十月革命的真理永放光芒

——紀(jì)念十月革命100周年

周新城

一、十月革命是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的

1917年11月7日（俄歷10 月25日），在以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下，俄國人民取得了社會主義革命的偉大勝利，建立了社會主義制度，社會主義從理想變成了現(xiàn)實(shí)。十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，從此世界進(jìn)入了從資本主義向社會主義過渡的時(shí)代。正如毛澤東所說的：十月革命“改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。” 按照毛澤東的判斷，十月革命的勝利與第二次世界大戰(zhàn)的勝利、中國革命的勝利一起，是二十世紀(jì)三個(gè)最偉大的歷史性事件。

十月革命對中國的影響十分巨大。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人經(jīng)過千辛萬苦，向西方尋找真理，認(rèn)為這些可以救中國。帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗都失敗了。正當(dāng)人們迷惘、彷徨，找不到出路的時(shí)候，俄國的十月社會主義革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，“在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。”這是一件開天辟地的大事變，它深刻改變了近代以后的中華民族發(fā)展的方向，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。毛澤東說。是“十月革命的光芒照耀著我們”， 1949年3月，毛澤東在七屆二中全會上作總結(jié)時(shí)指出：“如果沒有十月革命，中國革命的勝利是不可能的。” 毛澤東說，走俄國人的路，即走十月革命的道路，這是我們黨總結(jié)28年革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。實(shí)踐證明，十月革命道路是唯一正確的道路。所以，中國共產(chǎn)黨第八次代表大會指出：中國共產(chǎn)黨人始終把自己的事業(yè)看作是十月革命的繼續(xù)。

光陰匆匆，轉(zhuǎn)眼十月革命100年過去了。在這100年時(shí)間里，世界社會主義運(yùn)動發(fā)生了許多重大變化，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。其中既有凱歌行進(jìn)：中國革命的勝利以及第二次世界大戰(zhàn)以后歐洲，亞洲、拉丁美洲一系列國家走上社會主義道路，到上世紀(jì)50年代中期出現(xiàn)了“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的大好形勢；也有嚴(yán)重挫折：最大的有兩次，一次是1956年由赫魯曉夫在蘇共二十大做的全盤否定斯大林秘密報(bào)告引發(fā)的反蘇反共浪潮，造成社會主義陣營發(fā)生波匈事件，資本主義世界共產(chǎn)黨三分之一黨員退黨，另一次更為嚴(yán)重，那就是80年代末90年代初由于戈?duì)柊蛦谭蛲菩腥说赖拿裰魃鐣髁x路線，造成蘇聯(lián)東歐國家政局劇變、社會制度從社會主義演變成為資本主義這樣的世紀(jì)性悲劇。這100年時(shí)間里，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)，也包括挫折的教訓(xùn)。無論是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是挫折的教訓(xùn)，都是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的寶貴財(cái)富?？茖W(xué)地總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對推動世界社會主義事業(yè)向前發(fā)展具有重大意義。

圍繞著十月革命及其意義，全世界存在著尖銳的分歧。壟斷資產(chǎn)階級學(xué)者、政治家憑借他們敏感的階級嗅覺，從十月革命一開始，就對十月革命采取了敵視的態(tài)度。他們采取一切手段誣蔑、攻擊十月革命，甚至發(fā)動十四國武裝干涉，企圖把社會主義這個(gè)新生的社會制度扼殺在搖籃里。他們不惜無中生有地捏造事實(shí)，諸如編造說十月革命是列寧領(lǐng)了德國皇帝的錢組織的暴動等等。這是可以理解的，因?yàn)槭赂锩庙懥速Y本主義的喪鐘，觸動了他們的根本利益（奇怪的倒是國內(nèi)某些學(xué)者對這類謠言特別欣賞，不斷加以引用、散布，真不知道他們的立場站到哪兒去了）；在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動內(nèi)部也存在不同看法，有的還涉及馬克思主義的一些基本原理。我們只想就后一方面的問題談一些看法。

對中國人民來說，十月革命及其偉大意義，在改革開放時(shí)期以前，一直是充分肯定的。1956年赫魯曉夫在蘇共20大上作全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，實(shí)際上不相信十月革命道路了。這時(shí)以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨，挺身而出，力挽狂瀾，接連寫了兩篇文章：《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，捍衛(wèi)了十月革命道路，指出十月革命道路是人類社會發(fā)展的一個(gè)特定階段的普遍規(guī)律，是“放之四海皆準(zhǔn)”的，任何國家的社會主義革命和建設(shè)，都要走十月革命道路。否定十月革命道路，就是否定社會主義，就是否定馬克思主義。我們捍衛(wèi)斯大林的正確方面，反對對斯大林采取全盤否定的態(tài)度，就是捍衛(wèi)十月革命道路。這兩篇文章穩(wěn)定了整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，回?fù)袅烁魇礁鳂拥姆垂矂萘?，?dāng)時(shí)起到了“定海神針”的作用。

改革開放以來，隨著國門的打開，西方資產(chǎn)階級理論、學(xué)說（它們基本上都是否定十月革命的）涌了進(jìn)來，某些領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化，加上我們忽視了理想信念的教育，一股不問姓“社”姓“資”的實(shí)用主義思想蔓延開來，尤其是80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐國家政局劇變、社會制度從社會主義演變成為資本主義以后，世界社會主義運(yùn)動跌入低潮，在這種情況下，我國有些人（包括一些黨員，甚至領(lǐng)導(dǎo)干部）患上了“低潮綜合癥”，理想信念發(fā)生動搖，不大相信社會主義了，也不大相信馬克思主義了。經(jīng)常有人提出一個(gè)問題：十月革命的故鄉(xiāng)都拋棄了十月革命道路，這條道路究竟對不對、靈不靈？在許多人那里，懷疑、否定十月革命似乎是理所當(dāng)然的事，不言而喻。于是，在輿論界沒有人提起十月革命這件事了，也不再紀(jì)念十月革命了。翻開近40年的報(bào)紙雜志，每到11月7日，再也見不到紀(jì)念十月革命的文章，好像歷史上沒有發(fā)生過這個(gè)重大事件似的。而反對、攻擊十月革命的文章卻屢見報(bào)刊。這是不正常的。

我們?yōu)槭裁匆o(jì)念十月革命呢？按照毛澤東的說法，這是因?yàn)槭赂锩缆贩从沉巳祟惿鐣l(fā)展的共同規(guī)律，具有普遍意義。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，按照社會發(fā)展的規(guī)律，在分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)社會主義基本原理，闡述了未來取代資本主義的新的社會主義制度的基本原則，把社會主義從空想變成科學(xué)。他們是從社會發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展的客觀必然趨勢來闡述社會主義的。但在馬克思恩格斯的時(shí)代，那還只是科學(xué)的預(yù)見，是一種理想。十月革命則是人類歷史上第一次把馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說付諸實(shí)施，按照科學(xué)社會主義基本原則實(shí)際地建立了社會主義制度，把科學(xué)社會主義從理想變成現(xiàn)實(shí)。十月革命道路就是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社主義基本原理的道路，它的本質(zhì)就是科學(xué)社會主義。只要承認(rèn)馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會主義基本原則是科學(xué)的、正確的，就必然認(rèn)為十月革命道路是正確的，必須遵循十月革命道路進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)。否定十月革命道路，實(shí)質(zhì)上就是否定科學(xué)社會主義。正是在這個(gè)意義上，在馬克思主義者看來，十月革命是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的。十月革命道路具體怎么走，需要各國共產(chǎn)黨結(jié)合本國國情自己去探索，但總的方向、基本道路是不會改變的。暫時(shí)的挫折只不過是過眼煙云，遮不住十月革命真理的光輝。時(shí)間越久遠(yuǎn)，十月革命真理的光芒會越燦爛。

