摘要：中華人民共和國成立初期，根據(jù)國家和社會需要編寫、修訂的中小學(xué)語文教材在培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)家作主的主人翁精神、樹立社會主義價值觀及共產(chǎn)主義理想信念方面發(fā)揮了重要的思想政治教育功能。在經(jīng)濟全球化和價值多元化的新時代，社會主義教育事業(yè)仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還應(yīng)延續(xù)中華人民共和國成立初期注重教材思想政治教育功能的做法，發(fā)揮好教材在青少年學(xué)習(xí)、成長中的價值導(dǎo)向功能。

語文作為母語教育最重要的學(xué)科，其教育過程是決定社會主義勞動者素質(zhì)的重要方面，擔(dān)負著傳授語言及文字運用規(guī)則、傳承社會文化和思想品德教育等社會功能。語文教材是語文教學(xué)的現(xiàn)實載體，其選錄的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)反映著時代的需求。中華人民共和國成立初期，語文教材在內(nèi)容的規(guī)劃上非常注重對中小學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，教材編寫凸顯出對受教育者道德品質(zhì)的高度關(guān)照。中小學(xué)生通過語文教材的學(xué)習(xí)，不僅掌握了語言文化知識，還得到了文學(xué)熏陶，樹立了與社會主義本質(zhì)要求相一致的熱愛集體、熱愛勞動、熱愛人民等道德品質(zhì)。中華人民共和國成立初期，中小學(xué)語文教材的思想政治教育功能，對鞏固新生政權(quán)、反對封建主義和資本主義腐朽思想、培育合格的社會主義建設(shè)人才發(fā)揮了不可替代的作用。在經(jīng)濟全球化和價值多元化的今天，馬克思主義在部分教材中的“失蹤”以及在資本邏輯支配下影視、網(wǎng)絡(luò)等娛樂領(lǐng)域?qū)λ枷胝谓逃饔玫南獾?，都對未成年人的思想道德素質(zhì)和精神面貌造成了不可忽視的負面影響，解決這一問題，需從母語教材下手，認真思考如何真正將育人功能融入教材體系的建設(shè)過程，這對于塑造擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的全面發(fā)展的社會主義接班人具有重要的現(xiàn)實意義。

一、中華人民共和國成立初期，根據(jù)國家和社會需要編寫修訂中小學(xué)語文教材

中華人民共和國成立之初，黨和國家高度重視中小學(xué)語文的教育工作，語文教材的編寫由人民教育出版社負責(zé)，分別于1950年、1952年、1956年、1961年和1963年根據(jù)國家和社會的需要編寫了不同版本的中小學(xué)語文教材。

馬克思主義基本理論為語文教材建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。人民教育出版社1950年出版發(fā)行的中小學(xué)語文教材以老解放區(qū)的一些語文教材為藍本，同時也借鑒了舊中國國統(tǒng)區(qū)的一些語文教材。為密切配合當(dāng)時的國內(nèi)外政策和形勢，1950年版語文教材收錄了大量反映革命戰(zhàn)爭和政治運動的文章，旨在清理封建、買辦和法西斯等各種反動思想影響，為培育具有社會主義覺悟和共產(chǎn)主義遠大理想的建設(shè)者發(fā)揮了積極作用。

受蘇聯(lián)語言和文學(xué)分開教學(xué)的影響，1956年秋，全國中學(xué)開始實行漢語和文學(xué)分科，中學(xué)語文教材使用文學(xué)和漢語的分科教材。教育部為此先后出版了漢語、文學(xué)教學(xué)大綱和漢語、文學(xué)課本。由于分科教材的編寫沒有充分考慮到學(xué)時學(xué)量、教師培訓(xùn)與教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)間的協(xié)調(diào)性，對語文教學(xué)反而弊大于利。此外，根據(jù)1958年任務(wù)和形勢的變化，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中提出：“在一切學(xué)校中，必須進行馬克思列寧主義的政治教育和思想教育，培養(yǎng)教師和學(xué)生的工人階級的階級觀點（同資產(chǎn)階級進行斗爭），群眾觀點和集體觀點（同個人主義觀點進行斗爭），勞動觀點即腦力勞動與體力勞動結(jié)合的觀點（同輕視體力勞動和體力勞動者、主張勞心勞力分離的觀點進行斗爭），辯證唯物主義的觀點（同唯心主義和形而上學(xué)的觀點進行斗爭）。”人民教育出版社于1958年重新編寫了語文教材，取消了分科教材。1961年十年制學(xué)校中學(xué)語文課本（試用本）和1963年十二年制學(xué)校中學(xué)語文課本都是為適應(yīng)社會發(fā)展新形勢重新修訂的，與以往幾套語文教材相比，對學(xué)生的知識拓展和讀寫訓(xùn)練都有明顯的提高。

