戈爾巴喬夫時期蘇共意識形態(tài)的嚴(yán)重偏差及深刻教訓(xùn)

湯德森 趙  珺

戈爾巴喬夫執(zhí)政時期，蘇共實行“人道的民主的社會主義”“改革”方針，極力推行“民主化”“公開性”“多元化”，導(dǎo)致整個社會偏離科學(xué)社會主義的正確軌道。從根本上看，蘇聯(lián)的“改革”主動放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，蘇聯(lián)社會在思想指導(dǎo)、輿論宣傳、文化教育、對外關(guān)系等領(lǐng)域全面爆發(fā)危機，意識形態(tài)工作最終全面失控，這是導(dǎo)致蘇共垮臺蘇聯(lián)解體的重要原因。

一、戈爾巴喬夫時期蘇共意識形態(tài)的嚴(yán)重偏差

1．指導(dǎo)思想的偏離

1985年，戈爾巴喬夫上臺初期，經(jīng)濟(jì)體制改革毫無起色。隨后不久，轉(zhuǎn)向政治體制改革，全面實施“人道的民主的社會主義”路線。支持這一路線的“改革派”和“民主派”聯(lián)手肆意對堅持馬克思主義的“保守派”進(jìn)行打壓，極力詆毀蘇聯(lián)社會主義制度及其歷史成就，從根源上撼動并摧毀人民對蘇共的信任，放棄對馬克思主義的信仰。

（1）倡導(dǎo)“人道的民主的社會主義”致使改革成為“改向”。戈爾巴喬夫上臺之初，曾表示要堅持蘇聯(lián)社會繼續(xù)向共產(chǎn)主義前進(jìn)。但是，隨著時間的推移，戈爾巴喬夫的思想逐漸蛻化變質(zhì)，拋出了“人道的民主的社會主義”理論，偏離了馬列主義和科學(xué)社會主義的正確軌道，蘇聯(lián)改革演變?yōu)?ldquo;改向”。

1987年蘇共中央一月全會上，戈爾巴喬夫作了《改革和干部政策》的報告，他所強調(diào)的“改革”是對社會進(jìn)行“真正革命的”和“全面的改造”。1988年6月，在蘇共第十九次代表會議的報告中，戈爾巴喬夫全面否定了蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)制度，闡述了“人道的民主的社會主義”的思想，開始有步驟地實施改造蘇共及變革蘇聯(lián)社會主義的計劃：摧毀蘇共的“官僚體制”，“根本改造整個社會大廈”，建立起一個新的西方“議會式”政治制度，最終建立起“人道的民主的社會主義”。從此，蘇聯(lián)社會開始發(fā)生質(zhì)的變化，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由社會主義政黨轉(zhuǎn)向社會民主黨，蘇聯(lián)由傳統(tǒng)的社會主義轉(zhuǎn)向社會民主主義。

戈爾巴喬夫“人道的民主的社會主義”的主要內(nèi)容包括：第一，以超階級的抽象人道主義作為改革的核心理論。戈爾巴喬夫用超階級、超歷史的“全人類價值”去解釋時代屬性和社會規(guī)律，否認(rèn)人的社會性中必然具有的階級屬性，以抽象的、虛無的“人”代替或混淆人的本質(zhì)屬性。其目的是淡化蘇共傳統(tǒng)的意識形態(tài)提法，背離馬克思主義關(guān)于人的社會屬性。第二，以“異化”理論為改革的哲學(xué)基礎(chǔ)。戈爾巴喬夫認(rèn)為，蘇聯(lián)在20世紀(jì)30年代建立的社會主義是“極權(quán)主義”社會，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想等領(lǐng)域都存在嚴(yán)重異化現(xiàn)象。他提出，通過改革實現(xiàn)“人道的民主的社會主義”，才是符合人性的，才是克服“極權(quán)體制”及其導(dǎo)致的異化現(xiàn)象的先進(jìn)理論。他把誕生于私有制基礎(chǔ)上的異化延伸到社會主義社會，并借此批判斯大林模式的弊端。這種錯位的“異化”理論，從根本上改變了蘇共意識形態(tài)的指導(dǎo)方向，否定了社會主義制度存在的合理性，為實行“人道的民主的社會主義”掃清了理論障礙。第三，以“民主化”“多元化”作為改革的關(guān)鍵手段。戈爾巴喬夫聲稱，為打破蘇聯(lián)當(dāng)時的“停滯現(xiàn)象”和“障礙機制”，必須實行具有制度性意義的變革，在政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)領(lǐng)域毫無保留、毫無限制地推行民主化和公開性。社會的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分、社會利益實行多元化，意識形態(tài)也要與之相適應(yīng)的多元性。廢除過去的“意識形態(tài)專制主義”“精神壟斷”，實現(xiàn)“社會主義意見多元化”和“輿論多元化”。

實質(zhì)上，戈爾巴喬夫推行“人道的民主的社會主義”，并不是對社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而是從根本上改變蘇聯(lián)社會主義的性質(zhì)與方向。

