毛澤東代表了革命建設(shè)和信仰！

任志剛

一說起毛澤東，很多人頭腦里立刻閃現(xiàn)的就是“革命”和“階級斗爭”這樣的詞句，這其實是有心人刻意制造出來的氛圍。甚至來自對立陣營的人卻在這個問題上形成一致的觀點，說明這樣做的人都是有目的的，差異只是有人說好，有人說不好。其實毛澤東還代表了建設(shè)和復(fù)興！這一點卻很少有人提及，這不能不引起我們的重視。因為把毛澤東思想簡單化成“革命”和“階級斗爭”其目的我們不得而知，但是作用卻是遲滯毛澤東思想的回歸，應(yīng)該引起我們足夠的警惕。

要知道，毛澤東的建設(shè)之功是誰也不能否認(rèn)的！因為新中國建立之后的前三十年，既是思想、政治、軍事、文化等領(lǐng)域日新月異大發(fā)展的時代，也是中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就最大最快的時代。這一成就是已經(jīng)被諸多事實和數(shù)據(jù)證明了的。不認(rèn)可這一結(jié)論的人，只不過是被外人洗腦了，屬于喚不醒的人。我們是不需要和這類人大費口舌。

這幾十年，中國社會居然流行質(zhì)疑革命的論調(diào)，讓很多有良知的人非常憤怒。其實這只是中國高速進(jìn)步中產(chǎn)生的漩渦和反彈，在歷史長河中屬于曇花一現(xiàn)的逆流，不會成為中國社會前行的主流。

我們回顧歷史看看，不革命行嗎？不革命中國能進(jìn)步嗎？答案是不能！中國在1840年被西方列強(qiáng)打倒在地之后，所有的實力派都是登臺表演過的了，所有的修修補(bǔ)補(bǔ)都沒有成功。一百多年里，所有人嘗試了所有的方法，所有的上層人物要么無能、要么自私，都沒能實現(xiàn)國家獨立、人民解放的目標(biāo)！

是毛澤東天才地組織和發(fā)動了中國社會最底層人的力量，才使得革命得以成功。革命的成功才使得中國獲得獨立，站立并關(guān)上大門得以療傷自救！僅此成就，以毛澤東為首的中共第一代領(lǐng)袖就功德蓋世，萬世流芳！

但是，新中國建立之后，毛澤東并未停步，而是做了第二件大事：就是實現(xiàn)了工業(yè)化，把中國建設(shè)成一個工業(yè)化國家。這一點常常被很多人忽視或淡化。這其實依然是極為困難的，這是靠著一代人吃了兩代人的苦，勒緊褲腰帶干出來的！

很多人以為中國經(jīng)濟(jì)取得今天的成就是因為最近的三十年的飛速發(fā)展，然而，使用最簡單的如發(fā)電量這樣的指標(biāo)分析就能知道，不光是后來的成就是建立在前面的基礎(chǔ)上的，就是發(fā)展的速度也是前三十年高于后三十年的。

所以，我們今天應(yīng)該理性地、實事求是地擺一擺事實和道理了，不要讓后人戳我們的脊梁骨。認(rèn)為我們這一代學(xué)者是既無良知又無見識的雙重白癡！

厘清中國近代史，特別是弄清楚中國革命史的因果，是中國學(xué)人共同的使命和責(zé)任。這即是今日中國的來路，也是中國未來的指引軌跡，所以需要我們花大力氣來做。

這里最重要的問題之一就是如何定位毛澤東和他的思想。我們認(rèn)為，把毛澤東和他的思想簡單地定位在“革命”和“階級斗爭”，是犯了刻舟求劍和本本主義、教條主義的錯誤，而號稱要站在巨人肩上所謂創(chuàng)新的人則有虛妄的傾向。

深入研究中國近代史之后，我們確信，毛澤東革命的目的是為了消除革命，而不是沒完沒了地革命。毛澤東之所以執(zhí)政后繼續(xù)革命，是因為他從來沒有忘記延安的窯洞對，是要防范周期律。為了讓后人不再承受革命之苦，他不惜粉身碎骨。事實上，他提前推演了社會變革，讓黨和群眾體會到了動蕩之果，故而預(yù)防了顛覆，最終成為中國革命的實際歷史的終結(jié)者！

任何質(zhì)疑中國革命的人并不高明，而是立場站錯了，屁股坐歪了，無法掩藏自己的私心。事實上毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是人類歷史上最輝煌的奇跡！值得我們?nèi)f世景仰！

但是今天依然倡導(dǎo)革命的人也并不完全是高尚的、無私的。因為今日中國需要的是建設(shè)而不是革命和動蕩，需要的是中華民族的復(fù)興而不是階級斗爭！

所以我們說，毛澤東過去代表了革命，現(xiàn)在代表的是建設(shè)，未來則代表的是信仰！

今日中國實體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界第一，距離全面復(fù)興如此之近，就在我們的前頭，已經(jīng)沒有可供追尋的目標(biāo)了，中國急需的是思想的指引。中國學(xué)人應(yīng)該有這樣的共識：即“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們探索的理論基礎(chǔ)是毛澤東思想。”讓我們在此基礎(chǔ)上，一起打造中國道路的理論指引，一起樹立中國人的信仰而一起努力吧！

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