二、十月革命是符合社會發(fā)展規(guī)律的，不是早產(chǎn)兒

十月革命前后一直到現(xiàn)在，資產(chǎn)階級政治家、思想家不斷攻擊十月革命是少數(shù)激進(jìn)分子發(fā)動的政變，因而注定要失敗的，即使一時(shí)取得勝利，也不可能持久，早晚要垮臺的；國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中一些機(jī)會主義分子也斷定，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，由于缺乏必要的物質(zhì)條件，是不可能、也不應(yīng)該進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的。早在1917年俄國“二月革命”以后，列寧提出了“四月提綱”，制訂了由民主革命向社會主義革命過渡的方針和策略。當(dāng)時(shí)普列漢諾夫等人就以俄國生產(chǎn)力還沒有得到高度發(fā)展為理由，指責(zé)列寧的“四月提綱”是“布朗基主義”、是“說夢話”，只會以釀成社會災(zāi)難而告終。十月革命勝利以后，考茨基出版了《無產(chǎn)階級專政》一書，認(rèn)為“只有靠資本主義所帶來的生產(chǎn)力的大規(guī)模發(fā)展，只有靠資本主義創(chuàng)造的并且集中在資本家階級手里的巨額財(cái)富，社會主義……才會成為可能。”他斷言，俄國的社會主義是早產(chǎn)兒，是沒有生命力的。列寧、斯大林曾經(jīng)從理論上批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐回答了那些疑問和責(zé)難。到了20世紀(jì)80年代，社會主義國家的改革與發(fā)展遇到一些困難，又有人提出經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家不能建立社會主義制度，認(rèn)為社會主義搞早了，甚至把這一點(diǎn)作為社會主義國家出現(xiàn)種種困難的“原罪”，要求“補(bǔ)資本主義的課”。蘇東劇變以后，更有人（例如原保加利亞共產(chǎn)黨第一書記日夫科夫）在反思劇變的原因時(shí)，把蘇聯(lián)東歐國家社會主義制度遭到顛覆的根本原因，歸結(jié)于超越了資本主義高度發(fā)達(dá)這一階段，忘記了“只能在發(fā)達(dá)的資本主義國家里社會主義才能取得勝利”。這種否定十月革命的“社會主義早產(chǎn)論”，在我國也沉渣泛起，一度頗為盛行。對此，必須從理論上加以澄清，因?yàn)閷@一問題的回答，直接關(guān)系到現(xiàn)實(shí)存在的社會主義制度的前途和命運(yùn)：如果真是搞早了，那就應(yīng)該退回去，補(bǔ)資本主義課。

生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，這是歷史唯物主義的基本原理。沒有社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，沒有具有社會性質(zhì)的生產(chǎn)力，就不會有工人階級，更不會有工人階級政黨，在這種情況下，是不可能提出建立社會主義制度的要求的。封建社會里的農(nóng)民起義只能在封建制度范圍內(nèi)改朝換代，建不成社會主義的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有建立社會主義制度所需要的那種性質(zhì)的生產(chǎn)力。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)力越來越具有了社會的性質(zhì)，但生產(chǎn)資料仍歸資本家私人占有，因而出現(xiàn)了生產(chǎn)社會性與私人資本主義占有之間的矛盾，這就是資本主義基本矛盾。在存在資本主義基本矛盾的情況下，生產(chǎn)方式必然起來反對占有方式，客觀上要求用與生產(chǎn)力的社會性質(zhì)相適應(yīng)的社會主義公有制取代資本主義私有制。這是建立社會主義制度的必要的物質(zhì)條件。在沙皇俄國，盡管資本主義沒有高度發(fā)展，但已經(jīng)有了一定規(guī)模的機(jī)器大工業(yè)，相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。在馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了工人階級自己的政黨——共產(chǎn)黨。因此，應(yīng)該說，建立社會主義制度的基本物質(zhì)條件是具備了的。向社會主義過渡的“卡夫丁峽谷”（即資本主義的高度發(fā)達(dá)階段）是可以跨越的。

否認(rèn)在經(jīng)濟(jì)雖然落后但資本主義已經(jīng)有一定發(fā)展的國家里可以進(jìn)行社會主義革命的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是一種違反馬克思主義的庸俗生產(chǎn)力論。第二國際修正主義分子、俄國的孟什維克以及中國的某些人就是用這種錯(cuò)誤理論來反對俄國和中國的革命的。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師嚴(yán)厲批判了庸俗生產(chǎn)力論。鄧小平指出：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國家也可以搞社會主義革命。我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，……當(dāng)時(shí)中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上國際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會主義。這和列寧講的反對庸俗的生產(chǎn)力論一樣。” 至于說到像俄國、中國這樣經(jīng)濟(jì)比較落后的國家還需要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，那么完全可以在社會主義條件下完成這項(xiàng)任務(wù)，而決不是一定要等到實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化以后再進(jìn)行社會主義革命。針對像普列漢諾夫、蘇哈諾夫這樣的以“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實(shí)行社會主義的高度”為由反對十月革命的人，列寧問道：“你們說，為了建設(shè)社會主義就需要文明。好極了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會主義呢？你們在哪些書本上讀到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類的改變呢？”

那么，為什么在實(shí)踐上社會主義制度首先是在像俄國、中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家里而不是在發(fā)達(dá)資本主義國家里建立起來的呢？問題在于，資本主義不可能和平長入社會主義，資產(chǎn)階級決不會自動退出歷史舞臺。社會主義制度只能通過社會主義革命來建立，而社會主義革命除了需要有必要的物質(zhì)條件（即具有社會性質(zhì)的生產(chǎn)力）外，還需要有其他的主客觀條件。必須把社會主義革命的基本條件與充分條件區(qū)分開來。擁有一定規(guī)模的資本主義工業(yè)、出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人，是社會主義革命的基本物質(zhì)條件，但具備這一條件的地方并不會自然而然地爆發(fā)革命。“革命是政治行為”， 它是由多種因素促成的。如果把它的爆發(fā)簡單地歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)，那么正如恩格斯所說的，對任何政治事件的解釋就像解一個(gè)一次方程式那樣簡單了。社會主義革命要取得勝利，需要有革命的形勢。列寧總結(jié)了俄國20世紀(jì)三次革命的基本規(guī)律，指出“只有‘下層’不愿照舊生活而‘上層’也不能照舊維持下去的時(shí)候，革命才能獲得勝利。”  但單有這種客觀形勢還是不夠的。革命的勝利在這種形勢下并不會自行到來，還需要有“一個(gè)在力量和威信方面都足以領(lǐng)導(dǎo)群眾并把政權(quán)奪到自己手中的無產(chǎn)階級革命政黨”去準(zhǔn)備和爭取。 可見，只有在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾集合點(diǎn)，在既具備必要的物質(zhì)條件，又擁有客觀的革命形勢和成熟的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，多種因素構(gòu)成一種合力的地方，社會主義革命才能取得勝利，社會主義制度才得以建立。而這種情況只有在帝國主義統(tǒng)治鏈條比較薄弱的環(huán)節(jié)才能出現(xiàn)。“薄弱環(huán)節(jié)”往往是比較落后的國家，因?yàn)榕f制度發(fā)展得越充分、越成熟、越完善，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)越是豐富，統(tǒng)治地位也越是鞏固，新制度突破它也就越是困難。

