西方正在為自己的傲慢付出血的代價(jià)

翟玉忠

作為14億人口的大國(guó)，面對(duì)席卷世界的新冠肺炎疫情，中國(guó)首當(dāng)其沖，其抗擊效果有目共睹——目前基本阻斷了疫情的傳播。

本來，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)有利于西方國(guó)家更早地準(zhǔn)備、更有效地阻擊疫情，事實(shí)卻不是這樣。他們很大程度上漠視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，開始時(shí)有政客甚至天真地認(rèn)為，只有黃種人會(huì)感染新冠肺炎，后來干脆要清算中國(guó)“隱瞞”疫情的責(zé)任，以100多年前老牌殖民帝國(guó)的強(qiáng)盜邏輯，要中國(guó)賠款。 

即使在全球疫情大爆發(fā)的今天，西方主流社會(huì)仍對(duì)中國(guó)卓有成效的抗疫經(jīng)驗(yàn)視而不見——他們正在為自己的傲慢付出血的代價(jià)！

抗擊疫病遠(yuǎn)非只是衛(wèi)生醫(yī)療問題。此次中國(guó)初步控制疫情的成功經(jīng)驗(yàn)主要包括兩個(gè)方面：首要的是社會(huì)治理層面，中國(guó)政府能夠深入基層，全國(guó)一盤棋，依靠強(qiáng)大的教育、法治手段“關(guān)緊水龍頭”，從城市到鄉(xiāng)村，嚴(yán)格管控人員流動(dòng)，有效阻止了病毒的人際傳播。

用中央指導(dǎo)組副組長(zhǎng)陳一新的話說：“水龍頭不關(guān)，拖地板再起勁也是徒勞！” 

西方學(xué)界和政界許多人如何看待中國(guó)政府的高效行政能力呢？他們稱之為威權(quán)主義，專制政治，并明確指出自由民主的歐美國(guó)家不能學(xué)習(xí)中國(guó)這種模式。2020年4月2日，意大利駐美大使威力奇歐（Armando Varricchio）在美國(guó)梅瑞迪恩國(guó)際中心（Meridian International Center）舉辦的一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)上表示：“我們（意大利）并不天真，我們清楚得很。是的，中國(guó)政府和中國(guó)企業(yè)正提供意大利亟需的醫(yī)療器材，但同時(shí)，我們完全了解，我們不該接受中國(guó)借由所謂‘軟實(shí)力’公眾外交，試圖輸出的那一套論述。” 

從公元前21世紀(jì)的大禹時(shí)代到公元21世紀(jì)的共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)代，我們持續(xù)積累了四千年的國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，建立了一種天下為公，以民為本，超越黨派，賢能共治的大一統(tǒng)王道政治體系，怎么到了西方人和西化的中國(guó)學(xué)者嘴里都成了威權(quán)和專制政治。中國(guó)是有君主，但他并不是西方民族國(guó)家形成時(shí)那種“朕即國(guó)家”的專制君主，中國(guó)元首服從社會(huì)的整體利益（君死社稷），更要服從國(guó)家法律。

 中國(guó)古典政治學(xué)法家代表人物商鞅強(qiáng)調(diào)，君主絕不能讓私心、私欲左右法律，否則必然導(dǎo)致社會(huì)混亂失序，君主只有最后的拍板、“獨(dú)斷”之權(quán)。他說：“國(guó)之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權(quán)。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權(quán)者，君之所獨(dú)制也。人主失守則危。君釋法任私必亂。”（《商君書•修權(quán)》） 

20世紀(jì)初廢除君主制度后，中國(guó)人共產(chǎn)黨人通過民主集中制的組織原則，激活、發(fā)展了王道政治——消滅了控制基層的士紳地主階層，政權(quán)再次深入基層——代表人民整體利益的黨組織直接管理人民，從食品到健康，國(guó)家對(duì)人民承擔(dān)無限責(zé)任。這些特點(diǎn)在此次抗疫過程中顯得十分突出。 

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)歷史文化特色的社會(huì)主義，中國(guó)特色民主政治是中國(guó)傳統(tǒng)王道政治與馬克思列寧主義的有機(jī)結(jié)合。大疫當(dāng)前，西方國(guó)家應(yīng)該以開放包容的心態(tài)對(duì)待不同于自己的政治文明體系，不能讓個(gè)人自由成為傳播病毒，損害公共利益的理由。“關(guān)緊水龍頭”就必須實(shí)現(xiàn)有效的基層管理。人命關(guān)天，生命是最寶貴的，還有比這更重要的人權(quán)嗎？ 

除了“關(guān)緊水龍頭”，中國(guó)抗擊疫情的另一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)是如何“拖地板”，如何用醫(yī)療手段防治疫情。這方面公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)是中西醫(yī)結(jié)合。 

