毛澤東的人民教育思想
毛澤東的人民教育思想
舊貌新顏
毛澤東教育思想的核心是唯物辯證法，毛澤東教育思想的本質(zhì)特征是實(shí)踐教育，根本形式是群眾教育和運(yùn)動(dòng)教育。實(shí)踐性和群眾性是區(qū)別于其他一切階級(jí)和時(shí)代教育的本質(zhì)特征。毛澤東的教育思想包括革命政黨的教育思想，政治教育，人民軍隊(duì)的教育思想，干部隊(duì)伍的教育思想，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的教育思想。普及教育、特殊教育，高等教育、民族教育、婦女教育、兒童教育、留學(xué)教育等各個(gè)方面。內(nèi)容及其豐富，思想博大精深，自成體系。
一、毛澤東人民教育思想是毛澤東思想的一個(gè)重要組成部分
毛主席歷來十分重視教育在革命和建設(shè)中的地位與作用，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)，都離不開教育。
毛澤東是最偉大的教育理論家和教育家實(shí)踐活動(dòng)家，人民教育思想是他教育基本思想。階級(jí)教育，路線教育，思想教育，文化科技教育相結(jié)合，階級(jí)教育是根本思想。
毛澤東教育思想的核心是——“在改造客觀世界的同時(shí)，改造人們的主觀世界。
“中國(guó)歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國(guó)有百分之九十未受文化教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)是農(nóng)民。農(nóng)村里地主勢(shì)力一倒，農(nóng)民的文化運(yùn)動(dòng)便開始了。“--《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年,3月)
“資產(chǎn)階級(jí)普及了教育，創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣的學(xué)校，這對(duì)于勞動(dòng)者的智慧的增長(zhǎng)和才能的發(fā)揮是有幫助的。當(dāng)然。當(dāng)然，他們的目的是訓(xùn)練一批文明的奴隸，來為他們狹隘的階級(jí)利益服務(wù)。因此，在資本主義制度下，勞動(dòng)者才能和智慧的發(fā)揮是受到很大限制的。”
——(讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書377頁)。
二、毛澤東教育思想想涉及正面教育與反面教育相結(jié)合
外來先進(jìn)文化與民族精華文化相結(jié)合。，階級(jí)，政黨，軍隊(duì)，民族，人民，愛民族，愛人民，愛階級(jí)，愛政黨，愛軍隊(duì)。愛和平。反侵略，反分裂，反殖民，反壟斷，反剝削，反壓迫，民族平等各個(gè)方面。
三、毛澤東教育思想同樣遵循了把德育教育擺首位的規(guī)律，但是在內(nèi)容上和形式上都有偉大的創(chuàng)舉
毛澤東德育思想：核心是對(duì)人民進(jìn)行唯物論的認(rèn)識(shí)論和辯證法的教育，提倡思想斗爭(zhēng)，進(jìn)行思想革命，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)思想解放運(yùn)動(dòng)，不斷進(jìn)行思想教育。
“務(wù)德，所以服楚人也。”《叔向論務(wù)德無爭(zhēng)先》 國(guó)語十四卷 晉語公元前546年。
思想教育(德育教育)放在首位是個(gè)普遍規(guī)律。例如在中國(guó)漢代以來幾千年的封建社會(huì)里的主流思想教育是儒家的“忠，孝，節(jié)，義，仁，義，智，仁，勇”等思想道德教育?？鬃拥?ldquo;為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之。”意旨執(zhí)政者要遵循一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有影響力和號(hào)召力。這個(gè)封建社會(huì)的德就是思想教育的結(jié)果；在近代西方的資本主義社會(huì)的教育(民主人權(quán)等思想等)；日本明治維新時(shí)期的愛國(guó)主義和犧牲精神教育，侵華時(shí)期的軍國(guó)主義的思想教育；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)期的革命思想教育(師夷之長(zhǎng)以制夷，提倡科學(xué)民主等思想等)；前蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義社會(huì)里面的馬列主義教育等等，都把思想教育擺在首要位置。有的或明或暗，只不過內(nèi)容不同，方法不同，形式和規(guī)模的不同；組織和宣傳的強(qiáng)弱不同而已。但是都離不開思想教育，其中包括各種宗教的思想和迷信思想的傳播也屬于思想教育范疇。在不同的社會(huì)形態(tài)和歷史時(shí)期都存在兩種主要對(duì)立的思想教育，即推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的思想教育和阻礙社會(huì)歷史進(jìn)步的反動(dòng)思想教育。
(上述文字是針對(duì)無視思想教育和徹底取消思想教育這兩種極端觀點(diǎn)而言，不是專論思想教育的歷史。)
