社會(huì)主義加市場(chǎng)是中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

李玲

在全球經(jīng)濟(jì)一片低迷的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然保持中高速增長(zhǎng)。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”的秘訣是什么?“中國(guó)道路”的特殊性在哪里?目前的理論尚未作出滿意回答。我們的答案是，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是中國(guó)成功的保障，社會(huì)主義制度是中國(guó)的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

一、中國(guó)走上社會(huì)主義道路，是“問題導(dǎo)向”的理性選擇

新中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，既是出于中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，同時(shí)也是面對(duì)中國(guó)作為落后農(nóng)業(yè)國(guó)要救亡圖存、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的迫切歷史任務(wù)，所作出的科學(xué)的、理性的選擇，是社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。

從1840年到1949年的100多年里，歷代的統(tǒng)治者和仁人志士也在追求工業(yè)化、現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也是改革開放，向西方學(xué)習(xí)，追趕現(xiàn)代化，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)證明，僅學(xué)西方的技術(shù)，啟動(dòng)不了中國(guó)現(xiàn)代化。因?yàn)槿蛸Y本主義格局已經(jīng)將發(fā)展中國(guó)家邊緣化，而我們一盤散沙的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沒有辦法把必要的人力資本和國(guó)家能力動(dòng)員起來。1840年以后，歷史給了中國(guó)100多年時(shí)間走向資本主義，但中國(guó)的民族資本主義從未發(fā)展起來，而是在封建束縛和外資壓迫下不斷夭折。

在一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)啟動(dòng)工業(yè)化，至少需要三個(gè)條件：一是足夠的初始資本積累;二是技術(shù)和人力資源;三是保持國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

中國(guó)是人多地少的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量?jī)H夠勉強(qiáng)糊口，清政府和國(guó)民黨分別依靠封建士紳、工商資本家和官僚資本推進(jìn)工業(yè)化，造成農(nóng)村劇烈的貧富分化。

再加上外國(guó)資本和產(chǎn)品的沖擊，大量農(nóng)戶和小工商業(yè)者破產(chǎn)，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中斷，工業(yè)部門主要操縱在外國(guó)人手里，成為殖民地經(jīng)濟(jì)，連國(guó)家安全都難以保證，談何發(fā)展。

舊中國(guó)人均預(yù)期壽命只有35歲，文盲率80%以上，政府軟弱無力，無從改善人力資本。歷史證明，對(duì)外加入全球自由市場(chǎng)，對(duì)內(nèi)依靠私人資本和自由市場(chǎng)，是無法啟動(dòng)中國(guó)工業(yè)化的。這也是發(fā)展中大國(guó)的共同教訓(xùn)。

早期工業(yè)化國(guó)家之所以可以“先工業(yè)革命再社會(huì)改革”，是因?yàn)闅W美的人地矛盾本來就比中國(guó)和緩，而且還可以通過海外殖民等方式轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾，但后來發(fā)展的大國(guó)已經(jīng)沒有這些條件了。

這一宿命終于被中國(guó)共產(chǎn)黨打破了。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)歷史、文化、社會(huì)和當(dāng)時(shí)的歷史境遇有機(jī)結(jié)合起來，在中國(guó)改天換地的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造性地建立了中國(guó)社會(huì)主義制度，給秦朝以來大一統(tǒng)的中華制度注入了先進(jìn)的理念和組織手段。

先進(jìn)理念是以馬克思主義、毛澤東思想作為理論基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的清明政治、民本主義和天下大同思想有機(jī)融合，建立了人民政權(quán)、人民軍隊(duì)、人民公仆和全心全意為人民服務(wù)的嶄新制度。先進(jìn)組織手段是共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起組織、動(dòng)員和服務(wù)全體人民的責(zé)任。

共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所積累的超強(qiáng)組織能力迅速滲透到城市、農(nóng)村、企業(yè)和社區(qū)，國(guó)家意志遍布到最細(xì)微的神經(jīng)末梢，全國(guó)一盤棋，萬眾一心，同心協(xié)力，如臂使指。徹底摒棄了過去中央的組織無法深入到基層，一盤散沙的局面。

正是由于中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)變革，才建立了強(qiáng)大而穩(wěn)固的政權(quán)，結(jié)束了舊中國(guó)山頭林立、軍閥混戰(zhàn)的局面，在近代以來首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)大陸全部國(guó)土的有效治理，為構(gòu)建全國(guó)統(tǒng)一的市場(chǎng)創(chuàng)造了條件，拯救了面臨被瓜分和亡國(guó)危機(jī)的破碎的中國(guó);也才能夠在人民的高度支持下，不依賴任何外部霸權(quán)主義，完成了建立獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)的歷史任務(wù)。

