本該為人師表，傳道受業(yè)的教師，卻滿口胡柴，崇洋媚外最后被忍無可忍的學(xué)生怒斥，舉報(bào)，鬧得灰頭土臉。這樣的事情，這幾年不斷在出現(xiàn)。比如去年震動(dòng)一時(shí)的上海某學(xué)院，為南京大屠殺洗地教師宋某。不久前在合肥某中學(xué)宣揚(yáng)讀書是為了和外國(guó)人雜交的陳某，還有剛發(fā)生，在南京某學(xué)大談中國(guó)全靠歐美賞飯吃的另一位陳教授?！　?/span>

　　其實(shí)，大家對(duì)這類奇談怪論沒必要裝作震驚。因?yàn)檫@些言論在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，尤其是在高校，可謂是司空見慣，見怪不怪。反而要是真有沒聽過的人，那才很讓人驚訝。

　　直白的說，這種現(xiàn)象存在的時(shí)間已經(jīng)很久了，久到一些人把它們當(dāng)做一種常態(tài)、常識(shí)，才會(huì)肆無忌憚，到處公開傳播，絲毫不認(rèn)為會(huì)有問題。而真正值得我們關(guān)心的，是學(xué)生們的反擊，由此牽動(dòng)的新舊矛盾，以及這種反擊引起的全社會(huì)呼應(yīng)。

　　縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，一切變革的發(fā)生都是從尋常成為異常開始的。在后人看來難以理解的事情，在當(dāng)時(shí)人看來不過是司空見慣。而當(dāng)人們習(xí)以為常的事情開始被上綱上線的時(shí)候，就是時(shí)代要發(fā)生變化的時(shí)候。我們所正在經(jīng)歷的，就是對(duì)過去熟視無睹的怪現(xiàn)象的撥亂反正，是新一輩對(duì)以勢(shì)壓人，有無甚真本領(lǐng)的老一輩的忍無可忍，是時(shí)代變化的先聲?！　?/span>

　　這系列事件的肇事者普遍來自社科領(lǐng)域，一直以來，這都是一個(gè)重災(zāi)區(qū)。最近幾十年來，我國(guó)的人文社科領(lǐng)域有著不小問題，而且是根子上的問題。在外強(qiáng)中弱的大時(shí)代背景，和全面向外國(guó)學(xué)習(xí)的氛圍下，在這幾十年中，我國(guó)在人文領(lǐng)域幾乎沒有多少獨(dú)立性可言。少數(shù)人艱難自守，部分人抱殘守缺，而更多則是西方的學(xué)術(shù)追隨者。這種情形在冷戰(zhàn)后的西方一家獨(dú)霸世界并不少見。

　　而真正糟糕的是，在我們的人文社科領(lǐng)域充斥著大量“三不懂”的人物。什么是三不懂，不懂西方，不懂東方，也不懂自己有幾斤幾兩。

　　我們總是習(xí)慣說科學(xué)無國(guó)界，其實(shí)這不完全正確。比如說，在自然科學(xué)領(lǐng)域，真理一般來說是帶有普遍性的。中國(guó)的高壓電和美國(guó)的高壓電，得講一樣的道理。再崇洋媚外的電工，他也得規(guī)范操作，避免觸電，最多認(rèn)為外國(guó)絕緣設(shè)備更好，操作流程更規(guī)范，但絕不會(huì)覺得，外國(guó)電工不會(huì)被高壓電打死。

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中也有像李森科式政治干涉科學(xué)的情形。但即使存在李森科式的情形，最終，不尊重客觀規(guī)律，是一定會(huì)吃苦頭，要落后挨打的。因此，研究客觀世界的自然科學(xué)終究是要服從客觀規(guī)律的。在這些領(lǐng)域，研究者更多體現(xiàn)在科研能力和技術(shù)裝備的差異，而較少表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)上的差異。

　　（注：值得一提的是，我們今天所熟悉的李森科敘事，其實(shí)是一個(gè)被充分包裝，扭曲了部分事實(shí)，并刻意掩蓋忽略了時(shí)代背景，人性沖突而極度放大政治因素，經(jīng)典的意識(shí)形態(tài)宣傳案例。以至于它其實(shí)更應(yīng)該作為一個(gè)社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典案例。）