在思想教育的內(nèi)容上和施教形式上，思想教育的內(nèi)容以馬列主義的思想為主，同時(shí)不排斥古今中外一切有益的東西。教育對(duì)象范圍和組織，管理，宣傳規(guī)模與方式上都有重要?jiǎng)?chuàng)新。一方面在組織管理上比任何一個(gè)階級(jí)做的都好。教育對(duì)象的范圍是廣大的，宣傳的方式靈活多樣，規(guī)模宏大等都是空前的。
毛主席曾經(jīng)說過：“學(xué)校的一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”。在思想教育的內(nèi)容上，毛主席的觀點(diǎn)可以歸納如下：(1)提倡民主革命思想，反對(duì)封建主義思想；(2)提倡社會(huì)主義革命思想，反對(duì)資本主義思想；(3)提倡無產(chǎn)階級(jí)革命思想，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想；(4)提倡馬列思想，反對(duì)修正主義思想。提倡唯物辯證法，反對(duì)唯心論和形而上學(xué)。
毛主席指出：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。因此，可以說，毛澤東的德育教育的內(nèi)涵是及其豐富的，一切正確的思想都屬于對(duì)人民的進(jìn)行思想教育的內(nèi)容，但是要分清主次。
毛澤東人民教育思想，是辯證的，有主次的，把德育教育始終放在首位。
(一)，思想教育與軍事教育相結(jié)合，突出思想教育。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。
(二)，思想教育與文化教育相結(jié)合，思想教育與政治教育相結(jié)合，思想教育與財(cái)經(jīng)教育相結(jié)合， 思想教育與科技教育相結(jié)合，突出思想教育。
(三)，思想教育，政治教育，宣傳教育 馬克思思主義教育，辯證唯物主義教育克服一切非無產(chǎn)階級(jí)思想有機(jī)結(jié)合起來。以馬列主義的認(rèn)識(shí)論與辯證法教育為主，其他為輔。
(四)，堅(jiān)持正面教育與反面教育相結(jié)合的方法，以正面教育為主，以反面教育為輔。
(五)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以全國(guó)范圍內(nèi)的民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想為主。以世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代先進(jìn)思想為輔。
(六)，思想教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)人民知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化。
(七)，群眾教育和自我教育相結(jié)合。
(八)，開展思想教育運(yùn)動(dòng)(憶苦思甜教育，社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，文化大革命，批林批孔運(yùn)動(dòng)等)
思想教育的方式不斷創(chuàng)新，不斷適應(yīng)新形式的要求。思想教育運(yùn)動(dòng)是毛澤東的德育教育是思想教育的創(chuàng)新形式，是對(duì)思想教育最突出的貢獻(xiàn)。毛澤東的德育教育方法同樣放出辯證法思想的光輝。
(九)，對(duì)一切人進(jìn)行思想教育(包括對(duì)罪犯，俘虜，戰(zhàn)犯)；其中對(duì)于俘虜和戰(zhàn)犯的思想教育和轉(zhuǎn)化的成功標(biāo)志著開創(chuàng)一條思想教育的偉大先河；在一切工作中都要突出思想教育；在一切思想教育中又要抓住主要的教育方面。
(十)，在思想教育中發(fā)揮榜樣的作用，既要學(xué)習(xí)群眾久以熟悉的榜樣，也要及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾中最新涌現(xiàn)出來的英雄模范先進(jìn)人物，樹立為新的學(xué)習(xí)榜樣。(張思德是戰(zhàn)士的榜樣，雷鋒是戰(zhàn)士的榜樣，白求恩是醫(yī)生的榜樣，他們都是為人民服務(wù)的榜樣。愚公和智叟。愚公是克服困難的榜樣，是正面的榜樣。智叟是害怕困難的榜樣，是反面的榜樣)
(十一)，樹立各條戰(zhàn)線的學(xué)習(xí)榜樣，不斷樹立新的榜樣。
(十二)，小范圍有榜樣，大范圍有榜樣，全國(guó)有榜樣。學(xué)有榜樣，趕有方向。
四、無產(chǎn)階級(jí)世界觀的教育是根本的教育
思想斗爭(zhēng)，思想革命，思想解放，意思形態(tài)領(lǐng)域的革命。(延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng))
思想教育，用唯物辯證法思想克服唯心主義形而上學(xué)思想，就必然包含思想斗爭(zhēng)。文化大革命實(shí)質(zhì)上就是一次思想革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次發(fā)生在意思形態(tài)領(lǐng)域里全面而深刻的革命。用“驚心動(dòng)魄，史無前例”這八個(gè)字概括那次思想革命十分準(zhǔn)確。
