2008年美國金融危機引發(fā)全球恐慌，之后，歐債危機接踵而至。一時間，對美歐危機的各種分析紛至沓來，其中以對引發(fā)危機的資本主義制度因素的批判為多。隨著時間的推移，人們對危機的認識已經(jīng)從表象進入實質(zhì)，即這些危機的發(fā)生說明了什么、資本主義到底怎么了、資本主義是不是真的不行了、今后的發(fā)展趨勢將會怎樣。對于正在快速發(fā)展和日益融入國際社會的中國來講，如何看待和應對資本主義的新動向、新變化，是擺在我們面前的重大課題。

　　正因如此，中國學者積極參與了關(guān)于國際金融危機的討論。中國學者的看法大致分為兩種：一種觀點認為這場危機的性質(zhì)是“資本主義的全面危機、全球性危機、制度性危機和意識形態(tài)危機”，是“新自由主義的破產(chǎn)”，“現(xiàn)代資本主義已走上盛極而衰的道路，它的黃金時代已經(jīng)過去了，美好時光已經(jīng)一去不復返了”。[2]持這種觀點的學者大都一貫對西方國家的發(fā)展模式持批判立場。另一種觀點則是更多地從技術(shù)層面解剖危機的原因、分析應對的手段，持這種觀點的多是一直主張中國改革開放應該更多地與西方接軌的學者。這兩種觀點反映了改革開放以來中國思想理論界長期存在的分歧。

　　我們認為，2008年美國金融危機及隨后爆發(fā)的歐債危機是資本主義發(fā)展的階段性危機，集中反映了全球化條件下資本主義發(fā)展的階段性特征。

　　一、全球化與資本主義發(fā)展的階段性特征

　　蘇聯(lián)解體后，世界進入后冷戰(zhàn)時期。以美國為代表的西方國家以勝利者的姿態(tài)在世界上耀武揚威、為所欲為。2008年發(fā)源于美國的國際金融危機和次年爆發(fā)的歐債危機給資本主義國家以嚴重沖擊。很多西方人開始反思并提出，這次危機是資本主義制度本身的問題。有人還由此推斷，這次危機的廣度和深度表明，無論是美國式的市場資本主義，還是歐洲式的福利資本主義，都前途未卜。金融危機引起了全世界的極大關(guān)注，因為世界各國已經(jīng)處于經(jīng)濟一體化的緊密聯(lián)系之中，危機涉及到每個國家。

　　經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為當代資本主義發(fā)展的階段性形態(tài)。但是，資本主義的全球化進程并非始于近日。資本主義雖然是在歐洲民族國家確立時期出現(xiàn)的，但資本的屬性卻是超越國家的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里就指出：“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”。“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。[3]

　　資本主義全球性擴張大致經(jīng)歷了兩個階段：第一個階段是工業(yè)化基礎(chǔ)上的世界貿(mào)易，第二個階段是信息化基礎(chǔ)上的世界生產(chǎn)。兩個階段有很大不同，但資本主義生產(chǎn)的性質(zhì)、邏輯和目標都是一致的。

　　1.工業(yè)化基礎(chǔ)上的全球貿(mào)易

　　這個階段是從英國工業(yè)革命之后到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。在這個時期，資本主義是以社會化大機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以武力為手段、以殖民主義為形式的資源掠奪和商品貿(mào)易的全球性擴張。其主要特征是：

　　第一，殖民地是資本主義工業(yè)化的重要經(jīng)濟基礎(chǔ)。機器生產(chǎn)是工業(yè)化的標志，是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)。社會化大機器生產(chǎn)需要更多的資源和更大的商品市場。在追逐利潤的驅(qū)動下，資本主義很快走出國門。正像馬克思、恩格斯指出的那樣：“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。”[4]這個階段資本全球化的主要表現(xiàn)形式是世界貿(mào)易，主要手段是資本主義國家以武力進行殖民統(tǒng)治和掠奪性貿(mào)易，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是資源和商品市場兩頭在外、生產(chǎn)在國內(nèi)。

　　第二，對殖民地的爭奪成為帝國主義戰(zhàn)爭的根源。掠奪殖民地國家的資源，并向其傾銷工業(yè)商品是資本主義國家獲得迅速發(fā)展的重要原因之一。而爭奪殖民地和劃分勢力范圍則靠軍事戰(zhàn)爭。列寧正是由此得出“帝國主義就是戰(zhàn)爭”的著名論斷。20世紀上半葉的兩次世界大戰(zhàn)就是明證。

