時(shí)代未變，主題在變

——毛澤東國(guó)家安全思想研究系列

江  涌

胡楊，沙漠中唯一喬木，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。中華民族就是人類世界的胡楊，屹立東方數(shù)千年，在世界歷史上刻錄下無(wú)數(shù)豐功偉績(jī)。近代以來(lái)，故步自封，落后挨打，割地賠款，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)任人欺侮的半殖民地半封建社會(huì)。然而，中華民族百折不撓，前赴后繼，不斷革命，終將中國(guó)帶入一個(gè)逐步走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代。千年歷史，百年變局，演繹國(guó)家發(fā)展與安全系列特征。新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展道路與安全道路揭示：發(fā)展愈發(fā)靠競(jìng)爭(zhēng)，安全主要靠斗爭(zhēng)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)依靠（特色社會(huì)主義塑造的）市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家安全主要依靠（馬列主義武裝的）黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)。國(guó)家安全哲學(xué)的核心是矛盾斗爭(zhēng)。不過(guò)，斗爭(zhēng)形式，依時(shí)代不同而有所不同，時(shí)代是國(guó)家安全的重要標(biāo)軸，時(shí)代性是國(guó)家安全哲學(xué)的鮮明特征。

一、不同時(shí)期的國(guó)家安全

國(guó)家，對(duì)于這個(gè)概念，中國(guó)文化中華文明與歐洲文化西方文明有著不同的理解。但是，近代以來(lái)，歐洲文化西方文明處于強(qiáng)勢(shì)，擁有壓倒性話語(yǔ)權(quán)，如此，國(guó)家的內(nèi)涵、本質(zhì)特征也就由西方來(lái)確定，從威斯特伐利亞和約奠定的歐洲體系到雅爾塔協(xié)定確立的國(guó)際秩序，主權(quán)國(guó)家基本上是依照西方認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造。然而，各個(gè)民族國(guó)家在共性之外都有自己的個(gè)性，在依照國(guó)際（西方確立）標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際（西方主導(dǎo)）秩序治理自己國(guó)家的同時(shí)，總會(huì)或多或少地趨向本國(guó)利益損害最小化去維護(hù)自己的國(guó)家安全。實(shí)際中成效如何，當(dāng)然跟國(guó)家實(shí)力、勢(shì)力與意志的大小強(qiáng)弱緊密相關(guān)。但是，一國(guó)的實(shí)力、勢(shì)力與意志是變動(dòng)的，國(guó)家安全是相對(duì)的動(dòng)態(tài)的，不同時(shí)期有不同的安全威脅。

毛澤東思想是中國(guó)乃至世界思想史的一座豐碑，在中西方文明交匯中孕育，在中國(guó)大地上生長(zhǎng)，在中國(guó)革命中鍛造，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中檢驗(yàn)，在人民偉大斗爭(zhēng)中被反復(fù)證明為系統(tǒng)性真理，是重要的立黨立國(guó)思想。國(guó)家安全的理論與實(shí)踐，在中國(guó)，當(dāng)然離不開(kāi)繞不過(guò)毛澤東與毛澤東思想。在2021年初夏一次盛大而莊重的國(guó)家安全思想研討中，有多個(gè)學(xué)者很肯定地指出，毛澤東沒(méi)有提出“國(guó)家安全”這一概念。國(guó)家安全學(xué)正在強(qiáng)勁地成為顯學(xué)，因此這是一個(gè)必須嚴(yán)肅對(duì)待、認(rèn)真澄清、具體明確的問(wèn)題。實(shí)際上，在毛澤東講話與著述中，不止一次而是多次提到“國(guó)家安全”，而且不同時(shí)期對(duì)中國(guó)安全維護(hù)和塑造提出不同的戰(zhàn)略策略。

在1946年6月22日發(fā)表的《反對(duì)美國(guó)對(duì)蔣軍事援助法案的聲明》一文中，毛澤東指出：“美國(guó)實(shí)行所謂軍事援助，實(shí)際上只是武裝干涉中國(guó)內(nèi)政，只是以強(qiáng)力支持國(guó)民黨獨(dú)裁政府繼續(xù)陷中國(guó)于內(nèi)戰(zhàn)、分裂、混亂、恐怖和貧困，只是使中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)整軍復(fù)員和履行其對(duì)于聯(lián)合國(guó)的義務(wù)，只是危害中國(guó)國(guó)家安全獨(dú)立與領(lǐng)土主權(quán)完整，只是破壞中美兩大民族的光榮友誼與中美貿(mào)易的發(fā)展前途。”[《反對(duì)美國(guó)對(duì)蔣軍事援助法案的聲明》（一九四六年六月二十二日），《毛澤東文集》第四卷，人民出版社1999年版，第124頁(yè)。]這段話揭示幾個(gè)方面的意義：國(guó)家安全密切聯(lián)系著內(nèi)政，聯(lián)系著一國(guó)內(nèi)部和平、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展，但是與外部因素緊密相關(guān)，中國(guó)的國(guó)家安全與美國(guó)霸權(quán)強(qiáng)權(quán)緊密相關(guān)，舊中國(guó)這一外部因素十分突出?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)操控南京國(guó)民政府，簽訂包括《中美友好通商航海條約》、《中美空中運(yùn)輸協(xié)定》、《中美雙邊協(xié)定》等一系列不平等條約，中國(guó)實(shí)際成為美國(guó)獨(dú)占殖民地。

新中國(guó)建立后，作為黨政軍最高統(tǒng)帥，毛澤東一直心系國(guó)家安全，他多次提出設(shè)立國(guó)家主席。對(duì)此毛澤東這樣解釋：“為保證國(guó)家安全起見(jiàn)，設(shè)了個(gè)主席。我們中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，疊床架屋地設(shè)個(gè)主席，目的是為著使國(guó)家更加安全。有議長(zhǎng)，有總理，又有個(gè)主席，就更安全些，不至于三個(gè)地方同時(shí)都出毛病。如果全國(guó)人民代表大會(huì)出了毛病，那毫無(wú)辦法，只好等四年再說(shuō)。設(shè)國(guó)家主席，在國(guó)務(wù)院與全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)之間有個(gè)緩沖作用。”[《毛澤東傳》（第三卷），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第1286頁(yè)。]這是毛澤東為保證國(guó)家安全而對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制提出的重要建議。“黨章上現(xiàn)在準(zhǔn)備修改，叫做‘設(shè)副主席若干人’。首先倡議設(shè)四位副主席的是少奇同志。一個(gè)主席、一個(gè)副主席，少奇同志感到孤單，我也感到孤單。一個(gè)主席，又有四個(gè)副主席，還有一個(gè)總書記，我這個(gè)‘防風(fēng)林’就有幾道。‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福’，這樣就比較好辦。除非一個(gè)原子彈下來(lái)，我們幾個(gè)恰恰在一堆，那就要另外選舉了。如果只是個(gè)別受損害，或者因病，或者因故，要提前見(jiàn)馬克思，那末總還有人頂著，我們這個(gè)國(guó)家也不會(huì)受影響，不像蘇聯(lián)那樣斯大林一死就不得下地了。我們就是要預(yù)備那一手。同時(shí)，多幾個(gè)人，工作上也有好處。”[毛澤東《關(guān)于中共中央設(shè)副主席和總書記的問(wèn)題》（一九五六年九月十三日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第110-111頁(yè)。]國(guó)家權(quán)力集中有好處也有壞處，毛澤東認(rèn)知到其中存在的風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)識(shí)感知風(fēng)險(xiǎn)，是維護(hù)塑造國(guó)家安全的先決條件，只有準(zhǔn)確地認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)，才能有效地防控風(fēng)險(xiǎn)與承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，政治安全（尤其是政權(quán)安全、領(lǐng)導(dǎo)人安全）是第一位的。我們今天說(shuō)，政治安全是國(guó)家安全的根本，這個(gè)重要論斷是有淵源的，幾代領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承。

