多種經(jīng)濟(jì)有必要存在嗎？

馬列的東方子孫論證了“剝削合理”。他們依據(jù)據(jù)說(shuō)源于馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)程。俄國(guó)十月革命，中國(guó)革命在落后國(guó)家興起，基礎(chǔ)不足，革命早生，胎不滿月早產(chǎn)。為了補(bǔ)足養(yǎng)分，不能過(guò)早消滅剝削的生產(chǎn)方式。“多種經(jīng)濟(jì)”在社會(huì)主義初級(jí)階段是必要的，不可或缺。

他們據(jù)此否定“十月革命”中國(guó)革命，否定列寧，斯大林和毛澤東。有人以列寧提倡國(guó)家資本主義，引進(jìn)西方資本?，發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)否定以后東方的道路，或者借口蘇聯(lián)模式不是馬列道路來(lái)否定勞動(dòng)者的秩序和道路。

取得政權(quán)后，列寧毛澤東都以國(guó)家資本主義形式利用過(guò)“資本”，中國(guó)當(dāng)時(shí)的環(huán)境想借用西方資本而不能，只能利用民族資產(chǎn)階級(jí)的資本。資本是積累的勞動(dòng)，勞動(dòng)者的付出。利用死勞動(dòng)改善當(dāng)時(shí)的處境，增添國(guó)力?維護(hù)國(guó)家安全，為的是穩(wěn)固勞動(dòng)者革命的成果，不使革命胎死腹中，這只是臨時(shí)不得已的舉動(dòng)。

上個(gè)世紀(jì)60年代初，中蘇論戰(zhàn)中第三評(píng)《南斯拉夫是社會(huì)主義國(guó)家嗎?》文章指出

“根據(jù)社會(huì)主義各國(guó)的一般情況，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后的一個(gè)相當(dāng)時(shí)期中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)中存在著多種經(jīng)濟(jì)成份，存在著私人資本主義經(jīng)濟(jì)成份，這種現(xiàn)象并不奇怪。問(wèn)題在于，國(guó)家政權(quán)對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)采取什么樣的政策，是采取利用、限制、改造、消滅的政策，還是采取放縱、扶植和鼓勵(lì)的政策。這是判斷這個(gè)國(guó)家朝社會(huì)主義方向發(fā)展，還是朝資本主義方向發(fā)展的一個(gè)重要根據(jù)。?”

在國(guó)家生產(chǎn)力獲得了巨大發(fā)展，并且已經(jīng)消滅剝削的生產(chǎn)方式近30年，恢復(fù)‘多種經(jīng)濟(jì)’理由何在?他們解放了思想，看了新加坡，日本，美國(guó)?，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)實(shí)際，公有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力不如多種經(jīng)濟(jì)，東方不如西方。

我們必須解析這個(gè)實(shí)際?，運(yùn)用辯證唯物主義的分析來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

新加坡彈丸之地，拿他論證不具普遍意義。日本為美國(guó)扶持，為了讓?狗咬人特意給肉吃，特殊偶然性高，我們還是拿美國(guó)說(shuō)事，具有矛盾的一般性。美國(guó)經(jīng)濟(jì)在一戰(zhàn)后有過(guò)一段好景，其后由于自身本質(zhì)，1929年進(jìn)入了蕭條，羅斯福1933年入主白宮，新政應(yīng)運(yùn)而生。

1933年3月9日至6月16日，美國(guó)國(guó)會(huì)應(yīng)羅斯?？偨y(tǒng)之請(qǐng)召開(kāi)特別會(huì)議。羅斯福先后提出各種咨文，督促和指導(dǎo)國(guó)會(huì)的立法工作。國(guó)會(huì)則以驚人的速度先后通過(guò)《緊急銀行法》、《聯(lián)邦緊急救濟(jì)法》、《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》、《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》、《田納西河流域管理法》等。

1933-1934年的新政著重"復(fù)興"，主要措施有：維持銀行信用，實(shí)行美元貶值，刺激對(duì)外貿(mào)易，限制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以維持農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，避免農(nóng)場(chǎng)主破產(chǎn);規(guī)定協(xié)定價(jià)格以減少企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，制止企業(yè)倒閉1935-1939年的新政則著重"救濟(jì)"和"改革"，主要措施有：更為有力地運(yùn)用行政干預(yù)，實(shí)行緩慢的通貨膨脹，廣泛開(kāi)展公共工程建設(shè)和緊急救濟(jì)，實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)，以擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)和提高社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力；進(jìn)行稅制改革，根據(jù)納稅能力納稅，分級(jí)征收公司所得稅和過(guò)分利得稅等。羅斯福新政恢復(fù)了公眾對(duì)美國(guó)政治制度的信心，強(qiáng)化了聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)。并由此使美國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)逐漸全面恢復(fù)。

