陳云談臺(tái)灣問題的一則史料

宋月紅

摘要：陳云1983年12月25日與一位香港商人關(guān)于臺(tái)灣問題的談話，被整理成《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》發(fā)表。在這次談話前， 1979年發(fā)表的《告臺(tái)灣同胞書》、 1981年葉劍英提出的“葉九條”和 1983年鄧小平同楊力宇的談話，比較系統(tǒng)地對(duì)黨在改革開放歷史新時(shí)期做好對(duì)臺(tái)工作、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的大政方針進(jìn)行了說明，陳云這次談話正是在這些基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這次談話的內(nèi)容概括起來主要有三個(gè)方面：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針；警惕和防范世界上某些國(guó)家對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的阻撓和破壞。這則史料集中反映了陳云解決臺(tái)灣問題、在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一問題上的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》是陳云1983年12月25日與一位香港商人的談話節(jié)錄，是陳云關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一問題具有代表性的歷史文獻(xiàn)，集中反映了他在祖國(guó)統(tǒng)一和解決臺(tái)灣問題上的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

陳云談話的歷史背景

新中國(guó)成立后，臺(tái)灣雖與大陸分離，但這改變不了兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)。自此，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，始終是全國(guó)各族人民的共同心愿。 1978年12月26日，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議討論通過了《告臺(tái)灣同胞書》，并于 1979年元旦發(fā)表?！陡媾_(tái)灣同胞書》闡明了對(duì)臺(tái)工作和祖國(guó)統(tǒng)一的大政方針、基本立場(chǎng)和態(tài)度，指出臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的一部分。“每一個(gè)中國(guó)人，不論是生活在臺(tái)灣的還是生活在大陸上的，都對(duì)中華民族的生存、發(fā)展和繁榮負(fù)有不容推諉的責(zé)任。統(tǒng)一祖國(guó)這樣一個(gè)關(guān)系全民族前途的重大任務(wù)，誰(shuí)也不能回避，誰(shuí)也不應(yīng)回避。”“實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一，是人心所向，大勢(shì)所趨。”《告臺(tái)灣同胞書》還強(qiáng)調(diào)：“我們寄希望于一千七百萬(wàn)臺(tái)灣人民，也寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局。臺(tái)灣當(dāng)局一貫堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)。我們一貫主張愛國(guó)一家。統(tǒng)一祖國(guó)，人人有責(zé)。希望臺(tái)灣當(dāng)局以民族利益為重，對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)作出寶貴的貢獻(xiàn)。”（《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)告臺(tái)灣同胞書》，《人民日?qǐng)?bào)》1979年 1月 1日。）《告臺(tái)灣同胞書》的發(fā)表，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的大業(yè)，在新的歷史條件下被更加緊迫地提到了具體日程上來。

1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英提出了關(guān)于大陸和臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條方針政策，史稱“葉九條”。這九條方針政策的主要內(nèi)容是：建議舉行中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作，共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，雙方可先派人接觸，充分交換意見；建議雙方共同為通郵、通商、通航、探親、旅游以及開展學(xué)術(shù)、文化、體育交流提供方便，達(dá)成有關(guān)協(xié)議；國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)，中央政府不干預(yù)臺(tái)灣地方事務(wù)；臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變，私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)和外國(guó)投資不受侵犯；臺(tái)灣當(dāng)局和各界代表人士，可擔(dān)任全國(guó)性政治機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國(guó)家管理；臺(tái)灣地方財(cái)政遇有困難時(shí)，可由中央政府酌情補(bǔ)助；臺(tái)灣各族人民、各界人士愿回祖國(guó)大陸定居者，保證妥善安排，不受歧視，來去自由；歡迎臺(tái)灣工商界人士回祖國(guó)大陸投資，興辦各種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，保證其合法權(quán)益和利潤(rùn)；歡迎臺(tái)灣各族人民、各界人士、民眾團(tuán)體通過各種渠道、采取各種方式提供建議，共商國(guó)是。（參見《葉劍英選集》，人民出版社 1996年版，第563—564頁(yè)。）“葉九條”回應(yīng)并闡述了兩岸同胞共同關(guān)注的一系列問題，體現(xiàn)了我們黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的態(tài)度和誠(chéng)意。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，也為海外中華兒女所期盼。時(shí)任美國(guó)新澤西州西東大學(xué)教授的楊力宇，于 1983年 3月在美國(guó)舊金山舉辦了“中國(guó)統(tǒng)一之展望”討論會(huì)。1983年 6月 26日，應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的邀請(qǐng)，楊力宇來到北京，鄧小平會(huì)見了他，并同他進(jìn)行了談話。 1983年 7月 30日《人民日?qǐng)?bào)》以《鄧小平談中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一設(shè)想》為題，對(duì)鄧小平同楊力宇的談話內(nèi)容作了報(bào)道。鄧小平指出，問題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以有自己的獨(dú)立性，可以實(shí)行同大陸不同的制度。臺(tái)灣的黨、政、軍等系統(tǒng)，都由臺(tái)灣自己來管。但在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)方式，所以建議舉行兩黨平等會(huì)談，實(shí)行第三次合作。希望國(guó)共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)。

