混亂只對(duì)外寇有好處，對(duì)中國(guó)大眾沒(méi)有好處

任志剛

有人歌唱民主是認(rèn)為民主可以帶來(lái)自由。其實(shí)普通美國(guó)人只是被資本雇傭的打工仔，怎么會(huì)是自由的呢？在美國(guó)真正自由的只是少數(shù)金主。相對(duì)于頻頻輪換的政黨，強(qiáng)大的財(cái)團(tuán)卻是終身制和世襲制的。多黨輪換體制下的政黨根本不是財(cái)團(tuán)的對(duì)手，這是財(cái)團(tuán)們控制著的游戲。他們絕對(duì)不愿意讓一個(gè)政黨強(qiáng)大到可以組織起民眾的力量，那樣他們就不好控制了。

美國(guó)的未來(lái)有這樣幾種可能：

一個(gè)是國(guó)家破產(chǎn)；

一個(gè)是國(guó)家分裂；

還有一種可能就是走向原教旨主義。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，美國(guó)早已面臨“國(guó)家破產(chǎn)”的問(wèn)題，因?yàn)槊绹?guó)的總負(fù)債已經(jīng)達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值的三倍以上。美國(guó)之所以現(xiàn)在還能支撐，主要是美國(guó)擁有世界貨幣的鑄幣權(quán)，可以向全世界轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，這在一定程度上掩蓋了美國(guó)已經(jīng)破產(chǎn)的真相。

現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的人明白了美國(guó)資本集團(tuán)玩弄世界經(jīng)濟(jì)的秘密，這樣一來(lái)，美國(guó)資本集團(tuán)玩弄的金融魔術(shù)已經(jīng)玩不下去了！美國(guó)破產(chǎn)的問(wèn)題已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地展示在世界各國(guó)面前。

其次是美國(guó)有可能會(huì)分裂。美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬獲得連任后僅僅一周，美國(guó)的50個(gè)州已有66萬(wàn)民眾簽署請(qǐng)?jiān)笗?shū)，請(qǐng)求白宮允許他們的州從聯(lián)邦中分離出去并成立新的政府。多數(shù)人認(rèn)為這呼聲只是美國(guó)人向政府表達(dá)不滿(mǎn)的一種宣泄，然而誰(shuí)能保證這分裂的小根苗不會(huì)長(zhǎng)大呢？

美國(guó)分裂的根源來(lái)自它基因?qū)用娴淖杂芍髁x。一戰(zhàn)之后美國(guó)的戰(zhàn)略就是分裂世界，今天已經(jīng)碩果累累。到冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇東陣營(yíng)解體，全球國(guó)家數(shù)量已經(jīng)接近200個(gè)。更多的小國(guó)家的出現(xiàn)有利于美國(guó)的霸權(quán)，但是，自由主義是一把雙刃劍，可以傷人，也難免自傷，這是因?yàn)槊绹?guó)根本就不是一個(gè)民族國(guó)家而是一個(gè)由移民組成的利益集合體。

未來(lái)美國(guó)還有一種可能就是走向原教旨主義。美國(guó)本來(lái)是政教分離的世俗國(guó)家，然而這些年卻有一種很明顯的傾向，就是宗教勢(shì)力大增。

美國(guó)人在走向衰落的情況下不可能通過(guò)加強(qiáng)政府權(quán)力來(lái)保持領(lǐng)先，這時(shí)候最可能的選項(xiàng)就是強(qiáng)化宗教意識(shí)，這樣美國(guó)的政治將走向宗教化。

那么，美國(guó)有沒(méi)有可能走出危機(jī)呢？這才是鼓吹美國(guó)政治先進(jìn)的人們最有信心的地方。美國(guó)過(guò)上幾年換上一個(gè)總統(tǒng)，就可以改弦易張，所以一些人就認(rèn)為美國(guó)政治有自動(dòng)糾錯(cuò)的能力，我們要說(shuō)這只是錯(cuò)覺(jué)。

自從美國(guó)領(lǐng)先世界之后，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到過(guò)美國(guó)的一半以上，無(wú)論是前蘇聯(lián)還是日本，在他們最輝煌的時(shí)候也沒(méi)有達(dá)到這樣的高度。但是今天中國(guó)已經(jīng)在穩(wěn)步逼近美國(guó)，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的危機(jī)。美國(guó)真正的問(wèn)題在于美國(guó)已經(jīng)將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變成了虛擬經(jīng)濟(jì)，當(dāng)今美國(guó)成為全球最大的市場(chǎng)，美國(guó)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)空心化趨勢(shì)。這個(gè)趨勢(shì)導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)危機(jī)，面對(duì)這個(gè)危機(jī)美國(guó)怎么解決？現(xiàn)在美國(guó)還能回到原來(lái)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)上么？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