可見，俄國的十月革命以及后來其他國家的社會主義革命是符合社會發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉，應(yīng)該充分肯定。否定十月革命的種種言論是錯(cuò)誤的。

三、必須科學(xué)地評價(jià)蘇聯(lián)社會主義模式

討論十月革命道路問題，必然聯(lián)系到如何評價(jià)蘇聯(lián)社會主義模式的問題，因?yàn)樘K聯(lián)社會主義模式是十月革命道路的第一個(gè)結(jié)晶。如果認(rèn)為蘇聯(lián)社會主義模式是不成功的，按照戈?duì)柊蛦谭虻恼f法，“遭到了戰(zhàn)略性的失敗”，那么必然得出結(jié)論：十月革命道路是錯(cuò)誤的。

圍繞著如何評價(jià)蘇聯(lián)社會主義模式，自蘇聯(lián)社會主義制度建立以來，一直存在著嚴(yán)重的分歧。到上世紀(jì)80年代末90年代初，這種爭論達(dá)到了高峰，延續(xù)至今，尚未停息。這也好理解：蘇聯(lián)社會主義模式是科學(xué)社會主義基本原理同蘇聯(lián)具體條件相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會主義基本原理在蘇聯(lián)條件下的具體實(shí)現(xiàn)，對蘇聯(lián)社會主義模式的評價(jià)，涉及科學(xué)社會主義基本原理是不是正確、社會主義制度是不是優(yōu)越于資本主義制度、社會主義取代資本主義是不是客觀必然趨勢等一系列原則性問題，不同的階級，出于自身的階級利益，對這樣的原則問題，必然得出不同的、甚至對立的結(jié)論。

在上世紀(jì)50年代中期，毛澤東在批評赫魯曉夫全盤否定斯大林（這實(shí)質(zhì)上就是全盤否定蘇聯(lián)社會主義模式，因?yàn)樘K聯(lián)社會主義模式是斯大林參與創(chuàng)立，并在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來的，蘇聯(lián)社會主義模式是與斯大林的名字分不開的，它有時(shí)就稱之為“斯大林模式”）的錯(cuò)誤時(shí)，針對世界上流行的反蘇反共浪潮，提出對蘇聯(lián)社會主義模式要“三七開”的著名論斷，指出蘇聯(lián)的成績是第一位的，是主流，錯(cuò)誤是第二位的，是支流。他明確指出：“因?yàn)樘K聯(lián)發(fā)生了一些錯(cuò)誤，這方面講得多了，吹得多了，似乎那種錯(cuò)誤不得了，這種觀察是不妥的。任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會主義國家，經(jīng)歷又那么長久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的。雖然聽說有些什么東西有二十年了，但總是暫時(shí)的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個(gè)社會主義國家。它建設(shè)了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學(xué)。”“所以，要加以分析。我們說過，對斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯(cuò)誤的。” 應(yīng)該指出，這并不只是毛澤東個(gè)人的看法，而是政治局一致贊同的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在有人對“三七開”的結(jié)論嗤之以鼻，不屑一顧，又不加論證，這至少是一種不慎重、不嚴(yán)肅的態(tài)度。

我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直堅(jiān)持這一評價(jià)。例如，在蘇東劇變以后的1993年7月5日，時(shí)任總書記的江澤民在省市委政研室主任會議上說；“前蘇聯(lián)的亂，實(shí)質(zhì)是先把思想搞亂了。他們把斯大林這把刀子丟了，我們對斯大林的評價(jià)是功大于過，前蘇聯(lián)對斯大林的否定引起了全面的思想混亂。”“功大于過”，基本意思仍然是“三七開”。他指出，全盤否定斯大林，才導(dǎo)致蘇聯(lián)的動亂。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，在新的形勢下，再一次肯定了毛澤東的這一判斷。習(xí)近平總書記在2013年1月5日新進(jìn)中央委員的培訓(xùn)班上談到蘇聯(lián)社會主義模式時(shí)，明確指出：“蘇聯(lián)模式的形成，在特定歷史條件下對鞏固蘇聯(lián)社會主義制度曾經(jīng)起到了重要作用，促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會生活的快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要作用。” 他還多次談到否定蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐的危害，指出，否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧、斯大林，一路否下去，城頭變幻大王旗，一夜之間。否定蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐的歷史虛無主義導(dǎo)致了蘇聯(lián)亡黨亡國。

從毛澤東到習(xí)近平，我們黨對蘇聯(lián)社會主義模式的分析和判斷是一以貫之的，基本精神是三七開，成績是第一位的，問題是第二位的，反對對蘇聯(lián)社會主義模式采取全盤否定的歷史虛無主義態(tài)度。

毛澤東是怎樣得出“三七開”的判斷的呢？經(jīng)過政治局多次討論，然后在他主持下寫作的《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中運(yùn)用了一個(gè)重要的方法原則，即把蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)區(qū)分為基本經(jīng)驗(yàn)和具體經(jīng)驗(yàn)?！对僬摗分赋觯?ldquo;關(guān)于蘇聯(lián)的革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，就它們的國際意義說來，有幾種不同的情況。在蘇聯(lián)的成功的經(jīng)驗(yàn)中，一部分具有基本的性質(zhì)，在人類歷史的現(xiàn)階段具有普遍意義。這是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的首要和基本的方面。此外，蘇聯(lián)還有一些錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)。錯(cuò)誤和失敗，盡管在表現(xiàn)形式和嚴(yán)重程度上各有不同，卻是任何時(shí)期都不能完全避免的。而蘇聯(lián)由于是第一個(gè)社會主義國家，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，它的一些錯(cuò)誤和失敗更加難于避免。這些錯(cuò)誤和失敗，對于所有共產(chǎn)主義者都是極其有益的教訓(xùn)。因此，蘇聯(lián)的全部經(jīng)驗(yàn)，包括某些錯(cuò)誤和失敗的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，都值得我們認(rèn)真地加以研究，而它的成功的基本經(jīng)驗(yàn)尤其重要。蘇聯(lián)發(fā)展的事實(shí)證明，蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)偉大的成功，是馬克思列寧主義在人類歷史上第一曲響徹云霄的凱歌。”

