和西方政黨對(duì)比，中共究竟有何不同？問(wèn)：中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這和以選舉為主要導(dǎo)向的西方政黨有很大不同。而這曾經(jīng)讓海外不少人難以理解，甚至

在總結(jié)改革開(kāi)放30年的時(shí)候，我曾經(jīng)提出：要理解最近的30年，一定要理解1949到1979年是怎么走過(guò)來(lái)的；一定要理解從1919到1949年，從五四運(yùn)動(dòng)到建國(guó)的歷史。多年前在一個(gè)國(guó)際組織的會(huì)議

黃平：重建社區(qū)公共性——新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐與思考 來(lái)源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)2010.3 社區(qū)是人們生活的重要組成部分，是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要環(huán)節(jié)，因此它直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。構(gòu)建和諧社區(qū)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求和具體落實(shí)。本文是根據(jù)作者最近5年多來(lái)對(duì)云南、內(nèi)蒙、貴州、陜西、河北、廣西、江西、四川等地的實(shí)地調(diào)查而寫成的。   中國(guó)社區(qū)治理的經(jīng)濟(jì)決定論困境   當(dāng)

黃平：重讀阿里吉的啟示 來(lái)源：中華讀書報(bào)  　　我近來(lái)讀的是我和朋友合譯的一本書：《亞當(dāng)·斯密在北京：21世紀(jì)的譜系》（以下簡(jiǎn)稱《斯密在北京》），今年6月份由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。2007年本書的英文版還沒(méi)面世時(shí)，我在西班牙與作者喬萬(wàn)尼·阿里吉一起做暑期講座時(shí)看到打印稿，到2008年這本書已經(jīng)出了其他幾種文字的版本。 　　此前，江蘇人民出版社和三聯(lián)書店分別出過(guò)阿里吉的《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》（以下簡(jiǎn)稱《20世紀(jì)》）和《現(xiàn)代世界體系的混沌

婦女運(yùn)動(dòng)：中國(guó)革命實(shí)踐對(duì)社會(huì)科學(xué)的挑戰(zhàn) 黃平 《文化縱橫》 性別：看待世界的第三個(gè)視角 性別研究，即所謂GENDER SDUDIES，在歐洲自1960年代開(kāi)始，慢慢地成為社會(huì)學(xué)中一種比較熱的研究方法和視角。它指的是我們看世界，要有一個(gè)GENDER的視角——GNEDER一詞，翻譯成“（男女）社會(huì)性別”比較恰當(dāng)。社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的研究方法是階級(jí)分析，它把工業(yè)社會(huì)以來(lái)的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)，看作是一個(gè)階級(jí)關(guān)系的結(jié)構(gòu)，其中最經(jīng)典的當(dāng)然是馬克思的分析。在階級(jí)分析和階層分析之外，

黃平：性別研究的幾個(gè)“陷阱” 全國(guó)婦女研究會(huì)給了這個(gè)講座的任務(wù)，我也感覺(jué)是個(gè)“壓力”，今天主要就把自己這些年想到的性別研究中的一些問(wèn)題與大家交流一下，用了一個(gè)比較醒目的題目，叫做“陷阱”，其實(shí)就是說(shuō)性別研究里面存在的一些問(wèn)題。   我一直到1980年代中期到國(guó)外學(xué)習(xí)時(shí)才第一次接觸到性別研究，實(shí)際上，那個(gè)時(shí)候性別研究在歐洲也剛剛興起不久，或者說(shuō)剛剛變成一種比較熱的研究方法和視角。我剛?cè)サ臅r(shí)候也不明白，性別研究這個(gè)詞（GENDE

探討另類發(fā)展的可能性——中國(guó)一印度鄉(xiāng)村建設(shè)交流會(huì)摘要 汪暉/黃平/溫鐵軍/吳國(guó)盛等 （2003 年10 月23、24 日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)服務(wù)及發(fā)展研究中心（香港CSD）共同主辦了“中國(guó)－印度鄉(xiāng)村建設(shè)交流會(huì)”，邀請(qǐng)印度“喀拉拉民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”四位核心成員與中國(guó)的專家、學(xué)者及對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)有興趣的人士一起交流，目的是以印度喀拉拉邦的民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，交流和探討中國(guó)和印度在鄉(xiāng)村建設(shè)方面不同的思考和歷史，并討論鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué) 舒建軍  賀雪峰 黃平   “鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)”這個(gè)題目作為一個(gè)問(wèn)題，也就一百多年。如果是在一百多年前，寫它要頗費(fèi)思量，連寫什么字，說(shuō)什么話都成了問(wèn)題。今天，中國(guó)的鄉(xiāng)土和文化正日益成為全球化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化規(guī)則指導(dǎo)下的在建和待建的社會(huì)工程，人被這些工程剝離，家園在喪失，內(nèi)心不得寧?kù)o?，F(xiàn)在，千百年來(lái)，中國(guó)人憑自己的勤勞、智慧和勇敢建立起來(lái)的現(xiàn)代國(guó)家、民族經(jīng)濟(jì)、文化體系的軀體尚在。然而，在全球化、