　　2.信息化基礎(chǔ)上的全球生產(chǎn)

　　這個階段是從二戰(zhàn)結(jié)束后直到今天。其中，蘇聯(lián)解體后是發(fā)展最快的時期。在這個階段，資本主義是以信息化、智能化的高科技發(fā)展為基礎(chǔ)，以金融、高科技和跨國公司為手段，以經(jīng)濟一體化為形式的全球性擴張。其主要特征是：

　　第一，殖民體系的瓦解改變了資本主義全球擴張的模式。殖民體系的瓦解迫使資本主義生產(chǎn)方式在信息革命的技術(shù)支持下在世界范圍內(nèi)進行了積極的適應性調(diào)整。這種調(diào)整的形式就是今天人們所熟悉的在跨國公司主導下的國際化生產(chǎn)。跨國生產(chǎn)的科技支撐是信息技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施：信息通訊可以對整個世界實施全覆蓋，道路及各種現(xiàn)代化的運輸工具可以使世界各地實現(xiàn)無縫鏈接。資本主義的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化：本來處于生產(chǎn)鏈條頂端的制造部分，不僅被大規(guī)模的研發(fā)創(chuàng)新工作和高效化管理工作擠到生產(chǎn)鏈條的低端，而且由于其大量耗費資源和污染環(huán)境而被排擠和轉(zhuǎn)移到落后國家，即原殖民地國家。這次資本重返，原殖民地國家和人民不僅沒有反對，反而爭先恐后地給予外來資本以各種優(yōu)惠。

　　第二，跨國公司組織生產(chǎn)的形式是資金和技術(shù)在全球流動和配置。西方資本大舉進入非資本主義國家，繼而在當?shù)亟M織生產(chǎn)，為西方國家提供各種廉價商品，形成資本主義全球生產(chǎn)的大轉(zhuǎn)移和新循環(huán)：由過去的西方國家生產(chǎn)、向落后國家銷售的世界貿(mào)易形式，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诼浜髧疑a(chǎn)、回國組裝或?qū)⑸唐吩龠\回西方國家消費，成為研發(fā)管理和消費兩頭在內(nèi)、生產(chǎn)在外的全球經(jīng)濟組織模式。這樣，資本主義生產(chǎn)環(huán)節(jié)被延伸至全球：哪里有資源，哪里的勞動力成本低廉，哪里有利可圖，資本就一定會流向哪里。資本的流動是全球范圍的，于是，資本帶動下的生產(chǎn)組織也就隨之全球化。馬克思在《資本論》中講過，資本主義社會化大生產(chǎn)的特點是，沒有人能說這個產(chǎn)品是我生產(chǎn)的?，F(xiàn)在我們可以借用這句話說：今天資本主義全球化生產(chǎn)的特點是，對于一件較為復雜的工業(yè)產(chǎn)品來說，沒有一個國家能說這個產(chǎn)品完全是由某一國或某一公司生產(chǎn)的，而只能以是否掌握該產(chǎn)品的核心技術(shù)作為其所有者的標志。

　　第三，經(jīng)濟全球化進程由西方國家主導。這種資本主義全球化生產(chǎn)是不同于工業(yè)化以來的全球貿(mào)易形式的現(xiàn)代形式。以跨國公司為代表的西方國家經(jīng)濟體，在近百年來自己主導制定的有利于自身的國際規(guī)則和國際機構(gòu)的支持下，以科技和綜合實力的強勢把世界各國納入到自己的經(jīng)濟活動之中。當然，這種納入不再是殖民主義式的掠奪手段，也不是帝國主義式的侵略戰(zhàn)爭，而通常是以經(jīng)濟協(xié)作、合作伙伴的形式和符合國際規(guī)則的做法來達到獲取利潤的目的。至關(guān)重要的是，世界貿(mào)易組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等所有世界性機構(gòu)和現(xiàn)行通用的國際規(guī)則都是西方國家主導建構(gòu)和制定的。

　　所以，全球生產(chǎn)階段的全球化出現(xiàn)了一個與全球貿(mào)易時期截然相反的現(xiàn)象，即西方國家的“去工業(yè)化”現(xiàn)象。如果工業(yè)化是資本主義全球性擴張第一個階段——全球貿(mào)易階段的顯著標識，那么，“去工業(yè)化”就是資本主義全球性擴張第二個階段——全球生產(chǎn)階段的顯著標識。西方國家“去工業(yè)化”成為經(jīng)濟全球化的重要表象。