正是由于中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)變革，才打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，使得國(guó)家可以集中資源發(fā)展重工業(yè)，建設(shè)了在發(fā)展中國(guó)家中領(lǐng)先的基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)避免了土地兼并、高利貸和壟斷資本對(duì)小農(nóng)的剝削，在為工業(yè)化提供資金的同時(shí)確保了農(nóng)村穩(wěn)定和民生改善，并跳出了周期性土地兼并的歷史周期律。

正是由于中國(guó)體制能夠集中分散的資金、資源和經(jīng)濟(jì)力量，才能對(duì)抗國(guó)際上經(jīng)濟(jì)勢(shì)力強(qiáng)大、技術(shù)先進(jìn)的壟斷資本，從而實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主的工業(yè)化。

正是由于中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)變革，才對(duì)歷史上的等級(jí)思想進(jìn)行了蕩滌，為現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的凝聚力。大力宣傳人民當(dāng)家作主、人人都是國(guó)家的主人和社會(huì)公平的理念，是針對(duì)階級(jí)社會(huì)中普遍存在的精英主義和等級(jí)制文化而進(jìn)行的一場(chǎng)群眾運(yùn)動(dòng)。“人民創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)者最光榮”的理念，改造了傳統(tǒng)中國(guó)的政治、社會(huì)和文化，使勞動(dòng)者獲得“為自己勞動(dòng)”的主人翁心態(tài)，讓千百年來被侮辱被損害的平民百姓有工作、有尊嚴(yán)、有安全感、有希望，這是現(xiàn)代化進(jìn)程的強(qiáng)大動(dòng)力。

正是由于中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)變革，才形成了國(guó)家和人民之間的新型關(guān)系。正因?yàn)橛幸粋€(gè)公平的社會(huì)，所以黨和國(guó)家有強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員能力。新中國(guó)依靠強(qiáng)有力的組織和民主集中制，開展了大規(guī)模的集體協(xié)作，有效地集結(jié)了傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)下處于無序分散狀態(tài)的社會(huì)力量，從而比較迅速和大規(guī)模地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。

歷史往往需要經(jīng)過歲月的風(fēng)雨才能看得更清楚，只有理解歷史的縱深，才能不被一時(shí)的潮流所迷惑。如果回到20世紀(jì)上半葉的歷史情境，我們會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺，那就是，中國(guó)走上社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路，既有深厚的歷史依據(jù)，也有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

20世紀(jì)，面對(duì)資本主義全球化帶來的兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)，面對(duì)資本主義擴(kuò)張給發(fā)展中國(guó)家?guī)淼臑?zāi)難，反思自由資本主義是全球的潮流。自20世紀(jì)初，除了中國(guó)共產(chǎn)黨以外，中國(guó)社會(huì)各界的有識(shí)之士，也認(rèn)識(shí)到自由資本主義的缺陷。

孫中山先生認(rèn)為，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還沒有大資本家，沒有形成貧富分化，所以進(jìn)行社會(huì)革命比發(fā)達(dá)國(guó)家要容易。因此，中國(guó)應(yīng)該“社會(huì)革命先于經(jīng)濟(jì)革命”，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)之前，先解決好社會(huì)公平的問題。晚年孫中山實(shí)際上已經(jīng)成為社會(huì)主義者。

現(xiàn)代儒家代表人物梁漱溟晚年在同美國(guó)學(xué)者艾愷的訪談中從佛教說起，談到對(duì)社會(huì)主義的看法，認(rèn)為資本主義社會(huì)在解決人和自然界的關(guān)系上獲得巨大成功，但也導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)和沖突，并沒有解決“人和人彼此相安”的問題，而“中國(guó)自從西洋強(qiáng)大的勢(shì)力過來，中國(guó)已經(jīng)沒有走資本主義的路的余地了，不能不走社會(huì)主義的道路，不能讓個(gè)人的福利壓倒社會(huì)福利。所以共產(chǎn)黨在中國(guó)的出現(xiàn)，并且成功，那是很合理的、不特別、不奇怪的”。

英國(guó)哲學(xué)家羅素來中國(guó)游歷之后，于1922年出版了《中國(guó)問題》一書，提出了給中國(guó)發(fā)展開出的三劑藥：第一，有序的政府;第二，中國(guó)支配下的工業(yè)化;第三，普及教育。正是由于社會(huì)主義中國(guó)解決了這些問題，以至于20世紀(jì)60年代羅素在修改《中國(guó)問題》時(shí)候?qū)λ约寒?dāng)時(shí)的看法都贊不絕口。