國(guó)家機(jī)構(gòu)中設(shè)國(guó)家主席，這同黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子分一線、二線以及當(dāng)時(shí)正在醞釀的黨內(nèi)設(shè)副主席和總書記，是出于同樣的考慮。社會(huì)主義革命漸趨完成，社會(huì)主義建設(shè)走上正軌，毛澤東便不止一次地認(rèn)真地提出，為了國(guó)家安全，中央領(lǐng)導(dǎo)分出一線、二線。“我是準(zhǔn)備了的，就是到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就不當(dāng)主席了，請(qǐng)求同志們委我一個(gè)名譽(yù)主席。名譽(yù)主席是不是不干事呢？照樣干事，只要能夠干的都干。請(qǐng)同志們醞釀醞釀，看這樣是否妥當(dāng)。中心的目的就是為了國(guó)家的安全，多幾個(gè)人，大家都負(fù)一點(diǎn)責(zé)任。”[《關(guān)于中共中央設(shè)副主席和總書記的問(wèn)題》（一九五六年九月十三日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第111頁(yè)。]

一線二線的劃分旨在分散風(fēng)險(xiǎn)，包括分散決策與執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)，也是為了更好地防控風(fēng)險(xiǎn)與承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)家安全思想由此更進(jìn)一步。1957年7月，中共中央在青島召開(kāi)省市委書記會(huì)議，期間毛澤東寫了《一九五七年夏季的形勢(shì)》一文指出：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)。”統(tǒng)籌發(fā)展與安全，這個(gè)統(tǒng)籌在實(shí)際工作中有個(gè)過(guò)程與過(guò)渡，就是鞏固。“如果不能鞏固，當(dāng)然談不到發(fā)展。”[《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第169頁(yè)。]發(fā)展到一定程度、一定階段，應(yīng)當(dāng)夯實(shí)一下，如裝沙袋，敦一敦，可以裝得更多；如建房子，要夯實(shí)地基，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。

當(dāng)然，毛澤東理解的國(guó)家安全遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是停留在政治安全，而是廣泛地涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)防等方方面面的安全。“三把尖刀”說(shuō)，就反映出這一體系性安全思想。當(dāng)美國(guó)悍然干涉朝鮮半島統(tǒng)一，出兵幫助南朝鮮打內(nèi)戰(zhàn)，并越過(guò)三八線入侵朝鮮的時(shí)候，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，“我們對(duì)朝鮮問(wèn)題，如果置之不理，美帝必然得寸進(jìn)尺，走日本侵略中國(guó)的老路，甚至比日本搞得更兇。它要把三把尖刀插在我們的身上，從朝鮮一把刀插在我們的頭上，以臺(tái)灣一把刀插在我們的腰上，把越南一把刀插在我們的腳上。天下有變，它就從三方面向我們進(jìn)攻，那我們就被動(dòng)了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤得逞。‘打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)。’我們抗美援朝，就是保家衛(wèi)國(guó)。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第230-231頁(yè)。]保家衛(wèi)國(guó)，就是保護(hù)中國(guó)的國(guó)家安全。對(duì)于關(guān)乎中國(guó)利害的每一把尖刀，毛澤東都有相應(yīng)的國(guó)家安全表述。對(duì)于頭上的尖刀，他說(shuō)“中朝唇齒相依，美國(guó)侵朝與侵華是分不開(kāi)的。……為了我國(guó)的安全，不能對(duì)美軍侵朝置之不理”[ 《中共中央關(guān)于在全國(guó)進(jìn)行時(shí)事宣傳的指示》（一九五○年十月二十六日），《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年第1版，第436頁(yè)。]；對(duì)于腰上的尖刀，他說(shuō)“美軍擴(kuò)大侵朝并直接侵略臺(tái)灣，嚴(yán)重威脅我國(guó)安全，我國(guó)不能置之不理”[《中共中央關(guān)于在全國(guó)進(jìn)行時(shí)事宣傳的指示》（一九五○年十月二十六日），《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年第1版，第436頁(yè)。]。“我們的國(guó)家正在為著實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和社會(huì)主義而進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，而我國(guó)的敵人帝國(guó)主義者則繼續(xù)占領(lǐng)我國(guó)的臺(tái)灣，并繼續(xù)侵略朝鮮，威脅我國(guó)的安全”[《在高級(jí)步兵學(xué)校第一期開(kāi)學(xué)典禮上的訓(xùn)詞》（一九五三年一月七日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第12頁(yè)。]；對(duì)于腳上的尖刀，他說(shuō)“美帝國(guó)主義正在越南采取擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的步驟，直接侵犯越南民主共和國(guó)，嚴(yán)重地威脅了我國(guó)的安全。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第490頁(yè)。]堅(jiān)定反對(duì)美帝國(guó)主義，拔出插在中國(guó)身上的三把尖刀，從五十年代直到七十年代初合計(jì)二十多年間，是毛澤東國(guó)家安全的重要實(shí)踐。

毛澤東思想博大精深，內(nèi)含豐富的國(guó)家安全思想寶藏，需要以謙遜而細(xì)致的態(tài)度逐步發(fā)掘提煉。在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中毛澤東指出，“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”[《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（一九五七年二月二十七日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第204頁(yè)。]筆者認(rèn)為，這個(gè)言簡(jiǎn)意賅的概括可以理解為毛澤東關(guān)于國(guó)家安全的核心要義。

