一位共產(chǎn)黨原領(lǐng)導(dǎo)人眼中的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

——讀克倫茨的新作《我看中國(guó)新時(shí)代》

李瑞琴

埃貢·克倫茨是原民主德國(guó)執(zhí)政黨德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨最后一任總書記、民主德國(guó)國(guó)務(wù)委員會(huì)主席和國(guó)防委員會(huì)主席。他在蘇東劇變前夕的1989年10月接替埃里希·昂納克擔(dān)任德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨總書記、民德國(guó)務(wù)委員會(huì)主席和國(guó)防委員會(huì)主席。但在此后不到兩個(gè)月的時(shí)間里，柏林墻開放，憲法賦予黨的領(lǐng)導(dǎo)地位被廢除，他也在12月初先后辭去上述職務(wù)，并在次年1月21日被開除出黨。而黨經(jīng)過兩次改名（先改為“德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨—民主社會(huì)主義黨”，后又改為“德國(guó)民主社會(huì)主義黨”），仍未逃脫在1990年3月大選中失去政權(quán)的命運(yùn)。

《我看中國(guó)新時(shí)代》是克倫茨的新作，于2018年初在德國(guó)出版。作者在書中講述了他看到的中國(guó)日新月異的變化和他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義以及對(duì)世界社會(huì)主義歷史、現(xiàn)實(shí)與前途命運(yùn)的思考。該書出版后即引起廣大德國(guó)讀者的興趣，首版7000冊(cè)很快售罄，出版社決定在作者增寫“一年以后”一章后再版。我國(guó)出版界對(duì)該書也非常關(guān)注，2018年11月世界知識(shí)出版社出版了該書中文版，次月中國(guó)專家學(xué)者專門召開研討會(huì)對(duì)該書進(jìn)行研討?？藗惔淖鳛樽髡叱鱿瘯?huì)議并向與會(huì)者介紹了本書寫作過程和主要思想。

一、向德國(guó)人宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

作為一位耄耋之年、飽經(jīng)滄桑的外國(guó)前政要，享受退休生活，寫點(diǎn)回憶，可以理解，理所應(yīng)當(dāng)?？煽藗惔臑槭裁匆晦o辛苦撰寫一本關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的書呢？在中國(guó)察哈爾學(xué)會(huì)2018年12月舉行的專門研討其新作的會(huì)議上，克倫茨介紹了自己的寫作目的。

克倫茨說，他從2011年起，每年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邀請(qǐng)來華參加在北京舉行的“世界社會(huì)主義論壇”，2018年是他第8次參會(huì)。這讓他有機(jī)會(huì)到中國(guó)許多地方參觀訪問，觀察了解中國(guó)發(fā)展的真實(shí)情況。他認(rèn)為自己既是蘇東劇變的親歷者，也是中國(guó)改革開放的見證人，兩種身份使他感到他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有話要說。

克倫茨第一次來華是在1989年9~10月他作為民德黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人率領(lǐng)民德黨政代表團(tuán)來華參加中華人民共和國(guó)成立40周年慶典。當(dāng)時(shí)正值蘇東劇變前夕，回國(guó)后不久，他就接替昂納克成為前民德黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人；但是上任還不到兩個(gè)月，他就辭職并被開除出黨，再后來又被當(dāng)局判刑入獄。也許正是這種特殊的經(jīng)歷，讓他至今難忘那次訪華時(shí)鄧小平與他會(huì)面時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)鄧小平一方面堅(jiān)定地表示：

【“無論任何人還是任何事，都無法阻擋人民共和國(guó)的社會(huì)主義道路”[1]；】

另一方面，他意味深長(zhǎng)地提醒說：民主德國(guó)的同志要警惕，敵人是無處不在的?？藗惔脑谘杏憰?huì)上不無遺憾地說：可是東德對(duì)鄧小平富有深義的提醒沒有給予足夠的重視，也沒有采取措施。[2]

克倫茨說，他寫作《我看中國(guó)新時(shí)代》是這樣幾個(gè)原因促使的：

第一，中共十九大報(bào)告讓他感到震撼?？藗惔恼f，中共十九大召開時(shí)，他正在北京，習(xí)近平總書記的報(bào)告讓他在思想上受到強(qiáng)烈的震撼，在感情上受到巨大的觸動(dòng)。他研究了馬克思主義文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了分析，他認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度在世界上任何國(guó)家都是鮮見的。中國(guó)特色社會(huì)主義提出了一些全新的概念，比如人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議等。盡管中共十九大報(bào)告是中國(guó)的，但報(bào)告中堅(jiān)持的馬克思主義、社會(huì)主義理想信念，對(duì)向往社會(huì)主義道路的國(guó)家和人民都有教育意義。