二、社會(huì)主義革命先于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是中國(guó)現(xiàn)代化獨(dú)特的成功經(jīng)驗(yàn)

新中國(guó)在社會(huì)主義革命基礎(chǔ)上啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過改造中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化掃清障礙。

第一，把農(nóng)村組織起來，打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的低水平均衡，兼顧為工業(yè)化提供資源和保護(hù)農(nóng)民利益兩大目標(biāo)。

農(nóng)業(yè)合作社和人民公社，具有多方面的職能：一是通過糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，大規(guī)模而又相對(duì)平均地從農(nóng)村提取剩余產(chǎn)品，為工業(yè)化提供資金來源。二是組織集體勞動(dòng)，進(jìn)行農(nóng)田水利、開荒等基礎(chǔ)建設(shè)，在機(jī)械、化肥等要素尚不能大規(guī)模供給的情況下提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。三是組織農(nóng)村救災(zāi)救濟(jì)和醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、治安等公共事業(yè)，保障農(nóng)村基本民生。四是組織村民自治和社會(huì)管理。

這些做法改變了幾千年來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，避免了士紳、豪強(qiáng)和工商資本對(duì)農(nóng)民的剝奪，在為工業(yè)化提供資金的同時(shí)確保了農(nóng)村穩(wěn)定和民生改善。

這一時(shí)期，農(nóng)村并非像一些人想象的那樣食不果腹、懶漢遍地，而是實(shí)現(xiàn)了灌溉面積增加兩倍，水庫(kù)總庫(kù)容量增加20倍，全國(guó)水庫(kù)庫(kù)容由建國(guó)前200億方增加到1976年4200億方，灌溉面積比例由1952年的18.5%提高到1978年的45.2%(參見董忠《下決心解決農(nóng)田水利建設(shè)滯后問題》，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心《中國(guó)發(fā)展觀察》2011年第2期，第11頁(yè))。

農(nóng)業(yè)機(jī)械化普及率超過中等收入國(guó)家，20世紀(jì)70年代按照毛澤東“五七指示”發(fā)展社隊(duì)工業(yè)，使農(nóng)業(yè)機(jī)械化迅速普及，1970到1980年農(nóng)業(yè)機(jī)械普及率從每平方公里10馬力躍升至80馬力，遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)低收入國(guó)家(15馬力)和中等收入國(guó)家(60馬力)。

根據(jù)世界銀行世界發(fā)展指數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)計(jì)算，糧食畝產(chǎn)翻一番多，1976年畝產(chǎn)477斤，1952年231斤(根據(jù)《新中國(guó)五十年統(tǒng)計(jì)資料匯編》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社1999年版數(shù)據(jù)計(jì)算)。這不僅為工業(yè)化提供了巨額的資本積累，還避免了惡性土地兼并和小農(nóng)破產(chǎn)，為工業(yè)化和改革開放創(chuàng)造了最重要的社會(huì)條件。如果不是把農(nóng)村組織起來，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不可能取得這樣的成就。

第二，建立“?；?、全覆蓋”的社會(huì)保障，使得“高積累、低消費(fèi)”成為可能。

百年中國(guó)夢(mèng)首先是民族獨(dú)立的夢(mèng)，這決定了中國(guó)工業(yè)化只能主要靠國(guó)內(nèi)積累，依靠外援遲早要付出代價(jià)。為了在實(shí)行“高積累、低消費(fèi)”的同時(shí)不影響基本民生，新中國(guó)依托國(guó)有企事業(yè)單位和人民公社，在城鄉(xiāng)均建立了包括醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、工傷、喪葬和撫恤在內(nèi)的社會(huì)保障制度，確保人民不必為基本民生擔(dān)憂，使大規(guī)模集中積累發(fā)展重工業(yè)成為可能。

這一時(shí)期，盡管人民生活水平提高不快，但這是“萬丈高樓平地起”的地基，是“篳路藍(lán)縷啟山林”的創(chuàng)業(yè)。中國(guó)超越西方國(guó)家“先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再搞社會(huì)保障”的發(fā)展模式，在工業(yè)化早期就建立社會(huì)保障，這是確?？焖俟I(yè)化的又一因素。

第三，實(shí)行人力資本優(yōu)先發(fā)展。

以健康、教育和性別平等為主要標(biāo)志的人力資本發(fā)展水平滯后，使世界許多國(guó)家陷入貧困陷阱，呈現(xiàn)“窮、愚、病”的惡性循環(huán)。