　　我國(guó)過去幾十年，雖然落后西方，但在自然科學(xué)領(lǐng)域，更多是在追趕。崇洋媚外固然不少見，但這個(gè)領(lǐng)域的話語權(quán)，終究還是要以客觀能力的強(qiáng)弱定勝負(fù)。比如造高鐵，經(jīng)過幾十年發(fā)展，如今中國(guó)的高鐵，無論是里程數(shù)，技術(shù)水平，都已經(jīng)全面超越了過去被認(rèn)為掌握先進(jìn)技術(shù)的日本人。無論日本人曾經(jīng)有多先進(jìn)，但超越了就是被超越了，這就是鐵一樣的事實(shí)，你再崇洋媚外也沒用，只會(huì)自討沒趣，惹人笑話?！　?/span>

　　相比自然科學(xué)，人文科學(xué)是研究人的社會(huì)，則是帶有一定主觀色彩的。就像兩大陣營(yíng)對(duì)人性、社會(huì)、歷史規(guī)律的認(rèn)知、評(píng)價(jià)都有所不同，總的說，就是對(duì)世界的基礎(chǔ)認(rèn)知是有所不同的。那么在人文科學(xué)領(lǐng)域，比如教育、歷史、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科上，自然會(huì)表現(xiàn)出學(xué)術(shù)上的極大差異，也就是說，人文科學(xué)確實(shí)是有國(guó)界的，起碼是有不同路線的。

　　我們過去幾十年，處于一個(gè)西方主導(dǎo)的世界體系里，自己原有的一套人文社科體系也只能跟著改弦更張，去努力適應(yīng)這種世界的變化。這種情形，與其說是追趕，更多就只能說是追隨。而這種追隨自然帶著自我否定和夸大神化，自然也會(huì)帶來全面的意識(shí)形態(tài)沖擊。

　　做西方學(xué)術(shù)上的二傳手，其實(shí)沒什么好羞愧的。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都是這樣，這也是全球化的另一面。而且，我們也應(yīng)該實(shí)事求是的承認(rèn)，我們過去由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高，全社會(huì)的精力不免更多放在溫飽上，在人文社科領(lǐng)域，難免存在許多落后和不足。起步早，投入大的西方，在人文社科領(lǐng)域，本身也有很先進(jìn)、成熟的理論架構(gòu)，是值得我們參考學(xué)習(xí)的。

　　但我們也不妨直白的說，也很容易在現(xiàn)實(shí)中觀察到，就是我們的很多人文研究者，特別是一些老一輩，雖然主觀上向西方看起，努力去學(xué)習(xí)了解，但其實(shí)是不懂西方的。

　　具體的說，就是西方的很多學(xué)術(shù)主張，是和西方社會(huì)的歷史文化背景，甚至是一些潛規(guī)緊密聯(lián)系在一起的。而我們很多研究者，一方面接受了西方的理論并試圖以此來指導(dǎo)東方社會(huì)，一方面缺乏真正在西方社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，特別那種是深度的生活經(jīng)驗(yàn)，以至于產(chǎn)生了很多似是而非的印象。

　　時(shí)代越早，特別是八九十年代，那些經(jīng)過外國(guó)人挑選，在西方受到短期培養(yǎng)，再送回國(guó)內(nèi)，就此起家的一輩人，尤其明顯。如果說的更露骨一點(diǎn)，他們接受并以為是取回真經(jīng)的東西，更像是某種殖民地教育，而不是西方真正的治國(guó)理政之道。　　

　　我們這里說的，其實(shí)還是第一流的人物，是那種能做學(xué)問，具有學(xué)術(shù)能力的精英人物。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，更多是那種三傳、四傳的角色，這些人也是近些年來鬧出事端的主力軍。他們唯一的能力，其實(shí)不過是把西方的東西換一套東方口吻復(fù)述一遍，把自己也不甚了解的東西，再結(jié)合自己的想象，四處宣講，以此謀生。　　

　　這就是我們很多三流教育者的現(xiàn)狀，既沒有什么研究的能力，也沒有什么教育的能力。他們對(duì)自己傳授的東西不甚了解，稍微有一點(diǎn)英文水平，甚至有的連起碼的外語水平都沒有，全靠二手翻譯。他們所認(rèn)知的，是結(jié)合自身想象與道聽途說，靠各種零散印象所拼湊的一個(gè)虛假西方，典型的殖民地人物。這就是很可笑，現(xiàn)實(shí)生活中，特別崇洋媚外的那些人，普遍是不了解西方，也沒有能力去了解西方的人。