1990年7月，蘇共二十八大通過了《走向“人道的民主的社會主義”》的綱領(lǐng)性文件，蘇聯(lián)社會主義制度發(fā)生本質(zhì)蛻變。戈爾巴喬夫在會上宣稱：“蘇共將毫無保留、斬釘截鐵、毫不妥協(xié)地摒棄踐踏社會主義精神和道德理想的斯大林的思想和實踐……黨不再賦有政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能，不再奢望壟斷地位，不再謀求意識形態(tài)上的強行一致。”“改革”的實質(zhì)就是從集權(quán)管理的老體制向“人道的民主的社會主義”過渡。這標(biāo)志著戈爾巴喬夫的“改革”已完全背離馬克思列寧主義的科學(xué)社會主義。從此，蘇聯(lián)社會動蕩，危機四伏，陷入風(fēng)雨飄搖的境地。

（2）實行政治多元化削弱蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位。戈爾巴喬夫為了推行“人道的民主的社會主義”，力推多元化，取消憲法規(guī)定的蘇共執(zhí)政地位，實行多黨制。各種政治團(tuán)體不斷涌現(xiàn)，引發(fā)蘇共黨內(nèi)及社會思想嚴(yán)重混亂，馬列主義、蘇聯(lián)歷史及革命領(lǐng)袖被無情批判，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位遭到前所未有的質(zhì)疑。

主動削弱和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。事實上，十月革命以來，蘇聯(lián)境內(nèi)一直存在著無產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級、官僚主義、民主主義的對立與斗爭。這要求執(zhí)政的共產(chǎn)黨對此應(yīng)始終保持警惕?？墒牵隊柊蛦谭虿粌H沒有對自由化的“民主”勢力加以監(jiān)管控制，反而將矛頭指向蘇共本身，認(rèn)為黨本身在阻礙事業(yè)的發(fā)展，“蘇聯(lián)社會的進(jìn)一步民主化成為了黨的緊迫任務(wù)”。他認(rèn)為，要實現(xiàn)“人道的民主的社會主義”這一目標(biāo)，必須采取步驟培植“群眾性”的非正式組織，以適時取代蘇共的執(zhí)政黨地位，從組織結(jié)構(gòu)上消解蘇共的群眾基礎(chǔ)。到1990年，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國有1／5的車間黨組織、1／2的黨小組被解散或停止活動。需要特別指出的是，在1989年春第一屆蘇聯(lián)人民代表選舉期間，戈爾巴喬夫以摧毀斯大林的官僚極權(quán)體制為由，通過報刊、電視等媒體制造各種負(fù)面宣傳推波助瀾，否定蘇共領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的偉大成就，極力詆毀“馬克思主義、列寧主義意識形態(tài)把國家?guī)нM(jìn)了死胡同”，為推行“人道的民主的社會主義”掃清思想障礙。在戈爾巴喬夫的推動下，廣大黨員和人民群眾逐漸失去了對蘇共和對社會主義、共產(chǎn)主義的信心。正如雷日科夫所說：“我們的悲劇就在于我們丟失了‘蘇維埃價值’，我們沒有把過去的一切正面的東西帶到新時期來。非但如此，許多對我們格格不入的、不為大多數(shù)人民所接受的教義，也被強加給我們這個社會。”社會上各種思潮雜亂無序、混淆視聽，全蘇各地出現(xiàn)了退黨狂潮，在瓦解蘇共思想基礎(chǔ)的同時更進(jìn)一步摧毀了蘇共的組織基礎(chǔ)。據(jù)戈爾巴喬夫在1991年7月蘇共中央全會上的報告中說，蘇共退黨人數(shù)達(dá)到420萬。按照當(dāng)時黨員1900萬計算，退黨人數(shù)約占22％。在社會基層和企業(yè)單位的黨組織生活中，蘇共戰(zhàn)斗力幾乎喪失殆盡，基本喪失了領(lǐng)導(dǎo)國家的能力。

力推“多元化”，反動勢力乘虛而入。戈爾巴喬夫不僅縱容反對派鼓吹取消憲法第六條——“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在國家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位”，而且，積極推行政治體制多元化。1989年春，在第一屆蘇聯(lián)人民代表選舉中，允許和提倡參選人的政治成分多元化，這吸引了各類“群眾性”非正式組織候選人參加競選。“許多不稱職的人，甚至連曾因惡性犯罪、殺人坐牢的罪犯也出現(xiàn)在人民代表的候選人中。那些競選綱領(lǐng)旨在反蘇、反共的空談家和蠱惑人心者更是數(shù)不勝數(shù)。”最終，蘇共提出的候選人有20％落選，特別是一些各級黨組織的負(fù)責(zé)人沒有獲得選舉。相反，沒有任何政治限制的“群眾性”非正式組織候選人當(dāng)選為權(quán)力機構(gòu)的代表，尤其是具有很強的傾向西方意識形態(tài)的政治派別進(jìn)入國家最高權(quán)力機關(guān)，與蘇共分享國家最高權(quán)力機關(guān)席位。實行政治多元化引發(fā)社會動蕩。蘇共二十八大前后，蘇聯(lián)國內(nèi)迅速發(fā)展起6萬個反對派組織，出現(xiàn)了20個左右的全國性政黨和500多個共和國一級的政黨。各種非正式政治組織層出不窮，綱領(lǐng)五花八門，有的力主推翻蘇共，建立西方議會制政體；有的希望恢復(fù)沙皇君主體制或恢復(fù)斯大林體制；有的主張建立非意識形態(tài)社會；有的主張?zhí)K聯(lián)解體。這些非理性化的政治主張加劇了社會思想混亂。反對派組織頻繁地舉行反共反社會主義游行示威活動，高喊“打倒蘇共”“取締蘇維埃國家制度”等口號，嚴(yán)重破壞了國家社會秩序的穩(wěn)定，也影響了人民對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的信任。