二、國(guó)家安全具有時(shí)代性

時(shí)代是歷史的片段，時(shí)代性是大歷史的折射。管子說(shuō)“疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。”[《管子·形勢(shì)》。]預(yù)見(jiàn)基于古往，落腳今來(lái)，有大歷史觀的人才能有大預(yù)見(jiàn)。德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家李斯特說(shuō)：“政治科學(xué)是以歷史為依據(jù)的”[[德]弗里德里希·李斯特著，陳萬(wàn)煦譯：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》，商務(wù)印書館1983年版，第117頁(yè)。]。毛澤東說(shuō)：“我們看歷史，就會(huì)看到前途”[《吸取歷史教訓(xùn)，反對(duì)大國(guó)沙文主義》，《毛澤東外交文選》，世界知識(shí)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1994年版，第537頁(yè)。]。只有清楚從哪里來(lái)，才能知曉到哪里去，才能具有預(yù)見(jiàn)性，故了解歷史，以史為鑒，非常重要。1958年5月20日，毛澤東在中共八大二次會(huì)議上作第三次講話：“唐朝有個(gè)劉知幾，是個(gè)寫歷史的人，他主張寫歷史要有三個(gè)條件，就是才、學(xué)、識(shí)。才是才能，學(xué)是學(xué)問(wèn)，識(shí)就是識(shí)別風(fēng)向。我現(xiàn)在特別提醒同志們注意的是，我們應(yīng)該有識(shí)別風(fēng)向的能力，要提高這種識(shí)別力，這一點(diǎn)有極端的重要性。一個(gè)人盡管有才有學(xué)，如果不善于識(shí)別風(fēng)向那還是很遲鈍的。斯大林講過(guò)要有預(yù)見(jiàn)性。所謂預(yù)見(jiàn)性，就是識(shí)別風(fēng)向。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第356頁(yè)。]

時(shí)代性是國(guó)家安全的首要的鮮明特性。中國(guó)文化中華文明習(xí)慣于、也擅長(zhǎng)于在歷史長(zhǎng)河中把握事物及其發(fā)展規(guī)律。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的舊中國(guó)是一個(gè)黑暗時(shí)代。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，無(wú)數(shù)仁人志士都在前赴后繼地找出路、求光明，辛亥革命推翻滿清封建皇權(quán)，努力建設(shè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。但是，理想很豐滿、很蠱惑，現(xiàn)實(shí)很骨感、很殘酷，中國(guó)迎來(lái)的是由對(duì)外怯戰(zhàn)變成軍閥混戰(zhàn)、一袋土豆變成一盤散沙的混亂時(shí)代。

1923年4月10日，毛澤東和李達(dá)一起在湖南自修大學(xué)創(chuàng)辦《新時(shí)代》月刊。毛澤東在為《新時(shí)代》撰寫的《外力、軍閥與革命》一文中寫道：“我們只知道現(xiàn)在是混亂時(shí)代，斷不定和平統(tǒng)一時(shí)代，政治是只有更反動(dòng)更混亂的；但這是和平統(tǒng)一的來(lái)源，是革命的生母，民主獨(dú)立的圣藥，大家不可不知道。”[《毛澤東年譜》（1893-1949）上卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第110頁(yè)。]1923年9月，毛澤東在黨的機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А分軋?bào)上發(fā)表《北京政變與商人》一文，這樣寫道：“中國(guó)現(xiàn)在的政治問(wèn)題，不是別的問(wèn)題，是簡(jiǎn)單一個(gè)國(guó)民革命問(wèn)題；用國(guó)民的力量來(lái)打倒軍閥并打倒和軍閥狼狽為奸的外國(guó)帝國(guó)主義，這是中國(guó)國(guó)民歷史的使命。”他在文章末尾呼吁：“大家要相信只有國(guó)民革命是挽救自己和國(guó)家唯一的道路。……用革命的方法開(kāi)展一個(gè)新時(shí)代，創(chuàng)造一個(gè)新國(guó)家。這就是中華民族歷史的使命，我們切不要忘記！”[中文馬克思主義文庫(kù)>毛澤東>《毛澤東集》《北京政變與商人》（一九二三·七·一一）https://www.marxists.org/chinese/maozedong/collect/01-012.htm。]周雖舊邦，其命維新。革命就是革除積弊，翻天覆地，實(shí)現(xiàn)新生，中國(guó)人用前赴后繼的革命斗爭(zhēng)、用幾千萬(wàn)的犧牲換來(lái)新中國(guó)。

新中國(guó)的成立迎來(lái)了國(guó)家發(fā)展、國(guó)家安全的新時(shí)代，迎來(lái)了“花果山時(shí)代”[新中國(guó)成立后長(zhǎng)期被美西方排斥。1971年10月，新中國(guó)的不懈斗爭(zhēng)得到世界多國(guó)的積極幫助，聯(lián)合國(guó)接納新中國(guó)，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)致電中國(guó)外交部，邀請(qǐng)中國(guó)政府派代表團(tuán)參加第26屆聯(lián)大。毛澤東高興地戲稱，中國(guó)游蕩在聯(lián)合國(guó)之外為“花果山時(shí)代”，中國(guó)代表團(tuán)聯(lián)大發(fā)言《控訴美國(guó)武裝侵略中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣》，就是孫悟空告美國(guó)這個(gè)玉皇大帝的狀。]。1951年10月23日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第三次擴(kuò)大會(huì)議在北京召開(kāi)，毛澤東致辭：“我們的敵人認(rèn)為：新生的中華人民共和國(guó)面前擺著重重的困難，他們又用侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)反對(duì)我們，我們沒(méi)有可能克服自己的困難，沒(méi)有可能反擊侵略者。出于敵人的意料之外，我們居然能夠克服自己的困難，居然能夠反擊侵略者，并獲得偉大的勝利。我們的敵人眼光短淺，他們看不到我們這種國(guó)內(nèi)國(guó)際偉大團(tuán)結(jié)的力量，他們看不到由外國(guó)帝國(guó)主義欺負(fù)中國(guó)人民的時(shí)代，已由中華人民共和國(guó)的成立而永遠(yuǎn)宣告結(jié)束了。”[在全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議上的講話(一九五一年十月二十三日)，《毛澤東文集》第六卷，人民出版社1999年版，第185頁(yè)。]克服重重困難，獲得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，是中國(guó)人民站起來(lái)迎來(lái)國(guó)際新格局、發(fā)展新時(shí)代的奠基禮。其中，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對(duì)中國(guó)和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；即便圣賢，往往也會(huì)有時(shí)代局限性。超越時(shí)代，是謂“左”；落后時(shí)代，即為右。出左偏右，過(guò)猶不及，都不好，因此要戒“左”戒右。1955年3月31日，中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃草案的決議》，毛澤東發(fā)表了結(jié)論性長(zhǎng)篇講話：要戒“左”戒右。什么叫“左”？超過(guò)時(shí)代，超過(guò)當(dāng)前的情況，在方針政策上、在行動(dòng)上冒進(jìn)，在斗爭(zhēng)的問(wèn)題上、在發(fā)生爭(zhēng)論的問(wèn)題上亂斗，這是“左”，這個(gè)不好。落在時(shí)代的后面，落在當(dāng)前情況的后面，缺乏斗爭(zhēng)性，這是右，這個(gè)也不好。我們要進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，既反對(duì)“左”，也反對(duì)右。[《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第361頁(yè)。]中國(guó)有句老話：“瓜熟蒂落”，“水到渠成”。我們要根據(jù)具體的條件辦事，是自然地而不是勉強(qiáng)地達(dá)到我們的目的。比如生小孩子，要有九個(gè)月，七個(gè)月的時(shí)候醫(yī)生就一壓，把他壓出來(lái)了，那不好，那個(gè)叫“左”傾。如果他已經(jīng)有了九個(gè)月，小孩子自己實(shí)在想出來(lái)，你不準(zhǔn)他出來(lái)，那就叫右傾?？偠灾?，事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，到那個(gè)時(shí)候該辦了，就要辦，你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒(méi)有到時(shí)候，你要勉強(qiáng)辦，就叫“左”傾。[《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》（一九五五年十月十一日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第214頁(yè)。]戒“左”戒右的告誡，既要避免在工作中出現(xiàn)冒險(xiǎn)主義和尾巴主義，又要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代潮流，當(dāng)然，作為先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨人還要敢為人先，當(dāng)時(shí)代的弄潮兒。