　　二、全球化新階段與資本主義的新變化

　　二戰(zhàn)后進入了資本主義全球化的新階段，即信息化基礎(chǔ)上的全球生產(chǎn)階段。在此階段，資本主義發(fā)生了很大變化：一是西方國家以普選為基礎(chǔ)的民主制度最后形成;二是歐洲福利國家開始構(gòu)建;三是始于軍用目的的科技創(chuàng)新成為第三次產(chǎn)業(yè)革命的基礎(chǔ)。這些因素共同構(gòu)成了后工業(yè)化社會的特征。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，資本主義還顯示出其他一些新動向、新趨勢。

　　第一，資本主義國家在實踐中吸收和借鑒了社會主義的因素。雖然西方國家主導著全球化進程，但在發(fā)展過程中，為了克服自身的缺陷和問題，它們也在不斷吸取和借鑒社會主義國家的一些經(jīng)驗和做法，引進和實施具有社會主義因素的一些政策措施，或者吸收更具合理性的思想文化因素，不斷調(diào)節(jié)利益分配機制，實施各種社會保障制度。把蘇聯(lián)解體之后的全球化進程解讀為純粹資本主義性質(zhì)的全球化，并不符合事實。

　　第二，全球生產(chǎn)的結(jié)果是，全球經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)性更緊密，國際資本帶給不發(fā)達國家的不僅是資本主義生產(chǎn)模式，還帶去了西方國家的生活方式和思想文化。經(jīng)濟全球化一方面以極低的成本給西方國家提供物質(zhì)商品，另一方面給發(fā)展中國家?guī)砹速Y本主義的生產(chǎn)模式以及與之相伴的西方生活方式和思維方式。這是信息化基礎(chǔ)上全球生產(chǎn)的重要特征。這種全球化使全球聯(lián)系更加緊密，形成各經(jīng)濟體之間你中有我、我中有你的經(jīng)濟關(guān)系。正如國際貨幣基金組織副總裁朱民所說，當今全球化進入新階段，國際社會從彼此“聯(lián)系”發(fā)展到“聯(lián)系超級密切”，進而更加相互依賴。各經(jīng)濟體更易受外部沖擊的影響，特別是全球股市聯(lián)動性很強，拉美與中國相距遙遠，但股市波動關(guān)聯(lián)性高達80%。[5]

　　第三，大力發(fā)展高新科技，確保西方國家在經(jīng)濟、軍事等方面的優(yōu)勢地位。西方國家依靠工業(yè)革命和科技革命一直位于世界發(fā)展潮流的前列。英國靠大機器生產(chǎn)和煤炭，保持了19世紀的霸主地位，美國靠汽車和石油、計算機和互聯(lián)網(wǎng)等獲得了20世紀世界霸主地位。歐洲文明引領(lǐng)世界的歷史就是從工業(yè)革命開始的?？萍剂⑼?、科技立國是西方國家的制勝法寶，是西方國家稱霸世界的重要資本。西方國家特別是美國大力發(fā)展高新科技主要是政府推動。關(guān)系到國家利益和戰(zhàn)略安全的大項目、大資金、大訂單都是來自國家。以美國為首的西方國家未來很可能在六個領(lǐng)域取得突破，即新能源、新材料、基因工程、人工智能、3D打印和外太空計劃。

　　第四，金融危機和歐債危機表明，資本主義社會形態(tài)的更迭既取決于生產(chǎn)力革命帶動生產(chǎn)關(guān)系的變化，也表現(xiàn)為一個緩慢替代的歷史過程，即量變到質(zhì)變的過程。全球化條件下的經(jīng)濟危機不僅對世界各國經(jīng)濟造成極大破壞，也引發(fā)了人們對資本主義制度的批評和思考。毋庸置疑，危機的根源在于現(xiàn)行資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，在于資本無止境、無節(jié)制的貪婪。美歐經(jīng)濟正在緩慢復蘇。解決問題、克服危機實際上是西方國家不斷調(diào)整、改革的過程。資本主義作為一種社會形態(tài)的基本生產(chǎn)方式并不是每況愈下，而是被不斷改進而變化了的更好的生產(chǎn)方式所代替，即最終被社會主義所代替。我們不能寄希望于資本主義的某次危機將重創(chuàng)西方國家，使其無法復元。

