昨天一個(gè)新聞引起我注意：

　　在遼寧省檔案館對(duì)外公布的檔案當(dāng)中，有一份1916年日本關(guān)東都督府陸軍參謀部繪制的《日本在中國(guó)獲得利權(quán)概見(jiàn)圖》。遼寧省檔案館副研究館員李影介紹說(shuō)：“這張圖中綠色的部分，朝鮮、中國(guó)臺(tái)灣、大連地區(qū)，還有南滿鐵路的附屬地，都被日本納入了他們本國(guó)的領(lǐng)土。黃色的部分將咱們山東的青島、高密和膠州作為它的租借地；棕色帶邊框的部分南滿州、東部?jī)?nèi)蒙古、山東還有福建，則被列入它的勢(shì)力范圍。”

　　大連和臺(tái)灣被東京戰(zhàn)爭(zhēng)大本營(yíng)視為征服中國(guó)的一北一南兩大「楔子」，這是曾經(jīng)直接出現(xiàn)在天皇口諭中的。

　　先說(shuō)大連。

　　在大連的城市歷史上，1905至1945這四十年的歷史極為特殊，它是大連揮抹不去的舊日痛楚：日本軍國(guó)主義侵占時(shí)期，也稱“日據(jù)時(shí)代”。

　　更早一些，從甲午海戰(zhàn)開始，到東北的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，再到全國(guó)范圍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本法西斯給大連這座海濱圣都留下了難以彌合的歷史創(chuàng)傷。

　　2012年，大連籍著名作家素素歷時(shí)四年創(chuàng)作完成了散文長(zhǎng)卷《旅順口往事》，經(jīng)過(guò)大面積的走訪和查料，那本書里詳細(xì)記錄了1894年慘絕人寰的血腥大屠殺。

　　素素在書中這樣寫道：

　　也許，只有人類能如此殘忍地毀滅同類的生命，只有人類能如此沉著地描寫屠殺場(chǎng)面。也許，連人類自己都不知道，在人性的最深處，隱藏了一個(gè)多么冰冷的角落。

　　今天的我們其實(shí)使用再如何悲慘可怖的詞藻去描摹日本鬼子在旅順的瘋狂殺戮，也絕對(duì)沒(méi)有辦法還原、更不可能去讓讀者觀者能夠體會(huì)到其真實(shí)駭人之分毫。

　　那根本就不是人類，它們是十足的魔鬼。

　　1894年11月21日傍晚，當(dāng)北洋海軍龜縮在威海衛(wèi)的劉公島，當(dāng)守衛(wèi)旅順口炮臺(tái)的北洋陸軍統(tǒng)領(lǐng)和士兵們直接逃之夭夭，手無(wú)寸鐵的旅順口百姓成了魔鬼們?nèi)稳送涝椎母嵫颉?/span>

　　這一幕在明朝時(shí)的東南沿海是出現(xiàn)過(guò)的，官廷貪墨之下，海南、福建、浙江……被倭寇的屠刀染紅，歷史并不久遠(yuǎn)。

　　身處大陸的中國(guó)人確實(shí)很難理解，蝸居蕞爾海島的倭寇民族在登陸廣袤的大陸地帶時(shí)有多么的亢奮。

　　對(duì)大陸的野望、對(duì)海島的天然不安全感，全部被轉(zhuǎn)化成一種發(fā)泄式的屠殺欲望，一群人就這樣硬生生地變成了一群鬼。

　　踏入旅順口的日軍第一次體驗(yàn)到了肆意屠殺別國(guó)百姓的快樂(lè)，這與明朝時(shí)以偷襲騷擾為主的游擊作戰(zhàn)是不同的。

　　這一次，整個(gè)旅順口，被這群日本鬼子挑在了明晃晃的刺刀尖上，它們成為了這里的人民的生命判官。

　　最終，血洗全城，屠殺兩萬(wàn)，僅剩埋尸的三十六人幸存…

　　有一個(gè)很典型的人物：小野次郎，一個(gè)剛剛穿上軍裝才一個(gè)禮拜的日本中學(xué)生，在旅順把自己變成了一個(gè)殺人狂魔。

　　攻入旅順的當(dāng)天晚上，小野被另一個(gè)士兵斥為“刀都拿不穩(wěn)的膽小鬼”，這讓他感到尊嚴(yán)受傷害。

　　于是，他瘋了一樣，把手里的刺刀捅進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患夜昱曛鞯男乜?hellip;…