思想斗爭(zhēng)是思想教育的一種形式。但不是唯一的形式。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，”是同志式的，是比較溫和的思想教育方式，大辯論和革命大批判是大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的。“凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都要進(jìn)行批判，決不能讓他們自由泛濫”。不爭(zhēng)論是害怕和回避思想斗爭(zhēng)。毛主席說“要敢于爭(zhēng)論”。進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，同各種不良思想作斗爭(zhēng)，同非無產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)，就是思想教育的經(jīng)常化的表現(xiàn)。從“人民五億不團(tuán)圓”到“六億神州盡舜堯。”所發(fā)生的偉大社會(huì)變革，也是思想教育，思想斗爭(zhēng)，思想革命，思想解放的成果。“在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人都生活在一定的階級(jí)地位中，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。”思想教育，思想斗爭(zhēng)和思想革命，思想解放運(yùn)動(dòng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的反應(yīng)也是階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，淡化，回避，拋棄思想斗爭(zhēng)是自欺欺人的。如果釋放了一切非無產(chǎn)階級(jí)的思想，而又不抵制和批判，那么就沒有無產(chǎn)階級(jí)思想的立足之地。無數(shù)事實(shí)證明，什么時(shí)候拋棄了思想斗爭(zhēng)，什么時(shí)候思想斗爭(zhēng)就一定會(huì)主動(dòng)找上門來；什么時(shí)候一切非無產(chǎn)階級(jí)的思想就一定會(huì)趁機(jī)自由泛濫。大到一個(gè)政黨，小到一個(gè)單位集體，一所學(xué)校，一個(gè)班級(jí)都是如此。
以中學(xué)的班級(jí)建設(shè)管理為例，學(xué)生的思想教育總要常抓不懈，必須年年抓，月月抓，天天抓。每節(jié)課都不能放松。放松就會(huì)亂，就無法正常講課。
毛澤東的德育教育是有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)立場(chǎng)和偉大的政治目的，是為中國(guó)人民革命事業(yè)，人民和民族的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。
克服各種封建主義思想，抵制各種小資產(chǎn)階級(jí)思想，修正主義思想等一切非無產(chǎn)階級(jí)的思想，樹立無產(chǎn)階級(jí)的思想，其核心是樹立馬克思主義的世界觀，思想教育最本質(zhì)的東西還是世界觀的教育。
毛主席曾不只一次說“我國(guó)應(yīng)該成為辯證法的國(guó)家”。思想教育經(jīng)常抓。展開思想斗爭(zhēng)，，發(fā)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行思想革命，改造人們的世界觀。這三項(xiàng)是毛澤東德育教育的核心和本質(zhì)。展開思想斗爭(zhēng)和發(fā)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行思想革命是思想教育的形式和手段與方式，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界是方法，轉(zhuǎn)變?nèi)嗣竦乃枷胧怪纬蔁o產(chǎn)階級(jí)的世界觀為革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)才是根本目的。
毛澤東德育思想：核心是對(duì)人民進(jìn)行唯物論的認(rèn)識(shí)論和辯證法的教育，提倡思想斗爭(zhēng)，進(jìn)行思想革命，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)思想解放運(yùn)動(dòng)，不斷進(jìn)行思想教育。
毛澤東擁有雄厚的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，青少年時(shí)代受的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，在長(zhǎng)沙一師也讀過西學(xué)的東西。但是主要的國(guó)學(xué)文化，雖然沒有留學(xué)經(jīng)歷，但是不排斥外來文化。歷來主張批判地吸收外來文化。
天之地在于能覆，地之德在于能載。覆蓋和承載是自然界的兩種屬性。所以古人的天地之德即自然本性。“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之。”這個(gè)封建社會(huì)的德是思想教育的結(jié)果。所以封建社會(huì)都強(qiáng)調(diào)德育教育，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，封建社會(huì)的德育教育的形式是可以被革命的階級(jí)所接受的。
德育教育第一。始終把思想教育放在第一位。“政治是統(tǒng)帥是靈魂是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。”突出政治，思想第一