“葉九條”和鄧小平同楊力宇的談話，系統(tǒng)地對(duì)黨在改革開放歷史新時(shí)期做好對(duì)臺(tái)工作、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的大政方針進(jìn)行了說明。因此，陳云在《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》一開始就說：“關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一、兩黨談判，我們方面的意見，過去葉劍英同志提的九條，最近鄧小平同志同楊力宇教授的談話，都已經(jīng)說清楚了。”這表明，陳云談話正是在上述背景和基礎(chǔ)之上進(jìn)行闡述的。

陳云談話的對(duì)象

中央文獻(xiàn)研究室 2000年編輯出版的《陳云年譜》記載，陳云發(fā)表這次談話是“接見一位香港商人”。至于這位商人是誰(shuí)，并未作出進(jìn)一步說明。2005年，為紀(jì)念陳云誕辰 100周年，中央文獻(xiàn)研究室編輯出版了《陳云傳》，披露了這次談話的一些工作細(xì)節(jié)和情景。

這位香港商人與中國(guó)國(guó)民黨高層有著密切聯(lián)系。據(jù)《陳云傳》記載，當(dāng)時(shí)，陳云還請(qǐng)他向在臺(tái)灣的國(guó)民黨老朋友捎話說：人老了容易懷舊。他們都是從大陸出去的，出去 30多年，總會(huì)想念大陸，想念家鄉(xiāng)，想念親人，這也是人之常情。我們誠(chéng)心誠(chéng)意地歡迎他們回來看看，來時(shí)愿意和我們談?wù)劸驼務(wù)?，不愿意也可以；來一次可以，常來常往也可以，總之，隨他們方便，我們這方面沒有問題。（參見《陳云傳》，中央文獻(xiàn)出版社 2005年版，第1680頁(yè)。）當(dāng)陳云談到“用一個(gè)國(guó)名、一個(gè)首都來‘統(tǒng)’”時(shí)說：“首都設(shè)在臺(tái)北總不好！”（《陳云傳》，第 1681頁(yè)。）這些內(nèi)容沒有收入《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》，但對(duì)于還原談話場(chǎng)景很有意義。

2015年是陳云誕辰 110周年，中央文獻(xiàn)研究室修訂再版了《陳云年譜》，其補(bǔ)充記述：“由中共中央臺(tái)灣工作辦公室安排，在住所接見一位受陳立夫、陶希圣之托前來看望的香港商人。”原來，這位香港商人是陳立夫、陶希圣的請(qǐng)托人。陳云發(fā)表這次談話時(shí)，朱佳木任其秘書。他在 2016年 5月 8日第十屆陳云與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文評(píng)審會(huì)上作了一段口述，筆者作了記錄。朱佳木回憶說：陳云指出，用三民主義統(tǒng)一中國(guó)不行，這怎么能行呢！關(guān)于“統(tǒng)一”事項(xiàng)，起初談話草稿中有“統(tǒng)一國(guó)名、統(tǒng)一國(guó)籍、統(tǒng)一首都”等內(nèi)容，如后來《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》所說的，陳云保留了統(tǒng)一國(guó)名、首都。當(dāng)時(shí)，陳云還讓給客人準(zhǔn)備了禮品，包括西湖龍井茶葉、湖州毛筆（陳立夫是湖州人）、評(píng)彈錄音等。這位香港客人化名“蟻民”，不知其真實(shí)姓名，年齡看上去大概 40多歲。談話之后，雙方就沒有再聯(lián)系和接觸。

陳云發(fā)表這次談話時(shí)，已經(jīng) 78歲高齡，迫切希望祖國(guó)統(tǒng)一能夠早日實(shí)現(xiàn)。這是當(dāng)時(shí)以鄧小平、陳云為代表的老一輩革命家的共同心愿。