　　那是他登陸遼東半島后殺的第一個(gè)中國(guó)人。

　　后來(lái)在日記里，他這樣寫道：

　　當(dāng)一股激射而出的鮮血濺在我的臉上時(shí)，我沒(méi)有感到恐懼，反而有一種莫名的快感！我渾身顫抖著拔出軍刀，接連在那個(gè)女人尸體上捅了十幾刀，后來(lái)一陣眩暈癱倒在地上。

　　接著，我覺(jué)得瘋了。從殺死那個(gè)女人后，我就不再是那個(gè)懷著一種神圣感參加戰(zhàn)爭(zhēng)的中學(xué)生了！我成了一頭野獸，我和參加戰(zhàn)爭(zhēng)的每一個(gè)士兵一樣，喪失了人性。

　　我見(jiàn)人就殺，和那些瘋狂的同胞沒(méi)有什么兩樣，從白發(fā)蒼蒼的老人，到嗷嗷待哺的嬰兒，我都?xì)ⅲ∥乙詺⑷巳?lè)，還恬不知恥地讓隨軍記者拍殺人的照片！我要給家人和國(guó)民們看，我是勇士！

　　我也像岡田、速見(jiàn)那樣搶劫，凡是能隨身帶回日本的東西，我都搶。我也強(qiáng)奸女人，四天之內(nèi)我強(qiáng)奸了十七個(gè)女人，最大的六十多歲，最小的才十幾歲……太爽了！

　　……………

　　美國(guó)《世界報(bào)》記者克里曼如此記載：

　　新生的日本國(guó)，它披著文明的外衣，實(shí)際卻是長(zhǎng)著野蠻筋骨的怪獸。但即使在獸類里面，也屬于少見(jiàn)的別種。

　　甲午戰(zhàn)后歸國(guó)的日本士兵，很多人在閑暇時(shí)整理了戰(zhàn)爭(zhēng)中寫下的隨軍手記，部分真實(shí)的紀(jì)事后來(lái)都作為出版物遺存了下來(lái)：《征清奇談從軍見(jiàn)聞錄》、《西征行軍記》、《日清戰(zhàn)役從軍手記》、《從軍實(shí)記》、《遠(yuǎn)征日志》、《從軍日記》、《日清戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋みやけ》……

　　鐵證如山，血證如山。

　　屠殺發(fā)生幾天后，陸續(xù)有包括美國(guó)《世界報(bào)》、英國(guó)《泰晤士報(bào)》等出于本國(guó)在清朝的利益考慮，開始對(duì)屠殺進(jìn)行了揭露報(bào)道（注意這一點(diǎn)很重要，盎撒白人帝國(guó)主義當(dāng)然不是同情中國(guó)人，僅是維護(hù)自己在華利益罷了）。

　　后到12月14日，日本駐美公使栗野慎一郎坐不住了，向日本外務(wù)大臣陸奧宗光匯報(bào)《世界報(bào)》正以極強(qiáng)烈的措詞攻擊日本。

　　次日，美國(guó)駐日公使譚恩拜訪陸奧宗光，對(duì)旅順屠殺事件表示遺憾，稱日本政府如不履行一定善后對(duì)策的話，“迄今日本所獲之名譽(yù)，必盡消失”。

　　在此壓力下，日本政府方面商議起了“危機(jī)公關(guān)”。

　　陸奧宗光向總理大臣伊藤博文請(qǐng)示善后，后者當(dāng)晚指示：

　　旅順口之事，其后雖與大本營(yíng)磋商，但究竟問(wèn)罪一事，頗多危險(xiǎn)，亦非上策。似乎置之不理、完全采取辯護(hù)手段外，別無(wú)良策。

　　在此基調(diào)下，日本方面決定對(duì)屠殺一事不予理睬、死不認(rèn)賬的態(tài)度。

　　他們迅速向《泰晤士報(bào)》和《世界報(bào)》發(fā)聲明：

　　旅順并未發(fā)生屠殺事件，因?yàn)槿哲娝鶜⒍际鞘勘瞧矫瘛?/span>

　　對(duì)此，《世界報(bào)》公開表示不認(rèn)同，在日本聲明之后繼續(xù)深度報(bào)道，并以《日本坦白》為題撰文加以揭露。

　　12月20日，《世界報(bào)》再以頭版和次版整整兩個(gè)版面的篇幅刊登了克里爾曼的報(bào)道《旅順大屠殺》，國(guó)際輿論為之沸騰。

　　次年1月7日，倫敦《旗幟報(bào)》記者維利爾斯發(fā)表了長(zhǎng)篇通訊《旅順陷落》，其中一個(gè)子標(biāo)題明確寫為“屠殺市民”。

　　一天后，科文也在《泰晤士報(bào)》上發(fā)表《旅順陷落后的暴行》一文：

　　他乘船離開旅順后，才慶幸自己從瘋狂漫延開來(lái)的、令人難以置信的殘暴殺戮中活著逃了出來(lái)……最后聽(tīng)到的都是槍殺聲、大肆殺戮之聲，一直持續(xù)到大戰(zhàn)役結(jié)束之后的第五天。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本外派了六十多家媒體、上百名記者前往中國(guó)戰(zhàn)地采訪，但由于日本軍部實(shí)行嚴(yán)格的新聞審查制度，這些媒體事實(shí)上淪為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的鼓吹工具，甚至捏造事實(shí)，號(hào)稱“日本對(duì)清友好”、“與清民交好”……