第二，西方媒體對(duì)中國(guó)的扭曲報(bào)道讓他感到憤怒?？藗惔恼f，包括德國(guó)媒體在內(nèi)的西方媒體很少報(bào)道中國(guó)的積極正面形象；他們關(guān)于中國(guó)的信息往往是“片面的”、“錯(cuò)誤的”[3]，與中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況“相去甚遠(yuǎn)”[4]、“很少搭界”[5]，充滿“政治偏見”。他認(rèn)為，德國(guó)媒體的這種做法說明，他們骨子里是反共的，他們希望中國(guó)成為一個(gè)沒有前途的國(guó)家，出現(xiàn)“阿拉伯之春”?？藗惔膽嵟卣f：這些媒體對(duì)中國(guó)的歪曲完全是混蛋的語言！因此，他決心用自己的努力揭露西方媒體的虛偽本質(zhì)，反駁他們對(duì)中國(guó)的攻擊。

第三，他對(duì)中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨滿懷友好感情。作為20世紀(jì)80年代曾經(jīng)為民德與中國(guó)恢復(fù)友好關(guān)系做出貢獻(xiàn)的原民德領(lǐng)導(dǎo)人，克倫茨對(duì)中國(guó)的好感有著“歷史淵源”[6]。他至今記得著名的德國(guó)共產(chǎn)黨人恩斯特·臺(tái)爾曼1927年說的話：

【“全人類的目光都注視著中國(guó)。”[7]】

他把1956年民德領(lǐng)導(dǎo)人烏布利希率團(tuán)參加中共八大時(shí)向毛澤東主席贈(zèng)送民德出版的馬克思恩格斯列寧斯大林著作看作兩國(guó)友誼的“根本基礎(chǔ)”，把40年后馬克思誕辰200周年之際中國(guó)向馬克思故鄉(xiāng)特里爾贈(zèng)送馬克思銅像看作“革命友誼的延續(xù)和往來”。他充滿感情地表示，他期待中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)取得新的成就，因?yàn)槟且彩撬囊粋€(gè)節(jié)日。

正是對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨的友好感情和讓德國(guó)國(guó)民了解一個(gè)真實(shí)的中國(guó)的愿望，促使克倫茨撰寫了《我看中國(guó)新時(shí)代》一書。

二、歌頌中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成就

中國(guó)改革開放取得了舉世公認(rèn)的巨大成績(jī)，克倫茨對(duì)中國(guó)發(fā)展變化的感受比生活在中國(guó)的人們更深刻。他在1989年訪華期間曾到四川和浙江等地參觀訪問，2011年以來又8次來華，每次他都要到北京之外的其他地方或?qū)嵉乜疾旎蚺f地重游。他說：

【“中國(guó)正在崛起！所到之處，滿目清新。”】

他曾經(jīng)到訪過的地方“幾乎完全看不出原貌了”。

【“到處都是住宅大廈、社會(huì)設(shè)施，其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不能不讓參觀者對(duì)中國(guó)人的巨大成就肅然起敬。”[8]】

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)最大的成就是解決了十幾億人口的溫飽問題。他在書中寫道，

【“中共十九大報(bào)告的開端有這樣一句話：‘我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題。’這一客觀、質(zhì)樸的宣言，引發(fā)了我的感慨。這個(gè)宣言涉及了多少人的命運(yùn)，況且，世界上還有多少國(guó)家不能解決忍饑挨餓這一基本問題！很難設(shè)想，這一宣言的背后，意味著多大程度的辛勤努力。這個(gè)國(guó)家在最近的歷史上還曾經(jīng)處于赤貧狀態(tài)。僅僅這一句話就堅(jiān)定地展示了人道主義，展示了這個(gè)國(guó)家為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人權(quán)而做出的努力。”[9]】

他說：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？

【“在我看來最貼切的答案是：中國(guó)的社會(huì)主義意味著所有人都能夠過更好的生活。”[10]】

中國(guó)政治的穩(wěn)定性、連續(xù)性與愿景的長(zhǎng)期性令克倫茨感嘆不已。他說，中共十九大召開時(shí)習(xí)近平與前兩任領(lǐng)導(dǎo)一起走上主席臺(tái)、一起宣布國(guó)家新時(shí)代的開始，這一場(chǎng)面給他留下深刻印象：