在陳云談話以前，鄧小平在會(huì)見外籍專家時(shí)就曾表示：“我們歲數(shù)不小了，都是炎黃子孫，來它個(gè)真正的統(tǒng)一，前人沒完成的，我們完成，后人會(huì)懷念我們，感謝我們的。不做這件事，后人寫歷史總要責(zé)備我們。”（《鄧小平思想年編（1975—1997）》，中央文獻(xiàn)出版社 2011年版，第 465頁(yè)）

陳云談話的主要內(nèi)容

《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》的內(nèi)涵與精神，概括起來主要有三個(gè)方面：

（一）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)。這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。陳云指出，黨的對(duì)臺(tái)工作方針和政策是從國(guó)家、民族的大局出發(fā)的，同時(shí)也兼顧了臺(tái)灣的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨、大陸和臺(tái)灣，都堅(jiān)持只有一個(gè)中國(guó)、反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立的立場(chǎng)。同時(shí)，他對(duì)“老一輩人不在”后臺(tái)灣能否堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)表示擔(dān)憂，并根據(jù)兩岸政治狀況和未來發(fā)展變化，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)未雨綢繆，提出“先把國(guó)家統(tǒng)一起來”，“這樣即使他們身后有人要搞臺(tái)灣獨(dú)立，也就不那么容易了”。這是陳云談話的基本主題。

（二）堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針。陳云在談到祖國(guó)統(tǒng)一用什么“統(tǒng)”的問題時(shí)說，從實(shí)際出發(fā)，“既不要用大陸的社會(huì)主義制度去‘統(tǒng)’，也不要用臺(tái)灣的現(xiàn)行制度來‘統(tǒng)’”。同時(shí)，他對(duì)比新舊中國(guó)、社會(huì)主義與三民主義，以及改革開放初期大陸與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，指出國(guó)家統(tǒng)一以后，大陸還是要搞社會(huì)主義，臺(tái)灣的現(xiàn)行制度也可繼續(xù)搞下去。從思想史的角度看，在陳云這次談話前，鄧小平在 1983年 6月 26日同楊力宇的談話中，就提到了有關(guān)中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一設(shè)想。比較鄧小平與陳云的談話內(nèi)容，在具體的話語(yǔ)表達(dá)上有一處幾乎完全相同。鄧小平說，和平統(tǒng)一不是大陸把臺(tái)灣吃掉，當(dāng)然也不能是臺(tái)灣把大陸吃掉。所謂“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”，這不現(xiàn)實(shí)。陳云則說，用三民主義統(tǒng)一中國(guó)，我看不現(xiàn)實(shí)。在同楊力宇的談話中，鄧小平說，制度可以不同，但在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

在陳云談話之后，1984年 2月 24日，鄧小平會(huì)見美國(guó)喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際問題研究中心代表團(tuán)，在談到穩(wěn)定世界局勢(shì)的新辦法時(shí)說：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。”(《鄧小平文選》第 3卷，人民出版社 1993年版，第 49頁(yè)。)從這幾次談話的過程和內(nèi)容的對(duì)比可以看出，陳云談話中關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的思想內(nèi)涵，符合鄧小平提出的“一國(guó)兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想，是我們黨提出和平統(tǒng)一思想的重要組成部分。

（三）警惕和防范世界上某些國(guó)家對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的阻撓和破壞。這是陳云對(duì)解決臺(tái)灣問題的國(guó)際環(huán)境的判斷。他說：世界上并不是所有國(guó)家的人都愿意看到中國(guó)的統(tǒng)一，有人死抓住臺(tái)灣不放，把臺(tái)灣看成是自己不沉的航空母艦，他們是一定要千方百計(jì)從中阻撓和破壞的，到時(shí)候是什么手段都使得出來的。因此，要提高警惕，盡可能采取一些防范措施。這對(duì)我們當(dāng)前開展祖國(guó)和平統(tǒng)一工作仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陳云的這個(gè)談話 ,最初公開發(fā)表在由中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部、中共中央文獻(xiàn)研究室編輯，中共中央黨校出版社1985年11月出版的《新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線文獻(xiàn)選編》中。 1995年 5月，《陳云文選（ 1956—1985）》改版為《陳云文選》第3卷，由人民出版社再版，將收入著作的時(shí)間下限從 1985年 9月延至 1994年 2月，增補(bǔ)著作 27篇，將陳云的這次談話以《從國(guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》為題列入其中。

陳云是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)歷史進(jìn)程的重要參與者和推動(dòng)者。然而，關(guān)于陳云與祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的理論與實(shí)踐的史料卻相對(duì)較少?！稄膰?guó)家民族的大局出發(fā)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一》記載了陳云在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一問題上的主要思想，是他留給我們的寶貴思想遺產(chǎn)。

（作者宋月紅，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員，北京 100009）

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