　　我們不妨稍微回顧一下，自己很多對(duì)西方的認(rèn)知，是不是難免受自這種殖民地宣傳影響。比如西方人守法律，重文書，不講人情世故。這些理想化想象，實(shí)際上不少含著對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)潛規(guī)則的逆反心態(tài)。當(dāng)然其中也有一些，是現(xiàn)代社會(huì)的共性。我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度到了，也會(huì)出現(xiàn)類似的情形。而真正去西方社會(huì)有相當(dāng)深度的生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)知道，潛規(guī)則哪里都有一套，大同小異。

　　而很多華人移民，已經(jīng)入籍多年，卻還不能脫離這套敘事，以至于他們始終沒法真正融入西方，反而還好意思回來傳授對(duì)西方的刻板印象。甚至華人中的新舊沖突，不少也和這有關(guān)。比起老一輩，新一代才更了解真實(shí)的西方，這種情形普遍存在于國(guó)內(nèi)外，因此老一輩人談西方，賣弄刻板印象，很容易觸到年輕人的霉頭，惹出笑話來。　　

　　比起只能做二傳手，靠道聽途說了解異域的老一輩，在全球化大背景下，被西方流行文化浸潤(rùn)長(zhǎng)大的新一代是完全不同的。恨不得和西方同齡人吸同一只奶的新一代，自然更了解真實(shí)的西方。

　　比如一個(gè)典型的思想誤區(qū)，老一輩人常認(rèn)為年輕人對(duì)西方的不滿來自對(duì)西方的不了解，而恰恰相反，年輕人對(duì)西方的不滿正是來自于他們對(duì)西方的深入了解。這種情形普遍存在于國(guó)內(nèi)外，因此老一輩人談西方，賣弄刻板印象，班門弄斧，很容易觸到年輕人的霉頭，惹出笑話來。

　　如果我們指責(zé)一些老一輩不懂西方，他們要是肯討論，多說兩句，說不定也會(huì)承認(rèn)。但你告訴他不懂東方，不懂中國(guó)，他肯定要笑你，我不懂洋人的人情世故，還不懂咱中國(guó)人？但其實(shí)這是客觀存在的。

　　就像我們說的，最近幾十年，其實(shí)是一種異常的狀態(tài)。如果人生是在這種異常狀態(tài)里成長(zhǎng)，成熟，形成人生觀，那就像在溫室里長(zhǎng)大的植物，放在現(xiàn)實(shí)的菜地里，肯定是要不適應(yīng)的。我們不妨認(rèn)真回顧，觀察，八十、九十、零零、一零，最近的四十年，每過十年，其實(shí)國(guó)內(nèi)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)氛圍都發(fā)生了巨大而鮮明的變化，這是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，國(guó)際環(huán)境緊密相關(guān)的?！　?/span>

　　這幾十年是中國(guó)急劇現(xiàn)代化的過程。所謂的現(xiàn)代化，本身就意味著過去傳統(tǒng)的不斷被打破，大量的潛規(guī)則被拋棄或更新。而另外一個(gè)方向上，又是隨著中國(guó)國(guó)力的上升，日益回歸傳統(tǒng)中國(guó)那種大國(guó)心態(tài)，民族自信的一個(gè)歷史階段。這種在兩個(gè)方向上的劇烈運(yùn)動(dòng)，足夠讓整個(gè)社會(huì)天翻地覆，一代人所熟悉的觀念徹底倒轉(zhuǎn)過來。

　　一個(gè)人生活在這樣劇烈變化的四十年，要說理解中國(guó)，其實(shí)是非常困難的。他要不停更新自己對(duì)社會(huì)，對(duì)當(dāng)代的認(rèn)知，修正自己的觀點(diǎn)，才能勉強(qiáng)說適應(yīng)這種變化。

　　遠(yuǎn)的不說，我們現(xiàn)在看2012年，甚至2016年之前，乃至半年之前的社會(huì)環(huán)境，普遍的社會(huì)思潮，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際的看法，對(duì)未來的判斷，哪怕是對(duì)比自己，恐怕許多人都發(fā)生了天翻地覆的變化。