【“這是中國(guó)共產(chǎn)黨步調(diào)一致、緊密團(tuán)結(jié)、中國(guó)政策延續(xù)性的理想展示。”[11]】

這不僅是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間團(tuán)結(jié)和諧的一個(gè)強(qiáng)烈象征，也是中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)、共同奪取勝利的象征。這一場(chǎng)景在歐洲是看不到的。他說：

【“我感到具有重大意義的是，黨的十九大為中國(guó)人民展示了一個(gè)新時(shí)代的愿景。在一片亂象、毫無前景的當(dāng)今世界中，擁有這樣愿景的國(guó)家獨(dú)一無二。缺乏愿景的不僅是德國(guó)政界，全世界都缺少愿景。中國(guó)愿景的長(zhǎng)期性尤其令人印象深刻。中國(guó)的第一號(hào)人物居然把愿景目標(biāo)投射到21世紀(jì)中葉，我沒有見到全世界還有哪個(gè)政治家能夠做到這一點(diǎn)。”[12]】

作為一位政治家，克倫茨深知中國(guó)保持安定的重要性：

【“中國(guó)如果發(fā)生動(dòng)亂——如后來的伊拉克、敘利亞或利比亞——將給已經(jīng)一片混亂的世界帶來更大的動(dòng)蕩。”[13]】

作為一位原社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，克倫茨在蘇東劇變后一直在思考社會(huì)主義的歷史命運(yùn)和未來前途問題，其中包括中國(guó)特色社會(huì)主義符不符合馬克思主義、是資本主義的還是社會(huì)主義的、中國(guó)改革開放為什么能夠成功等等。為了回答這些問題，他重讀《共產(chǎn)黨宣言》，研究馬克思關(guān)于私有制的論述，并用馬克思主義來分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終他得出的結(jié)論是：習(xí)近平的思想與《共產(chǎn)黨宣言》的思想是一致的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是“一條適合于中國(guó)的社會(huì)主義道路”[14]。他說：

【“我堅(jiān)信，對(duì)社會(huì)發(fā)展及其相互關(guān)聯(lián)做出具體分析的三卷本《資本論》，其邏輯說到底還是贊成這條中國(guó)道路的”[15]；】

習(xí)近平在黨的十九大上的報(bào)告是“一部現(xiàn)代化的、具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)主義綱領(lǐng)”。[16]他認(rèn)為：

【“在有效利用市場(chǎng)法則和相應(yīng)的資本主義方法方面，只要其結(jié)果是為了人民的福祉，我不認(rèn)為這是回歸資本主義。”[17]】

他還認(rèn)為，鄧小平說的“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”這句話的含義是：在一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)中，人民的福祉是根本性政治目標(biāo)，是壓倒其他一切的頭等大事。[18]

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)的成功首先在于它在改革開放之初確定了四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四條是“不可改變的先提條件，至今有效”。[19]克倫茨根據(jù)自己的切身體會(huì)認(rèn)為，一定要堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義。他說：

【“凡是懷疑社會(huì)科學(xué)或蔑視馬克思的人，便會(huì)犯下無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。”】

因此，他對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層仍然堅(jiān)持馬克思列寧主義，毫不動(dòng)搖地把馬列主義視為中國(guó)特色社會(huì)主義的“社會(huì)科學(xué)指南”感到寬慰。[20]他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展證明了馬克思主義的正確性：

【“一方面是中國(guó)的成就，另一方面是當(dāng)今世界的重重矛盾，形象地證明了馬克思和恩格斯的學(xué)說，也包括列寧的學(xué)說，并非已經(jīng)過時(shí)。”[21]】

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)，這是“反駁那些反對(duì)馬克思和列寧的兇手的最強(qiáng)有力的證據(jù)”。[22]他還指出：

【“中國(guó)共產(chǎn)黨從蘇聯(lián)解體中得出的教訓(xùn)，不同于某些歐洲政黨。他們說，歷史證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義。”[23]】

