臺歷史教科書大幅刪改，寶島“回家”的日程又提前了

風(fēng)  雷

　　據(jù)臺媒報道，因“新課綱”把“中國史”改為“東亞史”，臺灣初二學(xué)生的新歷史課本中，中國古代史部分被大幅刪減，從商周到唐朝的歷史“僅用1600字就講完”，在東亞地區(qū)廣有影響的三國史卻只字未提。

　　其實不光是初中課本，高中歷史亦然。中國古代歷史全變成了斷簡殘篇。碎片化的歷史，學(xué)生不僅不能因為學(xué)習(xí)歷史而生出對中華文化的認同，還無法理解歷史背后的社會運行邏輯——所有這些偏差，最終都會反映在現(xiàn)實的社會運行中。

　　可以斷言，在新歷史觀影響下的臺灣青年對祖國大陸已經(jīng)沒有多少認同了，這是我們不得不直面的一個殘酷的現(xiàn)實。

　　歷史觀作為世界觀價值觀的必要基礎(chǔ)，如果是建立在虛妄和扭曲至之上的話，類似HK青年的反智和歇斯底里就會頻頻出現(xiàn)。可以說，HK青年的今天就是臺灣的明天。

　　但臺灣歷史教科書的篡改，并不是從今天才開始的;今天的淡化、歪曲，恰恰是幾十年持續(xù)的蠶食、調(diào)整的結(jié)果。

　　最早可以追溯到前不久死掉的“巖里政男”李登輝。1997年，李登輝與臺中研院歷史語言研究所所長杜正勝拋出“同心圓史觀”，即“以臺灣為中心，一圈圈往外認識世界、認識歷史”。

　　在同心圓史觀的指導(dǎo)之下，臺教育部門出版《認識臺灣》，初一開始使用。這本教科書將臺灣歷史獨立為“國史”，將荷蘭、明鄭、清朝、日本等均視為壓迫臺灣的外來政權(quán)，同時還美化日本人的殖民統(tǒng)治，強調(diào)日本為臺灣帶來了“工業(yè)化”、提高了識字率、造福了人民，“日據(jù)”變成了“日治”，日本也變成了”母國“。

　　2000年，陳水扁上臺，將公民、歷史、地理合為社會科，獨立的歷史在中小學(xué)消失;2003年，將明代中期以后的中國歷史放入了世界史;2006年，將1945年以前的“中華民國史”列為中國史，之后的部分列入臺灣史。同期，美化日本殖民臺灣史，將臺灣的“發(fā)現(xiàn)權(quán)”給了荷蘭人，將清朝對臺灣的治理說成是殖民;此外，還否認《開羅宣言》，制造臺灣地位未定論。

　　2008年，國民黨馬英九上臺。在其任期，僅做了一點微調(diào)，如把“日治”改成“日據(jù)”，“慰安婦”前加“被強迫”等。即便如此，島內(nèi)爆發(fā)“反課綱運動”，甚至有年輕人說出“我阿祖是自愿的”(慰安婦)，最終以馬英九當局妥協(xié)告終。

　　2016年，蔡英文上臺，首先廢除了馬英九的微調(diào)課綱，恢復(fù)了陳水扁時期的歷史教科書。2017年，新課綱將中國史并入東亞史，并將削減了高中語文的文言文比例，由20篇減至10篇;2018年，新課綱再做調(diào)整，臺歷史課本再無“中國史”，高一歷史課本稱“臺灣主權(quán)未定”。

　　同時，蔡英文當局還在島內(nèi)大搞“五去”，即去蔣、去孫、去孔、去黃帝、去鄭成功——可以說，島內(nèi)但凡帶有中國氣息的遺存，都會遭到民進黨當局的瘋狂撕咬。自然唐代大詩人李白，也成了“中國的世人李白”。與之形成鮮明對比的是，拆除臺中孔廟的同時，在多地重建日本神社，將幾名臺籍日本兵葬入國軍”忠烈祠“，并宣稱是”多元史觀“，”他們也是英雄“。

　　可以說，從1997年至今，臺灣歷史教科書歷經(jīng)臺灣是中國的一部分、中國史并入東亞史與臺灣史單列，淡化中國史三個階段，與之相伴始終的是美化日本殖民史。僅教科書而言，二十余年的持續(xù)去中國化，如今可謂是“碩果累累”。

　　當然，“去中國化”并不僅僅是在新歷史教科書教育中耳濡目染的臺灣青年。歷次教科書的修改，在臺灣都未遭到更為年長者的強力抵制恐怕能說明一些問題。另外，當選高雄市長不久的韓國瑜剛跑到大陸簽下53億新臺幣的訂單，就訪問美國，發(fā)表“國防靠美國，科技靠日本，市場靠大陸，努力靠自己”的著名“打臉言論”——除了急獨，剩下的，恐怕大多都是類似不統(tǒng)不獨、兩頭套利的想法。

　　必須正視的一點，如何看待臺灣與大陸的關(guān)系，臺灣的主流民意已經(jīng)和四十年前的主流民意大相徑庭了。日后，刮骨療傷必然耗時耗力。

　　我們絕不能再自欺欺人了。

　　這個時候，怎么辦?

　　一種是繼續(xù)讓利。雖然前不久商務(wù)部就即將到期的海峽兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議(ECFA)是否續(xù)簽敲打過蔡英文當局，但臺灣8月對大陸出口依然再創(chuàng)歷史新高。

　　針對讓利臺灣，知名臺灣學(xué)者，中時電子報社的社長賴岳謙說得好：

　　讓利獲益的不是臺灣民眾，而是如郭臺銘、韓國瑜等少數(shù)資本家。他們吃干抹凈轉(zhuǎn)過身就翻臉不認人，而普通民眾在資本的重壓之下，會認為兩者合謀，也難生好感。

　　另一種是梧桐。畢竟臺灣問題是解放戰(zhàn)爭遺留下來的尾巴，活著的解放軍老戰(zhàn)士不多了，我們不能再讓他們像老戰(zhàn)士高玉寶一樣帶著滿腔的遺憾去見毛主席和朱總司令。

　　不過，“強硬派”老胡把中國開第一槍的條件限定得死死的，不知道臺灣算不算周邊某支力量?不知道歷史教科書改到如此程度算不算是現(xiàn)狀打破者?不知道面對蠶食老胡要怎么反擊?

　　老胡此番言論看似在爭取最大的國際認同，實際上是將主動權(quán)拱手讓人，算是一種拐著彎的投降主義。

　　“季孫之憂，不再顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　無論如何，不能再掩耳盜鈴了，必須正視臺灣主流民意變化這一基本事實，找準依靠對象。建國初期，收復(fù)西部邊疆數(shù)省的經(jīng)驗值得好好學(xué)習(xí)。

　　物極必反，臺灣方面鬧得越歡，回歸的日程就越提前。

　　惟愿臺灣青年早日用上人教版歷史教科書。

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