過度解讀《31條》，有意或無意？

趙  磊

作者按：伴隨著全球經(jīng)濟政治格局的重組，中國當(dāng)下也正在經(jīng)歷市場經(jīng)濟固有的周期性變化。有人借此甩鍋，把私企經(jīng)營困難的原因歸咎于馬克思主義。右邊的趁機別有用心解讀《31條》，以至于最近不斷有人公然跳出來，攻擊馬克思的《資本論》，攻擊馬克思的剩余價值論，我深感馬克思主義者有必要站出來發(fā)聲。在攻擊《資本論》的小丑中，“網(wǎng)右”們強烈要求做反面教材，自愿為觀眾充當(dāng)示范沙包，我只好成全他。

一、《31條》是禁馬依據(jù)？

2023年7月19日，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于促進民營經(jīng)濟發(fā)展壯大的意見》（以下簡稱《31條》）。

就文件的問題導(dǎo)向來看，《31條》明確堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，堅持“兩個毫不動搖”，強調(diào)要促進民營經(jīng)濟規(guī)范健康高質(zhì)量發(fā)展。

解讀文件，見仁見智。然而，有人卻把促進民企規(guī)范健康高質(zhì)量發(fā)展的《31條》，當(dāng)作打壓、禁止馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的尚方寶劍，趁機跳出來，瘋狂攻擊馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，瘋狂攻擊馬克思的《資本論》。

如此解讀《31條》，究竟想干什么？有意還是無意？

有意或無意，目的截然不同。

所謂“過度解讀”，既有右邊的，也有左邊的，當(dāng)然主要是右邊的。右邊的“過度解讀”，是架秧子起哄，把水?dāng)嚮?，趁機渾水摸魚，是故意為之；左邊的“過度解讀”，或出于堅守初心的擔(dān)憂提醒，并非有意為之。

那么，能不能把《31條》解讀成打壓馬克思主義的尚方寶劍呢？我以為不能。請大家打開文件：

第1條針對的是行政部門官僚主義，第2條針對的是資本壟斷……直到第9條，都是在強調(diào)如何完善政策執(zhí)行方式；

第10條到第14條，是講如何強化民企的法律規(guī)范；

第15條到第20條，是推動民企自覺走高質(zhì)量發(fā)展之路的具體措施；

第21條到25條，關(guān)于如何引導(dǎo)民營經(jīng)濟人士的思想教育，培育弘揚企業(yè)家精神。

第28條強調(diào)，是支持教育民企更好履行有關(guān)的社會責(zé)任。

第29到第31條，強調(diào)要在“堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)”下“加強組織措施”。

大家看看，上述意見具體且明確，有那一條可以作為打壓馬政經(jīng)的文件依據(jù)？有那一條能夠成為禁馬的尚方寶劍？

至于第26條和27條，別急，我在下一節(jié)討論。

二、第27條針對誰？

有人提醒，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注《31條》中的第26條和第27條：

“第26條：引導(dǎo)全社會客觀正確全面認識民營經(jīng)濟和民營經(jīng)濟人士。加強理論研究和宣傳，堅持實事求是、客觀公正，把握好正確輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)社會正確認識民營經(jīng)濟的重大貢獻和重要作用，正確看待民營經(jīng)濟人士通過合法合規(guī)經(jīng)營獲得的財富。堅決抵制、及時批駁澄清質(zhì)疑社會主義基本經(jīng)濟制度、否定和弱化民營經(jīng)濟的錯誤言論與做法，及時回應(yīng)關(guān)切、打消顧慮。”

“第27條：培育尊重民營經(jīng)濟創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的輿論環(huán)境。加強對優(yōu)秀企業(yè)家先進事跡、加快建設(shè)世界一流企業(yè)的宣傳報道，凝聚崇尚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)正能量，增強企業(yè)家的榮譽感和社會價值感。營造鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的輿論環(huán)境和時代氛圍，對民營經(jīng)濟人士合法經(jīng)營中出現(xiàn)的失誤失敗給予理解、寬容、幫助。建立部門協(xié)作機制，依法嚴厲打擊以負面輿情為要挾進行勒索等行為，健全相關(guān)舉報機制，降低企業(yè)維權(quán)成本。”

為什么要特別關(guān)注這兩條呢？有人拿這兩條給《資本論》上綱上線，說剩余價值論否定了“56789”的貢獻，與這兩條的精神不符。

其實，馬克思揭示資本的性質(zhì)，并不是要否認資本的歷史作用和歷史貢獻。

中國共產(chǎn)黨人是唯物史觀的信仰者，當(dāng)然承認資本的歷史地位和歷史作用。但是，不能因為馬克思主義承認資本的歷史地位和積極作用，就對資本的性質(zhì)選擇性失明，就拒不承認資本的歷史局限性和歷史暫時性。