《再論》把蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)概括為五條，即：一、“無產(chǎn)階級先進(jìn)分子組織成為共產(chǎn)主義政黨”；二、“無產(chǎn)階級在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動人民，經(jīng)過革命斗爭從資產(chǎn)階級手里取得政權(quán)”；三、在革命勝利后，建立無產(chǎn)階級專政，實(shí)現(xiàn)工業(yè)的國有化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削制度和生產(chǎn)資料私有制，消滅階級；四、發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和社會主義文化，逐步提高人民的生活水平，并且積極準(zhǔn)備條件，為過渡到共產(chǎn)主義社會而奮斗；五、堅(jiān)持反對帝國主義侵略，堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義。《再論》指出：“我們平常所說的十月革命的道路，撇開它在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮憩F(xiàn)的具體形式來說，就是指的這些基本的東西。這些基本的東西，都是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理。” 這些基本經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是科學(xué)社會主義基本原則，這是在任何情況下都必須堅(jiān)持的。后來，鄧小平針對資產(chǎn)階級自由化思潮，又把它概括為四項(xiàng)基本原則，用詞不大一樣，意思是一樣的。老實(shí)說，我國一些否定蘇聯(lián)社會主義模式的人，矛盾所向，正是這些基本原則。

對于那些錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，《再論》并不是簡單地加以譴責(zé)，而是從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)社會主義事業(yè)出發(fā)，分析了它產(chǎn)生的根源，指出克服錯(cuò)誤的辦法?！对僬摗分赋觯禾K聯(lián)社會主義實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，“不是由于蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)制度和社會主義政治制度已經(jīng)過時(shí)，而不能再適應(yīng)蘇聯(lián)發(fā)展的需要了”。問題在于，“在基本制度適合需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，也仍然存在著一定的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)成為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的某些環(huán)節(jié)上的缺陷。這種矛盾，雖然不需要用根本性質(zhì)的變革來解決，仍然需要及時(shí)地加以調(diào)整。” 由于蘇聯(lián)是第一個(gè)社會主義國家，如何建設(shè)社會主義，沒有前鑒，他們是在探索中進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤也是難免的。轉(zhuǎn)換成我們現(xiàn)在通常用的概念來說，那就是：蘇聯(lián)的基本制度是正確的，但具體的體制、運(yùn)行機(jī)制存在弊病。所犯的錯(cuò)誤不是由基本制度產(chǎn)生的，而是在具體體制和運(yùn)行機(jī)制環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的。因此，克服這些錯(cuò)誤，并不需要推翻社會主義制度，只是需要對具體體制和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行改革。而且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是始終存在的，克服了一個(gè)矛盾，又會出現(xiàn)新的矛盾，又需要通過改革予以解決。在上世紀(jì)50年代，毛澤東就作出這樣的分析，不能不佩服他的睿智和遠(yuǎn)見。

蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，具體經(jīng)驗(yàn)有對有錯(cuò)，綜合起來那就是“三七開”了。全盤否定，顯然是錯(cuò)誤的。

四、對蘇聯(lián)社會主義模式的幾種錯(cuò)誤評價(jià)的辨析

圍繞著如何評價(jià)蘇聯(lián)社會主義模式問題，一直存在激烈的爭論。有幾種看法值得注意。

一種是認(rèn)為蘇聯(lián)建立的是封建社會主義，因此必須否定。一位曾經(jīng)擔(dān)任過全國社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人說：蘇聯(lián)實(shí)行的制度，“如果講它仍然是社會主義，那么正是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所嚴(yán)厲批判的那種封建的社會主義。這種蘇式社會主義自詡有兩大基本特征：公有制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這兩大特征恰恰集中反映著封建皇權(quán)經(jīng)濟(jì)。這種封建的社會主義自然是無法與資本主義競爭的，是斷無前途的，歷史已無情地作了結(jié)論。”封建社會主義指的是19世紀(jì)30—40年代在西歐產(chǎn)生的、代表地主貴族利益的社會主義流派。資產(chǎn)階級革命勝利以后，資產(chǎn)階級統(tǒng)治日益鞏固，這時(shí)被推翻的封建貴族不能再赤裸裸地宣揚(yáng)封建主義了，于是便裝扮成工人群眾利益的代表，打著社會主義的旗號，散布封建地主可以同工人、勞動者一起共同反對資本主義，從而形成了封建社會主義。他們是從被打倒了的地主階級立場出發(fā)來批評資本主義制度的，目的是使社會回到封建宗法關(guān)系中去，恢復(fù)封建主義制度。馬克思恩格斯曾辛辣地批判封建社會主義，說它“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，他們是“把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。“但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建主義紋章，于是哈哈大笑，一哄而散。”

那么怎么說蘇聯(lián)建立的是“封建社會主義”呢？據(jù)說是因?yàn)楦懔斯兄坪陀?jì)劃經(jīng)濟(jì)，這兩條是封建社會主義的標(biāo)志。封建社會有公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嗎？他沒有論證。根據(jù)常識，封建社會的所有制關(guān)系是地主階級占有土地，農(nóng)民租借土地耕作，向地主交納地租。公有制則是適應(yīng)生產(chǎn)力的社會性質(zhì)建立的勞動人民共同占有生產(chǎn)資料的制度，這在封建社會是不可能出現(xiàn)的。封建社會是自然經(jīng)濟(jì)，自給自足，根本不需要運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這位專家說的話，連常識都不顧，太不靠譜了，留下了一個(gè)笑柄。他在這個(gè)問題上，只是扣帽子，根本談不上什么學(xué)術(shù)研究。

蘇聯(lián)建立的社會主義基本制度，概括說來是；、政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行無產(chǎn)階級專政；經(jīng)濟(jì)上建立生產(chǎn)資料公有制（全民所有制和集體所有制），實(shí)行按勞分配原則；思想上以馬克思主義為指導(dǎo)。這恰恰是《共產(chǎn)黨宣言》里講的科學(xué)社會主義基本原則。把這一套基本制度說成是封建社會主義，主張徹底否定它，從理論上講是說不通的，在實(shí)踐上會導(dǎo)致什么樣的后果，不言自明。

還有一種看法是從指導(dǎo)思想上說的。中央黨校一位教授撰文提出“蘇馬非馬”。他認(rèn)為，蘇聯(lián)社會主義模式的指導(dǎo)思想不是正宗的馬克思主義，而是“被列寧斯大林篡改了的馬克思主義”，是錯(cuò)誤的。他傲慢地宣布，他的任務(wù)就是正本清源，批判被列寧斯大林篡改了的馬克思主義，尋找“原本的馬克思主義”。指導(dǎo)思想錯(cuò)了，當(dāng)然實(shí)踐也就錯(cuò)了。說“蘇馬非馬”，這就從根本上把十月革命道路給否了。