“學(xué)校的一切工作都是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”
教育思想博大精深和涉及的教育領(lǐng)域非常廣泛：1教育規(guī)律，2教育過程中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，3教育與生產(chǎn)實(shí)踐，4師生關(guān)系，5教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，6教法與學(xué)法7教育的過程性與階段性，8終身教育與繼續(xù)教育，9教育規(guī)律是發(fā)展的，10普遍規(guī)律與特殊規(guī)律 ，黨內(nèi)教育與黨外教育相結(jié)合，11群眾教育與干部教育相結(jié)合。12人的全面發(fā)展，和重點(diǎn)發(fā)展相結(jié)合，13人民性和階級(jí)性民族性，14思想教育和專業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合，15漢民族教育和少數(shù)民族教育相結(jié)合，16國(guó)內(nèi)教育和留學(xué)教育相結(jié)合，17根據(jù)地教育，18邊區(qū)教育，19解放區(qū)教育，20解放軍等各個(gè)方面的教育。
五、毛澤東教育思想的來源
從根本上講，毛澤東教育思想是來源于親身參加和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的教育教學(xué)的實(shí)踐過程中，毛澤東教育思想也是在批判和吸收中國(guó)五千年傳統(tǒng)教育思想的過程中形成的。
毛澤東博覽群書，具有相當(dāng)豐富和廣博的文化知識(shí)，古今中外。不僅有自己漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和積累了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而且還具有十分豐富的教育教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東的教育實(shí)踐活動(dòng)過程，伴隨著他參加和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的全部過程。
毛澤東的每一項(xiàng)教育實(shí)踐幾乎都是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，都是史無前例的偉大創(chuàng)造。
孔夫子是中國(guó)歷史上最偉大偉大的教育家，只不過是辦了一所私立學(xué)校，號(hào)稱弟子三千，賢人七十二。毛主席的一生創(chuàng)辦了間接或直接地創(chuàng)辦領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)教無數(shù)所學(xué)校，學(xué)生遍及五大洲四大洋。毛主席的培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人的思想和實(shí)踐，是前無古人的。
多種辦學(xué)形式、種類之多，數(shù)量之大。不斷創(chuàng)新辦學(xué)形式，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)法。
教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
六、毛澤東教育思想的內(nèi)容
毛澤東的教育思想包括革命政黨的教育思想，政治教育，人民軍隊(duì)的教育思想，干部隊(duì)伍的教育思想，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的教育思想。普及教育、特殊教育，高等教育、民族教育、婦女教育、兒童教育、留學(xué)教育等各個(gè)方面。內(nèi)容十分豐富博大精深自成體系。
毛澤東教育思想是毛澤東認(rèn)識(shí)論與辯證法在參與領(lǐng)導(dǎo)教育實(shí)踐過程中的具體體現(xiàn)，同時(shí)也為毛澤東哲學(xué)思想提供了豐富的思想內(nèi)涵。毛澤東教育思想是毛澤東思想的重要組成部分。
七、毛澤東的教育實(shí)踐
毛主席的主要教育實(shí)踐活動(dòng)有：課堂教育實(shí)踐，大會(huì)演講，個(gè)別教育，利用書刊，報(bào)紙，廣播等形式，親自講課，自己編寫教學(xué)提綱，創(chuàng)辦各種類型的學(xué)校。
1919年7月14日正式出版的《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)，就是利用報(bào)紙雜志等媒體形式的教育群眾形式。工農(nóng)夜校、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、師范、民族學(xué)院、干校、藝校、軍校、黨校等的教育教學(xué)實(shí)踐。廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所(第六期)，創(chuàng)辦湖南農(nóng)民夜校，工人業(yè)余學(xué)校、小學(xué)教育(修業(yè)小學(xué))中學(xué)中學(xué)教育(湖南長(zhǎng)沙第一師范)平民學(xué)校，工人夜校，湖南自修大學(xué)(1921)湖南自修大學(xué)是毛澤東與何叔衡、易禮容利用船山學(xué)社的社址和經(jīng)費(fèi)，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所最早的干部學(xué)校。1921年8 月，建立于湖南長(zhǎng)沙。1922年12月，李達(dá)應(yīng)聘到校任學(xué)長(zhǎng)。留學(xué)教育：組織赴法勤工儉學(xué)——1918年8月，毛澤東率領(lǐng)一批學(xué)生來到北京，在打算赴法勤工儉學(xué)的青年中，湘籍人士最多，經(jīng)楊昌濟(jì)的協(xié)調(diào)，獲準(zhǔn)首先為之舉辦一期預(yù)備班。(毛澤東對(duì)赴法勤工儉學(xué)的貢獻(xiàn))組織赴蘇聯(lián)留學(xué)，士兵學(xué)校，黃埔軍官學(xué)校，開展紅色根據(jù)地教育。
