2025年1月29日，希臘“保衛(wèi)共產(chǎn)主義”網(wǎng)站(idcommunism.com)刊文：由伊斯蘭教徒朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的敘利亞臨時政府頒布法令，禁止國內(nèi)所有“民族進步陣線”黨派的活動，其中包括敘利亞共產(chǎn)黨。

阿布·穆罕默德·朱拉尼原名為艾哈邁德·侯賽因·沙拉，先后加入基地組織、“伊斯蘭國”組織，在敘利亞組建起“努斯拉陣線”

敘利亞共產(chǎn)黨在20世紀70年代經(jīng)歷了老阿薩德的清洗之后就已經(jīng)一蹶不振。

敘利亞所在的阿拉伯地區(qū)曾是人類文明的發(fā)源地之一，18世紀開始的殖民主義掠奪和資本主義剝削，讓它淪為災(zāi)難深重的落后地區(qū)。20世紀初開始，阿拉伯人民為了尋求民族解放和復(fù)興道路作了無數(shù)次不懈努力，其中影響力比較大的就有穆斯林改良運動。

改良運動提出，要復(fù)興阿拉伯，就必須對已被西方思想侵蝕的伊斯蘭教進行必要的改革，使伊斯蘭教在阿拉伯人民心中重新扎根。大批的阿拉伯知識分子肩負著民族解放的使命前往英、法等西歐強國。

最先將社會主義一詞引入阿拉伯世界的，是埃及學(xué)者薩拉姆·穆薩，他在1908年赴英國考察，觀察了英國的社會主義運動，1912年回國后發(fā)表了《社會主義》一書，但這本書并未引起有能力閱讀的阿拉伯中上階層注意。

而最早提出既不同于資本主義又有別于馬克思主義的“阿拉伯社會主義”的，是兩個敘利亞人，米歇爾·阿弗拉克和薩拉赫丁·比塔爾。阿弗拉克于1932年赴法國留學(xué)，閱讀了大量馬克思和列寧的著作，參加了法共的活動，受到了影響。1944年他與好友比塔爾共同發(fā)表了《阿拉伯民族主義對共產(chǎn)主義的態(tài)度》一書，把阿拉伯民族主義和伊斯蘭教、“社會主義”結(jié)合起來。阿拉伯社會主義很快成為阿拉伯地區(qū)廣為流傳的政治思潮，有包括敘利亞、伊拉克、埃及在內(nèi)的7個阿拉伯國家以之為奮斗目標(biāo)，并在敘利亞和伊拉克等國催生出了復(fù)興社會黨的“復(fù)興主義”，在埃及、蘇丹、利比亞催生出了“納賽爾主義”。

所以，“阿拉伯社會主義”的闡述者并不是受蘇聯(lián)影響或培養(yǎng)出來的，而大多是諸如倫敦經(jīng)濟政治學(xué)院、巴黎大學(xué)、哥倫比大學(xué)的畢業(yè)生和各種西方知識界分支。當(dāng)然也有忠實于馬克思主義文本的知識分子，他們在各個阿拉伯國家組建了共產(chǎn)黨，但影響力不及“阿拉伯社會主義”，只是在反帝反封建的道路上充當(dāng)了同盟軍的角色;此外，還有受列寧主義和毛主義影響的激進運動的參與者，例如巴勒斯坦的民族解放陣線很大程度上受到了毛主義的游擊戰(zhàn)思想的影響。

之所以作這樣的區(qū)分，就是為了說明“阿拉伯社會主義”旗幟下催生出來的“復(fù)興主義”和“納賽爾主義”并不是真正的馬克思主義。阿拉伯社會主義以“社會主義”為終極目標(biāo)，卻反對由“社會主義”發(fā)展到消滅私有制的共產(chǎn)主義;阿拉伯社會主義主張階級融合，反對階級斗爭……