開(kāi)啟偉大斗爭(zhēng)的新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)全新的政黨，中國(guó)社會(huì)主義革命是一個(gè)全新的革命，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)全新的建設(shè)。鑒此，在革命建設(shè)過(guò)程中，黨的道路探索出現(xiàn)“左”和右的曲折是正常的，尤其是到了20世紀(jì)60年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾惡化，風(fēng)險(xiǎn)交織疊加，使得黨和國(guó)家面臨復(fù)雜而艱巨挑戰(zhàn)。1962年1月31日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上鄭重提出，“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。[《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1月31日）《毛澤東文集》第八卷，第302頁(yè)。]半個(gè)世紀(jì)之后，黨的十八大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)的“偉大斗爭(zhēng)”是以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)的“偉大斗爭(zhēng)”的繼承與發(fā)展。

三、游牧、農(nóng)耕、工業(yè)與信息時(shí)代的國(guó)家安全

使用石器的原始社會(huì)部落（聯(lián)盟）有集體安全問(wèn)題，但是國(guó)家尚未形成，因而也就沒(méi)有所謂國(guó)家安全?，F(xiàn)代社會(huì)還有部落（聯(lián)盟），有聯(lián)合酋長(zhǎng)，有相對(duì)獨(dú)立的主權(quán)，其集體安全則會(huì)成為國(guó)家安全。人類在家庭、私有制基礎(chǔ)上孕育出階級(jí)與國(guó)家。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，國(guó)家形成后，經(jīng)歷了游牧?xí)r代、農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代。每一個(gè)時(shí)代都有自己的顯著特征，而每一個(gè)時(shí)代的國(guó)家安全都有自己的特點(diǎn)，值得我們?nèi)ド钊爰?xì)致思考研究。

游牧?xí)r代：1945年毛澤東赴重慶談判，期間曾應(yīng)邀參加國(guó)民黨元老于右任安排的宴會(huì)。毛澤東和于右任志趣相投，都喜歡詩(shī)文，于對(duì)毛剛發(fā)表的《沁園春·雪》極力稱贊，而毛對(duì)于的《越調(diào)·天凈沙》夸獎(jiǎng)有加。這兩首詞除了美妙的意境、深邃的內(nèi)容和磅礴的氣勢(shì)外，都涉及一個(gè)“風(fēng)流人物”或“大王”[于右任曾在成吉思汗陵墓前賦詞一首《越調(diào)·天凈沙》，內(nèi)云：“興隆山上高歌，曾瞻無(wú)敵金戈，遺詔焚香讀過(guò)，大王問(wèn)我：幾時(shí)收復(fù)山河。”]，即成吉思汗。成吉思汗及其子孫開(kāi)辟并成就了草原帝國(guó)的輝煌，將游牧?xí)r代與游牧文明推向了巔峰。一般認(rèn)為，人猿揖別，率先進(jìn)入狩獵游牧?xí)r代。游牧，游動(dòng)放牧，逐水草而居，居無(wú)定所。牛羊鋪天蓋地，徜徉藍(lán)天綠地，生活幕天席地。正常風(fēng)調(diào)雨順、草長(zhǎng)鶯飛、羊肥牛壯的年景，與周邊地區(qū)一般相安無(wú)事，甚至還有商旅往來(lái)頻繁的邊貿(mào)繁榮。但是，一旦遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害——歷史表明這種遭遇具有一定周期性——如旱災(zāi)、雪災(zāi)、蝗災(zāi)，生產(chǎn)生活生計(jì)即會(huì)受到嚴(yán)重影響，這時(shí)候，就會(huì)對(duì)周邊地區(qū)實(shí)施侵犯掠奪，假以某種政治雄心壯志，就是一種征服。游牧民族在生產(chǎn)方式、生活方式以及軍事行動(dòng)的作戰(zhàn)方式上高度統(tǒng)一，如蒙古大軍擁有烈馬、彎刀、牛肉干三大法寶，在冷兵器時(shí)代，在短兵相接的時(shí)代，在肌肉體力充分展示的時(shí)代，這種高度統(tǒng)一使得游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)上經(jīng)常占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

歷史上，匈奴、回鶻、鮮卑、突厥、契丹、蒙古、女真等諸多游牧民族，都曾如洪水泛濫、周期性地南下中原，用侵略掠奪方式，從外族外界獲取生存發(fā)展資料。但是，只有成吉思汗及其子孫，像配備核動(dòng)力一樣開(kāi)疆拓土，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，成就一個(gè)無(wú)比龐大的草原帝國(guó)。蒙古人的鐵騎彎刀殺遍歐亞大陸，他們喜歡“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，差一點(diǎn)就把所有的農(nóng)田都變成牧區(qū)草場(chǎng)。由此，西方視蒙古乃至東方為“黃禍”；再后，將東方人或直接將中國(guó)人視為“黃禍”。德國(guó)皇帝威廉二世還曾命令畫家繪制著名的《黃禍圖》，“黃禍論”隨即在歐洲傳播開(kāi)來(lái)。1956年9月24日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)時(shí)談到：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有工業(yè)，沒(méi)有資本，可是過(guò)一百年以后，那才厲害呢！成吉思汗復(fù)活，歐洲又要吃虧，也許要打到南斯拉夫去！要防范‘黃禍’呀！絕不會(huì)如此！”[《吸取歷史教訓(xùn)，反對(duì)大國(guó)沙文主義》（一九五六年九月），《毛澤東外交文選》中央文獻(xiàn)出版社、世界知識(shí)出版社1994年出版，第255頁(yè)。]今天中國(guó)剛剛有了初步發(fā)展，美西方便極力渲染“中國(guó)威脅論”，可見(jiàn)草原帝國(guó)引致的“黃禍論”陰魂不散。只是等到科技發(fā)展、生產(chǎn)力進(jìn)步、智力而不是體力當(dāng)先之后，定居民族取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，周期性被游牧民族襲擾的狀況才告結(jié)束。