《星火》序 黃 平 　　有些人對(duì)我說(shuō)，《星火》實(shí)在太感人了；更有些人對(duì)我說(shuō)，《星火》未免太過(guò)時(shí)了。 這個(gè)以20世紀(jì)二三十年代我國(guó)農(nóng)村為背景的電視劇，是根據(jù)葉紫的幾個(gè)文學(xué)作品改編過(guò)來(lái)的。那個(gè)年代，離我們確實(shí)是很遠(yuǎn)了；電視劇所表現(xiàn)的，離我們今天的生活也有很大的差距；有些表現(xiàn)手法，也的確相別多時(shí)了。 　　而且，我們今天很容易說(shuō)，在那些年代里，有太多的“痞子運(yùn)動(dòng)”，太多的“暴民政治”。是的，經(jīng)過(guò)了多少年的饑荒、動(dòng)亂、流血、抗?fàn)幒捅晃耆琛?

黃平：關(guān)于雷頤文章的幾點(diǎn)簡(jiǎn)單回復(fù) 2001-5-21 　　首先，雷的文章說(shuō)哈貝馬斯對(duì)他等說(shuō)哈讀了汪暉和黃平的一些英文文章，并與汪暉見(jiàn)過(guò)談過(guò)。 　　這不是事實(shí)。 　　我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)，哈貝馬斯與汪暉從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我剛剛與汪通過(guò)電子郵件核實(shí)過(guò)。 　　哈這次到北京，自己提出要見(jiàn)《讀書》的朋友，在北京歌德學(xué)院院長(zhǎng)的家里和讀書召開(kāi)的座談會(huì)上，都明確對(duì)我和其他參加的人說(shuō)沒(méi)有讀過(guò)我們的文章（除了一篇NEWLEFT REVIEW上汪暉的訪談），而只是在美國(guó)報(bào)紙上

印度的“喀拉拉民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”（KSSP，簡(jiǎn)稱“喀科運(yùn)”）名聞全球，1996年因“促進(jìn)了以人為本的社會(huì)發(fā)展”而獲得了被稱為另類諾貝爾獎(jiǎng)的的“優(yōu)秀民生獎(jiǎng)”(Right Livelihood Award)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)表彰對(duì)全球民生最有建設(shè)性貢獻(xiàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，頒發(fā)時(shí)間是每年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的前夕。2003年10月23、24日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)服務(wù)及發(fā)展研究中心（香港CSD）共同主辦了“中國(guó)—印度鄉(xiāng)村建設(shè)交流會(huì)”，邀請(qǐng)印度“喀拉拉民眾科學(xué)運(yùn)動(dòng)”四位核心成員與中國(guó)的專家、學(xué)者及對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)有興趣的人士一起交

C.卡爾霍恩/黃平：全球化研究的思考與問(wèn)題  《社會(huì)學(xué)研究》 2001.03 　　對(duì)談?wù)撸篊.卡爾霍恩(Craig Calhoun)，美國(guó)社會(huì)科學(xué)理事會(huì)(SSRC)會(huì)長(zhǎng)　　黃平(Huang Ping)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員　　時(shí)間：2000年11月4日　　地點(diǎn)：北京 　　黃：今天想就幾個(gè)問(wèn)題同您談一談。第一，您認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分國(guó)際化和全球化這兩個(gè)概念嗎？　　卡：是的。我想指出的是，雖然在使用全球化和國(guó)際化的時(shí)候有的人在一般的意義上把它們不做區(qū)別，但實(shí)際上二者是很

越來(lái)越左的《讀書》，越來(lái)越少的讀者？ 外灘記者 曾進(jìn) 報(bào)道 【黃平：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員(博士生導(dǎo)師),國(guó)際社會(huì)科學(xué)理事會(huì)(ISSC) 常務(wù)理事。兼任《讀書》雜志執(zhí)行主編?！? 　　就近來(lái)對(duì)于《讀書》雜志的諸多批評(píng)，《外灘畫報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《外灘》）日前在北京采訪了《讀書》雜志執(zhí)行主編黃平先生。以下是采訪情況。 　　《外灘》：春節(jié)后，很多人都在談?wù)摗蹲x書》雜志的問(wèn)題，特別是網(wǎng)絡(luò)上有很多針對(duì)《讀書》雜志的批評(píng)。比較典型的批評(píng)主要是立場(chǎng)

重構(gòu)我們的世界圖景--《讀書》十年文選（1996-2005）序 汪 暉   黃 平編輯部剛剛出版了十年文選第一輯，計(jì)六本，分別是《改革：反思與推進(jìn)》、《重構(gòu)我們的世界圖景》、《逼視的眼神》、《亞洲的病理》、《不僅為了紀(jì)念》、《〈讀書〉現(xiàn)場(chǎng)》。 本期雜志與讀者見(jiàn)面的時(shí)候，《讀書》編輯部編選的十年文選第一輯也剛剛面世。我們的“小小十年”歷經(jīng)風(fēng)雨，即使在如秋水一般寧?kù)o的時(shí)期，激流在也在深處滾動(dòng)。泡沫是不可避免的，但激流