二、中華人民共和國成立初期，中小學(xué)語文教材發(fā)揮了重要的思想政治教育功能

中華人民共和國成立初期，國家高度重視教材編寫工作，依據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的規(guī)定，文化教育是民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育，要肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，教育領(lǐng)域內(nèi)貫徹這一要求就直接表現(xiàn)為重新開始編寫各科教材，特別是在語文教育教學(xué)中，教材編寫任務(wù)的緊迫性更加顯著。與其他學(xué)科有著很大區(qū)別的是，語文教育承載著傳承中國文化與民族精神的重要功能，語文教育在傳授語言文字知識和技能的同時，還會對受教育者的道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，是建立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要渠道。新中國第一版中學(xué)語文教材的“編輯大意”就指出：“無論哪一門功課，都有完成思想政治教育的任務(wù)，這個任務(wù)，在語文科更顯重要。要完成這一任務(wù)，不能僅僅依靠幾篇說理的論文，凡小說、詩歌、歷史故事乃至自然科學(xué)故事的教學(xué)都應(yīng)該進行思想政治教育。”而“建國初期的語文課本富于政治思想性，基本上反映了我國人民民主革命時期各方面的勝利，清除了舊時所用國文課本里封建的、買辦的、法西斯的思想，教學(xué)內(nèi)容進步、健康、豐富、新鮮”。具體而言，中華人民共和國成立初期的中小學(xué)語文教材發(fā)揮的重要思想政治教育功能體現(xiàn)為以下三方面。

（一）培養(yǎng)了當(dāng)家作主的主人翁精神

中華人民共和國成立初期，經(jīng)濟、政治和文化基礎(chǔ)都很薄弱，百廢待興、百業(yè)待舉，各種非馬克思主義的落后文化亟待清理。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“我們要革除的那種中華民族舊文化中的反動成分，它是不能離開中華民族的舊政治和舊經(jīng)濟的；而我們要建立的這種中華民族的新文化，它也不能離開中華民族的新政治和新經(jīng)濟。中華民族的舊政治和舊經(jīng)濟，乃是中華民族的舊文化的根據(jù)；而中華民族的新政治和新經(jīng)濟，乃是中華民族的新文化的根據(jù)。”為了清理封建主義、資本主義的腐朽思想，破除封建思想和資產(chǎn)階級腐朽思想殘余影響，樹立國家主人翁意識的一些作品被編入中學(xué)語文教材，具有代表性的有魯迅的《故鄉(xiāng)》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、老舍的《我熱愛新北京》、石果的《在群眾號列車上》、丁玲的《十萬火炬》等。1952年版語文教科書收錄的《故鄉(xiāng)》是魯迅的代表作，小說通過對閏土生活境遇、性格變化及閏土和作者關(guān)系變化的描寫，指出了中國農(nóng)村和農(nóng)民貧困落后的深刻根源是帝國主義和封建主義的共同壓迫，以閏土的故事來表達對舊的社會制度的強烈不滿?！缎《诮Y(jié)婚》以真實事件為藍本，描述了太行山區(qū)一對青年小二黑與小芹自由戀愛并在新的民主政府的支持下，沖破封建迷信腐朽思想與惡霸勢力的阻撓，最終結(jié)為夫妻的動人故事。故事揭示出農(nóng)村中的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，展現(xiàn)了實行民主改革、移風(fēng)易俗對新社會的重要性。小說主題契合中華人民共和國成立初期清理舊思想舊道德、樹立新思想新道德的時代需求，故事中的主人翁代表著受民主思想感染的新一代農(nóng)民，他們對封建思想意識和宗法制度充滿厭惡，敢于同封建傳統(tǒng)勢力決裂和斗爭到底，故事以小二黑與小芹結(jié)為夫妻為結(jié)局，具有鮮明的反封建色彩。老舍在《我熱愛新北京》中寫道：“北京是美麗的，我知道，因為我不但是北京人，而且到過歐美，看見過許多西方的名城。假若我只用北京人的資格來贊美北京，那也許就是成員了。”《在群眾號列車上》的課后提示指明：“群眾號列車上的新氣象，叫人感到人民的鐵路全心全意為人民服務(wù)，跟解放以前的根本不同。人民掌握了政權(quán)，一切措施才能夠從人民的利益出發(fā)。這個道理，在這篇文章里得到具體的說明。”《十萬火炬》的課后提示也談道：“匈牙利人民組織十萬火炬歡迎國際民主婦聯(lián)二屆大會的代表有什么意義？全世界婦女在反對侵略戰(zhàn)爭、爭取持久和平的運動中能起什么作用？”這些作品充分表現(xiàn)出中華人民共和國同過去的舊社會和舊制度完全不一樣，人民群眾真正成為國家和社會的主人，應(yīng)當(dāng)擺脫過去舊思想舊道德的束縛，學(xué)習(xí)新思想新道德，發(fā)揮積極性和主動性，為建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會主義新國家而奮斗。