美國(guó)在科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界。支撐美國(guó)科技領(lǐng)先的是經(jīng)濟(jì)，支撐美國(guó)經(jīng)濟(jì)的是軍事領(lǐng)先，支撐美國(guó)軍事領(lǐng)先的也是經(jīng)濟(jì)。這個(gè)游戲美國(guó)人很高明地玩成良性循環(huán)，但是也有可能變成惡性循環(huán)：當(dāng)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)不支撐軍事，軍事的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)就會(huì)喪失，軍事優(yōu)勢(shì)的喪失就意味著霸權(quán)紅利減少，紅利減少就會(huì)影響軍事和科技的投資，就會(huì)形成惡性循環(huán)。這個(gè)趨勢(shì)和美國(guó)的各種優(yōu)勢(shì)無(wú)關(guān)，要知道美國(guó)今日各種優(yōu)勢(shì)都是建立在良性循環(huán)上的。一旦良性循環(huán)變成惡性循環(huán)，美國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾就會(huì)激化。過(guò)去美國(guó)多次用戰(zhàn)爭(zhēng)將國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移到世界其他地區(qū)，未來(lái)的關(guān)鍵在于這一招還能不能奏效。

人類(lèi)社會(huì)尚未找到一種通用的方式來(lái)保障社會(huì)的進(jìn)步，相反所有的努力和嘗試都是雙刃劍。政治的核心就是財(cái)富的分配，經(jīng)濟(jì)的核心就是財(cái)富的增加，軍事的核心就是保護(hù)或是掠奪外部的財(cái)富，文化的核心就是財(cái)富的享用。

美國(guó)最大的問(wèn)題是財(cái)富過(guò)度集中，我們知道美國(guó)實(shí)際上是最早移民美國(guó)的數(shù)百萬(wàn)地主的國(guó)家，這些人是美國(guó)的基礎(chǔ)和真正的主人。但是這二百年來(lái)，美國(guó)一直是成長(zhǎng)著的，所以后來(lái)者也不是完全沒(méi)有機(jī)會(huì)。至少美國(guó)夢(mèng)就是表示總會(huì)有人能進(jìn)入富豪的圈子，不管這個(gè)比例有多么的小。這種機(jī)會(huì)和努力使美國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)巨大的中產(chǎn)階級(jí)，形成了美國(guó)最具特色的橄欖形社會(huì)，一定程度上掩飾了美國(guó)的真相。但是隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸向金融經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，財(cái)富快速向1%的人的手里集中，又一次暴漏了美國(guó)的本來(lái)面目，那就是美國(guó)只是1%人的美國(guó)。

有人判斷，如果美國(guó)繼續(xù)這樣下去的話(huà)，美國(guó)將失去影響全球的能力。更重要的是，美國(guó)將會(huì)失去重新獲得這種能力的機(jī)會(huì)！因?yàn)檫@是由美國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)決定的。

西方社會(huì)至少可分為五元：金主，君王，教會(huì)、貴族、市民。

他們是一種互相制衡的關(guān)系，所以妥協(xié)就成了習(xí)慣和必須。西方啟蒙之始是太落后，被東方的文明成果激醒之后發(fā)展又過(guò)快，沒(méi)有時(shí)間和可能去整合，尤其是美洲大陸等生存空間的擴(kuò)展足以消融歐洲社會(huì)各種矛盾的激化。

歐美這樣一種多元的社會(huì)，是西方特有的，于此相匹配的是他們的議會(huì)政制。這個(gè)傳統(tǒng)很久了，至少有七八百年的歷史了，多元社會(huì)的妥協(xié)傳統(tǒng)導(dǎo)致多黨制得以在歐美實(shí)行。

西方政治發(fā)明“憲法”和“憲政”，本身就是多元政治勢(shì)力之間妥協(xié)的產(chǎn)物。說(shuō)白了在歐美誰(shuí)也滅不了誰(shuí)，就需要一個(gè)商量和討論的機(jī)制。諸侯林立的西方世界，打來(lái)打去，沒(méi)有一個(gè)君王、貴族、教皇、或市民能將西方社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，最后只有大家妥協(xié)，要不然這日子沒(méi)法子過(guò)。這也是金主最終能控制社會(huì)各方力量，或者叫金主能引導(dǎo)各種力量向著賺錢(qián)的方向猛跑的主因。