新中國(guó)把醫(yī)療、教育和婦女解放作為重大政治問題，在毛澤東“教育要革命”、“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的號(hào)召下，將優(yōu)質(zhì)資源向基層和農(nóng)村傾斜，避免了精英教育和資本密集型的醫(yī)療模式。通過發(fā)揮集體協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了以合作醫(yī)療、赤腳醫(yī)生和民辦教育為主的低成本而有效的技術(shù)路線，普及了基礎(chǔ)教育和基本醫(yī)療。

教育和國(guó)民健康水平大幅度躍升，人均預(yù)期壽命從新中國(guó)成立前的35歲增加到20世紀(jì)70年代末的68歲，達(dá)到當(dāng)時(shí)中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，被世界衛(wèi)生組織譽(yù)為“發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)初級(jí)衛(wèi)生保健的唯一典范”，向全世界推廣。青壯年文盲率從1949年的80%下降到1981年的15%左右，1979年小學(xué)凈入學(xué)率達(dá)到93%，比發(fā)展中國(guó)家平均水平高30個(gè)百分點(diǎn)，接近發(fā)達(dá)國(guó)家。

婦女解放走在世界前列，“婦女能頂半邊天”成為社會(huì)共識(shí)，婦女就業(yè)人數(shù)從1949年60萬增加到1977年2036萬，后者僅指全民所有制單位[引自《中國(guó)勞動(dòng)工資統(tǒng)計(jì)資料(1949—1985)》]。20世紀(jì)70年代中期，婦女初婚年齡達(dá)到22歲，比主要發(fā)展中國(guó)家提前20年實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)，婦女地位的提高，改善了家庭教育和健康水平。

這些成就，使得昔日的“東亞病夫”，成長(zhǎng)為一支有文化、守紀(jì)律、年紀(jì)輕、身體好的產(chǎn)業(yè)工人和新型農(nóng)民隊(duì)伍，為后來的發(fā)展積累了長(zhǎng)達(dá)幾十年的“人口紅利”，成為支撐我國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有生力量。

第四，通過組織集體協(xié)作，彌補(bǔ)了資本和技術(shù)的不足。

發(fā)展中國(guó)家普遍遇到的一個(gè)問題是，“許多事沒人干，許多人沒事干”，資本技術(shù)短缺和失業(yè)并存。新中國(guó)打破傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立了高度組織化、扁平化的社會(huì)，組織大規(guī)模集體協(xié)作，彌補(bǔ)了資本和技術(shù)的不足。

人民公社把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力組織起來，從事農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？萍碱I(lǐng)域組織大規(guī)模集體協(xié)作和攻關(guān)，突破技術(shù)瓶頸。兩彈一星、雜交水稻、運(yùn)-10大飛機(jī)等具有代表性的科技成果，都是在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作取得的，從而使新中國(guó)躍出了落后國(guó)家資本和技術(shù)短缺的陷阱。這一切，如果沒有社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變化是無法做到的。

第五，社會(huì)革命打破了等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，普及了平等文化，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)大激勵(lì)。

正如韋伯認(rèn)為新教運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資本主義發(fā)展一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，蕩滌了根深蒂固的等級(jí)制度，是一次大規(guī)模的平民化運(yùn)動(dòng)。“人民創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)者最光榮”的理念，“工人參加管理、干部參加勞動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)民主探索，“官兵一致同甘共苦”的作風(fēng)，“破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、縮小三大差別”的愿景，都從根本上改造了傳統(tǒng)中國(guó)的政治、社會(huì)和文化。

當(dāng)然，要打破幾千年的舊思想、舊文化，非朝夕之力，這方面成果也不徹底。但這一時(shí)期比歷史上任何時(shí)期都更加平等，使勞動(dòng)者獲得了“為自己勞動(dòng)”的主人翁心態(tài)，在經(jīng)濟(jì)資源不足的情況下起到了巨大的激勵(lì)作用。完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，數(shù)千億土方量的水利土方，是工人農(nóng)民低工資甚至無償完成的，如果沒有一個(gè)公平正義的社會(huì)，這樣強(qiáng)大的精神力量是不可想象的。

通過社會(huì)革命和建設(shè)，新中國(guó)建立了一個(gè)公平、有保障、有組織力的扁平化社會(huì)，從根本上改變了舊中國(guó)一盤散沙、貧富懸殊、脆弱和充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓千百年來被侮辱被損害的平民百姓有工作、有尊嚴(yán)、有安全感、有希望。這是共產(chǎn)黨能夠啟動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的根本原因。