　　第五，西方國家之間的相互協(xié)調(diào)加強。二戰(zhàn)后，為了對付蘇聯(lián)，西方國家開始聯(lián)合起來。蘇聯(lián)解體后，西方國家經(jīng)濟、文化、政治之間廣泛而深入的相互滲透，甚至在國家戰(zhàn)略安全等領(lǐng)域中的高度合作，使其利益關(guān)系非常緊密，特別是一些區(qū)域性的一體化組織機構(gòu)越來越具有國家職能和利益聯(lián)盟的性質(zhì)。相互協(xié)調(diào)加強的表現(xiàn)：一是經(jīng)濟發(fā)展的相互依賴度越來越高。二是共同利用國際組織和機構(gòu)，控制國際事務和話語權(quán)，從自身利益出發(fā)，對他國指手畫腳，迫使發(fā)展中國家就范。三是美國確立了穩(wěn)固而強大的領(lǐng)導地位。歐盟的成立也是為了獲得與美國關(guān)系中更多的話語分量。資本主義國家的力量已經(jīng)在全球化的進程中整合為一個利益集合體。美國的領(lǐng)導地位甚至可以凌駕于聯(lián)合國之上。四是與西方國家由互相廝殺、爭奪到現(xiàn)在抱團發(fā)展的情況不同，過去的第三世界和不結(jié)盟國家組織等今天已失去影響，蘇聯(lián)解體、顏色革命、阿拉伯世界碎片化、東盟一盤散沙，使得西方國家更加有恃無恐。由此可見，西歐工業(yè)化以來列強之間相互爭奪的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生很大變化，一方面是西方國家從政治到經(jīng)濟的緊密聯(lián)系;另一方面是西方國家更多地與發(fā)展中國家爭奪，造成新的國家間的不平等。這種狀況導致占優(yōu)勢地位的西方國家由于相互協(xié)調(diào)加強而具有更大的優(yōu)勢，這將給發(fā)展中國家的發(fā)展和維護自身利益帶來更多的困難。

　　三、全球化新階段資本主義面臨的困境

　　20世紀70年代以來經(jīng)濟全球化快速發(fā)展，資本、國家和科技三個因素的合力是其重要的推動力量。科技提供工具和手段，國家利用軟硬實力提供法律保護和國際秩序，資本提供經(jīng)濟驅(qū)動力。這三個因素恰恰是近代以來西方國家所具備的優(yōu)勢。特別是東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后，西方國家的政客擺出一副勝利者的姿態(tài)，認為意識形態(tài)紛爭的歷史已經(jīng)終結(jié)。

　　但是，2008年美國爆發(fā)了席卷全球的金融危機，世界經(jīng)濟陷入了自二戰(zhàn)以來最為嚴重的衰退。2009年12月，希臘的主權(quán)債務問題凸顯出來，并在2010年進一步發(fā)酵且開始向“歐洲五國”(葡萄牙、意大利、愛爾蘭、希臘、西班牙)蔓延，引起整個歐盟地區(qū)的動蕩和不安。

　　1.全球化無法為資本主義提供出路

　　盡管絕大多數(shù)學者認為，經(jīng)濟全球化是當代資本主義的重要特征，但仍然不約而同地認為，馬克思關(guān)于經(jīng)濟危機是資本主義本性的外在表現(xiàn)的思想是正確的，而無論它在今天表現(xiàn)為金融的、還是債權(quán)的危機。與馬克思那個時代不同的是，在全球化條件下，制造危機的西方國家利用各種手段，把危機的后果轉(zhuǎn)嫁給其他國家。

　　資本只有以高于成本價賣出商品的時候，才能獲得利潤。所以，商品市場成為資本的生存條件。于是，在西方國家，所有資本聯(lián)起手來，拼命推動消費，而不在乎是否具備消費能力。在大眾消費的狂歡下，政客獲得選票，民眾獲得擁有。這一切都是資本的推動。沒有有效需要，資本就不能實現(xiàn)利潤。所以，大眾普遍生活水平的提升，不是資本的目的，而是資本追逐利潤的副產(chǎn)品，或者說，是資本生存的前提。