馬克思的剩余價值理論無非是在證明: 無償占有他人勞動是資本主義經(jīng)濟活動的客觀事實，剝削的存在是資本主義生產(chǎn)過程的常態(tài)。至于資本剝削剩余價值是好事還是壞事，那就需要作另外的評價了。

馬克思不是“道德家”，馬克思并沒有去證明“剝削”究竟是“合法”還是“非法”的，是“道德”還是“不道德”的。馬克思的著眼點不是道德評價，而是歷史評價。

那么，資本家應(yīng)不應(yīng)該無償占有雇傭勞動的剩余價值？汲取剩余價值的資本會不會永遠萬壽無疆？一言以蔽之，資本是否具有歷史局限性？資本的積極作用是不是一個歷史范疇？

馬克思對此并沒有簡單地作出道德評價，而是在澄清客觀事實的基礎(chǔ)上，作出了唯物史觀的歷史評價。

我注意到，有人把私企當(dāng)下的經(jīng)營困難，甩鍋給馬克思的《資本論》，似乎私企的虧損和負債都是《資本論》造成的（參：趙磊《私企困難是《資本論》造成的嗎？》，《紅色文化網(wǎng)》首發(fā)）。

按照甩鍋邏輯，只要有司立刻封殺《資本論》，中國的市場經(jīng)濟就會一直處于經(jīng)濟周期的波峰，周期性的波谷就會從此人間蒸發(fā)。

問題是，禁了《資本論》，禁了馬克思主義，私企是不是就不再虧損負債了呢？大小資本之間是不是就不再“優(yōu)勝劣汰”，從此永遠歲月靜好了呢？

很遺憾，這樣的甩鍋居然還有人信以為真，可見主觀唯心主義的思維方式泛濫成災(zāi)到了何種地步。

請大家仔細看看文件，第27條強調(diào)“依法嚴厲打擊”的對象，是“以負面輿情為要挾進行勒索等行為”，重點是“勒索行為”，針對的是刑事犯罪。

眾所周知，以權(quán)謀私性質(zhì)的敲詐和黑社會性質(zhì)的勒索，是市場經(jīng)濟廣泛存在的現(xiàn)象，無權(quán)無勢的小微企業(yè)和社會底層的個體戶是最大受害者。18大以來的打黑除惡成效顯著，但“敲詐勒索”未必完全銷聲匿跡，第27條的針對性不言而喻。

把第27條針對的對象解讀成《資本論》，豈不是很荒謬嗎？

三、“網(wǎng)右”們惱了

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人把握經(jīng)濟政治形勢的科學(xué)方法論。

然而，右邊的殫精竭慮要屏蔽馬克思主義方法論，處心積慮地把馬克思歪曲成“道德家”，到處鼓吹：“馬克思的理論過時了，不能解釋中國的發(fā)展變化”，妄想徹底剝奪馬克思主義對中國當(dāng)下經(jīng)濟形勢的解釋權(quán)。

比如，拙文《誰認得這位“馬克思”》發(fā)出后，有“網(wǎng)右”跟帖斷言：

“馬克思理論最大的缺陷就是他的理論在發(fā)達資本主義國家行不通。沒有一個發(fā)達資本主義國家從資本主義社會向社會主義社會進行發(fā)展。他的理論只能應(yīng)用到窮國。如果一個國家由窮國發(fā)展成富國他的理論就會逐漸失效。”

拙文《駁“師生猥褻剝削論”（上）》發(fā)布后，“網(wǎng)右”們更是惱羞成怒，只見他（她）卷起袖子，雙手叉腰，神情亢奮，四肢顫抖，反復(fù)跟帖：

“呵呵，這位作對別人提出的問題無法回答只能顧左右而言他。連直面問題的勇氣都沒有，實在沒辦法就給別人蓋各種帽子。心虛的很呢。真有本事就回答別人質(zhì)疑！我看啊要是在50年前他絕對是人斗人悍將。理論如果無法解答實際問題就是典型的理論脫離實際。想想看如果你的理論稍微有點用早就進國家級專家智囊團了，還會在這些沒幾個人看的小眾網(wǎng)站發(fā)文章？”

“這個作者真的可憐，讓他用他學(xué)的理論解決問題時他躲起來了。因為他知道他學(xué)的東西什么問題都解決不了，只能說說空話大話裝裝B。正經(jīng)人誰會學(xué)那些？？讀的書真的全部讀到了狗肚子里去了，整個人都學(xué)廢了。最后學(xué)到的就是如何詭辯如何無恥。讀書最后的下場是滿腦子里裝的全是米田共。你父母知道你混成這認不認鬼不鬼的鬼樣子會怎么想啊？可悲啊。”