由于主要依靠自然力生息繁衍，游牧?xí)r代生產(chǎn)力總體落后（一公頃草場(chǎng)能放牧的牛羊與一公頃耕地所收獲的小麥，其養(yǎng)活的人口難以比擬），游牧民族人口一般相對(duì)較少，逐水草而居的生產(chǎn)生活方式，決定人與人關(guān)系是比較松散的，凝聚力較差，文化水平較低，精細(xì)化管理不足。蒙古帝國(guó)無(wú)度擴(kuò)張，地域遼闊，但是不久便四分五裂，出現(xiàn)多個(gè)大小汗國(guó)，汗國(guó)之間相互爭(zhēng)斗以及汗國(guó)廟堂宮闈內(nèi)訌不斷，大帝國(guó)盛極半時(shí)便走向衰落，來(lái)也匆匆去也匆匆。元朝在中原統(tǒng)治的結(jié)束非常干脆利落，由大都全面撤出遷到上都，便一次結(jié)清了所有賬目，不拖泥帶水。

農(nóng)耕時(shí)代：中國(guó)很早就進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)業(yè)文明，中華民族由此躋身于世界優(yōu)秀民族之林。中國(guó)后人所擁有的歷史自豪感，多半則是祖先在農(nóng)耕時(shí)代創(chuàng)下的農(nóng)業(yè)文明。有文獻(xiàn)研究說(shuō)，宋代江南的男耕女織生產(chǎn)方式由此而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮將人類農(nóng)業(yè)文明推向極致。但是，正是那個(gè)趙宋王朝，經(jīng)濟(jì)繁榮，貫朽糧陳，擁有世界上最大都市，市容齊整潔凈，上下水道錯(cuò)落有致，市民享有比較周到的社會(huì)保障。然而，朝廷重文輕武，皇帝不問(wèn)也不懂國(guó)事，舞文弄墨，詩(shī)詞書畫樣樣精通，“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”，搞得像個(gè)名士，而名士沉醉青樓，醉生夢(mèng)死，“凡有井水處，即能歌柳詞”。國(guó)家軍事孱弱，政治不堪，不斷受到北方游牧民族的欺凌，締結(jié)一個(gè)個(gè)城下之盟，最終演繹出大小二王被游牧強(qiáng)鄰俘虜“北狩”，嚴(yán)重傷害民族自尊與國(guó)家威嚴(yán)，“靖康之恥”和“精忠報(bào)國(guó)”也由此成為后世家喻戶曉的故事。

民以食為天，食以糧為主，糧以安為先，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，但又是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，對(duì)天時(shí)地利依賴甚大。新中國(guó)是一個(gè)世界人口眾多的落后農(nóng)業(yè)大國(guó)，黨和國(guó)家高度重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。為此，治理大江大河，大興水利設(shè)施，夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系（如合作還是單干），提高糧食生產(chǎn)。1958年毛澤東提出農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的八項(xiàng)措施，即“土、肥、水、種、密、保、管、工”，此后被視為農(nóng)業(yè)八字憲法或八字方針。著名科學(xué)家袁隆平曾經(jīng)質(zhì)疑八字方針的不周延性，在他看來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的是“時(shí)”，即不誤農(nóng)時(shí)、天時(shí)。其實(shí)，1964年2月6日，毛澤東在菊香書屋會(huì)見(jiàn)科學(xué)家竺可楨時(shí)說(shuō)：“農(nóng)業(yè)八字憲法只管地不管天。讀了你寫的關(guān)于中國(guó)氣候特點(diǎn)的論文后，覺(jué)得也該管天了。”“‘八字憲法’在水、土、肥、密、種、保、工、管之外，還可以加‘光’（日光）和‘氣’（氣候）兩字，你應(yīng)多研究這方面的問(wèn)題。”竺可楨后來(lái)明確地說(shuō)，毛主席說(shuō)八個(gè)字現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)加日光和氣候，成為“十字憲法”。在所謂“政治高壓”年代，年輕的袁隆平并沒(méi)有因言獲罪，繼續(xù)從事自己的水稻研究。問(wèn)題是，他并不清楚毛澤東早已意識(shí)到八字方針的局限性與片面性。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，百年盡受欺侮的滄桑，表明泱泱大國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代了。中國(guó)若要不再受人欺負(fù)，就不能停留在農(nóng)業(yè)文明上，不能依照自己的價(jià)值觀——如禮義廉恥——來(lái)描繪世界，不能聽(tīng)任歷史的慣性我行我素，必須成為一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。1955年10月29日，在中南海懷仁堂邀集全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)行委員座談私營(yíng)工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題，毛澤東講話：“我們的目標(biāo)是要使我國(guó)比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富，大為強(qiáng)。我們還是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。在農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級(jí)。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第459頁(yè)。]中國(guó)的這個(gè)制度、計(jì)劃，就是以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義制度，就是有組織地實(shí)施工業(yè)化，成為工業(yè)化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

工業(yè)時(shí)代：明代以降，盡管中國(guó)還是那么家大業(yè)大，泱泱大國(guó)傲視世界，但是農(nóng)耕生產(chǎn)內(nèi)卷化嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治日漸落后。西方利用美洲白銀“買了一個(gè)三等廂座票”，搭上了“亞洲經(jīng)濟(jì)列車”，獲得了千載難逢的發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)列車的司機(jī)。東降西升，在弱肉強(qiáng)食的西方文明大背景下，落后挨打，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。1944年5月22日，毛澤東在中央辦公廳為陜甘寧邊區(qū)工廠廠長(zhǎng)及職工代表會(huì)議舉行的招待會(huì)上發(fā)表了《發(fā)展工業(yè)打倒日寇》講話，他說(shuō)：“要打倒日本帝國(guó)主義，必需有工業(yè)；要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的。”“中國(guó)落后的原因，主要的是沒(méi)有新式工業(yè)。日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺侮我們落后。因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)。老百姓擁護(hù)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀兇砹嗣褡迮c人民的要求。但是，如果我們不能解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護(hù)我們。”[《毛澤東年譜》（1893-1949）（中卷），中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第515頁(yè)。]1952年2月1日，中央軍委主席毛澤東發(fā)布關(guān)于部分部隊(duì)集體轉(zhuǎn)業(yè)的命令，命令指出：“同志們要知道，中國(guó)民族和人民要徹底解放，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，而我們已作了的工作，還只是向這個(gè)方向剛才開(kāi)步走。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第481頁(yè)。]以一化三改造為起點(diǎn)而在社會(huì)主義革命建設(shè)的自主過(guò)程中，以抗美援朝為契機(jī)而在蘇聯(lián)的大力援助下[抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為配合戰(zhàn)爭(zhēng)及其裝備需要，蘇聯(lián)在中國(guó)東北援建了幾十個(gè)項(xiàng)目，加上此后156個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目，合計(jì)170多個(gè)。]，中國(guó)開(kāi)啟了工業(yè)化，到70年代建成了獨(dú)立完整的工業(yè)體系與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今，中國(guó)已經(jīng)成為世界最大工業(yè)化國(guó)家，工業(yè)產(chǎn)值比美國(guó)、日本、德國(guó)的總和還要高，中國(guó)制造、中國(guó)建造、中國(guó)創(chuàng)造遍布世界。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記鏗鏘有力地指出“任何人都不要低估中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)定意志、強(qiáng)大能力”。“強(qiáng)大能力”首先也是最重要的就是在強(qiáng)大的制造能力基礎(chǔ)上的強(qiáng)大的國(guó)防能力。