（3）重用親西方勢力助推“西化”傾向蔓延。戈爾巴喬夫為推行民主社會主義思想路線，沿用赫魯曉夫“去斯大林化”的模式，以去“專制獨裁”之名，鼓吹“抽象的人道主義”，啟用許多親西方的自由派和激進(jìn)派的“民主”人士，助推其“改革”路線。

以支持“改革”作為選拔干部的“決定性標(biāo)準(zhǔn)”。戈爾巴喬夫把凡是反對“改革”路線的領(lǐng)導(dǎo)干部定為“保守派”，逐出政治權(quán)力中心。蘇共二十六大前夕，共有140多名黨中央各部委、政治局、政府各部門以及加盟共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人和州委書記，因不符合支持“改革”的“標(biāo)準(zhǔn)”而被撤換。1988年，戈氏改組蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)班子，撤換了包括葛羅米柯、利加喬夫在內(nèi)的5位老資格領(lǐng)導(dǎo)人，任命親西方的麥德韋杰夫主管意識形態(tài)工作。1989年4月，蘇共中央全會決定讓100名抵制和反對“改革”路線的中央委員和中央監(jiān)察委員集體辭職。這樣，戈爾巴喬夫上任初期在位的政治局委員全部被清退出政治舞臺，支持戈爾巴喬夫的“改革者”被提拔到重要領(lǐng)導(dǎo)崗位。如，新任的雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤、麥德維杰夫等人，不僅不信仰馬克思主義，還利用掌控的輿論工具，不遺余力地否定蘇共和批判蘇聯(lián)社會主義制度，這對助推“改革”起了重要作用。

在意識形態(tài)領(lǐng)域大量啟用親西方的激進(jìn)分子。安排具有嚴(yán)重“西化”傾向的雅科夫列夫掌管蘇共意識形態(tài)工作，擔(dān)任中央政治局委員、書記處書記、蘇共中央宣傳部部長，被稱為戈爾巴喬夫的“密友”和“軍師”。戈爾巴喬夫親自打電話歡迎“持不同政見者”領(lǐng)袖薩哈羅夫回國，允許他在報紙雜志上發(fā)表文章和參與政治活動。這些人極力否定蘇聯(lián)社會主義道路，成為蘇聯(lián)社會主義制度的掘墓者。在雅科夫列夫的主持下，1986年－1988年間，先后安排一批自由派“新人”出任《消息報》《共產(chǎn)黨人》《星火》《莫斯科新聞》《共青團(tuán)真理報》等蘇聯(lián)最有影響力報刊的主編。在“民主化”“公開性”“多元化”旗幟的掩護(hù)下，“改革派”基本控制了報刊、出版社、廣播電視等媒體，制造廣泛的社會輿論，極力抨擊“保守派”為維護(hù)蘇聯(lián)社會制度所做的最后努力，蘇聯(lián)社會不斷失去理智和控制，朝著極端情緒化方向發(fā)展。

2．輿論宣傳的放任失控

“民主化”“公開性”最初原本是為實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“加速戰(zhàn)略”而提出的改革手段，目的是挖掘社會制度的潛力，變革完善社會體制。戈爾巴喬夫上任之初主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革收效甚微，開始轉(zhuǎn)向政治體制改革，“民主化”和“公開性”的運用領(lǐng)域和力度也發(fā)生質(zhì)的變化。在意識形態(tài)多元化方針指引下，新聞輿論宣傳失控，揭露歷史空白點和批判“官僚專制制度的惡行”的風(fēng)潮愈演愈烈，歷史虛無主義盛行。

（1）“輿論自由”的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”導(dǎo)致社會輿論失控。戈爾巴喬夫大力倡導(dǎo)“輿論自由”，卻對“公開性”和“多元化”采取“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，一方面，利用掌控的組織措施與輿論工具，大力批判“反對改革的行動綱領(lǐng)”。最為典型的是批判女教師尼娜·安德列耶娃的來信，打壓維護(hù)蘇共及社會主義制度的輿論。1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報》刊登了女教師尼娜·安德列耶娃《我不能放棄原則》的來信。信中對當(dāng)時狂熱的反社會主義傾向提出了質(zhì)疑，批評了重新評價和惡毒攻擊斯大林的現(xiàn)象，指出這可能產(chǎn)生背離社會主義的嚴(yán)重后果。這充分反映出不少黨員對當(dāng)時蘇聯(lián)社會背離馬列主義思想路線的深切擔(dān)憂。利加喬夫等重要領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為來信內(nèi)容“總體闡述是客觀的、符合蘇聯(lián)社會實情的”。而戈爾巴喬夫卻認(rèn)為這篇文章“背后是有人在指使”，是反“改革”勢力的信條和行動綱領(lǐng)。為此，戈爾巴喬夫撤銷了利加喬夫領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作的中央書記職務(wù)，并趁機削弱、瓦解反對其“改革”路線的“保守派”勢力。凡是擁護(hù)社會主義制度、反對全面否定蘇維埃歷史的人，都被視為“改革的敵人”，遭到無情的貶黜和批評。