“……”

已故馬克思能讓“網(wǎng)右”們?nèi)绱丝簥^，并且持續(xù)狂躁，以至于他把“13”都抖出來了，我是有責(zé)任的。

承蒙他因馬克思而亢奮——看看他小手抖成啥樣了，下面我分五個問題，梳理一下“網(wǎng)右”們持續(xù)亢奮的前因后果，也希望在緩解他們過度亢奮的過程中，普及一下馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的道理。

四、我的答案確實“無法回答”“網(wǎng)右”的腦洞

“網(wǎng)右”們呵斥我，對“提出的問題無法回答只能顧左右而言他”。

說我“無法回答”，這我承認；但說我“顧左右而言他”，那就言過其實了。這個梗的來龍去脈，我簡單說明一下。

事情是這樣的，在《馬克思咋看“經(jīng)濟不振”？》中，我說市場經(jīng)濟之所以周期性出現(xiàn)“消費不足”，或曰“經(jīng)濟不振”，原因在于市場經(jīng)濟內(nèi)生的經(jīng)濟規(guī)律使然。

這篇文章發(fā)布后，“網(wǎng)右”們猶如打了雞血，騎著一輛云享單車，千里迢迢從浙江追到成都問我：怎么才能改變周期性的“經(jīng)濟不振”？

我告訴他：馬克思說，不解決市場經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾，就一定會周期性出現(xiàn)“經(jīng)濟不振”。就像女性的生理周期一樣，若還沒到更年期，那就一定會有生理周期；就像人要出恭、狗要吃屎，這是沒有辦法的事情。

“網(wǎng)右”們聽后惱羞成怒，大罵：“顧左右而言他”，“解決問題時就躲起來了”，“可憐”，“詭辯“，“無恥”，“廢了”，“狗肚子”，“米田共”……云云。

我請讀者評評這個理兒：

假如“網(wǎng)右”們正在生理周期，可他卻非要我拿出不準生理周期的法子來，否則就是“勇氣都沒有”，這不是強人所難嗎？我能告訴正在生理周期的“網(wǎng)右”們，“儂趕緊提前把自己給更了”嗎？

再假如，“網(wǎng)右”們到洗手間出恭，非要我想法子幫他憋回去，買噶的！我有這本事嗎？我有這能耐嗎？

我既沒有幫他憋回去的本事，也沒有幫他憋回去的能耐，我不“躲起來”，行嗎？

五、為啥“心虛的很”？

既然我沒法子讓生理周期提前更了，那么“網(wǎng)右”們怒斥我“心虛的很呢”，我也只能無言以對。

其實，并非我真的“勇氣都沒有”，而是我確實“無法回答”如何“讓狗不吃屎”之類的追問。

毋庸置疑，對于市場客觀經(jīng)濟規(guī)律作用結(jié)果的“經(jīng)濟不振”，經(jīng)濟學(xué)家當(dāng)然可以提建議，積極采取一系列刺激措施加以緩解，比如，讓房地產(chǎn)和股市再度成為支柱產(chǎn)業(yè)，或者，讓“網(wǎng)右”們沒事就在馬路挖坑又填上。

但是，若不改變經(jīng)濟形態(tài)自身的生理機制，即便“網(wǎng)右”們天天汗流浹背挖坑填坑，也只能是治標治不了本。這跟“人有生理周期”““網(wǎng)右”們必須出恭”“狗改不了吃屎”，是一個道理嘛。

眾所周知，“人要定期出恭”是客觀規(guī)律，“狗要吃屎”也是狗的本性決定的。可不知為什么，只要我說“狗總是要吃屎”，“網(wǎng)右”們就會暴跳如雷，怒斥我“連直面問題的勇氣都沒有”。