　　除了動(dòng)用自己的媒體進(jìn)行遮蔽，日本人還出手闊綽地收買西方媒體人。

　　在內(nèi)田康哉（1901年任駐華公使，1932年任日本外相）的指揮操作下，英國(guó)中央通訊社和路透社先后收買，路透社直接壓下了本社記者從上海發(fā)來(lái)的揭露旅順“野蠻殘害”的電稿。

　　類似的還有《華盛頓郵報(bào)》《日本郵報(bào)》（外國(guó)人在日所辦媒體）等。

　　由于支出過(guò)大，內(nèi)田康哉還向陸奧宗光告急：

　　能否再批準(zhǔn)我些款子，以開始從事報(bào)界行動(dòng)，我已沒(méi)有錢可用了！

　　效果是非常“不錯(cuò)”的，如戰(zhàn)后不久布萊克伍德在《愛(ài)丁堡雜志》中的總結(jié)：

　　日本人從戰(zhàn)爭(zhēng)開始就希望抓住歐洲媒體來(lái)展示自己，在這方面，就像他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上那樣憑借其令人欽佩的遠(yuǎn)見(jiàn)和組織而取得了成功。他們宣揚(yáng)自己從事的是一場(chǎng)討伐黑暗和野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)，正在傳播光明——他們被基督教國(guó)家照亮的那種光明，這樣他們首先消除了非議。在這種第一印象消失之前，他們又以軍事勝利塑造了一個(gè)新印象。

　　1895年3月，日本與美國(guó)正式簽訂《日美改正條約案》，這意味著美國(guó)繼英國(guó)之后也承認(rèn)了工業(yè)實(shí)力與侵略領(lǐng)土范圍步步攀升的日本，是“文明世界”的一員。

　　在戰(zhàn)場(chǎng)上和外交上，日本從中國(guó)的大連出發(fā)，取得了全面的“勝利”，也為他們后來(lái)進(jìn)一步“經(jīng)略”大連奠定了基礎(chǔ)。

　　1905年，憑借甲午賠款而工業(yè)化崛起的資本主義日本，成功打敗了腐朽的封建主義俄國(guó)，占領(lǐng)了中國(guó)大連。

　　根據(jù)《樸茨茅斯和約》，日本取得了原來(lái)俄國(guó)在中國(guó)東北的全部權(quán)益。

　　但其時(shí)遼東半島的領(lǐng)土理論上仍應(yīng)屬于中國(guó)，日本在名義上還“租借”，時(shí)間僅二十五年期限。

　　然而，日本人為了永久占領(lǐng)大連，采取了諸如延長(zhǎng)租借年限、誘迫袁世凱簽訂了賣國(guó)二十一條、非法將所謂“關(guān)東州”租期由二十五年延長(zhǎng)到九十九年等手段。

　　隨即，日本按照以大連為“經(jīng)營(yíng)滿洲”基地的方策，先后在大連建立了侵略東北的政治中心——關(guān)東都督府（關(guān)東廳），包括所謂經(jīng)濟(jì)中心的南滿洲鐵道株式會(huì)社，以及所謂軍事中心的關(guān)東軍司令部。

　　大連，就這樣成了日本進(jìn)犯整個(gè)中國(guó)的侵華大本營(yíng)、前沿策源地。

　　當(dāng)時(shí)日本對(duì)大連城市規(guī)劃與建設(shè)的總體構(gòu)想是：在沙俄前期規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上，采用世界先進(jìn)的技術(shù)，建設(shè)一座東亞地區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化城市。

　　一方面，日本人要保證在大連的各日本殖民機(jī)構(gòu)的工作人員、滿鐵社員和銀行商社職員“有一個(gè)良好的工作環(huán)境和生活空間”；另一方面則是謀求吸引日本國(guó)內(nèi)乃至歐美資本到大連投資，創(chuàng)辦工廠企業(yè)和從事商貿(mào)活動(dòng)，并“見(jiàn)證日本人的治理管理能力”。