中醫(yī)具有高度成熟的系統(tǒng)理論，如同中華政教一樣持續(xù)發(fā)展了數(shù)千年的醫(yī)療體系。不能因?yàn)槠淅碚擉w系與西方基于還原論、對(duì)抗療法的醫(yī)學(xué)體系不同，就貶低、甚至否定中醫(yī)。

疫情當(dāng)前，人類較徹底地認(rèn)識(shí)新冠肺炎病毒、研制出特效藥和疫苗需要一定的時(shí)間，這時(shí)，中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)就顯露了出來。在不能消滅病原體的情況下，中醫(yī)能多點(diǎn)出擊，迅速建立起一條阻擊病毒的長(zhǎng)城。所以，此次抗擊疫情的過程中，無論是在輕重轉(zhuǎn)重癥、重病治療，還是在防止復(fù)陽方面，中醫(yī)都發(fā)揮了重要作用。 

中醫(yī)是中華文化體系的核心組成部分，是生生之具，為中國(guó)人的健康保駕護(hù)航了數(shù)千年。它上通道德心性，下達(dá)政治經(jīng)濟(jì)，顯示出了中華知識(shí)體系的系統(tǒng)性和圓融性——對(duì)于西方碎片化的知識(shí)體系來說，其統(tǒng)一性特點(diǎn)特別值得信息化時(shí)代的現(xiàn)代人重視。 

過去500年西方文明征服全球所帶來的傲慢，正讓西方世界付出慘痛的代價(jià)。他們不僅失去了團(tuán)結(jié)，也失去了理性。忽視別人有效的、積累了數(shù)千年的社會(huì)治理、醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是目前其確診人數(shù)和死亡率居高不下的重要原因！ 

最后需要強(qiáng)調(diào)的是，除了西方主流社會(huì)的文明傲慢，西方人不愿深入學(xué)習(xí)中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)，也與中國(guó)諸多學(xué)人放棄了自己的社會(huì)責(zé)任有關(guān)——他們不能向世界說明中華政教和文化的本質(zhì)。

今天，中西方之間的交流嚴(yán)重不對(duì)稱。中國(guó)引進(jìn)翻譯的西方學(xué)術(shù)著作汗牛充棟，西方引進(jìn)翻譯的中國(guó)學(xué)術(shù)著作鳳毛麟角。中國(guó)很少學(xué)人系統(tǒng)研究本土知識(shí)體系，多用西方翻譯過來的概念，模棱兩可地描述中國(guó)現(xiàn)實(shí)。有的國(guó)學(xué)家主要關(guān)心的，是如何從孔老夫子那里開出西方自由民主來——這使中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)?zāi)：磺?，甚至成了威?quán)專制的罪證。

此次抗擊疫情中，西方主流媒體最為關(guān)注的合乎自己品味的方方日記！可憐的是，方方日記無論從權(quán)威性還是建設(shè)性方面，都乏善可陳！ 

中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)也不是完美的。中國(guó)對(duì)疫情的反應(yīng)速度盡管比一般西方國(guó)家并不慢，但還有太多可以改進(jìn)的地方；盡管我們政權(quán)深入到了基層社區(qū)，但仍然不能以家庭為單位組織基層，實(shí)現(xiàn)基層自治，以至于不得不用“干部下沉”等方法，將科層治理發(fā)揮到極限。 

另外，西方的國(guó)情、文化背景與中國(guó)有很大的不同，我們不是要將自己的政治經(jīng)濟(jì)體系，醫(yī)學(xué)觀念強(qiáng)加給別人。但中國(guó)人有責(zé)任將自己好的經(jīng)驗(yàn)，有理、有據(jù)地介紹給全世界——這與不同的人文價(jià)值觀念、政治制度認(rèn)同無關(guān)，目前關(guān)鍵是如何通過更有效的社會(huì)治理，更有效的治療措施，“關(guān)緊水龍頭，拖干凈地板”，將病毒掃地出門，挽救更多人的生命。 

人命關(guān)天！人命關(guān)天！人命關(guān)天！ 

希望西方社會(huì)少些對(duì)其他文明的傲慢，希望中國(guó)人更多了解自己的文化和現(xiàn)實(shí)。歷史給我們的一個(gè)重要啟示是：互相學(xué)習(xí)、交融是人類文明發(fā)展的最強(qiáng)大動(dòng)力之一。 

今天，在大疫流行的全球化時(shí)代，踐行這一點(diǎn)尤其緊迫！ 

（翟玉忠，北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心研究員，中信改革發(fā)展研究院研究員，新法家網(wǎng)站中英文版總編輯。）

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