　　問題在于，這種不斷創(chuàng)造市場，不斷創(chuàng)造需要，是否存在邊界?其代價是什么?全球化給了資本瘋狂尋租以不斷擴展的新地區(qū)，高科技給了資本前所未有的貪婪無度以新手段。毫無疑問，歐美國家的大眾消費是以發(fā)展中國家民眾的廉價勞動為支撐的，是以破壞環(huán)境為代價的。以美國為例，向中國這樣的發(fā)展中國家及其他國家大量借錢消費，然后，通過金融手段和占有的國際金融權(quán)利，把借債和別國的勞動變成美國人發(fā)行的紙幣，仍掌握在美國人的手里。這種國家間的占有就是全球化中普遍存在的新的剝奪形式。19世紀以來，這種剝奪形式使國內(nèi)資本對勞動的剝奪轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绶秶鷥?nèi)的發(fā)達國家的資本攜帶高科技和現(xiàn)有國際秩序?qū)Πl(fā)展中國家廉價勞動的無情剝奪。人們不難看出，資本的本性并無任何改變。有的西方左翼學者甚至把資本比喻為癌細胞，這些癌細胞具有非凡的能力，可以拼命地復制自己，最后吞噬了宿主，自己也難逃死亡。

　　地球的環(huán)境和資源不可能讓人們繼續(xù)污染下去，讓各國人民像西方國家那樣生活。根據(jù)美國學者的計算，現(xiàn)在發(fā)達國家的人均資源消費量是發(fā)展中國家的32倍。例如，美國人口只占世界人口的5%，卻消耗著世界30%以上的資源。所以，西方國家的生活方式能否延續(xù)下去，是資本主義生產(chǎn)方式給人類提出的嚴峻問題。

　　全球化雖然為資本提供了獲得了更多利潤和更大發(fā)展的空間，但它只是部分改變了矛盾的主體和表現(xiàn)形式，并沒有解決資本主義的真實問題和所處困境。真實問題在于：資本在追逐利潤的過程中，資本主導的分配不平等永遠無法消除;困境在于：資本追逐利潤的上層建筑必然刺激人們無止境的消費欲望，無止境的消費與有限的地球資源之間存在無法消除的矛盾。

　　2.市場不是靈丹妙藥

　　資本主義的圣經(jīng)是市場崇拜和市場萬能。根據(jù)自由主義的解釋，市場有其自身的規(guī)律，具有自我調(diào)節(jié)和自我修復的功能，任何人為的干預都是操縱行為，并由此侵害他人權(quán)利。

　　有西方學者認為，每一次危機都把市場修復得更加合理、更加完善。但是，人們或許應該反問，市場為什么不能避免這么多次的危機，從而避免危機帶給人們和社會發(fā)展的巨大危害呢?而且，又有哪一次危機是市場自我修復的呢?美國為首的西方國家使用各種政府手段和國家調(diào)控杠桿，明目張膽地利用國家的軍事力量和文化影響，維護其海外經(jīng)濟利益和戰(zhàn)略安全。不僅如此，西方國家還操控和利用國際機構(gòu)謀取私利。可見，西方國家自己也不相信“自由市場的力量”是萬能的。

　　在經(jīng)濟全球化的推動下，20世紀90年代自由市場經(jīng)濟的實驗給拉美國家造成危機，重創(chuàng)經(jīng)濟;90年代末又在東亞刮起了金融風暴，使該地區(qū)國家的經(jīng)濟嚴重受挫，造成社會動蕩。

　　從全球化的進程來看，20世紀80年代末到現(xiàn)在的30年里，是全球化擴展最快的時期，同時，也是造成問題和破壞最多的時期。歷史表明，總是以市場經(jīng)濟作為衡量標準并向全球推行新自由主義的西方國家販賣這些東西并不是為了當?shù)氐陌l(fā)展，而是為了一己私利，是為了在全球化中獲取更大的利益。

　　不僅自由市場救不了危機，即便是西方國家極力鼓吹的民主制度也救不了金融危機，也解決不了歐債危機。

　　3.民主不能解決一切問題

　　民主是西方國家標榜為普世價值的重要思想理念，并在400多年的時間里逐漸發(fā)展成為比較成熟的政治制度。西方國家在戰(zhàn)后普遍確立的普選制度的實施情況說明，西方民主制度不是最好的，也肯定不是最壞的。目前，西方國家實行的民主政治制度是在1/2和2/3的投票人數(shù)的基礎(chǔ)上選出的政府，肯定是表達了相對多數(shù)的民意。

　　但是，表達了民意不等于萬事大吉。以歐債危機的主角希臘為例，在選票或民意的壓力下，歷屆希臘政府不斷提高社會福利和保障，但仍然要面對工會領(lǐng)導下的民眾大規(guī)模的游行抗議和不能滿足民意而下臺的危險。希臘債務危機在民意面前何去何從是一道難題。面臨此類問題的遠不止希臘一個國家。

　　在西方國家的推動下，民主被作為普世價值，隨著經(jīng)濟全球化帶到了世界各地。按照西方國家的標準，凡是不實習三權(quán)分立、民主選舉的國家就是獨裁專制的非文明國家?？墒?，殖民地經(jīng)濟和全球化經(jīng)濟帶給印度的民主政治卻是另一番景象。印度種姓制度下生活著的1.6億賤民，不要說是公民權(quán)利，就連基本生存權(quán)都難以保障。這種建立在巨大社會不平等基礎(chǔ)上的民主能代表現(xiàn)代政治文明嗎?