信息時(shí)代：通常是指計(jì)算機(jī)時(shí)代（或網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、數(shù)字時(shí)代），是由工業(yè)化延伸、衍生而來(lái)的。從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔⒐芾頌橹鞯闹R(shí)經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)，形式狀態(tài)紛繁復(fù)雜，從20世紀(jì)70年代發(fā)展至今，也就是半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間，就讓人眼花繚亂。隨著信息化發(fā)展，國(guó)際關(guān)系正在被格式化，人際關(guān)系也在不斷重塑，太陽(yáng)底下的一切似乎都是新的。但是，信息時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)了一系列問(wèn)題矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，其中一個(gè)愈發(fā)重要的甚或根本性的問(wèn)題，即主權(quán)安全問(wèn)題。信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化日新月異，然而維護(hù)國(guó)家安全尤其是國(guó)家主權(quán)的核心要義沒(méi)有改變。

1958年4月18日，蘇聯(lián)國(guó)防部長(zhǎng)馬利諾夫斯基在赫魯曉夫的授意下，致函中國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)彭德懷，提出要與中國(guó)一起建立聯(lián)合艦隊(duì)，并在中國(guó)建立用于潛艇艦隊(duì)海上通訊的長(zhǎng)波發(fā)報(bào)無(wú)線電中心，以及遠(yuǎn)程通訊特種收?qǐng)?bào)無(wú)線電中心，所需費(fèi)用1億盧布，蘇聯(lián)出資7000萬(wàn)盧布，中國(guó)出資3000萬(wàn)盧布，建成后，歸蘇聯(lián)控制。這一要求遭到毛澤東的斷然拒絕。“蘇聯(lián)曾要求與我們搞聯(lián)合艦隊(duì)，什么聯(lián)合艦隊(duì)？還不是搞殖民主義！過(guò)去日本帝國(guó)主義與袁世凱搞不平等條約，還弄個(gè)什么51%是袁世凱的，49%是日本的，在表面上以示區(qū)別誰(shuí)是主權(quán)國(guó)。可是蘇聯(lián)卻要求在中國(guó)的領(lǐng)海與中國(guó)搞聯(lián)合艦隊(duì)，提出各占50%，這不是比日本帝國(guó)主義還帝國(guó)主義嗎？還要與我們共同搞什么長(zhǎng)波電臺(tái)，還不是搞我們的情報(bào)？”[王鶴濱《走近偉人：毛澤東的保健醫(yī)生兼秘書的難忘回憶》，長(zhǎng)征出版社2011年版。]在一些人士看來(lái)，聯(lián)合艦隊(duì)與長(zhǎng)波電臺(tái)算不了什么大事，中蘇不因一次小摩擦而搞僵了兩黨兩國(guó)關(guān)系，但是他們忽略了，艦隊(duì)與電臺(tái)背后是國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，主權(quán)問(wèn)題乃國(guó)家的核心利益，是不能當(dāng)交易籌碼的。近代中國(guó)百年革命，首先解決的是民族主義，就是主權(quán)問(wèn)題。1973年11月10日，已是美國(guó)國(guó)務(wù)卿的基辛格第六次來(lái)華訪問(wèn)，在與周恩來(lái)會(huì)談時(shí)，基辛格突然提出，為應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)威脅，中美兩國(guó)應(yīng)增進(jìn)預(yù)警合作，建立一條防止突發(fā)事件、快速傳遞信息熱線，即特定用途的秘密熱線，又被毛澤東斷然拒絕，便嚴(yán)肅地告誡：“對(duì)美國(guó)要注意，搞斗爭(zhēng)的時(shí)候容易‘左’，搞聯(lián)合的時(shí)候容易右。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第六卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第506頁(yè)。]

信息時(shí)代發(fā)展一日千里，但是國(guó)家安全須臾不可懈怠。2014年2月27日習(xí)近平主持召開(kāi)中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問(wèn)題”，“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化”。在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，主權(quán)問(wèn)題時(shí)最突出、最關(guān)鍵核心問(wèn)題。2015年12月16日，習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中指出，“推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，應(yīng)該堅(jiān)持以下原則——尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)?！堵?lián)合國(guó)憲章》確立的主權(quán)平等原則是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，覆蓋國(guó)與國(guó)交往各個(gè)領(lǐng)域，其原則和精神也應(yīng)該適用于網(wǎng)絡(luò)空間。”中國(guó)尊重各國(guó)自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路、網(wǎng)絡(luò)管理模式、互聯(lián)網(wǎng)公共政策和平等參與國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理的權(quán)利，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，反對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)干涉他國(guó)內(nèi)政，從事、縱容或支持危害他國(guó)國(guó)家安全的各種活動(dòng)。

實(shí)際上，當(dāng)今世界生產(chǎn)力參差不齊，很多國(guó)家還是農(nóng)業(yè)國(guó)，處于農(nóng)耕時(shí)代；一些國(guó)家或一些國(guó)家的一些民族或地域甚至還處在游牧狀態(tài)和游牧?xí)r代；部分新興經(jīng)濟(jì)體的工業(yè)化看上去如火如荼，實(shí)際也只是剛剛跨進(jìn)工業(yè)時(shí)代的門檻；信息化似乎不是獨(dú)立成型，它與工業(yè)化、城市化緊密結(jié)合在一起；部分曾經(jīng)的新興經(jīng)濟(jì)體因?yàn)楣I(yè)化停滯或中斷，而落入所謂“中等收入陷阱”；少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，在經(jīng)歷金融化而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)空心化、社會(huì)兩極化的痛苦之后，又在努力搞“再工業(yè)化”。工業(yè)化是一國(guó)繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵，工業(yè)化帶來(lái)的收入潮水可以浮起一國(guó)港灣內(nèi)所有的船。所謂發(fā)展與安全戰(zhàn)略，就是一方面在游牧、農(nóng)耕、工業(yè)、信息化上，不斷提升自己的產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈，甚至實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；另一方面，對(duì)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚或視為死敵的，實(shí)施降維打擊，使之工業(yè)化停滯或中斷，或停留在初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)或中低端制造上。當(dāng)然，更有極少數(shù)霸權(quán)國(guó)家，動(dòng)輒叫囂，要?jiǎng)佑靡磺惺侄巫寣?duì)手回到石器時(shí)代。