　　惟其如此，以促使大連城市的人丁興旺、市場(chǎng)繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終為日本掠奪東北資源、占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)乃至東亞/東南亞提供便利。

　　這種設(shè)想后來(lái)也被復(fù)制到所謂的“滿洲國(guó)首都”長(zhǎng)春（新京）身上，均是日本所謂“擺脫海島束縛、建設(shè)東亞共榮”的法西斯計(jì)劃的城建思路。

　　1910年時(shí)，在中國(guó)東北的日本人只有7萬(wàn)人，其中大連有3萬(wàn)多人；

　　1930年時(shí)，在中國(guó)東北的日本人已達(dá)到23萬(wàn)，大連有11萬(wàn)；

　　1940年時(shí)，在中國(guó)東北的日本人有106萬(wàn)，大連有20萬(wàn)——而那時(shí)大連的總?cè)丝谝膊偶s110萬(wàn)人。

　　大連淪為日本人的侵華據(jù)點(diǎn)，隨之而來(lái)的就是城內(nèi)百姓的噩夢(mèng)。

　　為了給侵華和東南亞戰(zhàn)爭(zhēng)籌措經(jīng)費(fèi)，日本在大連首先推行的殖民稅收制度，從稅制入手，以所謂“合法”手段壓榨剝?nèi)〈筮B人民。

　　1905年，日本頒布《關(guān)東州地區(qū)地租規(guī)則》，對(duì)大連農(nóng)戶租種的旱田水田，不分地勢(shì)優(yōu)劣和土質(zhì)好壞一刀切地收稅。

　　1936年，日本又頒布《關(guān)東州所得稅令》，大幅度提高稅率、擴(kuò)大征收范圍；兩年后，愈發(fā)戰(zhàn)事吃緊、國(guó)際大規(guī)模戰(zhàn)斗陰云密布之際，日本頒布《關(guān)東州法人資本稅令》、《關(guān)東州家屋稅令》、《關(guān)東州中國(guó)事件特別稅令》等多項(xiàng)稅令，試圖將大連全城的財(cái)富全部收攏。

　　到1938年，大連城市稅收已比1931年增加9.2倍。

　　比稅收壓榨更惡劣的，是日本人在大連販賣鴉片，妄圖用毒品吸食城市的財(cái)富。

　　1906年6月，日本在大連設(shè)立“關(guān)東州鴉片總局”，規(guī)定“關(guān)東州內(nèi)所有鴉片販賣事宜，專歸其辦售”，并在金州、普蘭店、貔子窩等地設(shè)立分局。

　　日本人允許大連居民吸食鴉片和從事鴉片經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，但鴉片原料的進(jìn)貨和鴉片產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，必須經(jīng)日本人自己的鴉片總局統(tǒng)一辦理，除此之外均為犯法，格殺勿論！

　　除了稅收盤剝和毒品吸金，日本在大連進(jìn)行的城市規(guī)劃同樣是其侵略藍(lán)圖之一，大致可分為三個(gè)時(shí)期：

　　初期，1905～1918年；

　　中期，1919～1929年；

　　晚期：1930～1945年。

　　1905年4月時(shí)，大連軍政署長(zhǎng)官神尾光臣親自主持制定了日本在大連最早的市街規(guī)劃法規(guī)《大連專管地區(qū)設(shè)定規(guī)則》和《大連市街住宅建筑管理臨時(shí)規(guī)則》。

　　《大連專管地區(qū)設(shè)定規(guī)則》沿襲了俄國(guó)統(tǒng)治時(shí)期大連市區(qū)功能劃分三六九等的方法，將市區(qū)劃分為軍管區(qū)、日本人居住區(qū)和中國(guó)人居住區(qū)。

　　軍管區(qū)位于今天的鐵路東站、中山廣場(chǎng)、延安路三點(diǎn)連線以東的地區(qū)；日本人居住區(qū)由俄國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的歐羅巴區(qū)的大部分加上行政區(qū)組成；中國(guó)人區(qū)還是原來(lái)的范圍。

　　這樣劃分目的在于避免中國(guó)人和日本人雜居，維護(hù)日本殖民者在大連的霸道權(quán)益。

　　根據(jù)規(guī)則，本來(lái)在第四條中是允許原來(lái)已在日本人區(qū)居住的中國(guó)人可以繼續(xù)在那里從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)或居住的；但到了當(dāng)年9月，日本當(dāng)局借口“中國(guó)人在衛(wèi)生風(fēng)紀(jì)方面有值得憂慮之處”，動(dòng)用日本警察下令將日本人區(qū)居住的中國(guó)人強(qiáng)行驅(qū)趕劃定的中國(guó)人區(qū)居住，并釀成了小規(guī)模的流血事件。