　　在阿拉伯世界，伊拉克在民主的陪伴下，卻有30多萬人喪生，60多萬人流亡國外，至今國內(nèi)政治亂象叢生、經(jīng)濟停滯，成為一個被宗教撕裂了的動蕩地帶。在埃及，民選的總統(tǒng)卻被軍隊用反民主的手法廢掉了。

　　在非洲，很多國家在饑餓、疾病肆虐和基礎(chǔ)設(shè)施十分落后的經(jīng)濟狀態(tài)下，在部落和族群的政治格局下，學習西方國家在國內(nèi)進行民主選舉。于是，選票不是意志和利益的表達，而是族群的歸屬。有些國家，民主選舉之后的結(jié)果就是部族之間的瘋狂殺戮和報復。

　　選票加鈔票也是美國民主政治的標志。所以，就民主政治而言，還存在很多不完善的地方。民主政治的真理并沒有被西方國家窮盡，人類還需要更高的政治智慧，對民主政治的制度形式、理念表達進行深入的探索。

　　經(jīng)濟全球化的擴張對于發(fā)展落后的國家和地區(qū)來講，是一種積極的文明因素和促進社會發(fā)展的現(xiàn)代力量。但是，這并不排除這種擴張中的不平等、不公正和血腥。同時，這種擴張還促使發(fā)展中國家的人民在與資本的博弈中，接觸現(xiàn)代文明中的很多內(nèi)容，不斷認識資本的本性，掌握反抗資本的方法，學習世界貿(mào)易的各種規(guī)章制度，接受社會主義影響，進而維護自己的權(quán)利，推動世界向著更加公平、公正的方向發(fā)展。資本主義的歷史表明，社會主義思想與資本主義的發(fā)展如影隨形。所以，資本主義全球化的一個副產(chǎn)品就是社會主義思想將在世界范圍的廣泛傳播。

　　中國特色社會主義的發(fā)展和中華民族的復興不是建立在西方國家社會制度即將崩潰的幻想上，而是建立在優(yōu)質(zhì)發(fā)展和快速發(fā)展的比較優(yōu)勢上，即后來者居上。如果按照中共十八大的設(shè)想，2020年中國建成小康社會，2050年中國建成現(xiàn)代化國家，那將是中國人民取得歷史性偉大成就。因為，工業(yè)革命以來的250多年時間里，實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方國家總?cè)丝诓贿^12億，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民將在2050年完成至少15億人口的現(xiàn)代化。這是中國對人類歷史發(fā)展進步的巨大推動和貢獻。

　　注釋：

　　[1] 就理論研究而言，資本主義、資本主義國家、西方國家是內(nèi)涵不同的三個概念，但其內(nèi)容確實互有交叉。比如，資本主義是一個社會形態(tài)的概念，而西方國家則是一個地域和文明類型的概念。再比如，人們習慣上常把西方國家稱作為資本主義國家，但有不少學者認為，社會現(xiàn)實是非常復雜的各種結(jié)構(gòu)因素的綜合體，不能把一個如此復雜的社會簡單化地定義為資本主義或社會主義。更何況，資本主義和社會主義之間并沒有一個清晰的分界線，而是一個揚棄的發(fā)展過程。因此，就具體的國家來講，它必定是一個各種因素交織在一起的綜合體。當然，就究其主要因素和結(jié)構(gòu)來看，可以確定它是資本主義類型的國家，或者不是。但就本文而言，為易于敘述，采用三個概念在相同意義上的借代使用，并盡量避免歧義的出現(xiàn)。

　　[2] 汝信《資本主義怎么了》學習出版社2013年版第57頁。

　　[3][4] 《馬克思恩格斯文集》人民出版社2009年版第2卷第35頁，第35頁。

　　[5] 參見新華網(wǎng)華盛頓2013年4月18日電。

　　(作者簡介：孫勁松，中央黨校科學社會主義教研部教授)

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