他認(rèn)為，中國(guó)成功的另一條重要經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)教條主義。他說，中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)是：世界上沒有固定的政治體制模式。對(duì)任何一種體制進(jìn)行評(píng)判時(shí)，不應(yīng)采取脫離實(shí)際的觀點(diǎn)，不應(yīng)脫離其自身的社會(huì)和政治條件以及歷史和文化傳統(tǒng)。外來的體制不應(yīng)機(jī)械地移植到其他國(guó)家或者中國(guó)。國(guó)家的特點(diǎn)決定國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)的社會(huì)主義因而具有中國(guó)的特色，它并不能移植。”[24]中國(guó)特色社會(huì)主義“是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，與人民共同商議、為了人民利益而科學(xué)產(chǎn)生的成果。”[25]“中國(guó)以其改革開放政策清晰地定義了社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)。”[26]

中國(guó)成功還有一條重要經(jīng)驗(yàn)，那就是保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持改革開放。克倫茨認(rèn)為：中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層在社會(huì)發(fā)展的時(shí)段內(nèi)始終保持著遠(yuǎn)大目光，始終遵循著戰(zhàn)略目標(biāo)并切實(shí)貫徹執(zhí)行，他們的做法，給我留下了深刻印象。他觀察到：

【“盡管不利的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，但是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層明確地表示要堅(jiān)持政策持續(xù)性和改革開放，堅(jiān)持幾代人和全民族的團(tuán)結(jié)。他們要‘在和平的年代以遠(yuǎn)大目光居安思危’，防范國(guó)際形勢(shì)中隱藏的危機(jī)。他們呼吁民眾要有‘改革和創(chuàng)新的勇氣’，要求黨和國(guó)家擔(dān)負(fù)責(zé)任的所有干部，破除‘思想僵化和故步自封’。”[27]“值得關(guān)注的是，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視一分為二地看待其黨的歷史，包括勝利和失敗、高潮和低谷。”[28]】

克倫茨高度評(píng)價(jià)中國(guó)取得的巨大成就，但他反對(duì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行理想化宣傳。他認(rèn)為，

【“在一個(gè)如此巨大的國(guó)家，有著如此眾多的民族，有著如此眾多的歷史殘留，當(dāng)然會(huì)有接踵不斷的憂愁和層出不窮的困難，當(dāng)然會(huì)有大量的社會(huì)和政治問題。但是，在我看來，主流是已經(jīng)取得的進(jìn)步和面向未來的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃。我的印象是，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很清楚中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中帶來的種種困難和風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@條道路是史無前例的。”[29]】

而且，他以自己的親身經(jīng)驗(yàn)告誡人們，

【“不要以傲慢的眼光看待其他國(guó)家的新的通往社會(huì)主義的道路，不要以為存在著某種毫無矛盾的理想社會(huì)主義”[30]。“任何時(shí)候和任何地方都不可能存在‘理想的社會(huì)主義’。”[31]】

他提醒西方人，中國(guó)人對(duì)自己哪些地方不完美比外國(guó)人更加清楚。

【“中國(guó)人不需要外國(guó)的監(jiān)護(hù)人、教師爺和自以為是的指手畫腳者。”[32]】

在評(píng)論中國(guó)的社會(huì)主義的時(shí)候千萬不要忘了這個(gè)國(guó)家的歷史和它建設(shè)社會(huì)主義的條件。[33]

克倫茨對(duì)中國(guó)的光明前景充滿信心。他說：

【“中國(guó)共產(chǎn)黨邁上的道路，雖然會(huì)遇到與已經(jīng)消亡的社會(huì)主義所經(jīng)歷的不同的新問題和不一樣的困難，但是只要共產(chǎn)黨人依然發(fā)揮積極作用，只要意識(shí)形態(tài)工作能夠達(dá)到高質(zhì)量，尤其是只要公民與國(guó)家之間建立了信任關(guān)系，中國(guó)的未來就會(huì)取得更大的成就。”[34]】

他堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨做出的“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”的承諾，“絕不會(huì)再犯蘇聯(lián)的錯(cuò)誤”。他認(rèn)為：

【“中國(guó)的政治形勢(shì)十分清晰和穩(wěn)定。美國(guó)及其盟友所希望的‘阿拉伯之春’，根本就無法在中央王國(guó)立足，顛覆政權(quán)的企圖毫無勝機(jī)。”[35]】

三、贊揚(yáng)中國(guó)高舉社會(huì)主義旗幟對(duì)于世界社會(huì)主義的重要意義

如前所說，克倫茨在蘇東劇變后一直在思考社會(huì)主義的歷史和未來問題，把中國(guó)放在世界大背景下、把中國(guó)特色社會(huì)主義放在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中來考慮是克倫茨及其《我看中國(guó)新時(shí)代》一書的一個(gè)重要特點(diǎn)。

