紅歌不僅是紅色，更根本的是歷史。紅歌反映了整個(gè)中國(guó)革命和新中國(guó)的歷史。忘卻紅歌，實(shí)際上是忘卻這段歷史。人們唱紅歌，重溫歷史，懷想革命先輩，并不意味人們要回到過(guò)去。全中國(guó)都一律唱紅歌當(dāng)然不應(yīng)該，但全中國(guó)的熒屏媒體都聽(tīng)不到紅歌也不正常。唱紅歌沒(méi)有那么諱莫如深。

曾梵志的油畫《最后的晚餐》在香港以1.6億港元的高價(jià)拍出。這幅油畫不是一件純藝術(shù)作品。這次拍賣也不是一個(gè)純商業(yè)行為，而是一個(gè)具有濃重政治諷喻意義的事件。蘇聯(lián)也有過(guò)這樣的“當(dāng)代藝術(shù)”被美國(guó)炒紅，不過(guò)蘇聯(lián)崩潰后，它們一夜之間就一文不值。也許有一天，《最后的晚餐》沒(méi)有人接盤，泡沫破裂，因?yàn)橐磺卸妓圃嘧R(shí)。

美國(guó)人以“當(dāng)代藝術(shù)”之名，向全世界推廣“波普藝術(shù)”。美國(guó)通過(guò)藝術(shù)市場(chǎng)和各種雙年展，配以滔滔藝術(shù)理論，將放大的浴缸鴨熱捧為“大黃鴨”。

前不久，中國(guó)有某位W先生獲得了美國(guó)普利茲克建筑獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)被稱為“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)”。的確是建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在授給非西方人士時(shí)，多是授給歸順西方、反共、文化自我叛逆的人，如叛逃西方的波蘭詩(shī)人米沃什、流亡西方的蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴、否認(rèn)自己是中國(guó)人的中國(guó)作家G某人、否認(rèn)自己文化的印度裔英國(guó)作家奈保爾等人(投靠西方的捷克作家昆德拉也六獲諾貝爾獎(jiǎng)提名)，分裂中國(guó)的達(dá)賴、迷信西方憲政的中國(guó)L先生……也得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。與諾獎(jiǎng)一樣，普利茲克獎(jiǎng)背后也潛藏了以美國(guó)為中心的西方文化戰(zhàn)略。

正如我把以裝置、行為、概念為主要形式的藝術(shù)稱為“美國(guó)式藝術(shù)”，這種以楞形-硬邊-非裝飾為主要形式的所謂“現(xiàn)代主義建筑”或“國(guó)際主義風(fēng)格”，其實(shí)是一種“美國(guó)式建筑”。在美國(guó)文化勢(shì)力的推動(dòng)下，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這種楞形-硬邊-非裝飾的建筑，像瘟疫那樣在全世界蔓延!

中國(guó)建筑界是洋奴的重災(zāi)區(qū)。中國(guó)眾多大學(xué)的新校區(qū)，都是清一色這種楞形-硬邊-非裝飾的建筑。無(wú)數(shù)中國(guó)的中、小學(xué)校舍建筑，還有無(wú)數(shù)的中國(guó)城市建筑，也大規(guī)模地是這樣風(fēng)格的建筑。當(dāng)今中國(guó)人生活起居、面對(duì)目睹的建筑景觀，壓倒性地是楞形-硬邊-非裝飾建筑。而中國(guó)自己的建筑種類和類型，慢慢被淹沒(méi)于無(wú)影，中國(guó)自己的建筑文化精神慢慢被消解于無(wú)形。這種楞形建筑，直棱直角，在中國(guó)人的日常景觀中到處給人硬邦邦的感覺(jué)，散發(fā)著戾氣。
 

在進(jìn)步論對(duì)中國(guó)文化的雙重否定之下，中國(guó)文化人動(dòng)輒認(rèn)為西方社會(huì)文化已達(dá)于“現(xiàn)代”，中國(guó)則還處于“封建”“專制”，西方文化價(jià)值被奉為“普世價(jià)值”?？梢哉f(shuō)，是進(jìn)步論造成了百年中國(guó)文化人深重的文化自卑感，已成為今日中國(guó)知識(shí)分子的精神鴉片。