（二）樹立了社會主義價值觀

語文教材的價值導(dǎo)向作用對處于生長發(fā)育階段的中小學(xué)生來說意義非凡。蘊含著深刻的愛國精神、集體主義精神、愛黨愛人民精神和熱愛勞動精神的語文教材向中小學(xué)生傳達了明確的社會主義價值觀，這尤其表現(xiàn)在以下四方面。

一是愛國主義教育功能。“建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟很快得到恢復(fù)，在這個基礎(chǔ)上進行了大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)。靠的是什么？靠的是馬克思主義，是社會主義。”第一個五年計劃期間，計劃規(guī)定的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)主要是依靠自力更生，加上蘇聯(lián)和其他友好國家的支援。到1957年底，基本建設(shè)進展比較順利。第一個五年計劃能夠取得很大成就，正是由于我國建立了優(yōu)越的社會主義制度，全國各族人民在中國個共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以主人翁的姿態(tài)和高度的政治熱情投入社會主義建設(shè)?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議第一屆全體會議開幕詞》《開國大典》《中華人民共和國國歌》《人民英雄紀(jì)念碑》和《社會主義好》等課文飽含濃厚的愛國主義情感，有效地引導(dǎo)學(xué)生將愛國與愛黨、愛社會主義有機地統(tǒng)一在一起，激勵廣大學(xué)生在艱苦的物質(zhì)環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)本領(lǐng)，立志建設(shè)社會主義國家。

二是集體主義精神教育功能。社會主義改造全面開展后，資本主義與社會主義兩條道路的斗爭日趨尖銳，黨中央發(fā)布的《宣傳唯物主義思想、批判資產(chǎn)階級唯心主義思想的指示》指出：“中等學(xué)校要增加辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點的教育。”與此相應(yīng)，1954年，人民教育出版社開始編寫新的中小學(xué)教材，編寫方針包括：貫徹社會主義思想，以馬克思列寧主義的立場、觀點、方法來解釋各種問題，即以辯證唯物論和歷史唯物論的觀點來闡明自然現(xiàn)象和社會生活規(guī)律，貫徹理論與實際結(jié)合的原則、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的原則，把科學(xué)原理、法則、定律與我國工農(nóng)業(yè)建設(shè)、革命斗爭結(jié)合起來。也就是說，中小學(xué)語文教材內(nèi)容一定要有益于思想政治教育，全面體現(xiàn)科學(xué)社會主義的基本觀點和立場。社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵必然導(dǎo)向集體主義和奉獻精神，主張團結(jié)友愛、互幫互助、維護集體榮譽；反對個人主義、自私自利、損人利己、損公肥私、享樂主義等危害國家和人民的思想及行為。如1956年版小學(xué)語文課本中的《集體力量大》《團結(jié)》兩篇課文聯(lián)結(jié)在一起，描述了團結(jié)合作的集體主義精神的偉大之處，“對！人多力量大，做起事來又快又好，這就是集體做事的好處”，“你們十個弟兄好比這十只筷子。分開了力量就小，團結(jié)起來力量才大”。

三是愛黨愛人民的精神教育功能。建設(shè)社會主義新國家，并以社會主義文化助力社會生產(chǎn)與發(fā)展成為新中國成立初期的一項重要任務(wù)。樹立唯物史觀的基本觀點，正確把握人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，培養(yǎng)對于人民的熱愛和友愛等成為新中國成立初期中小學(xué)語文教材編寫的一大任務(wù)與特點。作為無產(chǎn)階級文學(xué)主將的魯迅，其作品深刻的思想性與豐富的文學(xué)性得到了新中國成立初期語文教材編寫者們的一致肯定與青睞。魯迅的很多作品都以舊社會中下層人物為代表，反映他們在舊的社會制度下的生存境況，其中不僅夾雜著魯迅本人對國民性的深度思考與批判，更深蘊著他對廣大人民群眾的同情、對黑暗勢力的憎惡及對新社會新制度的期待?！豆枢l(xiāng)》《孔乙己》和《祝?！返刃≌f都具有這樣的特點，這些作品進入新中國成立初期語文教材的內(nèi)容體系完全契合并體現(xiàn)了當(dāng)時社會歷史的需要。