西方的民主游戲?qū)嶋H上是富人階層操控大眾的游戲，由于歷史的原因，西方存在一個(gè)超然于政權(quán)的金融資本財(cái)團(tuán)，他們搞了一個(gè)平衡各種力量的游戲，把難以完全控制的各種力量限制在一個(gè)確定的框架內(nèi)。歐美之所以能做到換個(gè)總統(tǒng)不影響社會(huì)大局，因?yàn)橛懈哂诳偨y(tǒng)的力量穩(wěn)定著局面。而在非歐美的其他的二元社會(huì)里，民主選舉就變成了權(quán)力斗爭(zhēng)，很容易演變成動(dòng)蕩和分裂。這道理不難明白，臺(tái)灣就是最好的例子，所以我們強(qiáng)調(diào)制度不是文字功夫而是各種力量的制衡。

美國(guó)民主制度的本質(zhì)是一群相互獨(dú)立的殖民者為了共同的利益團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同去掠奪和殖民落后民族的組織體系。從這個(gè)意義上講，他們是一種較為自覺(jué)的組織，這個(gè)組織一定設(shè)置了較為清晰的利益分配方案。而廣袤無(wú)垠的美洲大陸給殖民者提供了無(wú)限的可以擴(kuò)展的空間，所以殖民者內(nèi)部的矛盾從來(lái)沒(méi)有激化過(guò)。所以在美洲一開(kāi)始幾乎沒(méi)有政府，各級(jí)政府是逐漸建立起來(lái)的，主要是起著仲裁者的作用。

西方諺語(yǔ)說(shuō)：“狼還互相撕咬么？”說(shuō)明規(guī)矩和妥協(xié)在遍地狼牙的社會(huì)的重要性。大眾選舉這個(gè)游戲在美國(guó)就玩得轉(zhuǎn)，換個(gè)地方就玩不轉(zhuǎn)，其關(guān)鍵就在于美國(guó)與其他國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，而美國(guó)人對(duì)此是心知肚明，這也是美國(guó)人熱衷于免費(fèi)向全世界推銷(xiāo)自家體制的關(guān)鍵原因。

說(shuō)美國(guó)好的底氣來(lái)自美國(guó)的富有，但是美國(guó)的富有源自美洲遼闊的土地，來(lái)自工業(yè)和科技進(jìn)步，來(lái)自殖民掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是什么民主政治。

民主和富裕是不相關(guān)的兩個(gè)系統(tǒng)。資本原始積累的手段是相同的，例如掠奪、販奴、販毒、礦產(chǎn)、石油、商路或航路上的要地等等。

世界的歷史已經(jīng)表明，民主體制應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)、自然災(zāi)害的作用不大，而長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略的制定和實(shí)施在選票政治之下更是毫無(wú)可能。再者說(shuō)，所有的發(fā)達(dá)國(guó)家都是先發(fā)達(dá)之后，由于獲得金錢(qián)的人們對(duì)政治權(quán)力的追求，在金錢(qián)的力量和原有的統(tǒng)治者之間或是戰(zhàn)爭(zhēng)或是妥協(xié)而形成。我們今天能看到的民主體系，無(wú)一例外，也就是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是先民主后發(fā)達(dá)的。

我們贊成這樣的觀(guān)點(diǎn)，就是民主體制只是剎車(chē)系統(tǒng)，而不是動(dòng)力系統(tǒng)。

西方民主制度所選舉產(chǎn)生的政客需要立刻兌現(xiàn)自己的承諾，所以不可能擁有長(zhǎng)期思考、策劃和持久地朝著確定方向努力的能力。落后國(guó)家的人民要的不是兩個(gè)壞蛋中選一個(gè)不是最壞的政客，而是能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)步的領(lǐng)袖，這個(gè)領(lǐng)袖要能夠給人民帶來(lái)長(zhǎng)久的福利，長(zhǎng)期的福祉比選票重要。