　　偏偏，我們所能觀察到，那些習(xí)慣于外國(guó)敘事，有著崇洋媚外毛病的人群，他們的思想，其實(shí)是最頑固的。本身這種腦子里打鋼印的人，就是一類不學(xué)無術(shù)，又無力更新社會(huì)認(rèn)知的人物。他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意識(shí)形態(tài)變化，特別是新一輩的思想狀況，感到陌生，是理所當(dāng)然的。而他們時(shí)至今日，還在奉行，宣揚(yáng)那套老舊的東西，敝帚自珍，靠舊把戲討生活，出事，出大事也是在所難免的。

　　比如去年的震旦學(xué)院，為南京大屠殺洗地的教師被學(xué)生舉報(bào)后，一堆老朽紛紛用私人號(hào)碼網(wǎng)暴學(xué)生，結(jié)果暴露了自己，留下了鐵證。這就是典型的不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。還有不久前，那位在廬江中學(xué)搞演講的陳老師，他的那套說辭，簡(jiǎn)直滿身都是窟窿，堪稱集當(dāng)代政治不正確之大成，從左到右都能得罪一遍。以庸俗化來批判他，而不是被當(dāng)代的政治正確逼死，已經(jīng)是體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)的寬容。這些人既然崇洋媚外，真應(yīng)該多了解下，當(dāng)代西方先進(jìn)的輿論體系下，政治正確有多大的威力。　　

　　這幾年來肇事的這批人，不僅是思想畸形上落后時(shí)代，一個(gè)典型特征是分不清公共和私密場(chǎng)合的區(qū)別，不了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的的輿論特點(diǎn)，還仿佛生活在幾十年前的封閉環(huán)境里。有趣的是，他們往往又是那種緬懷美化民國(guó)的受眾，從這個(gè)角度說，他們對(duì)舊中國(guó)也沒有多少了解。實(shí)際上，更嚴(yán)格的說，他們對(duì)1840年前的古代中國(guó)，其實(shí)也沒有多少認(rèn)知。他們年輕時(shí)看不上傳統(tǒng)中國(guó)文化，年老時(shí)倒是開始學(xué)一些皮毛糟粕。于是，舊的好東西不會(huì)，舊的垃圾倒是能攏回來不少。

　　這是一批不古又不新的人，特殊時(shí)代的特殊人物，卻以為自己的時(shí)代是不變的，其實(shí)早已經(jīng)被時(shí)代拋棄。所以，我們說有這樣一批人不懂中國(guó)，特別是不懂當(dāng)代中國(guó)，應(yīng)該是合適的。

　　最后一個(gè)不懂，我想說他們其實(shí)最不懂的是自己。禍福無門，惟人自召，實(shí)際上每一個(gè)被時(shí)代巨浪沖垮的階層，根源都在自己的傲慢與無知。像在廬江中學(xué)做演講的那位陳老師，大家都能看出來，他沒什么真東西，他所講的東西既沒有吸引力，又庸俗過時(shí)。但他從中賺了大錢，如果按照一些知情人的說法，他一場(chǎng)演講要收取好幾萬，而他做了上千場(chǎng)這類演講。所以，他的核心問題，其實(shí)不是他講的多爛，是他靠這種過時(shí)又臭氣熏天的玩意，一直到今天，居然還能持續(xù)獲利?！　?/span>

　　這就是一個(gè)典型的公共資源被私相授予的案例。一批完全德不配位的人，通過一套陳舊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，以一種十分低端的形式鯨吞了大量公共資源，還全無自覺，甚至招搖過市。

　　一定要說罪過，其實(shí)比起那位垮人設(shè)的陳老師，那位虛應(yīng)故事的校長(zhǎng)，恐怕罪過也不小。但相比之下，我們也要承認(rèn)，像陳老師這種人是更好的打擊對(duì)象，是新一代取代舊一代更便捷的突破口。這就是典型的小兒持金過鬧市，可怕的不是社會(huì)變了，不是學(xué)生變了，是他們的不變和不自覺。

　　他們這種麻木，或者說天真，當(dāng)然是他們長(zhǎng)期生活的環(huán)境造成的。無論是所謂校園的象牙塔還是體制內(nèi)的盤根錯(cuò)節(jié)，他們?cè)谶^去幾十年來，相互呼應(yīng)，作為幫閑，充分享受了時(shí)代的紅利。這種盤根錯(cuò)節(jié)，加上自身的不學(xué)無術(shù)，就像完美的溫室，使他們對(duì)社會(huì)的變化失去了敏感性。倒不如說，也只有這種始終腦袋不能進(jìn)化的存在，才會(huì)公開宣揚(yáng)種種奇談怪論，最后成為新舊矛盾的爆發(fā)點(diǎn)。