　　1919年，日本廢除了關(guān)東都督府，改設(shè)關(guān)東廳，也進(jìn)入了對(duì)大連殖民統(tǒng)治的中期階段。

　　從這一年開始，日本人對(duì)大連的城市規(guī)劃進(jìn)行了系統(tǒng)性的擴(kuò)張。

　　同時(shí)，從大連出發(fā)，日本陸軍開始向我東北滲透間諜和情報(bào)系統(tǒng)，為發(fā)動(dòng)吞并東北三省的軍事行動(dòng)做準(zhǔn)備。

　　1931年，由于蔣介石政府怯媚的投降主義，東北三省當(dāng)著全世界的面兒，被蔣氏拱手相讓于日本法西斯。

　　日本人收獲東北的輕松程度在當(dāng)時(shí)令世界咋舌，嚴(yán)重折損了反動(dòng)無(wú)能的蔣記國(guó)民政府治下的中國(guó)人民的國(guó)際形象和國(guó)家聲譽(yù)，也間接鼓動(dòng)了德國(guó)法西斯和意大利法西斯在歐洲和非洲的侵略野心。

　　九一八事變后，日本關(guān)東軍為解決戰(zhàn)爭(zhēng)急需的能源和武器生產(chǎn)，在大連甘井子大力發(fā)展臨海工業(yè)，一些與軍工生產(chǎn)密切相關(guān)的大型工廠也相繼在甘井子建成投產(chǎn)。

　　非常有名的如滿洲化學(xué)工業(yè)株式會(huì)社、滿洲石油株式會(huì)社、進(jìn)和商會(huì)、大華電氣冶金株式會(huì)社等。

　　1938年，為了加強(qiáng)對(duì)甘井子臨海工業(yè)區(qū)的規(guī)劃和管理，日本關(guān)東州廳在大連成立了“關(guān)東州工業(yè)土地株式會(huì)社”，對(duì)甘井子土地的利用進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。

　　這些軍用建設(shè)的背后，是大批淪為奴隸的大連人民。

　　他們給日本人做苦力、做勞工，在極度骯臟艱苦的工作環(huán)境下，只能拿到微薄的薪水并隨時(shí)可能因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度和毫無(wú)緣由的槍殺丟掉性命。

　　如相生由太郎為華工修建的苦力收容所為例，許多勞工所周圍都以高墻和鐵絲網(wǎng)相隔，用紅磚蓋成。

　　當(dāng)時(shí)大連人將其稱為“紅房子”，相生由太郎則將其稱為“碧山莊”。

　　除了軍事武裝侵占和經(jīng)濟(jì)資本掠奪，日本人在大連的四十年占領(lǐng)時(shí)期里還有一項(xiàng)十分重要、影響深遠(yuǎn)的動(dòng)作：滲透教育系統(tǒng)。

　　連日本人都知道——或者說(shuō)，反動(dòng)勢(shì)力本就最為看重的，正是文化教育洗腦和媒體輿宣蠱心，從朝鮮到東北，從南京到東南亞。

　　早在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束時(shí)，日本人就在大連建立了“滿洲軍政管理委員會(huì)”，并從日本國(guó)內(nèi)派遣教育工作、政治文書工作的相關(guān)人員封為“入華軍政委員”，其目的就是“撫慰滿洲民心”。

　　1905年4月時(shí)，遼東守備軍軍政長(zhǎng)官神尾光臣就指出：

　　第一著眼點(diǎn)應(yīng)是教育，聘用的教師必須是日本人。

　　與此同時(shí)，日本貴族院議員伊澤修二也配合主張：

　　對(duì)占領(lǐng)地的民眾，總的原則是實(shí)行人身征服即戰(zhàn)爭(zhēng)征服和精神征服并重的方式。

　　1905年秋天，大連日軍軍政署正式頒布《大連公學(xué)堂暫行規(guī)則》，明確華人學(xué)堂的目的是：

　　一方面為布施日本文化，一方面是把我國(guó)（指日本）之政治，公明正大示諸土著人（指中國(guó)人、大連人），培養(yǎng)一批懂日本語(yǔ)的土著人，以便我國(guó)公私事務(wù)。

　　1906年3月，日本人在大連頒布了《關(guān)東州小學(xué)校規(guī)則》，并開辦了第一所招收日本兒童的大連學(xué)校——大連尋常小學(xué)，開始了讓日本后代滲入大連的步伐。