馬克思主義是不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展，不是否定馬克思主義基本原理，而是運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合面臨的新的形勢，分析新的情況，得出新的結(jié)論。列寧斯大林正是運(yùn)用馬克思主義基本原理，從俄國具體情況出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民發(fā)動十月革命，建立社會主義制度，進(jìn)行社會主義建設(shè)，從而發(fā)展了馬克思主義。如果事事都要從馬克思恩格斯的著作中尋找現(xiàn)成答案，按照馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)情況提出的具體意見去辦事，那是無法領(lǐng)導(dǎo)十月革命的。因?yàn)轳R克思恩格斯的書本里沒有十月革命的現(xiàn)成答案。所謂“原本的馬克思主義”，也就是“馬克思的馬克思主義”，既包括反映社會發(fā)展一般規(guī)律的馬克思主義基本原理，也包括馬克思恩格斯運(yùn)用這些基本原理分析當(dāng)時(shí)具體情況得出的具體結(jié)論。如果認(rèn)為只有這樣的馬克思主義，才叫“馬克思主義”，如果不僅要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，而且要堅(jiān)持馬克思當(dāng)年分析具體問題得出的具體結(jié)論，必須把這樣的“馬克思主義”作為指導(dǎo)思想，那不正是典型的教條主義了嘛！我們黨歷史上的王明就這樣干過，為此我們吃過不少苦頭，難道我們忘了嗎？我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與本國具體國情相結(jié)合，才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命斗爭的勝利。這是我們黨延安整風(fēng)時(shí)從建黨二十多年血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的結(jié)論。把結(jié)合新的情況運(yùn)用馬克思主義基本原理，得出新的結(jié)論，說成是“非馬”，這就完全扼殺了馬克思主義的生機(jī)，那是會葬送革命事業(yè)的。從理論上講，這等于說馬克思主義不能發(fā)展，一發(fā)展，具體結(jié)論與馬克思恩格斯著作中不一樣，就是“非馬”。這正是本本主義的表現(xiàn)。

“蘇馬非馬”論者說，“十月革命一聲炮響，送來的不是原本的馬克思主義，是被列寧斯大林篡改了的馬克思主義，用斯大林的話來說，是馬克思列寧主義”，這個(gè)指導(dǎo)思想是錯(cuò)誤的。要由他來尋找“原本的馬克思主義”，進(jìn)而更換指導(dǎo)思想。這種說法，首先是違反黨章的，黨章上寫著，我們黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，而不是什么“原本的馬克思主義”。其次，從理論上講，他怎么也解釋不了我們革命、建設(shè)和改革的偉大勝利是怎么得來的。一個(gè)政黨一開始就奉行錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想，怎么能夠指引革命、建設(shè)和改革取得勝利呢？再次，這種說法否定了我們黨一以貫之的指導(dǎo)思想，主張要把“馬克思列寧主義”更換成“原本的馬克思主義”，不僅徹底否定了黨的歷史，而且將會把我們的中國特色社會主義事業(yè)引導(dǎo)到邪路上去的。要知道中國特色社會主義是對十月革命一聲炮響送來的馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，把馬克思列寧主義否掉了，等于把中國特色社會主義的根子刨掉了，中國特色社會主義還能存在嗎？

顯然，說“蘇馬非馬”，理論上是錯(cuò)誤的，站不住腳的，實(shí)踐上會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

否定蘇聯(lián)社會主義模式，更多的是通過列舉蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐中出現(xiàn)的弊病，犯的錯(cuò)誤來論證的。經(jīng)常有人喜歡講“蘇聯(lián)真相”，挖掘一些檔案材料，專門揭露負(fù)面材料，并把它們往“制度”上引，于是得出結(jié)論，蘇聯(lián)社會主義模式是失敗的。這種觀點(diǎn)是需要認(rèn)真分析的。

首先，必須甄別材料的真實(shí)性。在蘇聯(lián)問題上編造的謊言實(shí)在太多了，據(jù)美國學(xué)者格雷弗揭露，赫魯曉夫在蘇共20大上作的全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，就是由61個(gè)謊言組成的。最荒唐的莫過于蘇聯(lián)肅反冤殺的人數(shù)了，美國前國家安全助理布熱津斯基有一個(gè)驚人的數(shù)字，叫做“五千萬冤魂”。真不知道他是怎么編出來的。在30年代初，蘇聯(lián)全部人口才1.6億，如果冤殺了5000萬人的話，那3個(gè)多人中就有1人被殺，這能做得到嗎？如果真是殺了5000萬，蘇聯(lián)戰(zhàn)前人口也就只能有1.1億了?？墒菓?zhàn)爭爆發(fā)前夜的蘇聯(lián)人口是1.9億人，這多出的8000萬—9000萬人是哪兒來的呢？可見，所謂5000萬冤魂純屬虛構(gòu)。散布這個(gè)謊言的人，只要能攻擊社會主義，連起碼的常識都不顧了。其實(shí)，據(jù)1954年蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)部起草的給赫魯曉夫的報(bào)告，在1921年至1954年期間，因反革命罪判處了3，777，380人，其中判處死刑的642，980人，判處25年以下勞改和監(jiān)禁的2，369，220人，判處流放和驅(qū)逐出境的765，180人。 至于其中錯(cuò)殺的人數(shù)，沒有公布。我們黨對蘇聯(lián)的肅反工作，曾經(jīng)有一個(gè)總的評論，指出，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，蘇聯(lián)肅反是完全必要的，但“斯大林在肅反工作中，在一方面，懲辦了很多必須懲辦的反革命分子，基本完成了這條戰(zhàn)線上的任務(wù)，但是，在另一方面，卻冤枉了許多忠誠的共產(chǎn)主義者和善良的公民，造成了嚴(yán)重的損失。” 這一分析是符合實(shí)際的。

其次，必須對蘇聯(lián)的社會主義實(shí)踐作全面的分析，從整體上進(jìn)行評價(jià)。碎片化、非本質(zhì)的材料，即使是真實(shí)的，也不能由此推論出正確的結(jié)論。列寧曾經(jīng)說過“社會生活現(xiàn)象極其復(fù)雜，可以找到任何數(shù)量的例子或個(gè)別的材料來證實(shí)任何一個(gè)論點(diǎn)。” 因此他告誡我們：“在社會現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住的方法了。羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它們個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么事實(shí)不僅是勝于雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實(shí)只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”  蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐時(shí)間長達(dá)近70年（從1917年十月革命勝利到1983年3月戈?duì)柊蛦谭蛏吓_，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_意味著開始了另一個(gè)時(shí)期，即從社會主義向資本主義過渡的時(shí)期），又是一個(gè)情況復(fù)雜的大國，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、民族、外交、黨建各個(gè)領(lǐng)域，要找一些弊病、失誤的材料，一點(diǎn)也不困難。問題在于怎么從總體上評價(jià)蘇聯(lián)社會主義的實(shí)踐？這些弊病、失誤在蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐中處于什么樣的位置？

談到從整體上評價(jià)，有兩個(gè)基本事實(shí)不能忽視。一個(gè)基本事實(shí)是：沙俄原來是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，1913年（沙俄經(jīng)濟(jì)最好的一年）工業(yè)總產(chǎn)值（按蘇聯(lián)疆域計(jì)算）只占美國的6.9%，英國的22%，在世界排名第五位。經(jīng)過近70年的社會主義建設(shè)，到80年代初，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到美國的80%。而且這一成就是在這樣惡劣環(huán)境下取得的：兩次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)本土都是主要戰(zhàn)場，經(jīng)濟(jì)遭到戰(zhàn)爭的極大破壞，第一次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值下降36%，第二次世界大戰(zhàn)下降22%。而美國沒有遭到戰(zhàn)爭的破壞，戰(zhàn)爭推動了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一成就連以反共著稱的丘吉爾也不得不佩服，他在斯大林去世的時(shí)候，贊揚(yáng)斯大林接手的是馬拉犁的落后的農(nóng)業(yè)國，離開的時(shí)候卻留下了一個(gè)擁有原子彈的超級大國。1991年11月在蘇聯(lián)瀕臨解體的時(shí)候，英國前首相撒切爾夫人在一次講演中說：“借助計(jì)劃政策，加上獨(dú)特的精神上和物質(zhì)上的刺激手段相結(jié)合，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高。其國民生產(chǎn)總值增長率過去比我們高出一倍。如果再考慮到蘇聯(lián)豐厚的自然資源，如果加以合理地運(yùn)營，那么蘇聯(lián)完全有可能將我們擠出世界市場。”她不會故意吹捧蘇聯(lián)吧。她認(rèn)為，對西方構(gòu)成威脅的，不是蘇聯(lián)的軍事，而是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)。 盡管蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)工作存在很多問題，值得我們認(rèn)真總結(jié)，吸取教訓(xùn)，但從總體上說，所謂“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)沒搞好”的說法是沒有根據(jù)的。