創(chuàng)建紅軍大學(xué)——(1927年11月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山后，為提高部隊(duì)的軍政素質(zhì)，創(chuàng)辦了紅軍教導(dǎo)隊(duì)，呂赤任隊(duì)長(zhǎng)，陳伯鈞任黨的書記。)這是中國(guó)工農(nóng)紅軍最早培訓(xùn)干部的機(jī)構(gòu)。 1936，6月，中國(guó)工農(nóng)紅軍大學(xué)正式成立，毛澤東任校教育委員會(huì)主任兼政治委員，)，抗日軍政大學(xué)(1937)延安魯迅藝術(shù)學(xué)校(1938 )—— (“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所綜合性藝術(shù)學(xué)校，毛澤東、吳玉章、周揚(yáng)先后擔(dān)任院長(zhǎng)。毛澤東為它制定的校訓(xùn)是：“團(tuán)結(jié)、緊張、刻苦、虛心。”并題詞“抗日的現(xiàn)實(shí)主義、革命的浪漫主義”。創(chuàng)辦延安馬列學(xué)院——(全稱馬克思列寧學(xué)院。1938年5月5日，即馬克思誕辰120周年紀(jì)念日，在延安成立。)紅一、紅四方面軍紅軍大學(xué)(1935，6)中國(guó)工農(nóng)紅軍大學(xué)(1935,11)，陜甘寧邊區(qū)教育，解放區(qū)的掃盲教育，魯迅師范學(xué)校，延安大學(xué)(1937-1941-1949)陜北公學(xué)(1937,7)，普教中小學(xué)教育，解放軍是個(gè)革命大學(xué)校，創(chuàng)辦黨校，團(tuán)校，干部學(xué)校。
八、開展少數(shù)民族教育
毛主席在給彭老總的信中指示到，要開展對(duì)于少數(shù)民族的教育： “一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應(yīng)開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學(xué)校。請(qǐng)你們注意這一點(diǎn)，要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動(dòng)派，沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的。”-----(1949,11,14)給彭德懷的信。
創(chuàng)辦中央民族學(xué)院，五七干校，學(xué)習(xí)班，工農(nóng)兵大學(xué)，職工大學(xué)，廣播大學(xué)。
“我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對(duì)象學(xué)習(xí)。”在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話[1] (一九五七年三月十二日)
九、確定教育方針
毛主席制定的教育方針：“我們的教育方針是使受教育者在德育，智育，體育等幾個(gè)方面都得到發(fā)展，使他們?yōu)橛猩鐣?huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者。”
確立教學(xué)原則
中國(guó)教育史有人民性的一面?？鬃?/font>[2]的有教無類，孟子[3]的民貴君輕，荀子[4]的人定勝天，屈原[5]的批判君惡，司馬遷[6]的頌揚(yáng)反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之[7]的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹[8]的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無教育專著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說來，幾千年來的教育，確是剝削階級(jí)手中的工具，而社會(huì)主義教育乃是工人階級(jí)手中的工具。
——-教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的[1] (一九五八年八月)
重視兒童教育：“兒童時(shí)期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時(shí)期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時(shí)代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動(dòng)有關(guān)，所以教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的。總結(jié)以上所說，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。”