另一方面，戈爾巴喬夫大力支持“多元化”的自由言論，為“改革”創(chuàng)造有利條件。“選派傾向于激進(jìn)改革的新聞工作者去領(lǐng)導(dǎo)最有影響的一些報紙，如《消息報》《莫斯科新聞》《星火》等。這些新聞工作者得到了最高層改革家的支持，從改進(jìn)這種制度和糾正其發(fā)生變形的立場上對制度的價值觀和機制進(jìn)行了公開的批評。”在安德列耶娃事件之后，在自由派掌控的雜志中，掀起了批判列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命把俄國導(dǎo)向了錯誤路徑的大討論。隨著“改革”的推進(jìn)，各種非馬克思主義的價值觀和論調(diào)大量見諸報端，甚至出現(xiàn)：如果推翻蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的統(tǒng)治，俄國就會重新回到它革命前的所謂“常態(tài)文明”，即西方式的民主資本主義。以前處于隱蔽狀態(tài)的反蘇共和反社會主義思潮不斷暴露，蘇共的輿論陣地愈加失控，對改變蘇聯(lián)社會前進(jìn)方向發(fā)揮了難以挽回的負(fù)面影響。

（2）“民主化”“公開性”致使歷史虛無主義盛行。1987年1月，蘇共中央全會確立“民主化、公開性”基本方針，強調(diào)革新社會的最終目的是彰顯“經(jīng)濟(jì)、社會政治和道德方面的人道主義性質(zhì)”。1988年1月之后，戈爾巴喬夫為推進(jìn)“改革”進(jìn)一步指出，要進(jìn)行思維的革命，發(fā)揮民主化、公開性、多元化的“革命”作用，開放社會主義意識形態(tài)陣地。

以“無限度的民主化、公開性”徹底批判斯大林，否定蘇共歷史。1987年10月，蘇共中央全會決定重新改寫蘇共黨史，審理20世紀(jì)30年代至50年代的冤假錯案，毫無保留、毫無節(jié)制地揭露蘇共“歷史的陰暗面”，再度掀起了“重評斯大林”“批判斯大林主義”的浪潮。其規(guī)模之大、范圍之廣，前所未有。這種“一邊倒”的思想輿論氛圍，導(dǎo)致大是大非的原則被抹殺，富有正義感的黨員發(fā)表的正確意見被視為“可恥”，直至被“打倒”“追究責(zé)任”。這不僅削弱了馬列主義的指導(dǎo)地位，也摧毀了蘇聯(lián)人民對建設(shè)社會主義的信心與熱情。

“否定一切”的歷史虛無主義盛行。從1988年起，戈爾巴喬夫宣稱十月革命建立的社會主義制度“已經(jīng)遭遇戰(zhàn)略性失敗”，延誤了蘇聯(lián)的革新，應(yīng)該徹底否定這一“極權(quán)官僚式的社會主義”。“斯大林主義”“斯大林體制”被作為馬列主義和社會主義制度的代名詞遭到徹底否定和批判。社會上否定斯大林歷史功績、否定蘇共70年歷史以及整個社會主義制度的傾向不斷蔓延。在這一思想的指引下，蘇聯(lián)歷史學(xué)界興起了“重新評價歷史”運動，否定蘇共與蘇聯(lián)歷史的惡浪進(jìn)一步席卷全國。報紙、雜志、廣播、電視推波助瀾，反思蘇聯(lián)歷史成為文學(xué)作品、學(xué)術(shù)會議乃至人們街談巷議的熱點話題。蘇共的凝聚力逐漸消失，普通民眾由社會主義制度的擁護(hù)者轉(zhuǎn)變成為否定者。

（3）新聞出版放任自由引發(fā)反動宣傳泛濫。戈爾巴喬夫主張輿論工具應(yīng)該毫無保留、毫無限制地公開，支持輿論的多元化。1990年6月12日，蘇聯(lián)最高蘇維埃通過《蘇聯(lián)報刊和其他大眾新聞媒介法》，以法律的形式確認(rèn)意識形態(tài)多元化和新聞出版自由的原則。新聞輿論監(jiān)管體制發(fā)生重大變化，具體表現(xiàn)在：第一，取消了新聞審查制度，不允許壟斷任何一種輿論工具；第二，各類社會組織以及公民個人都有權(quán)辦報；第三，創(chuàng)辦者、編輯部、出版者獲得了更大的自主權(quán)。蘇共放棄了對新聞輿論的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)管，這為各種反共、反馬列主義的反動輿論宣傳打開了方便之門。