另一個(gè)基本事實(shí)是：1941年希特勒法西斯德國挾大半個(gè)歐洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力進(jìn)攻蘇聯(lián)，蘇聯(lián)正是憑借社會主義制度的優(yōu)越性，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全體人民，奮力抗?fàn)帲趹?zhàn)爭初期完全沒有外援的情況下，頂住了法西德國的瘋狂進(jìn)攻，最終取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利。如果像某些人的描述，在蘇聯(lián)社會主義制度下，人民陷于恐怖之中，人心惶惶，國內(nèi)矛盾重重，那么，怎么能夠戰(zhàn)勝法西斯呢？

毫無疑問，蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中犯過許多錯(cuò)誤，制度上也存在許多弊病。羅列起來，可以說出一大堆。怎么看待這些失誤和弊病？這些失誤和弊端并不是由基本制度產(chǎn)生的，而是在具體體制、運(yùn)行機(jī)制層次上的問題，是具體工作中出現(xiàn)的，因而在整個(gè)社會主義實(shí)踐中是支流。蘇聯(lián)是第一個(gè)社會主義國家，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。馬克思恩格斯只是按照社會發(fā)展的規(guī)律指出了未來社會主義社會的基本原則，這些原則怎么在實(shí)際生活中付諸實(shí)施，需要在實(shí)踐中進(jìn)行探索。既然是探索，就難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤。正如列寧指出的：“在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。”那么怎樣對待這些錯(cuò)誤呢？列寧強(qiáng)烈地批評了那種“對這些缺點(diǎn)采取譏笑（或幸災(zāi)樂禍）態(tài)度”的人，說他們是“除了維護(hù)資本主義的人以外，就只有那些毫無頭腦的人了。” 讀了列寧這句話，真不知道那些揪住蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐在探索中出現(xiàn)的缺點(diǎn)，來徹底否定蘇聯(lián)社會主義模式的人，作何感想！

決定性的問題，不是有沒有錯(cuò)誤（這是難免的），而是怎么對待這些錯(cuò)誤。如果把馬克思主義基本原理同當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合，制定一條正確的路線，完全可以克服錯(cuò)誤，消除弊端，把社會主義事業(yè)推向前進(jìn)；如果在困難面前，喪失了理想信念，背棄十月革命道路，那就必然走上邪路，葬送社會主義事業(yè)。把70年代末的中國與80年代初的蘇聯(lián)，以及兩國后來的發(fā)展作一比較，就可以清楚地看到這一點(diǎn)。70—80年代之交的中國與蘇聯(lián)，都面臨著許多矛盾和困難，相對來說，中國的問題更多一些。但由于中國在鄧小平理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持十月革命道路，制定了社會主義初級階段基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，提出改革開放，在蘇東劇變的嚴(yán)峻形勢下，社會主義紅旗依然飄揚(yáng)在世界東方，而且經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、政局穩(wěn)定、社會安定，人民生活水平大大提高。而蘇聯(lián)在戈?duì)柊蛦谭蛏吓_后，提出并推行人道的民主社會主義路線，社會制度就迅速由社會主義演變成為資本主義，經(jīng)濟(jì)遭到斷崖式的崩潰，國力迅速下降，出現(xiàn)了政局動蕩、社會治安惡化、人民生活急劇惡化的嚴(yán)重局面。同樣是面臨各種矛盾和困難，兩條路線，導(dǎo)致兩種結(jié)果。這里，路線是決定一切的。

五、蘇聯(lián)演變是背棄了十月革命道路的結(jié)果

有人是用蘇東劇變來否定十月革命道路的。他們說，連十月革命的故鄉(xiāng)蘇聯(lián)都拋棄了十月革命道路，足見十月革命道路是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該堅(jiān)持、也堅(jiān)持不下去的。這涉及一個(gè)帶根本性的原則問題：蘇聯(lián)演變的原因是什么？是十月革命道路錯(cuò)了，還是背棄十月革命道路的結(jié)果？

蘇聯(lián)向資本主義演變是一個(gè)重大的歷史事件，它是由多種因素綜合起作用的結(jié)果。人們可以從不同角度去分析這個(gè)問題。但關(guān)鍵是哪一種因素起著決定的作用，也就是只要出現(xiàn)這個(gè)因素，蘇聯(lián)就必然向資本主義演變。說蘇聯(lián)演變是多種因素（其中有外因，也有內(nèi)因，有黨內(nèi)的因素，也有黨外的因素，有歷史的因素，也有現(xiàn)實(shí)的因素，有政治因素，也有經(jīng)濟(jì)、社會、文化、外交等因素）綜合起作用造成的，這一點(diǎn)大家沒有分歧，但說到哪個(gè)因素是決定性的，那分歧就很大。歸納起來，主要是兩種看法。一是蘇聯(lián)社會主義模式是蘇聯(lián)演變的決定性因素，只要堅(jiān)持這種模式，就必然向資本主義演變；另一種看法是，戈?duì)柊蛦谭虺珜?dǎo)和推行的人道的民主社會主義理論和路線是決定性因素，誰搞民主社會主義，它就必然向資本主義演變。關(guān)于蘇聯(lián)社會主義模式的性質(zhì)和歷史作用，上面已經(jīng)說了很多，概括起來說，第一，它的本質(zhì)是科學(xué)社會主義，就本質(zhì)層次來說，它是正確的，而且具有普遍義，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。既然本質(zhì)上是正確的制度，怎么會成向資本主義演變的決定性因素呢？這是說不通的；第二，它確實(shí)存在一些弊病，但這是在具體體制、運(yùn)行機(jī)制層次上產(chǎn)生的，通過改革是可以解決的。這些弊病只是證明改革的必要性，不能說明向資本主義演變的必然性。我國在堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則的前提下進(jìn)行改革所取得的成就，就是一個(gè)很好的例證。

蘇聯(lián)向資本主義演變的根本原因，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人有過十分清晰的判斷。1991年12月，蘇聯(lián)政局正在發(fā)生急劇變化的時(shí)候，時(shí)任總書記的江澤民就指出：“蘇聯(lián)東歐國家變化的原因是多方面的，有外因內(nèi)因，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。蘇聯(lián)東歐之所以發(fā)展到今天這樣的程度，確有西方敵對勢力推行和平演變戰(zhàn)略的因素，但是歸根到底，是蘇聯(lián)東歐黨的領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行了一條錯(cuò)誤的路線，錯(cuò)誤的方針和政策，嚴(yán)重脫離了群眾所造成的。”