根據(jù)毛澤東手稿刊印。
——教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的[1] (一九五八年八月)
創(chuàng)新教學(xué)方法：
毛主席創(chuàng)造和提倡的教學(xué)方法： “現(xiàn)在我們的部隊(duì)是官教兵，兵教兵，兵教官。”“教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生?，F(xiàn)在我看要有一個(gè)制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個(gè)性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生。這個(gè)方法聽起來好像很新，其實(shí)早就有了，孔夫子就是這樣教學(xué)的。同一個(gè)問題，他答復(fù)子路的跟答復(fù)冉有的就不一樣。子路是急性子，對(duì)他的答復(fù)就要使他慢一些；冉有是慢性子，對(duì)他的答復(fù)就要使他快一些。”----關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題(1944,3,22)
“真理是跟謬誤相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。美是跟丑相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。善惡也是這樣，善事、善人是跟惡事、惡人相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。總之，香花是跟毒草相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來的。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見面，跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見面，跟孔子、老子、蔣介石的東西見面，這樣的政策是危險(xiǎn)的政策。它將引導(dǎo)人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對(duì)臺(tái)戲。在省市：——-自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話(1957,1)
十、重視反面教員的作用
“我們有很多反面教員，如日本、美國(guó)、蔣介石、陳獨(dú)秀、李立三、王明、張國(guó)燾、高崗。向這些反面教員學(xué)習(xí)，付出了很大的代價(jià)。在歷史上英國(guó)同我們打過很多仗。英國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、德國(guó)、意大利、沙俄、荷蘭，都很喜歡我們這塊地方。他們都是我們的反面教員，我們是他們的學(xué)生。”
——毛澤東同危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯談話的主要部分。(1956，7，14)
“學(xué)校要大力進(jìn)行思想教育，進(jìn)行遵守紀(jì)律、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育。學(xué)生要能耐艱苦，要能白手起家。我們不都是經(jīng)歷過困難的人嗎?社會(huì)主義是艱苦的事業(yè)。我們以后對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生都應(yīng)該宣傳艱苦奮斗的精神。在學(xué)校中要提倡一種空氣，教師與學(xué)生同甘共苦，一起辦好學(xué)校。應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，不要使他們像溫室里的花朵一樣。今后無論誰去招生都不要亂吹，不要把一切都講得春光明媚，而要講困難，給學(xué)生潑點(diǎn)冷水，使他們有思想準(zhǔn)備。學(xué)生談戀愛的風(fēng)氣應(yīng)當(dāng)加以扭轉(zhuǎn)?；橐龇ㄓ嘘P(guān)結(jié)婚年齡的規(guī)定不必修改，但要?jiǎng)袂嗄晖睃c(diǎn)結(jié)婚。教育部應(yīng)當(dāng)編寫一些課文，專門論述艱苦奮斗的，從小學(xué)到大學(xué)都要講。
——在普通教育工作座談會(huì)上的講話(1957,3，7)
十一、毛澤東的十大教授法
1、啟發(fā)式(廢止注入式)；2、由近及遠(yuǎn)； 3、由淺入深； 4、說話通俗化；5、說話要明白； 6、說話要有趣味；7、以姿勢(shì)助說話； 8、后次復(fù)習(xí)前次的概念；9、要提綱； 10、干部班要用討論式。
——《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》一九二九年十二月
十二、學(xué)習(xí)方法
“有的放矢，1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國(guó)的歷史；3、理論聯(lián)系實(shí)際。”
——改造我們的學(xué)習(xí)(1941年5月9日)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度：