他還警告：如果你趙某人不立刻阻止“人出恭”“狗吃屎”的規(guī)律，那就是“典型的理論脫離實際”，就是“人斗人的悍將”，就是“米田共”！

喲喂，如此嚴厲的警告，我真的好怕怕耶。

別說悍將是不是咸面醬，就是豆瓣醬也要噗嗤了，若一不小心噗嗤到“網(wǎng)右”們嘴里，那不成了滿嘴都是米田共了么，我能不心虛么我？

六、讓狗無屎可吃

我告訴“網(wǎng)右”們，狗吃屎是客觀規(guī)律，要想狗不吃屎，那就必須改變狗性；你又不準改變狗性，又不讓狗吃屎，抱歉，我無法可想。

話都說到了這個份兒上了，可是“網(wǎng)右”們卻不依不饒：“真有本事就回答別人質(zhì)疑！”這不是鐵了心，要跟客觀規(guī)律死磕到底么？

看他氣急敗壞到這個份兒上，小臉兒都紫了，我實在是于心不忍，只好硬著頭皮“直面問題”。

“網(wǎng)右”們要我直面的問題是：“能不能讓狗不吃屎”？

其實，讓狗不吃屎也不是不可以。比如，“網(wǎng)右”們佩服得淚流滿面的經(jīng)濟學(xué)家，就建議給狗吃狗糧，讓闊太太和富家小姐保證自家寵物狗在思想上遠離吃屎。

這雖然不能解決根本問題，但至少在有狗糧吃的時候，寵物狗會自覺遠離粑粑。

但是，如果不是寵物狗，而是野狗呢？比如“喪家之犬”，或者“落水狗”“乏走狗”之類，沒有狗糧可吃，那又怎么辦呢？

“網(wǎng)右”們別急，也不是沒有辦法，只是不知道我當(dāng)講不當(dāng)講？

我斗膽提一個建議，供參考：在看到粑粑的時候，一定要搶在狗的前面，甘當(dāng)……（此處刪去若干字）。說白了就是：“吃自己的粑粑，讓狗無屎可吃”。

七、“網(wǎng)右”們很天真

這里插一句。有個小朋友模仿“網(wǎng)右”們的求知欲，問：“既不是寵物狗，也不是野狗，是只瘋狗，那咋辦呢？”

我反問：“你說應(yīng)該怎么辦呢？”

小朋友想了想：“瘋狗吃了米田共，照樣亂咬人，會傳播狂犬病，打死它！”

我一聽，樂了。連小朋友都有這樣的覺悟，我能不樂嗎？

我接著聊“網(wǎng)右”們的天真。

由于我改變不了“狗吃屎”的規(guī)律，時童靴非常失望：“如果你的理論稍微有點用早就進國家級專家智囊團了”。

老實講，像我這樣自甘墮落者，既不求上進，也沒啥本事的，別說進不了智囊團，能混吃等死就謝天謝地啦。

不過我要提醒“網(wǎng)右”們，你以為“進智囊團的”那一撥，是因為他們的理論真的能夠改變“狗吃屎”嗎？你這么篤定，說明你很天真。

如果你所謂的“理論有點用”，就是能讓“人不出恭”，“狗不吃屎”，“生理周期人間蒸發(fā)”，那我告訴你，智囊的理論“一點用”也沒有。

如果智囊的理論真的有用，你這么勢力的人，還會一本正經(jīng)地尾隨“在這些沒幾個人看的小眾網(wǎng)站發(fā)文章”的我么？如果智囊的理論真的管用，你就不會追問“狗能不能不吃屎”之類的白癡問題了。

“網(wǎng)右”們的天真，讓我想起了魯迅講的一個故事：一個浙西鄉(xiāng)下的農(nóng)婦，一天清晨醒來，想像皇后娘娘是怎樣享福的，她認為，皇后娘娘醒過來一定會說：“大姐，拿一個柿餅來吃吃。”

我悄悄問“網(wǎng)右”們一句：能吃上一個柿餅，是這位浙西農(nóng)婦最大的奢望；那么，擠進哲崗村委會“專家智囊團”，是不是儂最大的奢望呢？

聽我一勸，就你現(xiàn)在半根筋的思維方式，而且還時不時短路，儂就死了這條心吧。

八、身份和地位有那么重要？

斷定我沒在智囊團里面，“網(wǎng)右”們終于放心了，他就像阿Q鄙視未莊人一樣，十分輕蔑地問我：為什么“還會在這些沒幾個人看的小眾網(wǎng)站發(fā)文章”？

看來，“網(wǎng)右”們非常在意我的身份和地位。

既然“網(wǎng)右”們十分鄙視紅色網(wǎng)站這些“沒幾個人看的小眾網(wǎng)站”，那我就搞不懂了，你這么在意身份地位的人，為啥非要跑到“沒幾個人看的小眾網(wǎng)站”來刷存在感呢？

難道你就這點出息？

如果說，你是免費幫主子四處打探的水軍乙——也就是魯迅說的“資本家的乏走某”，那是高看了你。

因為你過于輕浮，沉不住氣，輕易就會暴露自己身份，太有可能當(dāng)叛徒了。

難不成，你就是傳說中騎著電動自行車為坐私人飛機的著急，住在地下室吃著泡面替澤連司機加油，俗稱“diao絲”的阿S么？

（2023年8月19日）