通過(guò)上段敘述，新政有如下手段，<1>國(guó)家背書(shū),主導(dǎo)貨幣發(fā)行，實(shí)行美元貶值，改變美聯(lián)儲(chǔ)行私人財(cái)團(tuán)貨幣發(fā)行的狀況。<2>規(guī)定市場(chǎng)價(jià)格 <3>實(shí)施社會(huì)救濟(jì)<4>擴(kuò)大內(nèi)需<5>改革稅制。本質(zhì)上用社會(huì)權(quán)利，集中管控資本運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)給勞動(dòng)者救濟(jì)擴(kuò)大商品需求。有效因此，羅斯福在1936年再次當(dāng)選總統(tǒng)。第一個(gè)任期終了的1936年，面對(duì)國(guó)民收入50%的增幅，羅斯福娓娓動(dòng)聽(tīng)地描述道：“此時(shí)此刻，工廠機(jī)器齊奏樂(lè)曲，市場(chǎng)一片繁榮，銀行信用堅(jiān)挺，車(chē)船滿載客貨往來(lái)奔馳。”里面包括對(duì)日本輸出戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)，以中國(guó)人民的血骨為美國(guó)經(jīng)濟(jì)奠基。

羅斯福新政結(jié)束了資本自由競(jìng)爭(zhēng)，野蠻運(yùn)行時(shí)代。資本自由積累面對(duì)社會(huì)化生產(chǎn)，已經(jīng)產(chǎn)生悖論。積累必須發(fā)展生產(chǎn)力，到了一定階段，又得讓生產(chǎn)力停滯甚至野蠻的銷(xiāo)毀生產(chǎn)力，以勞動(dòng)者的失業(yè)·進(jìn)入絕對(duì)貧困為代價(jià)。資本已經(jīng)與自己作對(duì)，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)積累財(cái)富的特性，壓榨勞動(dòng)者剩余價(jià)值與勞動(dòng)者維持自身和繁衍后代的報(bào)酬縮小，二者矛盾造成產(chǎn)品沒(méi)辦法形成交換，價(jià)值實(shí)現(xiàn)不了，最后關(guān)鍵沒(méi)躍過(guò)去。列寧10多年前在帝國(guó)主義論中，已經(jīng)分析這個(gè)問(wèn)題。這是資本主義生產(chǎn)方式固有的，沒(méi)有辦法克服的邏輯。

德國(guó)希特勒的新政與羅斯福有異曲同工之妙，由于其所處環(huán)境與與社會(huì)歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)成為其無(wú)法回避的問(wèn)題。西方金融財(cái)團(tuán)希望希特勒向東方撲咬，希特勒卻先向西方下嘴，幾乎吞噬美國(guó)人的祖宗和表兄弟。急迫無(wú)奈英國(guó)向他的雜種堂弟美國(guó)求援，二次大戰(zhàn)就此打起。戰(zhàn)后馬歇爾計(jì)劃主導(dǎo)了歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，美國(guó)經(jīng)濟(jì)管理方式得以傳播，資本主義自由放肆階段到此打住。這是西方經(jīng)濟(jì)演繹的大致脈絡(luò)。

西方經(jīng)過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)教育，認(rèn)可了資本不是私人的問(wèn)題，他是社會(huì)化的東西，必須由虛幻化的社會(huì)體制，資本主義國(guó)家管理，邁向國(guó)家資本主義初階段。有人說(shuō)馬列關(guān)于資本主義國(guó)家爆發(fā)革命的預(yù)言沒(méi)兌現(xiàn)，那是西方自主的把資本社會(huì)化，實(shí)行勞動(dòng)者救濟(jì)保障制度，擴(kuò)大商品需求，挽救了資本主義危機(jī)，用社會(huì)主義方式挽救了資本主義。?資本私人占有是資本主義生產(chǎn)方式的死敵，西方變換成國(guó)家資本主義，但資產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有放棄這一核心，資本積累的慣性形成的資產(chǎn)階級(jí)利己主義并沒(méi)有改變。批判的武器還有用武之地，直到它無(wú)用時(shí)，等待無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)大眾用武器對(duì)這種生產(chǎn)方式進(jìn)行批判。資本的形成來(lái)源于公眾的共同作用，由勞動(dòng)者奠基，由勞動(dòng)形成，最終應(yīng)該歸社會(huì)全體人員擁有。西方80年的歷史已經(jīng)驗(yàn)證了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。

