解密“紅軍手跡”中的三大疑問

匡麗娜

當年，7位紅軍的藏身之地——石巖寨子。圖為石巖寨子的后門。

貴州省習水縣九鳳山金龍寺曾是中國工農(nóng)紅軍療傷院，當年7位紅軍戰(zhàn)士曾在這里養(yǎng)傷。

江津四面山發(fā)現(xiàn)的“紅軍手跡”為什么會使用“紅一方面軍”部隊番號？手跡為什么會有三個部分？文內(nèi)提到的“陳賡”“楊德（得）志”是否就是歷史上赫赫有名的紅軍將領(lǐng)？針對這三大疑問，記者采訪了我市部分專家學者。

“文中使用‘紅一方面軍’的部隊番號，應該是慣性使然。”重慶市地方史研究會會長周勇稱，1934年1月，紅軍總部合并于中央軍委，紅一方面軍改稱中央紅軍。1934年10月，中央紅軍開始長征。直到1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在四川省西部懋功地區(qū)會師后不久，中央紅軍才再次改稱紅一方面軍。因此有人認為，1935年1月長征經(jīng)過重慶一帶的紅軍，不應自稱為“紅一方面軍”，而應該稱為“中央紅軍”。

“這是從嚴格的歷史學考證角度提出的，現(xiàn)實中未必使用得這樣嚴謹。”周勇稱，當過兵的人都知道，部隊番號經(jīng)常變換。但在慣性之下，老番號常常被人使用。所以，在80多年前的長征途中，7位受傷紅軍慣性使用部隊原來的番號“紅一方面軍”是完全可能的。

“手跡中的三個部分應是不同時期所寫的。”重慶中國三峽博物館研究部副主任艾智科研究館員提出，手跡中第一部分是封面，上面寫的“打倒蔣介石，消滅蔣匪幫，解放全中國”疑為后來添加的。第二部分是正文，共5頁，含落款，是1935年4月所記。第三部分是紅軍傷員吳貞和于1943年返回唐家時所留地址，這是文物正文內(nèi)容的輔證。

在這份“紅軍手跡”中，多次提到“陳賡”和“楊德（得）志”，如：“組織上安排陳賡、楊德（得）志把我們七人轉(zhuǎn)到溫水方向隱下來治傷”“干部團的陳賡、楊德（得）志同我們在廟里過了一個春節(jié)”“過了春節(jié)，陳、楊就趕回部隊。走時陳、楊在山寨巖子里開了一個會”等。

當時陳賡任干部團團長、楊得志任紅一團團長。手跡中提到的陳、楊兩人是否就是赫赫有名的紅軍將領(lǐng)？周勇認為有幾種可能：一、土城戰(zhàn)役后，紅軍傷亡慘重，在部隊大量減員的情況下，領(lǐng)導親自護送安置傷員，未必不可能。二、陳賡、楊得志派人護送傷員，這對普通戰(zhàn)士而言，就以為護送者就是陳與楊。

周勇說，盡管有這些謎團待解，但這份史料的真實性是毋容置疑的，這件事情的發(fā)生是真真切切的，期待歷史學家深入研究，發(fā)現(xiàn)更多、更翔實的史料。

周勇還指出，特別值得一提的是，當時，在遠離組織的情況下，7位紅軍傷員自動成立了黨小組：“七名戰(zhàn)士有四個黨員，成立黨小組，廖永江任組長。”

這表明，即使在當時極其艱苦的環(huán)境中，哪怕只是臨時組成的養(yǎng)傷集體，紅軍戰(zhàn)士們也時刻不忘建立基層黨組織，保持黨組織的完整性和戰(zhàn)斗性。在長達兩個多月的養(yǎng)傷期間，他們所做的一切決定，都是由黨小組共同做出，而不是由某一人決定，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的黨性原則和基層黨組織的戰(zhàn)斗性。

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