民主是一種人為設(shè)定的理想狀態(tài)，需要很多條件來(lái)支撐。多數(shù)人的意志中不可能有長(zhǎng)期利益，而人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到了國(guó)家層面，國(guó)家層面的競(jìng)爭(zhēng)只能是看哪個(gè)國(guó)家更具有長(zhǎng)期戰(zhàn)略以及實(shí)施長(zhǎng)期戰(zhàn)略的能力。所以美國(guó)在全力向外國(guó)推廣民主的同時(shí)，卻致力于加強(qiáng)自己國(guó)家的權(quán)力。

有人歌唱民主是認(rèn)為民主可以帶來(lái)自由。其實(shí)普通美國(guó)人只是被資本雇傭的打工仔，怎么會(huì)是自由的呢？在美國(guó)真正自由的只是少數(shù)金主。相對(duì)于頻頻輪換的政黨，強(qiáng)大的財(cái)團(tuán)卻是終身制和世襲制的。多黨輪換體制下的政黨根本不是財(cái)團(tuán)的對(duì)手，這是財(cái)團(tuán)們控制著的游戲。他們絕對(duì)不愿意讓一個(gè)政黨強(qiáng)大到可以組織起民眾的力量，那樣他們就不好控制了。

最近有人說(shuō)，要爭(zhēng)取一個(gè)好制度，很多人都叫好。只不過(guò)很少有人問(wèn)，好制度在哪里呢？英國(guó)人搞了個(gè)君主立憲制，美國(guó)人搞了個(gè)兩黨輪流制，英美都不一樣，是不是兩個(gè)都是好制度呢？

臺(tái)灣同胞怕我們不認(rèn)識(shí)民主是個(gè)什么玩意，花了十?dāng)?shù)年的時(shí)間來(lái)展示，丑末凈旦生挨個(gè)上臺(tái)表演。政客們?yōu)榱死x票競(jìng)相許諾，不惜割裂種群，也不怕社會(huì)動(dòng)蕩，根本不顧忌經(jīng)濟(jì)滑坡，這讓我們大陸民眾有了一個(gè)最好的參照系。

其實(shí)更深層次的問(wèn)題是好制度是怎么來(lái)的。我們說(shuō)人類(lèi)的一切發(fā)展都是各種力量角逐的結(jié)果，制度更是如此。制度就像靴子，是不是舒服只有自己知道。而能肯定的是別人的鞋子一定是不合適自己的。我們常說(shuō)每個(gè)國(guó)家的人口地理歷史都有差異，地球上沒(méi)有相同的兩個(gè)國(guó)家。更不會(huì)有哪個(gè)國(guó)家的靴子適合中國(guó)，因?yàn)檫@世界就沒(méi)有我們中華這樣的大塊頭，也沒(méi)有人有資格規(guī)定我們穿什么樣的鞋子。穿鞋子是要走路的，走什么樣的路對(duì)中國(guó)這樣的塊頭來(lái)說(shuō)，是生死大事。制度是我們的根本，屬于底線(xiàn)，是不可觸及的。

復(fù)興途中的中國(guó)人會(huì)逐漸恢復(fù)自信，這種自信源自我們的近現(xiàn)代史能夠逆轉(zhuǎn)，也源自我們的古老的歷史。

從商鞅的分家單過(guò)，到漢武帝的推恩令，中國(guó)的政治制度早就是千年老精了。什么能凝聚力量什么會(huì)削弱力量那是門(mén)兒清，中國(guó)人兩千年里研究的就是這個(gè)。西方人對(duì)自然的理解比我們強(qiáng)了幾百年，但是要論對(duì)人性的研究，我們中國(guó)人才是最透徹的。

中國(guó)中央集權(quán)的大一統(tǒng)體制，在某一個(gè)階段可能會(huì)起到壓迫本國(guó)人民的作用，但它總體上是一種很高的政治智慧，尤其是在民族矛盾上升到主要矛盾的時(shí)候，往往起到積極的正面的作用。今日中國(guó)的中央集權(quán)制度正起著組織全民族力量的作用，成為經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化進(jìn)程中落后的中國(guó)逆轉(zhuǎn)和復(fù)興事業(yè)的唯一可以依靠的力量，我們應(yīng)該自信能產(chǎn)生復(fù)興的力量就表明中國(guó)有遠(yuǎn)比歐美先進(jìn)的政治制度。