四、同一時(shí)代不同階段不同主題下的國(guó)家安全

橫看成嶺側(cè)成峰。時(shí)代從不同視角看，有著不同的劃分和理解。從全人類全世界歷史看，時(shí)代就是大歷史之大時(shí)代。大歷史之大時(shí)代當(dāng)然可以細(xì)分，細(xì)分出許許多多時(shí)代，常見(jiàn)的“新時(shí)代”實(shí)際可以理解為大時(shí)代的一個(gè)新階段或新時(shí)期。不同時(shí)代有不同主題、命題，就是同一時(shí)代的不同階段也有不同主題、命題。被恩格斯贊譽(yù)為“在原始?xì)v史的研究方面開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代”的美國(guó)民族學(xué)家摩爾根，從文明視角，把人類歷史劃分為蒙昧、野蠻與文明三個(gè)時(shí)代?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家從生產(chǎn)力視角，把人類社會(huì)分為游牧?xí)r代、農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代與信息時(shí)代。馬克思主義從生產(chǎn)關(guān)系視角，將人類社會(huì)分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)，不同社會(huì)即是不同時(shí)代。列寧主義特別指出，帝國(guó)主義是社會(huì)主義的階梯、入口，在資本主義時(shí)代與社會(huì)主義時(shí)代之間，存在一個(gè)帝國(guó)主義時(shí)代，或帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

帝國(guó)主義時(shí)代沒(méi)有變。1973年8月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕，周恩來(lái)作政治報(bào)告：“我們?nèi)匀惶幵诘蹏?guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。列寧依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)帝國(guó)主義作了科學(xué)分析，認(rèn)為‘帝國(guó)主義是資本主義的最高階段’。列寧指出，帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，是垂死的資本主義。列寧指出，帝國(guó)主義使資本主義的一切矛盾極端尖銳化。因此，列寧認(rèn)為‘帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜’，并且提出了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略。斯大林說(shuō)：‘列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。’這是完全正確的。列寧逝世以后，世界形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但是，時(shí)代沒(méi)有變，列寧主義的基本原則沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是我們今天指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。”[周恩來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（一九七三年八月二十四日?qǐng)?bào)告，二十八日通過(guò)），新華網(wǎng)，發(fā)布時(shí)間：2021-05-07。]

周恩來(lái)所指的時(shí)代，就是列寧所說(shuō)的“帝國(guó)主義時(shí)代”，是經(jīng)斯大林發(fā)展而得到毛澤東肯定的“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代”。1924年斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一書中系統(tǒng)地論述了列寧主義，“列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。”毛澤東在列寧和斯大林的基礎(chǔ)上沿用“帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”這一概念。列寧指出，世界進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代，主要存在三大矛盾：帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾；帝國(guó)主義宗主國(guó)與殖民地、半殖民地國(guó)家之間的矛盾；帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。二戰(zhàn)之后不久冷戰(zhàn)開(kāi)啟，世界還是帝國(guó)主義時(shí)代，因?yàn)槿竺芤廊淮嬖?，但是后?lái)的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層不同意這一判斷，赫魯曉夫不僅全面否定斯大林，而且對(duì)列寧主義做了系統(tǒng)性修正，概括為“兩全”“三和”“三無(wú)”。[兩全，全民國(guó)家，全民黨；三和，和平共處，和平競(jìng)賽，和平過(guò)渡；三無(wú)，無(wú)武器，無(wú)軍隊(duì)，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。]當(dāng)時(shí)毛澤東就指出：“蘇聯(lián)有兩把‘刀子’，一把是列寧，一把是斯大林。斯大林這把刀子，赫魯曉夫丟了，別人就撿起來(lái)打他，鬧得四面楚歌。”[吳冷西《憶毛主席》，新華出版社1995年版，第27頁(yè)。]并預(yù)言，當(dāng)蘇共丟了列寧這把刀子時(shí)，蘇聯(lián)也就完了。實(shí)際上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在修正列寧主義道路上越走越遠(yuǎn)，最后出現(xiàn)一個(gè)集大成者即戈?duì)柊蛦谭?，徹底丟掉了列寧主義這把刀子，蘇聯(lián)真的也就解體了。

蘇聯(lián)解體，東歐劇變，對(duì)于帝國(guó)主義時(shí)代的質(zhì)疑甚或否定鵲起。實(shí)際上，因?yàn)榱袑幹髁x堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論、帝國(guó)主義理論等一系列科學(xué)真理，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨據(jù)此擁有銳利刀子，而一直遭到敵人的忌恨。自十月革命經(jīng)冷戰(zhàn)至今，西方世界否定列寧比否定馬克思、恩格斯、斯大林更為起勁。事物的性質(zhì)是由事物的主要矛盾決定的。列寧帝國(guó)主義論所闡述的三大矛盾始終存在，并且還在加深。針對(duì)所謂列寧帝國(guó)主義論是否過(guò)時(shí)的質(zhì)疑，鄧小平曾深刻指出，“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在對(duì)時(shí)代的分析……我們的觀點(diǎn)概括地說(shuō)，列寧的論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)，帝國(guó)主義的特征沒(méi)有改變。”[《鄧小平年譜》（1904-1974），下冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第1562頁(yè)。]陳云則大呼特呼，“列寧論帝國(guó)主義的五大特點(diǎn)和侵略別國(guó)、互相爭(zhēng)霸的本質(zhì)，是不是過(guò)時(shí)了？我看，沒(méi)有過(guò)時(shí)。……那種認(rèn)為列寧的帝國(guó)主義論已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的，非常有害的。這個(gè)問(wèn)題，到了大呼特呼的時(shí)候了。”[《帝國(guó)主義本性沒(méi)有改變》（一九八九年九月八日），《陳云文選》第三卷，人民出版社1995版，第379頁(yè)。]

正是因?yàn)槲覀兦逍颜J(rèn)識(shí)到時(shí)代沒(méi)有變，帝國(guó)主義沒(méi)有變，所以在社會(huì)主義建設(shè)中既重視物質(zhì)文明建設(shè)又重視精神文明建設(shè)，既警惕右（警惕和平演變顏色革命）又防止“左”（防止階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化），堅(jiān)持馬克思主義尤其是列寧主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政，所以在風(fēng)雨如晦的國(guó)際惡劣環(huán)境中，中國(guó)社會(huì)主義屹立不倒，并正在迎來(lái)民族偉大復(fù)興。

