蕭瑟秋風今又是

　　——論三逐袁騰飛的偉大意義

　　★郭松民

　　本網(wǎng)轉(zhuǎn)載時有刪節(jié)

　　金秋十月，對一向輕狂惡毒且自我感覺良好的袁騰飛來說，可謂流年不利。原本風光無限的演講、簽售等活動，遭到來自草根民眾——他們通常被稱為“沉默的大多數(shù)”——的自發(fā)阻擊，抗議電話打爆了相關(guān)單位，反對的言論如野火一般在互聯(lián)網(wǎng)上蔓延。在巨大輿論的壓力下，袁騰飛一被驅(qū)逐于常州，再被驅(qū)逐于南京，三被驅(qū)逐于天津。自封的“史上最牛”變成了公認的“史上最熊”。袁騰飛曾經(jīng)不知天高地厚地說“歷史是個什么玩意兒”，我想，此時此刻，灰頭土臉的他很可能已經(jīng)不知道自己“是個什么玩意兒”了。

　　有人說，袁騰飛被驅(qū)逐是公權(quán)力對不同言論的打壓，這完全是對民間自發(fā)的“討袁運動”的污蔑。因為袁騰飛的諸項活動，有些是受到官方的直接邀請，有些得到了官方的明確許可。事實上，不學無術(shù)，胡噴歷史的袁騰飛，如果不是被中國最大的官方電視臺隆重推出，如果不是被公權(quán)力，尤其是教育、文化系統(tǒng)的公權(quán)力包庇、縱容甚至鼓勵，又如何能夠一邊肆意辱罵開國領(lǐng)袖、革命烈士，一邊又“名”滿天下，又是出書，又是四處演講，在荼毒歷史、誤人子弟的同時還賺的盆滿缽溢呢?

　　真正受到公權(quán)力長期不懈打壓的是那些反對袁騰飛的沉默的大多數(shù)，他們的言論自由才是最需要關(guān)心和保護的。

　　袁騰飛三次被驅(qū)逐，雖然只能說是小勝，但意義是巨大的。

　　首先，這是民主的勝利。近三十多年來，一小批文化精英可以隨心所欲地顛覆歷史，尤其是近代以來中國革命的歷史。他們可以把英雄說成是流氓，把流氓說成是英雄;把勝利說成是失敗，把失敗說成是勝利;把光榮說成是恥辱，把恥辱說成是光榮。袁騰飛就是這樣一個在歷史問題上顛倒黑白的急先鋒。草根群眾對這一狀況早就忍無可忍，許多人都要當面與他辯論，這次民間自發(fā)的“討袁運動”可以說就是一次特殊的辯論形式，通過這種形式，精英們闡釋歷史的壟斷權(quán)被打破了，無論在任何意義上看，這都是一次偉大的文化民主的實踐；

　　其次，這是言論自由的勝利。而“討袁運動”的興起，則是草根群眾充分行使自己的言論自由權(quán)的一種表現(xiàn)；

　　第三，這次“討袁運動”還是人民群眾的一次成功的自我教育和自我組織。整個活動的和平、理性、守法的程度，都令人嘆為觀止，展現(xiàn)泛左翼網(wǎng)民極高的文明素質(zhì)。從筆者觀察到的情況看，這次行動打破了以往“大V號召，粉絲響應(yīng)”的模式，可以說人人都是組織者，人人都是參與者，人人都是中心，人人都一線戰(zhàn)士。比如在常州拍案而起的戴誠，根本就沒有新浪微博賬號，在天津振臂一呼的“心與青草為鄰”，粉絲量不過數(shù)百，而一些原來呼風喚雨的“大V”，反而成了旁觀者和普通的參與者。通過這次“討袁運動”，廣大最普通的泛左翼網(wǎng)民積累了經(jīng)驗，增強了信心，為中國社會的下一次進步積蓄了能量——毫無疑問，這是真正的正能量！

　　這次“討袁運動”本質(zhì)上一場反對歷史虛無主義，爭奪文化領(lǐng)導權(quán)的運動。從上個世紀80年代以來，歷史虛無主義在中國已經(jīng)肆虐了三十多年。歷史虛無主義解構(gòu)了國民的國家認同、民族認同，直接催生了反對本民族的“逆向種族主義”，使中國在和西方打交道過程中，從經(jīng)濟到文化，從政治到外交都蒙受了巨大損失。

　　曾幾何時，在歷史虛無主義的大氣候中，一些無良文人，靠著妖魔化近代以來中國人民革命的歷史和社會主義運動的歷史，靠著妖魔化人民領(lǐng)袖，可以迅速躥紅，爆得大名，收獲“榮譽”、地位、金錢。而袁騰飛三次被驅(qū)逐，由“最牛”變“最熊”表明，時代變了，人民已經(jīng)覺醒，繼續(xù)在歷史問題上信口雌黃，毫無敬畏之心，就會變成人人喊打的過街老鼠，這一事實必將會對中國的文化、輿論界自由主義精英的言行產(chǎn)生重大影響。袁騰飛們必須認識到，沉默的大多數(shù)已經(jīng)發(fā)聲，無聲的中國已經(jīng)變成有聲的中國，蕭瑟秋風今又是，中國已經(jīng)換了人間！

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