　　1914年，日本人在大連成立了“關(guān)東都督府教科書編纂委員會(huì)”，出版的課本中有關(guān)岳飛、文天祥、史可法等中國(guó)古代民族英雄抗御外侮內(nèi)容的課文全部刪掉，尤其是戚繼光的名字成為絕對(duì)禁詞。

　　至1937年前后，日本人對(duì)大連的奴化教育達(dá)到頂峰，「關(guān)東局官房」這個(gè)專門為大連奴化教育而設(shè)立、類似于教育局性質(zhì)的文化殖民機(jī)構(gòu)就由于事務(wù)繁多而建立。

　　1942年，日本人在大連成立了“書房教育促進(jìn)會(huì)”，進(jìn)一步加強(qiáng)日本語(yǔ)的推進(jìn)和日本軍國(guó)主義思想的灌輸，強(qiáng)調(diào)包括大連在內(nèi)的東北（偽滿洲國(guó)）是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，是日本的仆從國(guó)，并偽造歷史聲稱滿洲、朝鮮半島和日本“自古以來(lái)就是不可分割的整體”……

　　1944年，大連的公學(xué)校全部使用日本在華教務(wù)部教科書編輯部制作的教材，以便在東北、在大連推行戰(zhàn)時(shí)體制，動(dòng)員大連市民“隨時(shí)為大日本帝國(guó)的神圣事業(yè)慷慨赴死”。

　　那時(shí)大連的普通學(xué)堂是四年制的初等小學(xué)，公學(xué)堂是設(shè)有四年制初等科和二年制高等科或者只設(shè)高等科的小學(xué)，還有的小學(xué)只有一、二年級(jí)，也有的到四年級(jí)，是在中國(guó)私塾的基礎(chǔ)上辦的，叫做蒙學(xué)堂。

　　早在日本占領(lǐng)初期，中國(guó)人還是習(xí)慣讓自己的孩子讀私塾，接受傳統(tǒng)的中國(guó)教育，于是日本人就大力禁止和取締私塾。

　　比如三十里堡普通學(xué)堂就是利用大廟辦的，只有一到四年級(jí)的普通科，起初的學(xué)生和老師是從各個(gè)私塾集中起來(lái)的。城里派來(lái)了日本校長(zhǎng)，負(fù)責(zé)教日語(yǔ)和德育，尤其會(huì)講俄國(guó)如何如何壞，日本如何如何先進(jìn)，日本人是來(lái)幫助中國(guó)人的……課本里的內(nèi)容也往往宣揚(yáng)日本的優(yōu)越。

　　日本教師會(huì)宣講日本的英雄人物，包括攻下旅順的日軍大將乃木希典，此人在1912年明治天皇去世時(shí)與夫人一起自殺殉葬，被奉為“軍神”。

　　此人在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中寫的漢詩(shī)竟然也被日本人放在大連各學(xué)校的課堂里教授給中國(guó)孩子：

　　山川草木轉(zhuǎn)荒涼，十里腥風(fēng)新戰(zhàn)場(chǎng)。

　　征馬不前人不語(yǔ)，金州城外立斜陽(yáng)。

　　按照日本學(xué)制舉辦的日本人學(xué)校——大連早苗高等小學(xué)校。圖為學(xué)生在校園滑冰。

　　在四十年的侵占時(shí)間里，除了在教育系統(tǒng)的大力推行奴化和文化殖民，日本人還在大連建立了成體系的矩陣化的媒體輿宣。

　　1905年創(chuàng)辦的《遼東新報(bào)》是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后大連的第一家報(bào)紙；兩年后，由日本滿鐵創(chuàng)立的《滿洲日日新聞》是第二家有影響力的日文報(bào)紙。

　　1908年，大連的第一家中文報(bào)紙《泰東日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，后隨著日本殖民軍管的加強(qiáng)，《泰東日?qǐng)?bào)》逐步淪為親日媒體，服務(wù)于日本對(duì)大連的侵略政策。

　　1911年，《東北文化月刊》在大連創(chuàng)立，這是由日本的文化侵華組織“中日文化協(xié)會(huì)”創(chuàng)辦的，旨在推行日本軍國(guó)主義思想，也是近代東北第一家中文雜志。

　　1925年，“大連中央放送局”在日本人的操作下建立，每天以日語(yǔ)、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、英語(yǔ)五國(guó)語(yǔ)言播報(bào)新聞，是東北最早的電臺(tái)。

　　到1926年，大連已經(jīng)有日漢雙語(yǔ)報(bào)紙212種，它們都肩負(fù)著給日本侵華戰(zhàn)略賣命的“重任”……

　　除了大連，臺(tái)灣也是一樣。

　　如1943年臺(tái)灣“總督府”出版的《初等科國(guó)語(yǔ)》第九卷中，有一篇名叫做“沙鴦之鐘"的課文，講述是宜蘭蘇澳郡利有亨社(現(xiàn)在宜蘭縣南澳村鄉(xiāng))的泰雅族少女沙鴦為日本皇軍效勞的故事……