1993年8月，蘇聯(lián)向資本主義演變的塵埃已經(jīng)落地，他在使節(jié)會議上又講：“東歐演變、蘇聯(lián)解體，說到底，是因?yàn)閳?zhí)政的共產(chǎn)黨出了問題，背棄了工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，不再堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義的目標(biāo)、為人民服務(wù)的宗旨和民主集中制的組織原則，因此才導(dǎo)致政治路線和一系列方針政策的錯(cuò)誤。”

1998年12月，他在全國政法工作會議上再一次指出：“世界上第一個(gè)社會主義國家在戈?duì)柊蛦谭蚴掷锔憧辶?。蘇聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)基礎(chǔ)都比較雄厚，資源豐富，人民的文化素質(zhì)也是高的，但眼看著解體了，搞成今天這個(gè)樣子，最根本的原因就是戈?duì)柊蛦谭虮硹壛笋R克思列寧主義、社會主義的基本原則，包括取消黨的領(lǐng)導(dǎo)、拋棄無產(chǎn)階級專政。這個(gè)教訓(xùn)深刻得很?。?rdquo;

2001年4月2日，江澤民在全國社會治安工作會議上的講話指出：“堡壘最容易從內(nèi)部攻破。八十年代末、九十年代初，東歐國家的共產(chǎn)黨和社會主義制度像多米諾骨牌一樣紛紛垮臺，最后蘇聯(lián)也解體了。除了這些國家長期積累的經(jīng)濟(jì)、政治、社會矛盾和西方國際長期進(jìn)行“西化”、“分化”戰(zhàn)略這個(gè)原因外，關(guān)鍵是這些國家的共產(chǎn)黨內(nèi)部出了問題，危機(jī)時(shí)刻黨內(nèi)在政治上發(fā)生重大分歧，導(dǎo)致政治局面一發(fā)不可收拾。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最重要的教訓(xùn)是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。1991年5月，我去蘇聯(lián)訪問見到戈?duì)柊蛦谭颍艺劦綀?jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)，他笑起來了。他的意思是現(xiàn)在什么時(shí)代了，你還說這一套。第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)的解體，戈?duì)柊蛦谭蚴请y逃歷史責(zé)任的。由于蘇共放棄了上述對社會主義制度來說生死攸關(guān)的東西，蘇聯(lián)就被葬送了。”

他得出結(jié)論：“蘇聯(lián)東歐的變化，并不是科學(xué)社會主義的失敗，而是放棄社會主義道路的結(jié)果，證明了民主社會主義的破產(chǎn)。”

這一系列講話，把蘇聯(lián)向資本主演變的決定性原因已經(jīng)說得很明白了。蘇聯(lián)演變不能證明十月革命道路是錯(cuò)誤的，恰恰相反，蘇聯(lián)演變正是背棄十月革命道路導(dǎo)致的。

進(jìn)一步的問題是，戈?duì)柊蛦谭蛲菩忻裰魃鐣髁x怎樣把蘇聯(lián)的社會主義制度演變成資本主義制度的呢？這就涉及戈?duì)柊蛦谭虻母母锪恕Ｋ簧吓_就到處講改革，儼然是以改革家自居。改革，誰能夠反對呢。在社會主義社會里，仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，需要通過改革解決矛盾，推動社會主義前發(fā)展。不改革，社會主義就停滯了、僵化了，那樣的社會是沒有出路的。所以鄧小平說，不改革，社會主義是死路一條。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)提出改革，是正確的，也得到人民的擁護(hù)和支持。籠統(tǒng)地講改革，誰也不會反對。然而并不是所有的改革都是對的，關(guān)鍵是按照什么樣路線進(jìn)行改革。鄧小平在講不改革是死路一條的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)不堅(jiān)持社會主義也是死路一條。蘇聯(lián)的社會主義事業(yè)就是葬送在戈?duì)柊蛦谭虻姆穸ㄊ赂锩缆返母母锸掷锏摹?span lang="EN-US">

那么戈?duì)柊蛦谭虻母母锸窃趺丛崴吞K聯(lián)的社會主義的呢？這里只能簡單地說一下。首先他完全否定蘇聯(lián)的社會主義基本制度，攻擊科學(xué)社會主義基本原理。這是他的改革的前提。他提出，蘇聯(lián)社會主義的根本弊病是存在“三壟斷”：政治上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨對政權(quán)的霸占，排除了其他政黨通過競爭掌握政權(quán)的可能，這是政治壟斷；經(jīng)濟(jì)上，公有制占統(tǒng)治地位，消滅私有制，排除了公民選擇其他所有制的權(quán)利，這是經(jīng)濟(jì)壟斷；思想上，馬克思主義居于指導(dǎo)地位，指導(dǎo)思想一元化，排除了人們吸收其他先進(jìn)文化的權(quán)利，這是精神壟斷。這些壟斷導(dǎo)致了各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)異化現(xiàn)象，政治上共產(chǎn)黨對政權(quán)的霸占，導(dǎo)致人與政治、與政權(quán)的異化；經(jīng)濟(jì)上公有制的統(tǒng)治，導(dǎo)致人與財(cái)產(chǎn)、與所有制的異化；思想上馬克思主義的指導(dǎo)，導(dǎo)致人與文化的異化。改革的任務(wù)就是克服壟斷，消除異化。在理論上，他的改革就是要徹底顛覆社會主義制度。

他是怎樣進(jìn)行改革的呢？按照民主社會主義的理論和路線，他的改革，第一，在政治上，放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制，憑選票輪流執(zhí)政。1990年2月蘇共中央全會提出實(shí)行多黨制，接著修改憲法，刪除第六條（即規(guī)定共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)地位的那一條），當(dāng)時(shí)我們黨中央就向全黨發(fā)出通知，斷定蘇聯(lián)已經(jīng)走上了資本主義的不歸路。第二，經(jīng)濟(jì)上，否定公有制的主體地位，開始時(shí)籠統(tǒng)地主張發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，緊接著就提出對國有經(jīng)濟(jì)實(shí)行非國有化，很快就提出全面私有化，徹底消滅公有制經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)資本主義私有制的統(tǒng)治，實(shí)行資本主義市場經(jīng)濟(jì)。第三，思想上取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，主張指導(dǎo)思想多元化，實(shí)際上把資產(chǎn)階級革命時(shí)提倡的民主、自由、平等、博愛當(dāng)作指導(dǎo)思想。這一套改革主張付諸實(shí)施，蘇聯(lián)的社會主義制度迅速瓦解，很快資本主義制度就復(fù)辟了。

很明顯，戈?duì)柊蛦谭蛲菩械拿裰魃鐣髁x路線是蘇聯(lián)向資本主義演變的決定性因素。蘇聯(lián)的演變，不是十月革命道路錯(cuò)了，而是拋棄、否定十月革命道路造成的惡果。它從反面證明了十月革命道路的正確性。