　　其實(shí)，像這幾年被學(xué)生放倒的教師，如果他們能充分認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變化，安心的照本宣科，就這么混下去，完全可以見好就收，平安落地。但實(shí)際上，他們并不滿足于這種幫閑的地位。這些人多半明明已經(jīng)占有了大量德不配位的社會(huì)資源，還不知滿足，總是在抱怨社會(huì)和國(guó)家沒有給他們應(yīng)有的位置。

　　所以，他們就不會(huì)安于現(xiàn)狀，反而他們?cè)绞怯X得現(xiàn)狀不對(duì)勁，越要發(fā)泄，最后就越會(huì)撞到槍口上。好話勸不住趕死的鬼，這是一個(gè)經(jīng)典的雙向奔赴。

　　我們說的直白一點(diǎn)，我們的當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)，也是一個(gè)觀念沖突日益激烈，價(jià)值觀正在劇烈重塑的社會(huì)。在這樣的社會(huì)大環(huán)境里，這樣一個(gè)群體，無論從他們占有的社會(huì)資源來說，還是從他們作為一種異常且?guī)е鴲u辱色彩的歷史標(biāo)志物來說，都是帶有標(biāo)桿色彩，必然是要首當(dāng)其中，要受到?jīng)_擊與清算的一個(gè)階層。

　　這種沖擊，不過開水前的浮沫，是一系列存在已久矛盾的導(dǎo)火索。在過去幾十年里，我們的社會(huì)積累了大量德不配位的食利階層，這些人又極大促使了社會(huì)的資源緊張和分配不公。近年來不斷在講臺(tái)上出丑的，不過是其中最遲鈍，又實(shí)際上最無用的一群人。像這樣的人，滿坑滿谷，日益成為新生代反感的對(duì)象，而他們又確實(shí)不具備守住資源的實(shí)際能力。

　　抱團(tuán)取暖是他們的共同選擇，而使用潛規(guī)則來打壓年輕人是他們的手段。但說到底，失去大義的旗幟，潛規(guī)則終究也只是不上臺(tái)面的潛規(guī)則。而在他們指責(zé)年輕人破壞權(quán)威，不顧體統(tǒng)的時(shí)候，或許要明白，規(guī)則從來都是由制定者自己開始打破的。就算他們能壓下一兩個(gè)點(diǎn)，但最終只會(huì)迎接更強(qiáng)烈而全面的反彈。

　　能力上的缺失和大環(huán)境的變化，他們就像被環(huán)境淘汰的史前巨獸，最終是撐不下去的。面對(duì)這樣的人，年輕人不可避免要生出彼取而代之的雄心，這是社會(huì)進(jìn)步的必然進(jìn)程。老一輩人總喜歡給年輕人擺規(guī)矩，但不久后，嚴(yán)厲的年輕人，將是老一輩人要去適應(yīng)的新社會(huì)現(xiàn)象。

　　我們正面臨一個(gè)重塑與社會(huì)資源再分配的時(shí)代，當(dāng)然這也是一個(gè)激烈沖突，新老交替的年代。從這個(gè)角度說，所謂崇洋媚外也好，庸俗腐朽也罷，這些問題都是一種表象。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，我們長(zhǎng)期以來的社會(huì)意識(shí)形態(tài)處于一種異常狀態(tài)，大量空缺被畸形結(jié)構(gòu)所填充，隨著時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展水平的需要，這是一定要得到糾正的。

　　而我們的社會(huì)認(rèn)知，社會(huì)規(guī)范正面臨激烈的肅清重塑，這個(gè)過程不可能是平順的，它必然表現(xiàn)出斗爭(zhēng)的形式。這種斗爭(zhēng)，一定是新人取代舊人，新知取代舊識(shí)，會(huì)席卷整個(gè)社會(huì)，最終形成一套全新的共識(shí)和新的動(dòng)態(tài)平衡。這個(gè)過程，將涉及我們每個(gè)人，并塑造我們所未知的未來。

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