1952年到1978年，國(guó)民生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)6.6%，高于世界同期的3%(根據(jù)《新中國(guó)五十年統(tǒng)計(jì)資料匯編》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社1999年版第3頁(yè)的數(shù)據(jù)計(jì)算);1978年，我國(guó)成為世界第六大工業(yè)國(guó)，形成了完整配套的工業(yè)體系。這就是習(xí)近平同志所說的“兩個(gè)時(shí)期不能相互否定”的內(nèi)涵之一。

今天有人認(rèn)為，共產(chǎn)黨搞革命和社會(huì)主義改造，中斷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，耽誤了現(xiàn)代化的時(shí)間。這話恰恰說反了。

1840年以后，歷史給了中國(guó)100多年的時(shí)間走向資本主義，但中國(guó)的民族資本主義從未發(fā)展起來，而是在封建束縛和外資壓迫下不斷夭折。反而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)，完成了反帝反封建的任務(wù)，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

這就是毛澤東在《新民主主義論》中闡述的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命也要無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)的道理新民主主義革命成功之后，卻真正出現(xiàn)了“走資”還是“走社”的問題，因?yàn)檫@時(shí)候“走資”也確實(shí)有條件了。

三、改革開放后的經(jīng)濟(jì)奇跡，源于社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合

社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，這一思路并不是在中國(guó)最先產(chǎn)生的，而是20世紀(jì)以來，資本主義社會(huì)改良的過程中，歐洲的社會(huì)民主主義思潮的組成部分。中國(guó)是歷史上第一個(gè)把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來的國(guó)家。改革開放以來的經(jīng)濟(jì)奇跡，不僅源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也源于社會(huì)主義的基本制度。

改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)，為改革開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。改革開放前國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)積累的大量公有資產(chǎn)，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得中國(guó)不必經(jīng)過殘酷的原始積累，就能夠直接把這些國(guó)有資產(chǎn)市場(chǎng)化。

改革前形成的比較完善的公共服務(wù)制度，使中國(guó)的人力資本水平高于同期的發(fā)展中國(guó)家，為制造業(yè)的發(fā)展提供了一支優(yōu)秀的勞動(dòng)力。改革前形成的公平而穩(wěn)定的社會(huì)，為改革開放初期奠定了公平的起點(diǎn)，有利于迅速形成競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)環(huán)境，讓全體人民共享改革成果，這又反過來促進(jìn)了內(nèi)需和投資。

中國(guó)建設(shè)了發(fā)展中國(guó)家中最優(yōu)良的基礎(chǔ)設(shè)施，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展降低了成本。基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，中國(guó)用了幾十年時(shí)間，建設(shè)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他發(fā)展中國(guó)家、并且在一些領(lǐng)域超過發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施，這是同中國(guó)社會(huì)主義制度有密切關(guān)系的?；A(chǔ)設(shè)施投資大，而且往往具有規(guī)模效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，如果沒有社會(huì)主義基本制度，是不可能取得今天這樣的成績(jī)的。

農(nóng)村土地集體所有制大大降低了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本，為農(nóng)民提供了基本的生活保障，使他們可以在城市接受較低的工資;也降低了城市工業(yè)和交通建設(shè)的交易成本，避免了私有制國(guó)家由于土地產(chǎn)權(quán)條塊分割導(dǎo)致交易成本過高、扯皮的問題。

中國(guó)通過社會(huì)主義制度，比大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家更好地解決了市場(chǎng)失靈問題。市場(chǎng)不能自動(dòng)解決宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)公平、提供公共服務(wù)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及發(fā)展具有戰(zhàn)略性、規(guī)模效益的行業(yè)等問題。許多發(fā)展中國(guó)家也正是由于這些問題沒有解決好而落入中等收入陷阱。

中國(guó)始終保持了宏觀經(jīng)濟(jì)的基本穩(wěn)定，雖然增速有起落，但是是有限的，而且中國(guó)并沒有像許多發(fā)展中國(guó)家那樣發(fā)生通貨膨脹和債務(wù)危機(jī)。中國(guó)用十幾年的時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了基本社會(huì)保障的全覆蓋，走完了發(fā)達(dá)國(guó)家用了100多年、很多發(fā)展中國(guó)家至今尚未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在面臨嚴(yán)峻的城鎮(zhèn)化和環(huán)境污染時(shí)，中國(guó)也能及時(shí)以較大的力度進(jìn)行治理。