六、中國特色社會主義是十月革命道路的繼續(xù)和發(fā)展

中國特色社會主義與十月革命道路（也就是科學(xué)社會主義基本原則）是什么關(guān)系？這個(gè)問題本來是十分清楚的：黨的十七大、十八大都明確指出，中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)中國具體國情和時(shí)代特點(diǎn)，賦予鮮明的中國特色。這就是說，第一，中國特色社會主義的本質(zhì)是科學(xué)社會主義?？茖W(xué)社會主義基本原則是中國特色社會主義的“根子”和“源頭”。離開了科學(xué)社會主義也就沒有中國特色社會主義。按照習(xí)近平總書記的說法，“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”，連社會主義都不是了，還談?wù)撌裁粗袊厣鐣髁x呢？在這一根本層次上，并沒有中國特色，這是社會主義的共性。第二，在社會主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式層面上，則具有鮮明的中國特色。這是社會主義的特殊性。也就是說，“中國特色”，只是在社會主義基本原則的實(shí)現(xiàn)形式這一層次上才具有。中國特色社會主義是把科學(xué)社會主義基本原則同當(dāng)前中國的具體國情（我國正處在社會主義初級階段，處在經(jīng)濟(jì)全球化、和平與發(fā)展成為主要問題的國際環(huán)境中，我國具有自己的歷史文化傳統(tǒng)等等）相結(jié)合的理論結(jié)晶，是社會主義的共性（即科學(xué)社會主義基本原則，也就是說，在本質(zhì)層次上同其他社會主義國家是一樣的，走的都是十月革命道路）與社會主義的特殊性（在基本原則的實(shí)現(xiàn)形式層次上具有中國特色）的統(tǒng)一。

從社會制度基本原則的角度來說，中國特色社會主義與十月革命、蘇聯(lián)社會主義模式、改革開放前我國的社會主義實(shí)踐是一致的，他們都是科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段，本質(zhì)上都是科學(xué)社會主義。因此，中國特色社會主義是十月革命道路的繼續(xù)和發(fā)展。

在這個(gè)問題上，經(jīng)常有人把中國特色社會主義同科學(xué)社會主義對立起來，不承認(rèn)中國特色社會主義是十月革命道路的繼續(xù)。例如，有人在我們把“有中國特色社會主義”改為“中國特色社會主義”這件并沒有原則意義的事情上大做文章，提出這一改動意味著我們“不再滿足于有中國特色了”，標(biāo)志著中國特色社會主義已經(jīng)是一種獨(dú)立形態(tài)的社會主義，而與任何社會主義（包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義）不同了。一位著名科學(xué)社會主義專家則提出，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義之外的一個(gè)社會主義流派（與民主社會主義、生態(tài)社會主義、民族社會主義并列），也就是說，中國特色社會主義與同科學(xué)社會主義沒有關(guān)系；還有人認(rèn)為，中國特色社會主義是在徹底否定人類歷史上的社會主義實(shí)踐（包括蘇聯(lián)社會主義模式和改革開放前我國的社會主義實(shí)踐）的基礎(chǔ)上建立起來的嶄新的社會主義，他們說，改革就是“去蘇聯(lián)化”、“非毛化”，因而中國特色社會主義是一種“全新的社會主義”。他們完全否定中國特色社會主義的理論淵源和歷史淵源。種種說法，不一而足。這些說法，有一個(gè)共同點(diǎn)，即都把中國特色社會主義與科學(xué)社會主義割裂開來。這等于刨了中國特色社會主義的根子，堵了中國特色社會主義的源頭。這樣做，中國特色社會主義怎么還能活下去呢？否定了十月革命道路這個(gè)根子，中國特色社會主義就變成一個(gè)什么東西都可以塞進(jìn)去的大雜燴了，變成西方常攻擊說的“中國特色資本主義”了。這種情況，我們是經(jīng)常可以看到的。

七、十月革命道路的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)曲折的過程

十月革命道路是正確的、符合社會發(fā)展規(guī)律的。但是它是在復(fù)雜的階級斗爭中實(shí)現(xiàn)的，因而其實(shí)現(xiàn)過程是曲折的，不可能一帆風(fēng)順地直線發(fā)展。

社會發(fā)展規(guī)律與自然發(fā)展規(guī)律都是客觀的，都是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，這一點(diǎn)是它們的共性。但是兩者的實(shí)現(xiàn)過程卻有著原則的不同。自然規(guī)律是依靠自然界自身的力量實(shí)現(xiàn)的，不需要人們實(shí)踐活動的參與，因而其實(shí)現(xiàn)過程一般是不會發(fā)生曲折的。社會發(fā)展規(guī)律則不一樣，它是人們各種社會實(shí)踐活動的合力所表現(xiàn)出來的一種趨勢，它必須通過人們的社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。由于人們的利益不同，他們社會實(shí)踐活動的方向往往也會發(fā)生差異。在階級社會里，人們的利益的差異表現(xiàn)為階級利益的差異。階級利益的差異使得不同階級對社會發(fā)展的要求與期望是不一樣的，甚至是相反的，因而社會實(shí)踐活動的方向也是不一致的，甚至是對立的。對立階級之間的利益沖突必然導(dǎo)致階級斗爭。因此，在階級社會里，社會發(fā)展規(guī)律必然要通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)。在階級斗爭過程中，由于各種客觀的、主觀的因素的影響，階級力量對比會發(fā)生這樣或那樣的變化，這就決定了社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)過程不是直線的，必然會發(fā)生曲折。社會歷史發(fā)展充滿了前進(jìn)、倒退以及各種突發(fā)事件等等復(fù)雜現(xiàn)象，原因就在于此。從一定意義上說，社會歷史的發(fā)展出現(xiàn)曲折和反復(fù)也是帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。但是，不管出現(xiàn)多大曲折和反復(fù)，由社會規(guī)律所決定的總的發(fā)展趨勢是不會改變的，它將在漫長、曲折的斗爭過程中為自己開辟道路，并最終得到實(shí)現(xiàn)。

在人類歷史上，一種新的社會制度的建立和鞏固，或者說新舊社會制度的更替，決不是幾年、幾十年就可以完成的，而且這一過程充滿著矛盾、斗爭和反復(fù)。資本主義制度取代封建主義制度，就經(jīng)歷了上百年時(shí)間，其間交織著進(jìn)步與反動、前進(jìn)與復(fù)辟，多次反復(fù)，資本主義制度才最終確立下起來。走十月革命道路，確立和發(fā)展與以往所有的剝削制度根本不同的社會主義制度，發(fā)生曲折甚至出現(xiàn)舊制度的復(fù)辟，更是難以避免的。在世界范圍內(nèi)，要充分認(rèn)識社會主義同資本主義斗爭的長期性、復(fù)雜性和曲折性。但是，無論斗爭是多么長期和復(fù)雜，人類社會終將按照自己的規(guī)律去發(fā)展，社會主義終將取代資本主義，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的，也是任何力量所不能阻擋的。

20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)向資本主義演變，雖然是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上遭到的最嚴(yán)重的挫折，它使得社會主義運(yùn)動在世界范圍內(nèi)跌入低潮，但它改變不了社會主義必然取代資本主義的歷史規(guī)律，而只是表明這一規(guī)律實(shí)現(xiàn)過程的曲折性。鄧小平針對蘇東劇變以后人們思想上出現(xiàn)的疑惑，明確提出：“我相信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，失敗了。哪有這回事！”

運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，總結(jié)十月革命以來世界社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)（無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)），展望未來，我們對社會主義事業(yè)充滿信心。十月革命真理的光芒始終照耀著我們前進(jìn)的道路。

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