隨著新的“新聞法”的實施，蘇共放棄對新聞出版的監(jiān)管，新聞出版領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化格局?！墩胬韴蟆贰赌箍菩侣劇贰断蟆贰段膶W(xué)報》《星火》《論據(jù)與事實》等許多新聞報刊先后拋棄黨的機關(guān)報性質(zhì)，蘇共黨報體系土崩化解。輿論宣傳陣地的“倒戈”與“轉(zhuǎn)向”蒙騙了廣大人民群眾，引領(lǐng)著社會輿論逐步走向蘇共的對立面。各種反動刊物以《新聞法》為擋箭牌，成為反共、反社會主義的急先鋒。各類宣傳刊物紛紛撰文批評黨和政府，不斷制造“一切都是社會制度的錯”的極端化結(jié)論，各種“陰暗面”甚至聳人聽聞的謊言席卷了整個社會。反動出版物肆意篡改和否定黨的歷史，揭批蘇聯(lián)社會的陰暗面，貶低蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就，污蔑和攻擊社會主義制度，掀起了攻擊馬克思主義的狂潮。這種社會輿論氛圍，顛覆了人民對歷史的記憶，逐漸磨滅了蘇共在人民心中的光輝形象，否定了蘇共的偉大成就與執(zhí)政合法性。

廣播、電視等新聞媒體失控，反動輿論逐漸占領(lǐng)了輿論宣傳陣地。一些直播的政論性電視節(jié)目高頻率地公開抨擊蘇共，鼓吹反黨反社會主義的言論。“民主化與公開性使得猶太復(fù)國主義者、民族主義分子、布哈林分子和托洛茨基分子、形形色色的貪贓枉法者、新法西斯主義者以及其他妖魔鬼怪死而復(fù)生且日益猖狂。世界主義者幾乎是在利用所有信息媒體，尤其是報刊和電視、諸多文化設(shè)施，用各種頹廢混亂的思想，欺騙勞動群眾，散布對黨的不信任，千方百計讓人們忘卻蘇聯(lián)人民自古以來的愛國主義情感教育。”媒體的失控一步步瓦解了蘇聯(lián)社會主義制度的核心價值體系，摧毀了蘇聯(lián)意識形態(tài)大廈的根基。

3．社會文化的危機

在戈爾巴喬夫“改革”“新思維”指引下，社會政局動蕩，教育與社會思想文化領(lǐng)域自然受到?jīng)_擊和影響。在文史領(lǐng)域，開放對歷史教材和文學(xué)作品內(nèi)容的審核與出版監(jiān)控，歷史虛無主義盛行。加之蘇共自身建設(shè)存在嚴(yán)重問題，存在官僚主義、特權(quán)階層以及腐敗等問題，民眾逐漸喪失了對蘇共及社會主義的信心和期望，社會危機不斷加深。

（1）蘇共脫離群眾加劇了社會不良風(fēng)氣。無論是奪取十月革命勝利，還是推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，蘇共取勝的寶貴經(jīng)驗就在于，依靠人民群眾的支持，遵循列寧的教誨，堅持“社會主義國家人人平等”的理念，嚴(yán)防共產(chǎn)黨員從“人民公仆”蛻變?yōu)?ldquo;人民的主人”。隨著時間的推移，蘇聯(lián)社會形成了高度集權(quán)的僵化管理體制，蘇共黨內(nèi)滋生了嚴(yán)重的官僚主義以及各種腐敗問題，損害了黨和群眾的血肉聯(lián)系，敗壞了社會風(fēng)氣。

戈爾巴喬夫為實現(xiàn)“人道的民主的社會主義”，主張對黨進(jìn)行“從上到下的改革”。在黨內(nèi)缺乏民主和監(jiān)督的情況下，戈爾巴喬夫無視黨內(nèi)組織原則，借干部人事調(diào)整之際，大量任用符合其“改革”路線的成員，形成新的官僚特權(quán)階層，進(jìn)一步加劇了黨內(nèi)腐敗問題。如，在籌備蘇共二十七大之際，戈爾巴喬夫強行解除了一大批立場堅定的蘇共高級領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)，并勒令其退休，改用支持其“改革”的擁護(hù)者。一批投機分子不僅享受各種特權(quán)，而且在“改革”中趁機大肆侵吞國有財產(chǎn)，將國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到私人手中。這些既得利益集團(tuán)一方面打著“革新蘇共”的名義，歪曲和妖魔化蘇共的歷史；另一方面大搞特權(quán)專權(quán)，貪婪地維護(hù)其攫取的利益，成為公有制的搗毀者和私有化的推動者，成為瓦解和拋棄蘇共的急先鋒。

戈爾巴喬夫的“改革”縱容腐敗特權(quán)，蘇共的正面形象和執(zhí)政公信力不斷喪失。到戈爾巴喬夫執(zhí)政晚期，在蘇聯(lián)解體前的民意調(diào)查中，絕大多數(shù)蘇聯(lián)民眾已不再認(rèn)為蘇共是他們利益的忠實代表，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人威信掃地，成為民眾嘲諷、唾棄的對象。黨群關(guān)系不斷惡化，人民群眾乃至普通黨員失去了過去保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、建設(shè)社會主義的可貴熱情和奮斗精神，甚至站到蘇共的對立面，對蘇共的垮臺冷眼旁觀。一個執(zhí)政黨脫離群眾，無視人民利益，最終走向解體直至亡黨亡國就不足為奇了。