　　泰雅族少女沙鴦從小就失去了母親，家境貧寒，卻是努力獻(xiàn)身于“支那事變”（即七七盧溝橋事變）之后的日本奉公事業(yè)，在村“教育所”任教的日本教師在奉日本政府命令招募為士兵的時(shí)候，沙鴦就主動(dòng)幫助日本士兵搬運(yùn)身上的行李。后來(lái)在搬運(yùn)行李下山的過(guò)程中，沙鴦不謹(jǐn)慎墜入了山中的激流，之后也失蹤了。

　　在日本殖民當(dāng)局看來(lái)，沙鴦少女所作所為是非常“愛(ài)國(guó)”（國(guó)，指的是日本）的。

　　當(dāng)時(shí)臺(tái)灣“總督”長(zhǎng)谷川清為了表?yè)P(yáng)沙鴦少女的“為國(guó)捐軀"的精神，還特別制作“愛(ài)國(guó)少女沙鴦之鐘”的銅鐘一座，然后放在宜蘭縣南澳村鄉(xiāng)的“教育所”……

　　日本軍國(guó)主義者編造這些臺(tái)灣本土少男少女效忠日本天皇不惜犧牲生命的事跡，并加以大肆宣傳，正是為了鎮(zhèn)壓臺(tái)灣本地人反抗日本殖民統(tǒng)治之需要。

　　1930年10月，在臺(tái)灣中部南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)的賽德克族馬赫坡社首領(lǐng)莫那魯?shù)烙捎诓粷M意總督府對(duì)原住民殘酷的剝削與掠奪，趁著日本人舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)機(jī)偷偷發(fā)動(dòng)起義。

　　這一次起義在歷史上也叫做“霧社事件”，最終被日本軍方鎮(zhèn)壓，參與行動(dòng)的部族成語(yǔ)言幾乎都遭受滅族。

　　“霧社事件”之后，日本人調(diào)整了統(tǒng)治政策，用武力鎮(zhèn)壓與文化同化并存的方式加快對(duì)“高砂族”的皇民化教育。

　　所以在那時(shí)日本人編纂的臺(tái)灣教科書中，會(huì)頻繁出現(xiàn)“沙鴦之鐘”、“君之代少年”的故事與人物形象，均是日本殖民者在臺(tái)灣年輕一帶灌輸殖民教育，建構(gòu)被殖民者臺(tái)灣民眾對(duì)日本殖民統(tǒng)治絕對(duì)臣服與和平共處的環(huán)境。

　　通過(guò)課文中優(yōu)美的語(yǔ)言與感人的細(xì)節(jié)，日寇深度引導(dǎo)臺(tái)灣民眾忘卻被殖民統(tǒng)治的痛苦，潛移默化培養(yǎng)殖民地兒童成為擁護(hù)日本軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的“國(guó)民”。

　　1945年8月15日，日本法西斯無(wú)條件投降，臺(tái)灣與澎湖列島重新納入到中國(guó)的版圖。

　　但是，國(guó)民黨政府雖然采取諸如推行國(guó)語(yǔ)、開展中華民族傳統(tǒng)文化教育的方式，意圖消除日本文化殖民對(duì)臺(tái)灣民眾的心理陰影——卻由于國(guó)民黨自身的政治腐敗、高壓政策以及濃烈的媚日傾向，使得臺(tái)灣社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理上也沒(méi)能有效消除日本殖民統(tǒng)治的影響。

　　不少臺(tái)灣老人們現(xiàn)在還會(huì)哼“君之代少年”的日本國(guó)歌，言語(yǔ)中也流露對(duì)昔日的懷念。

　　乃至至今在南澳武塔小學(xué)，鄉(xiāng)土教材中仍有“沙鴦”這一節(jié)課，很多小朋友也以“沙鴦之鐘”為歡迎客人的歌曲。一些臺(tái)灣電影如《無(wú)言的山丘》（1992）《戲夢(mèng)人生》（1993）等都是從各方面展現(xiàn)日本殖民臺(tái)灣時(shí)代的社會(huì)生活……

　　所以，臺(tái)灣社會(huì)到今天都面臨的一個(gè)重要課題，就是消除日本殖民文化帶來(lái)的陰影。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育會(huì)造就解放者，買辦與帝國(guó)主義的教育會(huì)造就奴化者，這一點(diǎn)是十分清晰的。