四是熱愛勞動的教育功能。中華人民共和國成立后，黨和國家針對剝削階級的不同情況，對消滅、改造剝削階級制定了相應(yīng)的方針、政策和實施步驟，基本內(nèi)容主要有兩方面：第一，以不同方式改變剝削階級的生產(chǎn)資料私有制，消滅人剝削人的制度，為剝削階級向勞動者的轉(zhuǎn)變提供現(xiàn)實可能性。第二，在剝削階級喪失了剝削手段后，采取正確的政策和方法對他們進行改造，爭取其中的絕大多數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Φ膭趧诱?。對勞動者主人翁地位的確認意味著對勞動這一社會行為的肯定，勞動不僅是勞動者借以謀生的手段，而且是人民民主專政的國家積極提倡的一項美德。宣傳熱愛勞動這一美德以閱讀和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的方式來進行，有助于中小學(xué)生從小就養(yǎng)成熱愛勞動的美德。由此，一批以肯定勞動價值、贊揚勤勞樸實的勞動者為主題的作品進入20世紀(jì)50年代的小學(xué)語文教材，包括《做一個愛勞動的人》《小模范》《我們是接班人》《小敏》《讓糧食顆粒歸倉》《世界上什么最寶貴》等。1956年版小學(xué)語文教材中正式出現(xiàn)了詩歌，傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品開始融入語文教材，《憫農(nóng)二首》《蠶婦》和《田家》都被選進課本，這幾首詩反映了勞動人民生活的艱辛，與富人階級的奢靡生活形成了強烈反差，教育小學(xué)生應(yīng)該珍惜勞動人民的辛勞果實，同時也對富人階級的為富不仁表達了憤懣。1960年版中學(xué)語文教材收錄了王愿堅的短篇小說《普通勞動者》，小說寫的是一位林將軍在十三陵水庫工地參加勞動的故事，歌頌了社會主義建設(shè)過程中的集體主義精神，人民教育出版社社長葉圣陶認為這是一篇很好的小說，專門寫了關(guān)于這篇小說的評論，附在課文之后。葉圣陶在評論文章中說：“我們讀了這篇小說，看見了林將軍和小李的生動形象，一個是以普通勞動者身分參加勞動的高級干部，一個是具有社會主義覺悟的干勁沖天的青年人。我們推廣開來想，在全國范圍內(nèi)，這樣的高級干部和青年人不知有多少，他們都在忘我地勞動，爭取多快好省地建設(shè)社會主義。這種偉大的情景沒法用語言來形容，這種社會主義時代的美激動每一個人，使每一個人樂于盡量拿出自己的力量來。”

（三）共產(chǎn)主義理想信念教育

1956年，我國基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立起生產(chǎn)資料公有制這一社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這一變化必然帶來上層建筑領(lǐng)域的變化。1957年2月，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”同年，教育部在《關(guān)于加強中學(xué)思想政治教育的幾個問題的通知》中明確：“必須使各級教育行政機關(guān)的干部、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同志和教師認識到思想政治教育工作的重要意義，在任何時候、任何情況下，不能放松這一工作。在克服簡單粗暴、限制過多、強求一律等缺點的同時，應(yīng)當(dāng)糾正和防止放松思想政治教育，極端民主、片面強調(diào)個性、忽視集體、忽視紀(jì)律等傾向。一方面，應(yīng)當(dāng)堅定不移地對學(xué)生進行共產(chǎn)主義教育，嚴(yán)格地要求他們，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)和良好的自覺的紀(jì)律性；另一方面，又應(yīng)當(dāng)注意他們的興趣和特長，注意他們的個性的差異，發(fā)揮他們的主動精神，養(yǎng)成他們生動活潑的作風(fēng)。”此后，理想信念教育開始通過語文教材在中小學(xué)生中積極開展起來，為教育廣大中小學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想，勇于直面困難、戰(zhàn)勝困難，一批以歌頌黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊在斗爭過程中英勇頑強精神的文學(xué)作品在語文教材中普遍出現(xiàn)，比如，陸定一的《老山界》，以生動優(yōu)美的筆觸描述了紅軍在長征途中克服重重困難翻越險峻的老山界的故事，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍艱苦奮斗、勇往直前的堅強意志和敢于直面一切困難的英雄氣概。1951年5月，魏巍在《人民日報》上發(fā)表了《誰是最可愛的人》，隨即廣為傳誦，影響空前。1956年中學(xué)語文教材修訂時將這篇文章收入初中語文教材，在課堂上，許多教師和學(xué)生曾經(jīng)飽含熱淚學(xué)習(xí)此文。還有1960年版初中教材選入的楊得志上將的《大渡河畔英雄多》，作品講述了紅一軍團十八勇士強渡大渡河的故事，在課后練習(xí)中編寫者還設(shè)置了相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生主動思考，領(lǐng)會以十八勇士為代表的革命軍隊對人民革命事業(yè)的堅定信念和不畏犧牲的英勇精神，激勵中學(xué)生學(xué)習(xí)大無畏的革命精神，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的意志和信心。