中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度，有效保證了獨(dú)立自主地對(duì)外開放。20世紀(jì)以來，所有發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路，都面臨著一個(gè)已經(jīng)被西方國(guó)家及其壟斷資本主導(dǎo)的全球秩序，發(fā)展中國(guó)家只有依靠政府的力量，集中資本和資源，才可能在國(guó)際上開展競(jìng)爭(zhēng)，也只有堅(jiān)持政治上的獨(dú)立性，實(shí)行獨(dú)立自主的開放，才能夠比較公平地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)依靠強(qiáng)有力的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大批企業(yè)走出國(guó)門，走向世界。

中國(guó)用自己的實(shí)踐證明，社會(huì)主義是可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的。以往，人們?cè)谡f這句話的時(shí)候，往往強(qiáng)調(diào)的是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這層意思，好像社會(huì)主義國(guó)家是被打入另冊(cè)的，不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，于是便朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方向迅跑，很多人還怕屁股上打著的“社會(huì)主義”這個(gè)標(biāo)簽，耽誤了融入全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“普世價(jià)值”。

而經(jīng)過20多年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)之后，特別是2008年全球金融危機(jī)之后，暴露了自由市場(chǎng)的危機(jī)、新自由主義的危機(jī)，越來越多的人重視到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)整體，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不特殊，特殊的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前面有“社會(huì)主義”四個(gè)字。

一些人士搬來西方政治學(xué)的術(shù)語(yǔ)，把中國(guó)的政治力量貼上“保守派”和“改革派”的標(biāo)簽，越支持市場(chǎng)化，就越算“改革派”，把改革開放以來的歷史描繪成“保守派”和“改革派”的斗爭(zhēng)(并且暗示在每次斗爭(zhēng)中都是改革派取得了勝利)，這種觀點(diǎn)并不符合中國(guó)的實(shí)際。從改革開放以來，無論是鄧小平、陳云等老一輩革命家，還是歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上都是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的。

最早提出這個(gè)命題的，是改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。他指出：“公有制占主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這兩條是社會(huì)主義最本質(zhì)的東西”，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。”習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他的什么主義”，“我們就是要有這樣的理論自信、制度自信和道路自信”，堅(jiān)定表明了走自己的道路的信心。

2013年黨的十八屆三中全會(huì)，進(jìn)一步劃清了市場(chǎng)和政府的界限、劃清了經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政策的界限，提出在經(jīng)濟(jì)改革中使市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，在社會(huì)領(lǐng)域以增進(jìn)社會(huì)公平正義為目標(biāo)，強(qiáng)化政府責(zé)任。這一定位把市場(chǎng)的作用劃定在了其應(yīng)該起作用的領(lǐng)域。在市場(chǎng)作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，“看不見的手”和“看得見的手”都要用好，努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的努力奮斗，就是要讓中國(guó)跳出王朝興衰輪回的歷史周期律，避免付出西方現(xiàn)代化道路的巨大代價(jià)，走出一條新路，建立一個(gè)永遠(yuǎn)屬于人民的國(guó)家。

四、新社會(huì)主義將是21世紀(jì)中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)

隨著時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、社會(huì)主義對(duì)中國(guó)和世界意味著什么”，需要作出新的回答。金融危機(jī)之后，全球經(jīng)濟(jì)和政治混亂的局面至今沒有改變，世界向何處去，也需要作出新的回答。在這種情況下，世界上矚目中國(guó)模式、矚目社會(huì)主義的人越來越多。

社會(huì)主義是人類的古老社會(huì)理想?！抖Y記·禮運(yùn)》中曾經(jīng)描述過這樣一個(gè)理想的社會(huì)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……是謂大同。”無論是中國(guó)還是西方，早期的思想家的社會(huì)理想都帶有強(qiáng)烈的社會(huì)主義色彩。然而，他們都沒有指出，通過什么樣的途徑才能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。

科學(xué)社會(huì)主義的誕生，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義找到了途徑。科學(xué)社會(huì)主義是在對(duì)資本主義的批判中提出來的，資本主義創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，為進(jìn)入社會(huì)主義打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，資本主義也使人類社會(huì)存在的兩極分化、生態(tài)破壞、道德危機(jī)等問題走到了極端，這些問題的存在，促使一切追求社會(huì)進(jìn)步的人們尋找解決問題的辦法，從廣義上說，一切旨在批判資本主義、糾正資本主義弊端的辦法，都是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