和平發(fā)展的時(shí)代主題也沒(méi)有變。當(dāng)今世界相較百年前，已發(fā)生巨大而深刻變化。各類資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者引用當(dāng)代資本主義在具體形態(tài)、個(gè)別特征上的變化，用諸如新經(jīng)濟(jì)、新自由主義、金融資本主義、全球化資本主義等等稱謂來(lái)遮蔽帝國(guó)主義，美化資本主義，然而都未能改變“壟斷”這一帝國(guó)主義的本質(zhì)特征。帝國(guó)主義的本質(zhì)特征非但沒(méi)有改變，而且在全球化浪潮中，在和平與發(fā)展的迷彩中，壟斷的勢(shì)頭還在不斷擴(kuò)散增強(qiáng)（如互聯(lián)網(wǎng)下的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)），對(duì)世界的剝削壓迫變本加厲，國(guó)際金融動(dòng)蕩常態(tài)化，世界經(jīng)濟(jì)在周期性危機(jī)基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性危機(jī)和系統(tǒng)性危機(jī)。馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)、革命與反革命是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。所以，當(dāng)很多發(fā)展中國(guó)家受壟斷資產(chǎn)階級(jí)的宣傳蠱惑而放棄革命斗爭(zhēng)的時(shí)候，美西方帝國(guó)主義的反革命（即顏色革命）一刻也沒(méi)有停止，如此不少發(fā)展中國(guó)家上了很多當(dāng)，吃了很多虧。毛澤東早就告誡，蘇州小姑娘林黛玉都知道，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而我們很多高級(jí)干部不明白這一點(diǎn)。直到今天，百回千轉(zhuǎn)，總有一些人對(duì)美西方帝國(guó)主義、壟斷資本抱有幻想。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)事求是：一方面肯定時(shí)代沒(méi)有變，“從世界社會(huì)主義五百年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”[《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第66頁(yè)。]；另一方面又指出“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是時(shí)代的命題”[在2018年中非合作論壇北京峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨講話（2018年9月3日）。]。這是不是有矛盾？當(dāng)然不是，而是多年來(lái)很多學(xué)者理解上出現(xiàn)了偏差，即把“時(shí)代”與“時(shí)代主題”或“時(shí)代潮流”混為一談。不同時(shí)代有不同主題、命題，同一時(shí)代的不同階段也有不同主題、命題，就是同一時(shí)代的同一階段，不同國(guó)家都有自己理解和應(yīng)對(duì)的不同主題、命題。“國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已經(jīng)成為不可抗拒的歷史潮流。”即獨(dú)立、解放與革命曾經(jīng)就是帝國(guó)主義時(shí)代的主題。“今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。”[習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話（2015年9月3日）。]帝國(guó)主義時(shí)代的世界，正面臨百年未有之大變局，大變局正在加速演變，國(guó)際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升，和平與發(fā)展的維系成本越來(lái)越大。

和平發(fā)展與動(dòng)蕩危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)革命或?qū)?gòu)成時(shí)代交響。百年未有之大變局，國(guó)際環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性，使得和平與發(fā)展面臨威脅，動(dòng)蕩與危機(jī)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)（傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)）與革命（顏色革命之反革命）一直在地域上不斷擴(kuò)大，時(shí)間上不斷延長(zhǎng)。和平與發(fā)展，不會(huì)從天而降，不是敲鑼打鼓輕輕松松可以實(shí)現(xiàn)的。和平與發(fā)展，是爭(zhēng)取來(lái)的，是斗爭(zhēng)來(lái)的，也需要在斗爭(zhēng)中維護(hù)和延展。1953年9月12日，中央人民政府委員會(huì)第二十四次會(huì)議在中南海懷仁堂召開(kāi)，毛澤東發(fā)表講話，“我們是不是去侵略別人呢？任何地方我們都不去侵略。但是，人家侵略來(lái)了，我們就一定要打，而且要打到底。中國(guó)人民有這么一條：和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕，兩樣都可以干。”[《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》（一九五三年九月十二日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第104頁(yè)。]實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也就是說(shuō)是和平的繼續(xù)。[《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的一段話》（一九七六年二月二十三日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第524頁(yè)。]對(duì)待侵略者，就得用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言同他們對(duì)話，這就是以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重。[習(xí)近平《在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話》（2020年10月23日）。]

百年未有之大變局，迎來(lái)了最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，是希望之春，也是失望之冬。新興市場(chǎng)開(kāi)新局，美西方則陷危局。西方的衰落與東方的崛起，發(fā)達(dá)國(guó)家的衰落與新興市場(chǎng)的崛起，既廣且深地改變著國(guó)際格局，沖擊著國(guó)際秩序。改變現(xiàn)狀與維持現(xiàn)狀抑或革新與守舊的力量之間的誤判、對(duì)峙、沖突或?qū)㈦y以避免。資本主義失去了重心，國(guó)際社會(huì)正在失去中心，G7心力交瘁，G20力量渙散，金磚國(guó)家有力無(wú)處使，世界正由“舊的有序”向“新的有序”過(guò)渡的“無(wú)秩序”階段。在“無(wú)主義”、“無(wú)信任”、“無(wú)秩序”情勢(shì)下，國(guó)際巨輪業(yè)已駛?cè)胍粋€(gè)陌生水域，可怕的是無(wú)動(dòng)力，無(wú)舵手，亦無(wú)航海圖。國(guó)際金融動(dòng)蕩常態(tài)化，世界經(jīng)濟(jì)低迷長(zhǎng)期化，發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)矛盾與階級(jí)對(duì)立尖銳化，西方政黨政治普遍僵化與極化，大國(guó)博弈白熱化，如此全球各類亂象將長(zhǎng)期持續(xù)。這表明：“動(dòng)蕩與危機(jī)”或?qū)⑷〈?ldquo;和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，而“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”一不留神很有可能成為時(shí)代選項(xiàng)。畢竟，在世界人類歷史上，“動(dòng)蕩與危機(jī)”甚或“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”似乎比“和平與發(fā)展”更顯常態(tài)。倘若如此，則給那些“利用和平，實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的發(fā)展中國(guó)家提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

人民對(duì)美好生活的需要，中華民族偉大復(fù)興，都離不開(kāi)發(fā)展。發(fā)展，在和平條件下發(fā)展，這是十分理想、愜意的狀態(tài)。中國(guó)有古語(yǔ)，寧做太平犬，不作亂世人。但是，和平不是想有就有，想來(lái)就來(lái)。實(shí)際上，和平也不是發(fā)展的唯一條件。二戰(zhàn)之后，冷戰(zhàn)期間，社會(huì)主義陣營(yíng)的確立、第三世界力量的壯大，大大有利于世界和平；蘇聯(lián)綜合國(guó)力的快速成長(zhǎng)，中國(guó)建成獨(dú)立而完整的工業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，都表明在帝國(guó)主義不斷威脅戰(zhàn)爭(zhēng)、反革命橫行的年代，同樣可以實(shí)現(xiàn)宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。中國(guó)歷史、西方歷史、世界歷史反復(fù)證明，一些國(guó)家能夠在非和平的條件下，甚至在動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，在非同一般的條件下，也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展。當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)努力地在和平的條件下實(shí)現(xiàn)發(fā)展，但是必須統(tǒng)籌發(fā)展與安全，周全地戰(zhàn)略謀劃與細(xì)致地戰(zhàn)術(shù)安排，努力在非和平條件也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，壯大國(guó)家力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

作者：江涌，總體國(guó)家安全觀研究中心高級(jí)研究員；中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員

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