三、新時代應(yīng)延續(xù)中華人民共和國成立初期注重教材思想政治教育功能的做法

黨和國家歷來十分重視教書育人事業(yè)，特別是黨的十八大以來，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，部署和出臺了一系列重大決策，取得了顯著成就。然而，不可忽視的是，社會主義教育事業(yè)在市場經(jīng)濟條件下仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下三方面。

第一，資本主義拜物教沖擊著社會主義精神文明建設(shè)。我國在改革開放之初存在著一種思想認識的誤區(qū)，即只要把經(jīng)濟工作做好，無產(chǎn)階級政權(quán)就自然穩(wěn)定鞏固了。這種認識產(chǎn)生了很大的負面影響，面對“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，在市場經(jīng)濟逐利邏輯的驅(qū)動下，對獲取物質(zhì)利益產(chǎn)生了類似宗教一般的膜拜心態(tài)，拜金主義、享樂主義的觀念如同魔咒般控制了一部分人的言行。社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)出現(xiàn)了明顯的不協(xié)調(diào)、不平衡。

第二，歷史虛無主義錯誤思潮刻意歪曲歷史事實、模糊歷史發(fā)展邏輯，對黨和政府的公信力造成了很大傷害。黨的十一屆三中全會召開后，黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成績斐然，人民生活水平顯著提高，國家綜合國力明顯增強。然而，敵對分子從來都沒有試圖放棄顛覆社會主義的計劃，正如毛澤東所言，“帝國主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律”。伴隨著社會主義建設(shè)步伐的加快，歷史虛無主義者加緊使用各種手段對中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的斗爭歷史肆意扭曲，抹黑中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)民族獨立的光輝歷史，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路和馬克思主義，對歷史的解構(gòu)和戲說令許多學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的歷史認知，進而對黨和政府的信任感降低。

第三，部分教材在修訂和編寫過程中存在一定的去政治化傾向。在考試指揮棒的影響下，基礎(chǔ)教育的許多教學(xué)內(nèi)容都刻意回避政治立場，使用的教學(xué)方法很難與培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者的教育目標(biāo)相契合。重知識輕價值、重考試分數(shù)輕個人品德成為普遍現(xiàn)象，青年學(xué)生的思想道德狀況令人擔(dān)憂，與國家、社會對青年學(xué)生的期待有一定差距，青年學(xué)生的精神面貌有待改善和提高。

青少年是國家和社會的希望，加強對青少年的思想政治教育工作，事關(guān)國家和社會的前途命運，鄧小平指出：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”黨的十八大以來，黨和國家反復(fù)強調(diào)對青少年思想政治教育的重要性，習(xí)近平也曾多次講到扣好人生第一粒扣子的重要性，這些都說明了思想政治教育對青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。因此，堅持教育事業(yè)發(fā)展的社會主義方向，全面貫徹落實黨和國家關(guān)于教育事業(yè)的戰(zhàn)略部署，從教材的建設(shè)角度來說應(yīng)努力做到以下兩方面。

一是充分重視中小學(xué)階段的母語教材在青少年學(xué)生全面發(fā)展中的積極作用，將具有深刻思想性、能夠啟迪中小學(xué)生愛國主義情懷和共產(chǎn)主義理想信念的作品充分吸收進母語教材，認真解決馬克思主義在教材中“失蹤”的突出問題。

