新常態(tài)經(jīng)濟就是社會主義市場經(jīng)濟，新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)就是社會主義市場經(jīng)濟學(xué)。以新常態(tài)經(jīng)濟為經(jīng)濟形態(tài)的社會主義市場經(jīng)濟、以新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)為理論形態(tài)的社會主義市場經(jīng)濟學(xué)，是中國社會主義理論與實踐發(fā)展的必然結(jié)果，是中國社會發(fā)展的自然歷史過程。

　　新常態(tài)經(jīng)濟就是社會主義市場經(jīng)濟，新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)就是社會主義市場經(jīng)濟學(xué)。以新常態(tài)經(jīng)濟為經(jīng)濟形態(tài)的社會主義市場經(jīng)濟、以新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)為理論形態(tài)的社會主義市場經(jīng)濟學(xué)，是中國社會主義理論與實踐發(fā)展的必然結(jié)果，是中國社會發(fā)展的自然歷史過程。

　　新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)以中華民族傳統(tǒng)文化精粹為科學(xué)社會主義主要思想理論來源，以科學(xué)社會主義的核心價值為基本線索，結(jié)合解釋、解決中國改革開放以來的一系列社會熱點、焦點、前沿問題建構(gòu)以中國文化范式為基礎(chǔ)、以中國人傳統(tǒng)價值觀為核心的社會主義經(jīng)濟理論體系、理論模型與實踐模式。在新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)中科學(xué)社會主義與市場經(jīng)濟的核心價值是一致的，社會主義市場經(jīng)濟是科學(xué)社會主義的實踐模式，在思維方式、理論基礎(chǔ)、發(fā)展模式方面科學(xué)定位新常態(tài)經(jīng)濟，確立中國對新常態(tài)經(jīng)濟與改革開放的話語權(quán)，為社會主義市場經(jīng)濟提供了深厚的文化基礎(chǔ)、深層次的理論依據(jù)與現(xiàn)實可操作的頂層設(shè)計。

　　經(jīng)濟是價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實現(xiàn);人類經(jīng)濟活動就是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值，滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動。經(jīng)濟學(xué)是研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律即研究價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟學(xué)兩大類型。政治經(jīng)濟學(xué)自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律，科學(xué)經(jīng)濟學(xué)自覺從整體上研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律。對稱經(jīng)濟學(xué)就是科學(xué)經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)的核心是經(jīng)濟規(guī)律。在對稱經(jīng)濟學(xué)看來，資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生只是經(jīng)濟規(guī)律的展開和具體表現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)的對象應(yīng)該是資源優(yōu)化配置與優(yōu)化再生后面的經(jīng)濟規(guī)律與經(jīng)濟本質(zhì)，而不是停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面。停留在資源的優(yōu)化配置與優(yōu)化再生層面的，是政治經(jīng)濟學(xué)而不是科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)。要研究經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律就必須從整體上統(tǒng)一研究經(jīng)濟現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟是統(tǒng)一的經(jīng)濟體中對稱的兩個方面，所以在科學(xué)的對稱經(jīng)濟學(xué)范式框架中，有宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟之分，沒有宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)之別;而政治經(jīng)濟學(xué)總是把經(jīng)濟學(xué)分為宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)。

　　所謂新常態(tài)經(jīng)濟，就是對經(jīng)濟本義的復(fù)歸，對人類經(jīng)濟活動本義的復(fù)歸，因此新常態(tài)經(jīng)濟是與改革開放以來GDP導(dǎo)向的舊經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展模式不同的新的經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展模式，而不是僅僅把原來的高速增長降低為中高速增長。新常態(tài)經(jīng)濟用發(fā)展代替增長、用社會全面發(fā)展代替GDP增長，用價值機制取代價格機制作為市場的核心機制，把改革開放的目標(biāo)定位于生產(chǎn)力發(fā)展、人民幸福、社會可持續(xù)發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟而不是不可持續(xù)增長的資本主義市場經(jīng)濟。新常態(tài)經(jīng)濟是非常態(tài)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)是以轉(zhuǎn)型經(jīng)濟為研究對象的經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌基礎(chǔ)上的經(jīng)濟學(xué)范式轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟學(xué)。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)GDP經(jīng)濟學(xué)屬于不同的經(jīng)濟學(xué)范式，在舊范式框架中不可能有真正的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)，只有在對稱經(jīng)濟學(xué)范式框架中才有真正的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)。

　　新常態(tài)經(jīng)濟是穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟，而不是總量經(jīng)濟;著眼于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)及在對稱態(tài)基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，而不是GDP、人均GDP增長與經(jīng)濟規(guī)模最大化，因此新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)是結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)是用結(jié)構(gòu)方法解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、研究經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)分為舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)與新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)。舊結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)運用靜態(tài)的、純客體的三維結(jié)構(gòu)方法分析經(jīng)濟、研究經(jīng)濟發(fā)展，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)運用動態(tài)的，主客體對稱、時間空間層次對稱的五維結(jié)構(gòu)方法解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、認(rèn)識經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、把握經(jīng)濟規(guī)律、揭示經(jīng)濟本質(zhì)、研究經(jīng)濟發(fā)展。因此新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)就是對稱經(jīng)濟學(xué)。在新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)看來，經(jīng)濟主體與經(jīng)濟客體的對稱結(jié)構(gòu)是基本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟主體與經(jīng)濟客體的對稱關(guān)系是經(jīng)濟發(fā)展的最根本動力，所以新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)又可以稱為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展相互關(guān)系規(guī)律、以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)。真正的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)只能是揚棄微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的整體經(jīng)濟學(xué)。結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)與線性經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與增長經(jīng)濟學(xué)是不同的經(jīng)濟學(xué)范式，在舊范式框架中不可能有真正的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，只有在對稱經(jīng)濟學(xué)范式框架中才有真正的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。

　　新常態(tài)經(jīng)濟就是對稱態(tài)經(jīng)濟，新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)就是對稱經(jīng)濟學(xué)。對稱經(jīng)濟學(xué)是以對稱哲學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)，運用對稱的、五度空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的方法，以經(jīng)濟主體與經(jīng)濟客體的對稱關(guān)系為出發(fā)點，以主體性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實證性與規(guī)范性的統(tǒng)一為基本原則，以對稱發(fā)展觀為核心，建立起來的科學(xué)的、一般的、人類的、與政治經(jīng)濟學(xué)相對而言的科學(xué)經(jīng)濟學(xué)，是第一個由中國人自己創(chuàng)立的經(jīng)濟學(xué)科學(xué)理論體系。對稱經(jīng)濟學(xué)是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)、結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。正好像新常態(tài)經(jīng)濟與GDP經(jīng)濟是不同的經(jīng)濟形態(tài)，以對稱平衡論為理論基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟學(xué)或新常態(tài)經(jīng)濟學(xué)與以一般均衡論為理論基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、GDP經(jīng)濟學(xué)是不同的經(jīng)濟學(xué)范式。

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