東方革命成功，一方面是在馬列主義的導(dǎo)引，勞動(dòng)者意識(shí)的覺(jué)醒; 另一方面由于東方資本處于薄弱地位。勞動(dòng)者取得政權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)就在于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。列寧在革命前夜，就這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)了大量著作，在理論上已經(jīng)闡述的很清晰。那些早產(chǎn)論者閉眼不讀，也不做認(rèn)真的歷史分析與回顧，死扣生產(chǎn)力的結(jié)論，放棄馬列原理。他們是新時(shí)代的教條主義者，片面的唯物論者，已經(jīng)與辯證唯物主義背離，?成為馬列的不孝子孫，依然打著馬列旗幟招搖撞騙。

西方管理學(xué)以馬斯洛理論為基礎(chǔ)，從管產(chǎn)品為主發(fā)展到以人為本，把勞動(dòng)者作為意識(shí)與肉體的統(tǒng)一體，發(fā)揮勞動(dòng)者的主動(dòng)意識(shí)，提高生產(chǎn)力。這一理論得到廣泛承認(rèn)，代表西方資產(chǎn)階級(jí)不但承認(rèn)經(jīng)濟(jì)中存在利己性也存在利他性。這場(chǎng)管理革命的意義不止在于提高生產(chǎn)力，他還在于開(kāi)始承認(rèn)生產(chǎn)實(shí)踐，是由勞動(dòng)者的勞動(dòng)創(chuàng)造?形成，他是勞動(dòng)者意識(shí)自由發(fā)揮的程度決定了生產(chǎn)效率的程度，勞動(dòng)的本質(zhì)開(kāi)始得到資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)可。生產(chǎn)力的提高不完全取決于生產(chǎn)資料所有制，他取決于生產(chǎn)實(shí)踐中人與人的關(guān)系，取決于對(duì)勞動(dòng)者的尊重程度。中國(guó)現(xiàn)在的“華為”事例，1960年前后以鞍鋼憲法為典型的一批社會(huì)主義企業(yè)管理范例，都在向人們述說(shuō)，生產(chǎn)實(shí)踐是勞動(dòng)者意志的自由發(fā)揮，生產(chǎn)力發(fā)展的如何取決于勞動(dòng)者。

從上述宏觀經(jīng)濟(jì)到企業(yè)管理?，證明資本私人占有方式不符合當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)，它并非不可或缺。我國(guó)在1980年前生產(chǎn)力落后，一方面源于歷史，另一方面與我們對(duì)于勞動(dòng)者的作用認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。表現(xiàn)在微觀上，企業(yè)管理沒(méi)有貫徹鞍鋼憲法，在宏觀上管理體制有少數(shù)人治理。在生產(chǎn)，流通，交換，分配上存在諸多問(wèn)題，關(guān)鍵問(wèn)題不在所有制上。有認(rèn)識(shí)與實(shí)踐不足問(wèn)題，也有管理者頭腦中非勞動(dòng)意識(shí)存留問(wèn)題。對(duì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)需要對(duì)東方的歷史做出綜合，整理和分析。孤立的看生產(chǎn)力問(wèn)題，并且與西方個(gè)別作比較，那不是解放思想，實(shí)事求是，也就看不到“實(shí)際’。他們對(duì)“實(shí)際’的看法證明了他們沒(méi)有辯證唯物主義，有點(diǎn)只是片面主義。與毛澤東比較起來(lái)，既無(wú)哲學(xué)頭腦，又無(wú)勞動(dòng)者的立場(chǎng)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又是半瓶醋，“改開(kāi)”走到實(shí)用主義道路，走到勞動(dòng)者對(duì)立面就不足為奇。鐵托就是這么走的，赫魯曉夫以后的人都是這么走的，東方人民都讓他們領(lǐng)導(dǎo)邪路上了。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是神馬東西?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：以破壞資源，壓榨勞動(dòng)者為代價(jià)，瘋狂發(fā)展生產(chǎn)力，為資本積聚服務(wù)，把一切精神和物質(zhì)都能變成商品的經(jīng)濟(jì)。?特征：毀滅人性，為少數(shù)人服務(wù)。

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