弄清楚什么叫發(fā)展馬克思主義

周新城

　　發(fā)展馬克思主義，在方法論上，必須把馬克思主義的基本原理同它在具體條件下運(yùn)用得出的具體結(jié)論區(qū)分開來。馬克思恩格斯自己就做了這樣的區(qū)分。他們是把馬克思主義的基本原理同這些原理的具體運(yùn)用分開來看待的：基本原理是正確的，不會過時的，但根據(jù)當(dāng)時的歷史條件運(yùn)用這些基本原理得出的具體結(jié)論，則會隨著條件的變化而過時，需要修改，需要根據(jù)新的情況得出新的結(jié)論。也就是說不能停留在原有的具體結(jié)論上，理論需要發(fā)展。這表明，不是馬克思主義基本原理會過時，而是運(yùn)用馬克思主義基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論，需要不斷發(fā)展、創(chuàng)新。

　　同時還要看到，馬克思主義基本原理是一個完整的理論體系，各個基本觀點(diǎn)之間有著密切的有機(jī)聯(lián)系，它們是一個系統(tǒng)，而不是孤立的、相互之間沒有聯(lián)系的各種論斷的匯集。如果拋棄、否定了其中一個論斷，其他論斷就會隨之被否定，整個馬克思主義基本原理的體系也就瓦解了。

　　例如，不能因?yàn)槲覈壳斑€處在社會主義初級階段，堅(jiān)持以公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以按勞分配為主體和多種分配方式并存的基本分配制度，必須使按勞分配與按需分配有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，使它們共同發(fā)揮促進(jìn)生產(chǎn)力的積極性作用，就否定勞動價值論，認(rèn)為勞動價值論對整個馬克思主義沒有多大關(guān)系。殊不知勞動價值論是整個馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，否定了勞動價值論，剩余價值學(xué)說就沒有了依據(jù)，而沒有剩余價值學(xué)說，就解釋不了資本主義社會中資本家對工人的剝削，就看不到資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立，科學(xué)社會主義就失去了根據(jù)。這樣，可以說整個馬克思主義理論體系就瓦解了。而且勞動價值論也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要部分，在社會主義初級階段，必須以馬克思主義勞動價值論為指導(dǎo)，正確評價勞動者的勞動價值和生產(chǎn)要素在創(chuàng)造財(cái)富中的地位和作用。堅(jiān)持勞動價值論，我們才有可能堅(jiān)持馬克思主義，從而也才有可能堅(jiān)持中國特色社會主義。

　　但是，馬克思主義基本原理并不是僵化的、停滯的教條，而是不斷發(fā)展的學(xué)說。馬克思主義基本原理是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命和建設(shè)的行動指南，它必須同當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w情況相結(jié)合，才能解決革命斗爭、社會主義建設(shè)面臨的問題。離開具體國情，離開革命、建設(shè)的實(shí)踐，馬克思主義基本原理就只是空洞的原則，一點(diǎn)用處也沒有。毛澤東曾把這一點(diǎn)概括為共同規(guī)律與民族特點(diǎn)相結(jié)合。既要堅(jiān)持反映社會發(fā)展一般規(guī)律的馬克思主義基本原理，又要結(jié)合本國國情探索自己的實(shí)現(xiàn)基本原理的具體道路。我們講的發(fā)展馬克思主義，不是要否定馬克思主義的某些基本原理，而是要結(jié)合本國國情，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新的情況、新的形勢，得出新的結(jié)論。

　　毛澤東就是這樣看待馬克思主義的。他說，“馬列主義基本原理至今未變”，“至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因?yàn)槭墚?dāng)時條件的限制”。“馬克思活著的時候，不能將后來所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”

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