“關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，季米特洛夫講過，在黨校中有兩種培養(yǎng)教育干部的方法，一種是教條主義的、抽象學(xué)習(xí)理論的方法，另一種是聯(lián)系斗爭(zhēng)實(shí)際學(xué)習(xí)理論的方法。過去的方法屬于第一種，把人都學(xué)笨了。我們現(xiàn)在采用的是后一種方法，能使你們把問題搞通，可以保證你們?cè)趦赡曛畠?nèi)提高一步。”——在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話(1943年8月8日) 五，教師六，教材七，學(xué)校八，課堂教育革命思想。
十三、 教育是無產(chǎn)階級(jí)專政的工具之一
毛主席在評(píng)論教科書(第二十三章 社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立)，關(guān)于教育問題的觀點(diǎn)時(shí)說，這一段只是講了社會(huì)主義建設(shè)同文化革命的聯(lián)系，講了結(jié)束有產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育和文化的壟斷，但是沒有明確講教育是無產(chǎn)階級(jí)專政的工具之一。
關(guān)于社會(huì)主義文化教育問題的觀點(diǎn)時(shí)說，辯證唯物論不是小資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，而是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。我們要用這種世界觀教育全體人民，首先是勞動(dòng)農(nóng)民，改變各種非無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。
十四、重視反面教員的作用
“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。”---毛主席論教育革命
教育革命思想：
教改的問題，主要是教員問題。教員就那么點(diǎn)本事，離開講稿什么也不行。為什么不把講稿發(fā)給你們，與你們一起研究問題?高年級(jí)學(xué)生提出的問題，教員能答百分之五十，其它的說不知道，和學(xué)生一起商量，這就是不錯(cuò)了。不要裝著樣子去嚇唬人。
大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)改造，上學(xué)的時(shí)間不要那么多。文科不改造不得了。不改造能出哲學(xué)家嗎?能出文學(xué)家嗎?能出歷史學(xué)家嗎?
現(xiàn)在的哲學(xué)家搞不了哲學(xué)，文學(xué)家寫不了小說，歷史學(xué)家搞不了歷史，要搞就是帝王將相。要改造文科大學(xué)，要學(xué)生下去搞工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)。至于工科、理科，情況不同，他們有實(shí)習(xí)工廠，有實(shí)驗(yàn)室，在實(shí)習(xí)工廠做工，在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，但也要接觸社會(huì)實(shí)際。
(一九六四年二月十三日、一九六五年十二月二十一日)
這是毛澤東同志一九六四年二月十三日在春節(jié)座談會(huì)上的講話和一九六五年十二月二十一日在杭州會(huì)議上講話的整理，最初收錄在《毛澤東論教育革命》〔人民出版社依一九六七年十二月出版〕，出版前經(jīng)毛澤東審定。
“對(duì)干部要保存他教育他。教育包括業(yè)務(wù)教育和理論、思想教育，后一種教育今年要繼續(xù)努力。 ”
中央直屬機(jī)關(guān)干部要進(jìn)行理論、思想教育，讀馬、恩、列、斯的四十本書。干部各種教育中主要是整風(fēng)教育與思想教育，在各種干部中主要是高級(jí)干部的教育。
——在中央政治局會(huì)議上講話的要點(diǎn)(一九四三年三月十六日)
“第二就是干部教育與國(guó)民教育。干部教育是第一，過去干部進(jìn)步很慢，而戰(zhàn)士進(jìn)步很大，隴東馬夫中還出了一個(gè)木刻家。過去干部學(xué)習(xí)沒有時(shí)間，沒有經(jīng)費(fèi)和課本。中央對(duì)干部教育的決定[11]要切實(shí)實(shí)行。”
——在中央政治局會(huì)議上講話的要點(diǎn)(一九四三年三月十六日)
十五、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)是可能的