西方人的歷史太短，所以沒(méi)有辦法沉淀出我們這種制度。在他們的歷史上，權(quán)力從來(lái)是惡勢(shì)力，所以資本家占據(jù)上風(fēng)之后一直試圖限制權(quán)力。我們中國(guó)人認(rèn)為權(quán)力是為大眾利益服務(wù)的，甚至連古代中國(guó)皇帝其至高無(wú)上的權(quán)力其實(shí)也受到特殊的約束，這是西方人無(wú)法理解的。

中國(guó)人在兩千多年前就已經(jīng)深刻地探索過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最終用五百年的戰(zhàn)爭(zhēng)解決了這個(gè)問(wèn)題，所以中國(guó)政治制度保持了兩千多年。近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨補(bǔ)齊了這個(gè)制度的最后一塊短板，形成集權(quán)與大眾之間密切聯(lián)系在一起的組織結(jié)構(gòu)。

這三十年來(lái)簡(jiǎn)直就是以否定的方式在驗(yàn)證這個(gè)制度，參照系分別是西方制度，蘇聯(lián)解體，日本以及四小龍?zhí)貏e是臺(tái)灣的選舉實(shí)踐。世界政治舞臺(tái)上演了各式各樣的戲劇，最終證明了我們現(xiàn)在的“選拔+某種形式的選舉”模式的先進(jìn)性。

最近一些年，美國(guó)向全世界輸出“顏色革命”，鬧得非洲、西亞一片狼藉。然而美國(guó)人最期盼發(fā)生混亂的地方是中國(guó)大陸，卻是泥牛入海無(wú)消息。美國(guó)人花費(fèi)了無(wú)數(shù)金錢(qián)，培養(yǎng)了巨多的走狗，卻在大陸掀不起任何大的風(fēng)浪，感覺(jué)甚是驚異。其實(shí)是美國(guó)人忘性太大了，他們忘了幾十年前是中國(guó)向外輸出革命攪和歐美。今日美國(guó)人高喊的自由平等民主人權(quán)，在中國(guó)早就預(yù)演過(guò)了。

平等的思想早已深入到每個(gè)中國(guó)人的心里，自由民主的狂歡之后的一地雞毛也使得中國(guó)人早就逆反了這種無(wú)序的游戲。說(shuō)到人權(quán)，什么樣的人權(quán)比得過(guò)生存發(fā)展和享受勞動(dòng)成果更有吸引力呢?？上攵?，經(jīng)過(guò)文化革命的大預(yù)演的中國(guó)怎么會(huì)對(duì)美式選舉這種小兒游戲感冒。

中國(guó)夢(mèng)是靠著鮮血、汗水和眼淚滋養(yǎng)大的，這種艱苦嚇壞了很多人。很多人就以為中國(guó)沒(méi)有前途，想方設(shè)法跑出國(guó)。這些出國(guó)去尋找民主自由的人們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)了方向，這些人也不動(dòng)腦子想想，人家白人的家園怎么會(huì)是你的天堂？沒(méi)有政治權(quán)力的人算是正常的人么？所以我們要說(shuō)出國(guó)是沒(méi)有出路的，中國(guó)人唯一的出路就是建設(shè)好自己的家園。

今日中國(guó)所有的鼓噪民主自由的人，都是試圖分享政治權(quán)力的富人及其附庸。我們承認(rèn)這種欲望和沖動(dòng)是正常的，有錢(qián)想權(quán)力和飽暖思淫欲是一回事。只是僅僅多了幾文錢(qián)就試圖染指政治，這真的是太小看政治了。任何政治權(quán)利都是力量的角逐，沒(méi)有力量的支撐，光是吆喝只能制造混亂。混亂只對(duì)少數(shù)野心家有好處，對(duì)外寇有好處，對(duì)中國(guó)大眾沒(méi)有好處。所以我們不能接受混亂。

我們提請(qǐng)鼓吹西化的和鼓吹革命的人都注意一個(gè)事實(shí)，就是大英帝國(guó)今天依然保存有千年王室。這說(shuō)明什么？有誰(shuí)能否認(rèn)英美稱(chēng)霸世界與他們內(nèi)部的穩(wěn)定無(wú)關(guān)呢？

所以我們更傾向認(rèn)定內(nèi)部穩(wěn)定向外擴(kuò)張是英美稱(chēng)霸世界的主因，而不是什么民主選舉的政治制度。引進(jìn)美國(guó)民主制度后的國(guó)家產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩的例子比比皆是，所以美國(guó)的民主政治游戲還是留給美國(guó)人自己玩吧。這是一枚毒蛇膽，帶給其他民族和國(guó)家的只能是傷害。

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