“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強思想政治教育、品德教育，加強社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強?；A(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程，要遵循青少年成長特點和規(guī)律，扎實做好基礎(chǔ)的文章。”基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)認真地貫徹國家的教育方針，堅持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，提高國民素質(zhì)，堅持深化教育改革創(chuàng)新。教材是知識傳播和文化傳遞的重要載體，是教師講課的依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的摹本，對受教育者的思想道德素質(zhì)影響最直接、深刻。教材編寫既是教育改革創(chuàng)新的突破口，也是理想信念教育的重要抓手。“中國特色社會主義是精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展的社會主義。一個民族要實現(xiàn)復(fù)興，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。”正因為這樣，我們不能忽視教材內(nèi)容的選編和設(shè)計，尤其在經(jīng)濟全球化和社會思潮多元化的時代背景下，要突出教材的政治立場和價值導(dǎo)向，絕不能借口提高學(xué)生的文學(xué)欣賞與寫作能力而刻意淡化教材內(nèi)容的政治性和教育性。教材編寫部門和相關(guān)人員應(yīng)深入思考如何繼續(xù)發(fā)揮母語教材對中小學(xué)生的思想政治教育功能、怎樣才能使教材為培養(yǎng)合格的社會主義接班人和建設(shè)者作貢獻等。例如，可以將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容有機地安排到教材的相關(guān)內(nèi)容中，因為“核心價值觀建設(shè)，說到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，聚焦的是造就具有正確世界觀、人生觀、價值觀的社會主義建設(shè)者”。所以，教材編寫必須站在正確的立場，以馬克思主義為指導(dǎo)，充分重視市場經(jīng)濟條件下教科書育人功能的設(shè)計和發(fā)揮，堅持立德樹人、以文化人的基本方針，不斷弘揚民族精神和時代精神，將具備愛國主義、集體主義、社會主義教育功能的、文質(zhì)兼美的文學(xué)作品科學(xué)地安排到教材體系中，使廣大中小學(xué)生在教材內(nèi)容的品讀中吸取作品的精髓，接受文化作品的熏陶和洗禮，更在學(xué)習(xí)中打造對社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念、遠大理想，塑造他們愛國、愛黨、愛社會主義的情感與意志，唯有如此，教書育人的根本目標(biāo)才能夠真正得以實現(xiàn)。

二是將馬克思主義世界觀和方法論融于教材，教師應(yīng)提高自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義遠大理想。

堅定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義遠大理想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化有力的思想武器，人民群眾在新中國成立初期之所以能夠克服一系列艱難困苦，取得社會主義改造和社會主義初步探索的寶貴成就，離不開共產(chǎn)主義理想信念的凝聚和激勵作用。“當(dāng)今中國最鮮明的時代主題，就是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)代青年要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進步。”從繼承歷史經(jīng)驗出發(fā)，為推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，教育工作者應(yīng)當(dāng)秉承教書育人的職責(zé)，圍繞培育具有社會主義覺悟的建設(shè)者和接班人的目標(biāo)，透過語言文字的表層，挖掘教材內(nèi)容的思想政治教育要素，使教材如實貫徹立德樹人的精神要求。教師以教材為依據(jù)，必須引導(dǎo)學(xué)生端正立場，自覺建立起符合社會主義理想價值取向的個人理想、個人愿景，幫助學(xué)生學(xué)妥善處理好個人利益與社會利益間的關(guān)系。其中，語文教師一定要提高自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，防止對馬克思主義思想和觀點做出簡單、機械的解釋，自覺摒棄歷史虛無主義對教材內(nèi)容的錯誤引導(dǎo)，切實發(fā)揮好教材對青少年專業(yè)知識學(xué)習(xí)的價值導(dǎo)向功能。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中，鑒別思想觀點的能力還不成熟，而且，青少年追求標(biāo)新立異、叛逆的心理傾向極易導(dǎo)致對歷史虛無主義的觀點和思想采取全盤接受的態(tài)度。歷史虛無主義的思想觀點一旦被青少年學(xué)生所接納，他們就可能會對黨、國家和政府產(chǎn)生疏離的情緒，還可能會抵觸主流的思想政治教育。我們應(yīng)當(dāng)高度警惕歷史虛無主義對青少年學(xué)生可能形成的危害，努力幫助他們確立正確的歷史觀、價值觀，培養(yǎng)、提高他們甄別錯誤思想觀點的理性判斷力。

作者：康玲玲，南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。

原載于《毛澤東鄧小平理論研究》2019年第9期

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