學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)必要雖然必要，但是不是可能呢?我們的回答是完全可能的。但是問題又來了，并不多，只有兩個(gè)一個(gè)是大家忙得很，一個(gè)是看不懂。這兩個(gè)問題完全是實(shí)情。這樣忙的工作，外加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在前方的要作戰(zhàn)，不能夠?qū)W習(xí)，不但一般人如此說，甚至高級(jí)的干部也是這樣說。“沒有功夫”，這已成為不要學(xué)習(xí)的理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個(gè)法子，叫做“擠”，用“擠”來對(duì)付忙。好比開會(huì)的時(shí)候，人多得很，就要擠進(jìn)去，才得有座位。又好比木匠師傅釘一個(gè)釘子到木頭上，就可以掛衣裳了，這就是木匠向木頭一“擠”，木頭讓了步，才成功的。自從木頭讓步以來，多少木頭釘上釘子，把看不見的纖維細(xì)孔，“擠”出這樣大的窟窿來，可見“擠”是一個(gè)好辦法。我們現(xiàn)在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用“擠”的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時(shí)來學(xué)習(xí)，把工作向兩方面擠一擠，一個(gè)往上一個(gè)往下，一定可以擠出兩小時(shí)來學(xué)習(xí)的。陳云[2]同志有“擠”的經(jīng)驗(yàn)，他有法子“擠”出時(shí)間來看書，來開會(huì)。
“再一個(gè)問題是看不懂。這種情形的確存在，有的同志“寧可挑大糞，不愿學(xué)理論”。忙可以“擠”，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進(jìn)去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對(duì)付。在中國(guó)，本來讀書就叫攻書，讀馬克思主義就是攻馬克思的道理，你要讀通馬克思的道理，就非攻不可，讀不懂的東西要當(dāng)仇人一樣地攻它?，F(xiàn)在有些人是不取攻勢(shì)只取守勢(shì)，那就不對(duì)，馬克思主義決不會(huì)讓步，所以不攻是得不到結(jié)果的。從前人稱“校對(duì)”為“校仇”，校對(duì)確實(shí)很難，非以仇人對(duì)之是不勝所為的。對(duì)于難，我們要像仇人一樣地進(jìn)攻它，對(duì)于仇人我們是不講感情的。所以馬克思主義、列寧主義的理論，固然很難，如果我們以“仇人”的態(tài)度不講感情地攻它，一定是無攻不破的，一定可以把它的堡壘攻下來。過去韓文公[3]《祭鱷魚文》里，有一段是說限它三天走去，三天不走，五天，七天再不走，那就不客氣，一刀殺掉。我們要像韓文公祭鱷魚一樣，十天不通，二十天，三十天，九十天……，非把這東西搞通不止，這樣下去，一定可以把看不懂的東西變成看得懂的。
——在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(一九三九年五月二十日)
正面搞不通，可以從旁的方面著手，如打仗一樣，頑強(qiáng)的敵人，正面攻不下，就用旁襲側(cè)擊，四面包圍，把它孤立起來，這樣就容易把它攻下。學(xué)習(xí)也是一樣，正面的東西一時(shí)看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎(chǔ)，就可以一點(diǎn)一點(diǎn)地搞通正面的東西。
工作忙就要“擠”，看不懂就要“鉆”，用這兩個(gè)法子來對(duì)付它，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。
——在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(一九三九年五月二十日)
“從前孔子的學(xué)生宰予，他在白天睡覺，孔子罵他“朽木不可雕也”，對(duì)于我們隊(duì)伍中躲懶的人，也可以這樣講一講，但是對(duì)學(xué)習(xí)有成績(jī)的，就要獎(jiǎng)賞，有賞有罰，賞罰嚴(yán)明。不過我們主要的在于獎(jiǎng)，假使有個(gè)把宰予，也沒有什么關(guān)系。”
——在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(一九三九年五月二十日)
“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個(gè)大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校。”
——在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(一九三九年五月二十日)
新中國(guó)成立以來，全國(guó)就是一所大學(xué)校，城鄉(xiāng)和工礦企業(yè)、工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)都是大學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)辦了各級(jí)各類的學(xué)校，從幼兒到高等教育，軍隊(duì)院校，民族教育，以及留學(xué)教育等。培養(yǎng)和教育了幾代人，取得了輝煌的成果。
毛澤東教育思想十分豐富和具體，涉及教育方針、路線、原則、方法教師、學(xué)生、教材，以及各個(gè)領(lǐng)域的教育。強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中教育是最突出的特點(diǎn)，通過群眾運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行教育是基本原則，毛澤東教育思想是辯證的，思想教育和專業(yè)技術(shù)教育是相結(jié)合的，毛澤東教育思想創(chuàng)造許多新的內(nèi)容和形式。毛澤東豐富的教育思想主要來源于偉大的革命教育實(shí)踐，和領(lǐng)導(dǎo)人民偉大的教育事業(yè)。
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