2008年金融危機(jī)之后，全世界從北到南、從東到西，掀起了對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，這是對(duì)資本主義金融危機(jī)必然的反思。金融危機(jī)表明，歷史沒有終結(jié)，歷史也永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。歷史的辯證法告訴我們，只有資本主義矛盾充分暴露，并不可調(diào)和的時(shí)候，才有可能開辟社會(huì)主義的道路。因此，社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。但只要資本主義社會(huì)的矛盾還存在，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就不可能消失，全人類繼續(xù)尋找更好社會(huì)制度的努力就不會(huì)停止。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)面臨著兩方面的任務(wù)：一方面是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，另一方面則是鞏固和完善社會(huì)主義制度。這兩項(xiàng)任務(wù)是什么關(guān)系?長(zhǎng)期以來，一直有一種誤解，認(rèn)為中國(guó)信仰馬克思主義，僅僅是出于信仰書本上的共產(chǎn)主義或者照搬蘇聯(lián)，而不是為了追求現(xiàn)代化和民族復(fù)興。這種把共產(chǎn)主義理想和現(xiàn)代化目標(biāo)對(duì)立起來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

中國(guó)的歷史說明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，和對(duì)民族復(fù)興目標(biāo)的追求是一致的，兩者是相輔相成的。新中國(guó)成立初期選擇社會(huì)主義，本身就是救亡圖存的一種必然選擇。

改革開放以來，中國(guó)大膽引進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，但在基本經(jīng)濟(jì)制度上又超越了資本主義的生產(chǎn)方式，堅(jiān)持了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和公有制的主體地位，利用社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，沒有丟掉社會(huì)主義“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化事業(yè)的突飛猛進(jìn)和綜合國(guó)力的強(qiáng)勢(shì)崛起;而輕率地追隨了所謂“歷史潮流”的前蘇聯(lián)、東歐，卻危機(jī)不斷、江河日下。

迄今為止，世界上還沒有一個(gè)發(fā)展中大國(guó)依靠資本主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，兩相對(duì)比，說明了社會(huì)主義和中華民族復(fù)興的一致性。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中大國(guó)來說，只有走社會(huì)主義道路，才能在資本主義全球體系已經(jīng)形成的情況下，對(duì)內(nèi)集中資源和民心，對(duì)外爭(zhēng)得獨(dú)立自主的發(fā)展權(quán)益。中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義的偉大復(fù)興是一致的，只有社會(huì)主義制度得到鞏固和發(fā)展，中華民族才有可能實(shí)現(xiàn)復(fù)興。中華民族的偉大復(fù)興，將給社會(huì)主義制度賦予強(qiáng)大的生命力和說服力。

黨的十八大以來，中國(guó)逐步進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代既不同于新中國(guó)成立初期的30年，也不同于改革開放以來的30多年，而是在前兩個(gè)歷史時(shí)期的基礎(chǔ)上，開始了全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的新時(shí)期。

1956年，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中說：“中國(guó)是一個(gè)具有960萬平方公里土地和6萬萬人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。”

1977年5月，鄧小平在一次談話中指出，明治維新是新興資產(chǎn)階級(jí)干的現(xiàn)代化，我們是無產(chǎn)階級(jí)，應(yīng)該也可能干得比他們好。1985年4月，鄧小平在會(huì)見外國(guó)友人的談話中指出：“現(xiàn)在我們干的是中國(guó)幾千年來從未干過的事。這場(chǎng)改革不僅影響中國(guó)，而且會(huì)影響世界。”歷史告訴我們，中國(guó)的復(fù)興，不是為了超英趕美，不是為了爭(zhēng)霸，而是自身發(fā)展的需要，也是讓中國(guó)對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)的自覺追求。

站在“后金融危機(jī)時(shí)代”的起點(diǎn)上，中國(guó)人民、中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨，充滿著前所未有的自信。這種自信來源于徹底的理論和高度的歷史自覺。

社會(huì)主義的基本原理并沒有改變，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義將不斷獲得新的時(shí)代內(nèi)涵。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)有更強(qiáng)的基礎(chǔ)和更大的可能來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想。德國(guó)學(xué)者夏爾·布里認(rèn)為，社會(huì)主義誕生以來，有過三次浪潮。

社會(huì)主義第一次浪潮發(fā)生在1789—1917年，這一時(shí)期，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是在資本主義國(guó)家改善工人待遇、促進(jìn)社會(huì)公正方面的一面旗幟。

