我們堅(jiān)信馬克思主義的理由

尹韻公

盡管人類最偉大的思想家卡爾·馬克思已于1883年3月14日停止了思想，但是，他的思想體系卻穿透了悠長的歷史時(shí)空，至今仍在全球廣為傳播，繼續(xù)引領(lǐng)和指明我們所生活的時(shí)代。尤其在世界的東方，馬克思的思想一百余年來精致地培育和結(jié)晶出了壯闊宏偉的最美花朵——中國化馬克思主義，為中國革命、建設(shè)和改革的歷史征程、為中華民族偉大復(fù)興繪就了光輝燦爛的圖景。

也許人們會問：我們?yōu)楹沃杂隈R克思主義而不是其他什么主義，或者說我們堅(jiān)信馬克思主義的理由在哪里？我認(rèn)為，我們可以這樣來解讀這個(gè)已經(jīng)在中國發(fā)生百年以上并將繼續(xù)發(fā)生影響與作用的偉大歷史現(xiàn)象。

其一，馬克思主義幫助絕望迷茫和災(zāi)難深重的中華民族找到了奮取道路和前進(jìn)方向。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨二千年未有之巨大變局。在與西方列強(qiáng)的悲壯抗?fàn)幹?/span>，我們一次又一次地慘敗，被迫割讓的數(shù)百萬平方公里國土，還有天文數(shù)字般的撕心賠款，這些不啻是一份長長的泣血清單。中國近代開眼看世界的一批先進(jìn)分子，不斷地痛苦反思：問題究竟出在哪里？開始認(rèn)為是技術(shù)問題，于是進(jìn)行了不觸動封建制度根基的洋務(wù)運(yùn)動和“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的改良主義運(yùn)動，但依然不能解決問題，反而危機(jī)更加險(xiǎn)深；然后又認(rèn)為是體制問題，于是在中國大地上，又如火如荼進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的推翻清王朝統(tǒng)治的革命運(yùn)動，建立了模仿西方體制的民國政體。然而，枷鎖仍未解除，民國期間軍閥割據(jù)，國家四分五裂，民不聊生，帝國主義侵略、剝削日益加深，中國陷入半殖民地半封建社會的深淵。在中華民族經(jīng)歷從未有過的深重災(zāi)難和面臨亡國滅種危機(jī)之際，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。黑格爾曾經(jīng)預(yù)言，古老的中國需要外來思想的刺激，才能生動起來。我們曾經(jīng)參考和學(xué)習(xí)了西方所有的主要思想和主義，也實(shí)踐了外來方案，但不幸都失敗了、破產(chǎn)了。只有經(jīng)過反復(fù)比較和選擇的馬克思主義，才給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了奮取道路和前進(jìn)方向。馬克思主義政黨的建立，標(biāo)志著中華民族開始走出歷史低谷和呈現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，從而在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，昭示著中國社會必將迎來煥然一新的面貌。

其二，馬克思主義的“人類解放”思想同中華民族的“天下大同”思想高度契合，喚醒了中華民族把馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合的生動實(shí)踐意識。馬克思主義首次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，它第一次站在人民立場，探求人類自由解放的道路，以科學(xué)理論規(guī)劃了最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會之美好藍(lán)圖。馬克思主義的人民主體思想與中國傳統(tǒng)文化之中樸素的“均貧富”大同思想，盡管在理論建構(gòu)的科學(xué)性、真理性、徹底性方面不可同日而語，但的確有著共鳴共振共響的異曲同工之似。中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義人民性立場，吸取中華文明合理內(nèi)涵，突出堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把為人民謀幸福作為根本使命，這樣就能把億萬人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下，凝聚起人民群眾為自己根本利益而奮斗的磅礴力量，帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造更加美好生活的歷史偉業(yè)。正如習(xí)近平精辟指出的那樣：馬克思主義的“科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！”

其三，馬克思主義的理論、觀點(diǎn)、方法是中國人民和中國共產(chǎn)黨展開革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想利器。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，也揭示了人類思維規(guī)律；不僅是改造世界的強(qiáng)大力量，也是認(rèn)識世界的科學(xué)理論。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，幫助中國人重新認(rèn)識了中國歷史和中國社會，進(jìn)而找到了理解中國發(fā)展的鑰匙。凡是按照馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法與中國實(shí)際正確結(jié)合而做的，我們的事業(yè)就進(jìn)步就發(fā)展；反之，則遭受挫折或停滯不前。馬克思主義中國化的道路，絕不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中前進(jìn)和發(fā)展的。毫無疑問，在現(xiàn)代中國，馬克思主義不僅是政治導(dǎo)向，也是學(xué)術(shù)指南；不僅是世界觀，也是方法論。在哲學(xué)社會科學(xué)界，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保學(xué)術(shù)科研的正確方向，確保學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)成果的不斷涌現(xiàn)，才能更好地促進(jìn)中國哲學(xué)社會科學(xué)大繁榮大發(fā)展。

新中國成立前夕，毛澤東同志寫下了《唯心史觀的破產(chǎn)》的著名評論。針對國內(nèi)外的一些謬論和疑惑，毛澤東同志寫道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟恕Ｈ魏嗡枷?/span>，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”這段70年前的文字，至今讀起來仍感力透紙背，情透紙背，至今仍是我們信仰馬克思主義的堅(jiān)定理由。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：