中國(guó)發(fā)展的勢(shì)頭能不能保持 黃平 　　摘要：改革開(kāi)放走過(guò)的近30年，總的來(lái)說(shuō)走得挺好。中國(guó)要進(jìn)一步發(fā)展，必須突破五大限制：經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的勢(shì)頭還能不能保持？最起碼的社會(huì)公平的框架能不能保持？生態(tài)、能源能否提供一個(gè)支撐的環(huán)境？國(guó)際社會(huì)能否支持中國(guó)的高增長(zhǎng)？精英階層、統(tǒng)治階層處理問(wèn)題的能力能否應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)？ 　　一、改革30年，中國(guó)走得挺好 　　對(duì)于改革30年的整體評(píng)價(jià)，國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)家、包括社會(huì)科學(xué)家會(huì)由于專業(yè)角度和知識(shí)分子立場(chǎng)，

黃平：知識(shí)分子：在漂泊中尋求歸宿   ● 黃平      現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子現(xiàn)象，是伴隨著工業(yè)化產(chǎn)生的， 雖然追根溯源，可以從希臘羅馬或春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代找到這類現(xiàn)象的雛型。本文無(wú)意作詳盡的歷史探源，而只是力圖概括地說(shuō)明，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)分子是怎樣的人：他們是怎樣產(chǎn)生的？如何識(shí)別他們？他們的社會(huì)位置何在？為什么現(xiàn)在的一些知識(shí)分子理論各有所長(zhǎng)而又都不盡人意？怎樣的理論架構(gòu)更有利于對(duì)知識(shí)分子與社會(huì)體制的關(guān)系做出

什么樣的未來(lái)更符合我們所有人？——鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué) -------------------------------------------------------------------------------- 黃平  “各美其美”如果走到極端會(huì)有問(wèn)題，就是老子天下第一，其他人的都不行；但反過(guò)來(lái)說(shuō)，“美人之美”走到極端也會(huì)有問(wèn)題，那就喪失了最基本的自信，什么都是別人的好。 兩大問(wèn)題的提出 費(fèi)孝通先生去世后的短短一年中，政協(xié)、民盟，包括他工作過(guò)的社科院、北大、民大，都開(kāi)過(guò)很多研討會(huì)和紀(jì)念

黃平：當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民尋求外出－遷移的潮流 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)學(xué)網(wǎng)        在當(dāng)代中國(guó)，農(nóng)村社區(qū)人口的非農(nóng)活動(dòng)正逐漸成為最具社會(huì)-經(jīng)濟(jì)影響的現(xiàn)象，它不僅大大地改變了原有的城鎮(zhèn)的格局，而且同樣重要地，它對(duì)農(nóng)村本身的發(fā)展、對(duì)城-鄉(xiāng)關(guān)系的改變也具有深遠(yuǎn)的影響。特別是九十年代以年來(lái)，大量的年輕勞動(dòng)力走出本村本鄉(xiāng)本縣，在整個(gè)中國(guó)廣闊的大地上尋求謀生就業(yè)，并開(kāi)辟新的生活空間，成為全社會(huì)普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。今天，農(nóng)村

“北京共識(shí)”還是“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”？ 黃    平 “北京共識(shí)”這個(gè)說(shuō)法是雷墨先生講的，按中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)雷墨還很年輕，他以前為《時(shí)代》雜志做編輯，在北京住了幾年下來(lái)，越來(lái)越覺(jué)得拿西方現(xiàn)有的關(guān)于中國(guó)的“筐筐”（STEROTYPES）來(lái)看中國(guó)當(dāng)下的發(fā)展有問(wèn)題，甚至有偏見(jiàn)，說(shuō)不清楚，于是提出這么個(gè)新的說(shuō)法，以區(qū)別于“華盛頓共識(shí)”。很多人會(huì)說(shuō)，哪有什么北京共識(shí)?。课覀儾皇且恢痹诿^過(guò)河嗎？ 的確，我們是在摸索、探索，其中不乏分歧、爭(zhēng)論，很多問(wèn)

中國(guó)大陸的鄉(xiāng)村建設(shè) □溫鐵軍、熊景明、黃平、于建嶸等 　　編者按語(yǔ)：在香港中文大學(xué)中國(guó)研究服務(wù)中心舉辦的“中國(guó)大陸鄉(xiāng)村建設(shè)”座談會(huì)上，主持人熊景明女士和溫鐵軍、黃平以及其他一些專家學(xué)者，從鄉(xiāng)村建設(shè)的必要性入手，對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)、農(nóng)民教育、農(nóng)民組織與利益代表、專業(yè)人士的角色扮演等問(wèn)題進(jìn)行了探討。他們提出許多有建設(shè)性的意見(jiàn)。為此，我們摘要刊登這次座談會(huì)的發(fā)言記錄，以饗讀者。 　　熊景明：半年多以前，我們也曾經(jīng)在這里開(kāi)