敘利亞在1946年取得名義上的獨立，但帝國主義對敘利亞的干預(yù)從未停止，執(zhí)政的地主資產(chǎn)階級政治聯(lián)盟民族集團軟弱無力。僅1949-1951年，敘利亞就發(fā)生了得到美、英支持的4次軍事政變。

1954年2月，靠政變奪取政權(quán)的施舍克利被軍隊推翻，接著阿拉伯復(fù)興社會黨在全國大選中獲勝。直到此時，敘利亞共產(chǎn)黨才被宣布合法，敘共領(lǐng)導(dǎo)人哈勒德·巴格達什被選入議會。但敘利亞的共產(chǎn)黨人絲毫沒有爭取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、在敘利亞推動社會主義革命的想法，而是把封建主義向資本主義過渡當(dāng)作他們的歷史使命，政策是促成反帝人民戰(zhàn)線。

1957年，當(dāng)右翼保守主義的人民黨提議對資本課以重稅的時候，巴格達什卻跳出來反對，他說我們的目標(biāo)不應(yīng)是防止，而應(yīng)鼓勵資本的擴展。

1958年2月，敘利亞與埃及合并為阿拉伯聯(lián)合共和國。敘利亞的阿拉伯復(fù)興社會黨原本的打算是搭上埃及的便車，快速發(fā)展經(jīng)濟，未曾想納賽爾極其反對共產(chǎn)主義和阿拉伯復(fù)興社會黨。阿拉伯聯(lián)合共和國剛剛成立，納賽爾就對敘利亞共產(chǎn)黨和阿拉伯復(fù)興社會黨進行大清洗，還不允許敘利亞的商品流向埃及市場。

1961年，敘利亞宣布退出阿拉伯聯(lián)合共和國，阿聯(lián)隨之宣布解散;1963年3月8日，復(fù)興社會黨重新通過政變執(zhí)政，那時擔(dān)任復(fù)興黨軍事委員會成員的哈菲茲·阿薩德，在政變成功后擔(dān)任革命司令部全國委員會成員，次年被任命為敘空軍司令。

政變后建立起來的政權(quán)的實權(quán)控制在了青年軍官集團手中，但名義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻還在復(fù)興黨機構(gòu)的那些知識分子手中。那時的復(fù)興黨面臨一個尷尬的局面——在同納賽爾對抗的時候，納賽爾嘲笑復(fù)興主義沒有什么顯著的特色。于是，軍官集團贊同由一個馬克思主義知識分子團體(很多是敘利亞前共產(chǎn)黨員身份)來幫助復(fù)興黨重新制定黨章，起草了名叫“某些理論方針”的文件(以下簡稱“方針”);此舉也是青年軍官集體為了借馬克思主義知識分子團體削弱復(fù)興黨機構(gòu)的權(quán)力。

“方針”比埃及的憲章向馬克思列寧主義又靠近了幾步——宣布“革命并非為社會一切階級服務(wù)，而只為對革命有直接利益的階級，即工人、農(nóng)民和革命知識分子服務(wù)”。其中刪去了士兵，更重要的是刪去了民族資本家;新黨章還強調(diào)了先鋒隊的作用。然而，和埃及的憲章一樣，“方針”并不贊成馬克思主義，文件中連這個詞都不提。

“方針”的大部分論點被復(fù)興黨在1963年的第六次全國代表大會通過，也幫助新統(tǒng)治集團牢固地掌握了政權(quán)。緊接著，馬克思主義知識分子成了犧牲品，于1964年上半年被驅(qū)逐出復(fù)興黨，甚至遭到逮捕或流放。

但是，新黨章還是影響到了薩拉哈·賈迪德領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興黨激進派，他們在1966年2月發(fā)動政變奪取政權(quán)，換掉了復(fù)興黨原領(lǐng)導(dǎo)層中的民族主義分子，敘利亞共產(chǎn)黨也被允許參加內(nèi)閣并擔(dān)任關(guān)鍵職位。