（2）文史“解禁”導(dǎo)致國家認(rèn)同危機。在“民主化”“公開性”“改革”思想的主導(dǎo)下，文化界和史學(xué)界掀起了“填補歷史空白點”的運動。“解禁”文學(xué)及電影藝術(shù)作品，重新編寫蘇聯(lián)歷史教科書，毫無保留地推行意識形態(tài)多元化，加劇了社會思想的混亂與無序狀態(tài)。

為了推行“多元化”與“公開性”，戈爾巴喬夫改組和撤換文藝界領(lǐng)導(dǎo)，提拔了一批具有自由化傾向的人員。這些人一上臺就發(fā)表了許多攻擊蘇共和蘇聯(lián)社會主義的文章，或?qū)κ赂锩⒌纳鐣贫瘸錆M懷疑和不滿，攻擊蘇維埃政權(quán)是“殘暴的”“不人道”政權(quán)；或否定蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成就，歪曲衛(wèi)國戰(zhàn)爭、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化等重大歷史成就；或丑化蘇共各級干部的形象，等等。社會上彌漫著否定和批判蘇聯(lián)社會歷史的氛圍，加劇了民眾對蘇共的離心力。

文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)σ淮笈幕耸窟M(jìn)行了平反昭雪，解禁了大量的文學(xué)作品，興起了“回歸文學(xué)”的浪潮。所謂“回歸文學(xué)”主要指被禁止公開發(fā)表卻又在地下流傳或在國外出版的作品，作者主要是“持不同政見者”，多被驅(qū)逐出境流亡海外。這些“禁書”雖然風(fēng)格迥異，但其共同特點就是揭露所謂蘇聯(lián)歷史內(nèi)幕，批評蘇共政策的失誤，抨擊蘇聯(lián)社會制度的黑暗。這種不認(rèn)同感對少不更事的青少年影響頗深。與此同時，各種反動出版物紛紛出籠，蘇共報刊輿論陣地逐漸被蠶食。1987年3月，蘇聯(lián)文化界宣布電影從制片到發(fā)行將完全自主，不必經(jīng)過逐級審查，允許出版過去的禁書，播放過去的禁片。許多丑化蘇聯(lián)社會主義歷史的電影被搬上銀幕，如《懺悔》《道路檢查》《委員》等等，引發(fā)了批判歷史、否定歷史和歪曲歷史的狂潮。

大量解密和公開原始檔案，曝光蘇聯(lián)歷史的陰暗面，極大地削弱了蘇共執(zhí)政的公信力。各種所謂解密檔案五花八門，良莠不齊，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物的革命理論和社會實踐被說得一無是處，尤以丑化斯大林時期為甚。眾多歷史人物得到平反和恢復(fù)名譽，原已有定論的歷史事實被推翻，歷史問題重新被提出，造成了史學(xué)界與教育界的嚴(yán)重思想混亂。1989年6月，蘇聯(lián)教育部不得不作出決定，銷毀全國所有學(xué)校的全部歷史教材，取消學(xué)校的歷史考試，重新編寫“更真實的”蘇聯(lián)歷史課本。這極大地誤導(dǎo)民眾認(rèn)為“過去的歷史都是謊言”，造成民眾對國家的認(rèn)同危機。

（3）放棄意識形態(tài)的對立致使西方“和平演變”不戰(zhàn)而勝。在對外關(guān)系方面，堅持“全人類價值高于一切”。戈爾巴喬夫認(rèn)為，如果西方資本主義與蘇聯(lián)社會主義制度持續(xù)對抗，就有爆發(fā)核戰(zhàn)爭的危險。所以，當(dāng)代世界“迫切需要放棄刻板的模式，放棄公式主義，把全人類利益置于當(dāng)代至高無上的地位”。他聲稱，馬克思的階級觀點已經(jīng)過時，“人民可以選擇資本主義，也可以選擇社會主義”。兩種社會制度以合作代替對抗，將是世界發(fā)展的客觀需要。他主張用抽象的人道主義來定位國際關(guān)系，用社會道德調(diào)節(jié)國家之間的關(guān)系，“把社會的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)作為國際政治的基礎(chǔ)，使國際關(guān)系人性化、人道主義化”。這種所謂的“新思維”模糊了國家利益與民族利益，以虛無的“普世”價值抹殺了兩種對立的社會制度之間的本質(zhì)區(qū)別，這只能是一種不切實際的幻想。