社會(huì)主義第二次浪潮是在1917年至1991年期間。這一時(shí)期，蘇聯(lián)走上了工業(yè)現(xiàn)代化的道路，新中國(guó)成立，結(jié)束了受帝國(guó)主義統(tǒng)治及內(nèi)戰(zhàn)時(shí)代，隨后逐漸走上了一條不同于蘇聯(lián)社會(huì)主義的中國(guó)道路，北歐和西歐實(shí)現(xiàn)了社會(huì)民主改革，建立了社會(huì)福利國(guó)家，限制并減弱了資本主義。金融危機(jī)之后，當(dāng)代資本主義文明的深刻危機(jī)清楚表明社會(huì)主義問題絕沒有從當(dāng)今世界消失，而是重新變得更加現(xiàn)實(shí)。

蘇聯(lián)的解體是社會(huì)主義第三次浪潮的開始，即“社會(huì)主義3.0”的開端，中國(guó)作為“社會(huì)主義3.0”最重要的誕生地，將對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要作用。

為什么說中國(guó)可能成為“社會(huì)主義3.0”最重要的誕生地呢?我們認(rèn)為，起碼有這樣三個(gè)原因。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)的文化具有社會(huì)主義的因素。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外得到復(fù)興。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化?仍然是那句老話：古為今用，推陳出新。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，就是和社會(huì)主義相通的，其中關(guān)于天下大同、社會(huì)公正、天人和諧和人本主義的思想，都可以為社會(huì)主義所用，這也就是為什么社會(huì)主義制度能夠在中國(guó)落地生根，并且和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的原因。

同時(shí)要注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化中同樣有糟粕，只有經(jīng)過社會(huì)主義的改造，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出更強(qiáng)大的力量。中國(guó)傳統(tǒng)的宗族文化、等級(jí)文化和忠孝文化，曾經(jīng)成為制約中國(guó)現(xiàn)代化的障礙，只有經(jīng)過徹底的社會(huì)革命，這些文化中的積極成分才能為社會(huì)主義服務(wù)。或許這就是馬克思所設(shè)想的：中國(guó)式社會(huì)主義和歐洲社會(huì)主義相比，就好比中國(guó)哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)。

第二，中國(guó)經(jīng)過70多年的社會(huì)主義革命和建設(shè)，已經(jīng)具備了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的主要模式都有過探索。蘇聯(lián)的失敗證明，在一個(gè)全球資本主義體系中建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義國(guó)家處在一種類似物理學(xué)上所說的“不穩(wěn)定平衡”當(dāng)中，這個(gè)體系自身的運(yùn)行是自洽的，但一旦有強(qiáng)大的外力打破平衡，就會(huì)不斷產(chǎn)生偏離平衡的趨勢(shì)。

蘇聯(lián)很容易受到新自由主義的影響，社會(huì)民主主義也不能長(zhǎng)久控制資本主義不斷積累的趨勢(shì)。也就是說，20世紀(jì)解決了“社會(huì)主義可以和資本主義同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)”的問題，但并沒有解決如何使社會(huì)主義穩(wěn)定平衡、長(zhǎng)治久安的問題。

而中國(guó)的實(shí)踐表明，社會(huì)主義國(guó)家穩(wěn)定平衡的力量只能是自身，只能是黨，只能是人民，而不能來自任何外部。這就是毛澤東終生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了”。黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)起來，利用和約束資本，讓資本為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，讓一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)是滿足人的真實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

第三，最重要的是，這一輪全球化經(jīng)過70多年的發(fā)展，已經(jīng)又到了一個(gè)矛盾集聚的關(guān)口，已經(jīng)證明，人類對(duì)新社會(huì)制度的探索正未有窮期。歷史沒有終結(jié)，歷史也不可能終結(jié)。在這種情況下，中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不僅是自身具備天時(shí)地利人和，而且對(duì)全世界來說，也是為人類尋找新發(fā)展道路的探索和貢獻(xiàn)。在今天的世界，社會(huì)主義已經(jīng)不再是意識(shí)形態(tài)，而是解決眼下我們面臨挑戰(zhàn)的重要工具。

中國(guó)在剛剛開始建設(shè)社會(huì)主義時(shí)，由于起點(diǎn)太低，國(guó)力不足，社會(huì)主義的優(yōu)越性雖然體現(xiàn)在增長(zhǎng)速度快上，但由于絕對(duì)發(fā)展水平低，難以讓社會(huì)主義優(yōu)越性得到直觀的體現(xiàn)，而且為了快速趕超的需要，還曾經(jīng)影響和犧牲社會(huì)主義原則的實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，社會(huì)主義的優(yōu)越性已經(jīng)有條件得到更加充分的發(fā)揮，只要胸懷理想、堅(jiān)定信念、堅(jiān)持方向、探索道路，中國(guó)的社會(huì)主義道路就越來越寬廣，也必將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。