1970年，在軍官集團、保守派以及資產(chǎn)階級的共同支持下，哈菲茲·阿薩德起兵發(fā)動“糾正運動”，逮捕了復(fù)興黨領(lǐng)袖賈盧德，對復(fù)興黨激進派和敘共進行了大清洗。

阿薩德上臺后，“糾正”了前任總統(tǒng)強調(diào)的國有化以及取締沒收外國資本的“激進”政策，開始支持發(fā)展私人經(jīng)濟、民族經(jīng)濟，不過仍然強調(diào)國營企業(yè)在國民經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)作用;1973年開始，敘利亞實行對外開放，鼓勵私人投資，歡迎外國資本來敘投資，為此還設(shè)立了免稅工業(yè)區(qū)，并先后在大馬士革、阿勒頗等城市設(shè)立貿(mào)易自由區(qū)。在農(nóng)業(yè)方面，權(quán)力得以鞏固和集中的阿薩德終于完成了復(fù)興黨一直沒能進行的土地改革，把土地分給了農(nóng)民，提倡集體化，組織合作社和國營農(nóng)場，興修水利、興建拖拉機廠、進口大批農(nóng)業(yè)機器，極大地發(fā)展了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

在對外政策上，最開始因為與以色列的矛盾，阿薩德政權(quán)全面倒向蘇聯(lián)，獲得了勃列日涅夫政府的大量物資軍備和經(jīng)濟援助，使得輕工業(yè)和石油開采業(yè)得到飛速發(fā)展;80年代后期，隨著蘇聯(lián)的衰落，阿薩德政權(quán)開始與美國接觸并重新建交。海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，敘利亞參加了美國領(lǐng)導(dǎo)的海灣戰(zhàn)爭。

需要指出的是，老阿薩德盡管在政策形式上借鑒了社會主義，如堅持國營企業(yè)的“領(lǐng)導(dǎo)地位”、發(fā)展國營農(nóng)場。但“糾正運動” 政變之后，敘利亞的社會政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，阿薩德家族及其所屬的阿拉維派少數(shù)族群開始掌控了政治、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域的重要權(quán)位，敘利亞的國營企業(yè)、國營農(nóng)場事實上淪為官僚資本主義企業(yè)，根本不是社會主義。

這種情況一方面造成在敘利亞國內(nèi)迅速形成了一個腐敗特權(quán)階層，另一方面不斷激化著階層之間的矛盾。而阿薩德領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興黨奉行的事實上是一套國家主義、民族主義的綱領(lǐng)，民族主義始終占據(jù)著敘利亞的主流意識形態(tài)，階級矛盾很容易就被引導(dǎo)為民族矛盾、族群矛盾，最終導(dǎo)致了占國內(nèi)人口七成的遜尼派在80年代初的起義。

老阿薩德對穆斯林兄弟會領(lǐng)導(dǎo)的遜尼派起義回之以血腥強硬手段，在哈馬省實施了焦土政策，老阿薩德的弟弟里法特親自指揮精銳部隊，挨家挨戶清剿“圣戰(zhàn)斗士”，數(shù)以萬計的哈馬市民倒在血泊中。平息哈馬叛亂不久，阿薩德又承受了一起由遜尼派軍官和非阿薩德家族阿拉維派軍官聯(lián)合發(fā)動的軍事政變……這些矛盾雖然得到了平息，卻為后來敘利亞反對派的崛起埋下了種族仇恨的種子，也為帝國主義分化、瓦解阿拉伯人民的民族解放事業(yè)提供了契機。

老阿薩德清洗了復(fù)興黨的激進派和敘共，最大程度摒除了社會主義因素，建立了專制政權(quán)，種下了民族主義的因，最終讓他兒子“收獲”了民族主義的苦果，最終將政權(quán)拱手讓給極端保守勢力，讓敘利亞徹底回到了“解放前”。

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