與戈爾巴喬夫模糊和放棄意識形態(tài)爭斗形成鮮明對照的是，西方國家從未放棄意識形態(tài)之爭。戈爾巴喬夫主張“全人類價值高于一切”，目的是希望換取西方資本主義國家道義上的認(rèn)可和財政上的支持。如，1989年后，他主動請求美國幫助制定蘇聯(lián)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的綱領(lǐng)；1991年，在倫敦七國首腦會議上向西方各國展開“行乞外交”，希望西方施以援手幫助蘇聯(lián)渡過難關(guān)。可是，美國等西方國家不僅不給蘇聯(lián)提供財政援助，反而加緊了對蘇聯(lián)進(jìn)行“和平演變”的步伐。在蘇聯(lián)權(quán)力高層尋找和培養(yǎng)執(zhí)行西方戰(zhàn)略意圖的“利益代理人”，使這些親西方的領(lǐng)導(dǎo)層忠于“全人類的價值觀”和“世界文明成就”，仇視和丑化本國的歷史價值；加強意識形態(tài)的宣傳和滲透，扶持蘇聯(lián)境內(nèi)反馬克思主義、反社會主義的“精英”控制各種新聞媒體，使這些本應(yīng)擔(dān)當(dāng)起黨的耳目和喉舌的媒體紛紛站到了蘇共的對立面。在西方和平演變戰(zhàn)略的滲透下，自由化思潮日益泛濫，蘇聯(lián)社會主義大廈的根基日益削弱，西方資本主義國家最終不戰(zhàn)而勝。

二、戈爾巴喬夫時期蘇共意識形態(tài)工作的深刻教訓(xùn)

通過以上分析，可以看出，在蘇聯(lián)社會改革進(jìn)程中，戈爾巴喬夫在意識形態(tài)方面存在嚴(yán)重偏差，導(dǎo)致蘇聯(lián)社會的改革演變?yōu)?ldquo;改向”，由制度內(nèi)部的變革轉(zhuǎn)化為摧毀社會主義制度，蘇聯(lián)社會主義事業(yè)毀于一旦，教訓(xùn)極其深刻。

1．必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保社會主義正確發(fā)展方向

社會主義改革主要是革除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制與機制方面的弊端，是對社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是要改變社會主義的根本制度。戈爾巴喬夫執(zhí)政時期大力推行政治多元化，宣揚超階級的“人道的民主的社會主義”，偏離科學(xué)社會主義方向，導(dǎo)致出現(xiàn)執(zhí)政合法性危機。

社會主義國家的執(zhí)政黨必須始終把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，選擇適合本國國情的發(fā)展道路，確保經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的正確方向。首先，必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。戈爾巴喬夫在推進(jìn)“改革”的過程中，主張多元化，修改國家憲法，取消了憲法第六條規(guī)定的“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在國家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位”，允許其他政治派別進(jìn)入國家最高權(quán)力機關(guān)，與蘇共分享國家最高權(quán)力機關(guān)席位，這就給反對派以可乘之機。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位被削弱，黨的組織基礎(chǔ)也遭到破壞。蘇共第十九次全國代表會議后，戈爾巴喬夫不斷大范圍地調(diào)整干部，將所有忠于黨和人民事業(yè)、反對其“改革”路線的黨員干部冠之以“堅持極權(quán)體制的保守派”，當(dāng)作“異己力量”予以清除，摧毀黨內(nèi)健康力量。提拔和安排了一批如雅科夫列夫等親西方的人士擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為其改向鋪平了道路。其次，必須加強社會主義民主政治建設(shè)。要充分認(rèn)識到社會主義民主政治建設(shè)的長期性和漸進(jìn)性，分步驟、有秩序地進(jìn)行。保證人民當(dāng)家作主的地位，緊密聯(lián)系人民群眾，這關(guān)乎黨和國家意識形態(tài)合法性的穩(wěn)固，關(guān)系政治體制改革的成敗。再次，要轉(zhuǎn)變政府職能，提高黨的執(zhí)政能力。在社會主義改革的進(jìn)程中，各方面的利益分化，矛盾凸顯，勢必影響社會穩(wěn)定。執(zhí)政黨必須加強自身建設(shè)，堅持人民利益至上，消除官僚主義和腐敗特權(quán)，調(diào)節(jié)社會各階層的利益矛盾和沖突，確保國家和社會的穩(wěn)定。

2．必須堅定不移地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

牢固樹立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，是社會主義改革成敗的關(guān)鍵所在，對于鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)起著至關(guān)重要的導(dǎo)航作用。是否堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是關(guān)系執(zhí)政的共產(chǎn)黨能否把握正確改革方向、關(guān)系社會主義前途和命運的重大政治問題。社會主義國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨如果放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，社會主義建設(shè)事業(yè)就會迷失方向，就會在各種西方資產(chǎn)階級自由化思潮的進(jìn)攻中敗下陣來。戈爾巴喬夫推行的“改革”“新思維”，堅持“人道的民主的社會主義”思想路線，主張所謂“全人類價值高于一切”，從根本上背離了馬克思主義的基本原理和科學(xué)社會主義的基本原則。馬克思主義被淹沒在各種自由化、民主化、多元化的惡浪之中，引發(fā)黨內(nèi)外思想混亂，整個社會處于無序狀態(tài)。

社會主義國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨不僅要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，而且要在實踐中順應(yīng)時代發(fā)展的新變化，堅持繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義。在改革開放的進(jìn)程中，社會主義國家面臨著各種西方資本主義思潮的挑戰(zhàn)與侵蝕。加強以馬克思主義為指導(dǎo)的思想理論建設(shè)，加強意識形態(tài)工作，是關(guān)系黨員干部堅定社會主義理想信念的重大政治問題，關(guān)系社會主義改革開放的前進(jìn)方向。執(zhí)政的共產(chǎn)黨必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢抓在手上，任何時候都不能旁落。堅持主流思想的引領(lǐng)，把握正確的輿論方向，不斷弘揚主旋律、匯聚正能量。教育廣大黨員干部必須始終保持頭腦清醒，堅定理想信念，敢于發(fā)聲、勇于亮劍，強化陣地建設(shè)，確保社會主義建設(shè)的前進(jìn)方向。