　　有毒的教材就是一杯杯惑醉靈魂的污酒，配合著幼時(shí)沉浸著的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代氛圍，一批又一批孩子被制毒者、販毒者、投毒者暈染成功，其影響是深遠(yuǎn)的。

　　黑社會(huì)、黃賭毒、門閥壟斷、停貸風(fēng)波、佩洛西竄臺(tái)等熱事，只是一切頂層設(shè)計(jì)偏航的衍生旁支，是為“果”；但是毒教材之事，則是從根上要撅掉作為一個(gè)政治共同體的民族文化認(rèn)同、在意識(shí)形態(tài)層面顛覆上到執(zhí)政、下至擁政的根基，是為“因”。

　　黑社會(huì)縱使再猖獗，幾個(gè)百日行動(dòng)進(jìn)行下去、幾柄保護(hù)傘處理完畢，即便依舊存有死灰復(fù)燃的危險(xiǎn)，但也足以震懾消停許久。

　　然而毒教材的危害邊界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能類比，它是于靈魂深處的思想投毒。

　　此后若再想要扭正一代人的思維，這需要耗費(fèi)的代價(jià)就太大了。

　　輿論絕不可七秒記憶。

　　不止一次呼吁了：教材之禍絕非兒戲，保衛(wèi)教材、保衛(wèi)社會(huì)主義教育刻不容緩！

　　最后，摘置日本統(tǒng)治大連時(shí)期的史實(shí)七則：

　　關(guān)東州民政署《關(guān)東州公學(xué)堂規(guī)則》（1906年3月頒布）：

　　公學(xué)堂以向中國(guó)人子弟講授日語(yǔ)、進(jìn)行德育，并傳授日常生活需要的知識(shí)和技能為辦學(xué)宗旨。

　　其二，日本“滿鐵”總裁后藤新平《就職情由書》（1906年8月）：

　　如果想要消除新附民桀驁不馴的禍根，就要在教育、生產(chǎn)等各項(xiàng)行政事務(wù)中保持統(tǒng)一的精神，積極疏導(dǎo)民心，使之無(wú)暇惹是生非。這是一切措施的軸心要求。”“殖民地的教育事業(yè)方針，特別需要謹(jǐn)慎對(duì)待，過(guò)急發(fā)展教育，如同早日使財(cái)政獨(dú)立一樣，會(huì)伏下民心不馴的禍根。殷鑒不遠(yuǎn)，以往英國(guó)對(duì)印度的教育漫不經(jīng)心，以致出現(xiàn)今日民心反叛不可收拾的局面。反其道而行之，當(dāng)可作為殖民地政治家的秘訣韜略。

　　其三，1909年5月，日本“滿鐵”總裁后藤新平：

　　教育的根本，圣旨所示，與日月同輝，既鼓勵(lì)忠君愛(ài)國(guó)的義氣，又培養(yǎng)自強(qiáng)向上的情操，從而奠定大國(guó)國(guó)民的根基。

　　其四，金州民政支署長(zhǎng)村上庸吉1910年發(fā)布《蒙學(xué)堂成立宗旨的告諭》：

　　我日本國(guó)在關(guān)東州守其土、治其民，必須大力興辦學(xué)校，教育百姓。

　　其五，關(guān)東都督大島義昌在第二次學(xué)事咨詢會(huì)議上的訓(xùn)示（1911年3月）：

　　公學(xué)堂的教育除遵從法令所示授以普通知識(shí)外，特別注重于日本語(yǔ)的教授，以開導(dǎo)一般土人（中國(guó)人），使之浴被我國(guó)德澤，信賴我國(guó)施政。

　　其六，日本眾議院《中國(guó)人教育設(shè)施建議案》（1918年通過(guò)）：

　　助長(zhǎng)中國(guó)人之教育，融合兩國(guó)人民之思想，敦進(jìn)善鄰之誼，確保東亞和平，政府當(dāng)視之為急務(wù)。

　　其七，《關(guān)東州人教育令》（1943年6月公布）：

　　根據(jù)我國(guó)建國(guó)精神，醇化陶冶關(guān)東州人，培養(yǎng)挺身奉公的實(shí)踐精神，以歸順皇國(guó)之道為目的。”“遵奉教育敕語(yǔ)的宗旨，經(jīng)過(guò)全面的教育，以修煉皇國(guó)之道、貫徹奉恩皇恩之誠(chéng)心。”“師范公學(xué)校是根據(jù)‘八纮一宇’的根本原則，對(duì)關(guān)東州學(xué)校的教員進(jìn)行必要的教育，歸一于皇國(guó)之道，以培養(yǎng)為人師表為目的。