3．必須不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作

努力把握意識形態(tài)工作的規(guī)律性，不斷改進(jìn)和加強意識形態(tài)工作，是關(guān)乎國家長治久安，確保社會主義事業(yè)健康發(fā)展的重大課題。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化的格局下，人們的思想觀念和價值追求更趨于多樣性，這給社會主義意識形態(tài)工作帶來一定的沖擊和挑戰(zhàn)。必須解放思想、與時俱進(jìn)，推進(jìn)意識形態(tài)工作的理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，探索意識形態(tài)工作的新路徑。必須高度重視加強意識形態(tài)工作。意識形態(tài)工作內(nèi)容豐富，包括思想理論建設(shè)、輿論宣傳、社會文化建設(shè)等范疇，看似“務(wù)虛不務(wù)實”，卻能產(chǎn)生無窮的精神力量。無論是革命還是建設(shè)時期，無產(chǎn)階級政黨正是通過向人民群眾“灌輸”社會主義的理想信念，獲得民眾的廣泛認(rèn)同和支持，才奪取革命斗爭的勝利，推動社會主義建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展。隨著社會改革轉(zhuǎn)型帶來的利益分化，人們的思想觀念出現(xiàn)多元化的趨勢?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)以自由性、開放性、多中心、分散性的特點，給輿論導(dǎo)向的調(diào)控帶來了極大困難。充斥在網(wǎng)絡(luò)中的各種自由化言論和思想，無時無刻不在消解社會主義的主流意識形態(tài)。自我中心主義、道德虛無主義、極端自由主義、無政府主義等西方思潮借助網(wǎng)絡(luò)空前泛濫，直接威脅馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。西方生活方式、道德觀和價值觀對人們造成不同程度的影響。對此，切不可等閑視之。適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，結(jié)合具體國情，必須積極構(gòu)建充分反映民族特性、時代特征的價值體系，培養(yǎng)和提升廣大人民群眾的思想理論素養(yǎng)，提高分析和批判錯誤思潮的能力，讓馬克思主義轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強大精神武器。

必須創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式方法，不斷改進(jìn)和完善意識形態(tài)工作。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，加強對新興大眾傳媒輿論的引導(dǎo)和管控，提升意識形態(tài)工作管理水平。主動回應(yīng)群眾的呼聲，廣納良言，利用主流媒體的發(fā)聲占領(lǐng)意識形態(tài)的話語主動權(quán)。制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)新聞監(jiān)管的責(zé)任，為凝心聚力謀發(fā)展提供強有力的輿論支撐。對于錯誤思想和偏激的觀念，一定要敢于亮劍，加強教育引導(dǎo)。要關(guān)注人民群眾的根本利益，針對不同群體的利益需求，既要統(tǒng)一思想又要尊重差異，通過廣泛的、耐心細(xì)致的宣傳教育工作，把人民群眾最關(guān)心的理論問題和現(xiàn)實問題闡釋清楚，使黨的執(zhí)政理念家喻戶曉、深入人心。引導(dǎo)廣大人民群眾自覺自愿地、心悅誠服地接受馬克思主義世界觀和社會主義意識形態(tài)，自覺擁護(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

4．必須警惕來自西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)

冷戰(zhàn)以來，西方資本主義國家從未放棄實施和平演變戰(zhàn)略，對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透。西方國家不斷鼓吹和散布“意識形態(tài)終結(jié)論”“兩制趨同論”“世界大同論”等西方思潮，將西方“自由”“民主”“人權(quán)”等作為“普世價值”推廣到全球，推行和維護(hù)資產(chǎn)階級根本利益的國際標(biāo)準(zhǔn)和價值準(zhǔn)則。西方資本主義國家為轉(zhuǎn)嫁其政治經(jīng)濟(jì)危機，借助其先進(jìn)的信息產(chǎn)業(yè)、傳媒等手段廣泛傳播西方的意識形態(tài)，對社會主義國家的內(nèi)政橫加指責(zé)與干涉，極力煽動分裂社會主義國家、讓渡國家主權(quán)、“改向”資本主義意識形態(tài)，等等。這都對社會主義國家意識形態(tài)安全造成嚴(yán)重沖擊和挑戰(zhàn)。在世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，社會主義國家要時刻警惕并抵制西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透，高度重視并牢牢堅守社會主義意識形態(tài)陣地。始終高舉社會主義的偉大旗幟，加強國民安全教育和民族團(tuán)結(jié)教育，壯大主流思想輿論，構(gòu)筑意識形態(tài)領(lǐng)域拒腐防變的鋼鐵長城。同時，以更加積極和開放的心態(tài)“走出去”，注重吸收和借鑒世界范圍內(nèi)一切文明成果，發(fā)展和壯大自己，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，增強國家文化軟實力，擴大在國際事務(wù)中的話語權(quán)。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：