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)蘇東劇變后出現(xiàn)的社會(huì)主義失敗論的有力駁斥。他說，蘇東劇變后，有人斷言馬克思主義已經(jīng)死亡了，資本主義掌握了世界的主導(dǎo)權(quán)并獲得了永久的勝利。但中國(guó)的發(fā)展傳遞的是另一種信息：“淪亡的是一種以蘇維埃為主導(dǎo)的社會(huì)主義模式”[36]，蘇聯(lián)的失敗并不是社會(huì)主義的失敗，社會(huì)主義的中國(guó)正在崛起。他認(rèn)為，那些認(rèn)為社會(huì)主義已經(jīng)完結(jié)、資本主義已經(jīng)成為歷史的最終主宰的人的歷史觀充滿了反共色彩，

【“成果卓著的中國(guó)特色社會(huì)主義，與他們的歷史觀格格不入”。[37]】

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)的勝利是對(duì)世界社會(huì)主義的一種鼓舞。他說：“中國(guó)給予社會(huì)主義以新的鼓舞”[38]，中國(guó)特色社會(huì)主義證明，

【“在一片混亂、令人沮喪的當(dāng)今世界，最令人期待的是：資本主義并不是歷史的主宰”。[39]“中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明：現(xiàn)實(shí)存在過的社會(huì)主義的歷史，并未因?yàn)?991年蘇聯(lián)被擊垮和歐洲社會(huì)主義失敗而終結(jié)。過于草率地?cái)嘌陨鐣?huì)政治大變革已經(jīng)定局、資本主義已經(jīng)最終統(tǒng)治整個(gè)世界，馬克思主義已經(jīng)死亡、社會(huì)主義被最終戰(zhàn)勝，顯然是忽視了中華人民共和國(guó)的存在。”[40]】

現(xiàn)在世界左翼中，還有人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有不同的看法，有人甚至認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)偏離了社會(huì)主義，但大多數(shù)都承認(rèn)中國(guó)是社會(huì)主義的承載者。

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)的成功為世界社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)?？藗惔恼f：

【“凡是真正想要社會(huì)主義的人，都繞不開中國(guó)人民的經(jīng)驗(yàn)，無論是好的經(jīng)驗(yàn)還是不夠好的經(jīng)驗(yàn)。在我看來，每一個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義都應(yīng)該有自己的民族特色，而不應(yīng)像已經(jīng)消亡的那個(gè)模式，原本是想適用于所有國(guó)家。社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，是一項(xiàng)百年世紀(jì)工程，是一個(gè)非常長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)積極地參與世界經(jīng)濟(jì)、參與國(guó)際分工，從而能夠在生產(chǎn)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域達(dá)到迅速的進(jìn)步，而這一切應(yīng)當(dāng)有利于人民的福祉。”[41]】

克倫茨認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)當(dāng)代世界具有偉大的意義。中國(guó)具有示范作用。

【“中國(guó)可能成為教科書，吸引亞洲、非洲和拉丁美洲其他國(guó)家思考，究竟應(yīng)該怎樣塑造本國(guó)的今天和未來。”[42]】

他指出：

【“我堅(jiān)信，承擔(dān)人類進(jìn)步先驅(qū)者角色的，18世紀(jì)是法國(guó)1789年的大革命，20世紀(jì)是俄國(guó)的十月革命，21世紀(jì)將由中華人民共和國(guó)擔(dān)當(dāng)。猶如1917年列寧及其新國(guó)家的同志們所心懷的雄心大志，21世紀(jì)中國(guó)的雄心大志，同樣意味著艱辛的先驅(qū)事業(yè)。”[43]】

克倫茨對(duì)中國(guó)為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題做出的貢獻(xiàn)給予高度贊揚(yáng)。他指出：世界上沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣，如此詳盡與平和地向世界各國(guó)人民提出和平計(jì)劃。他高度贊揚(yáng)習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”的倡議，認(rèn)為

【“這一倡議對(duì)我們這個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂的世界意義重大”。[44]“在當(dāng)今這個(gè)頗不安寧的世界上，中華人民共和國(guó)是一個(gè)維護(hù)和平穩(wěn)定的堡壘。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)綱領(lǐng)，即是一個(gè)例證。”[45]“中國(guó)提出的‘一帶一路’國(guó)際合作新倡議……可以取代目前處于主宰地位的新自由主義全球化模式”[46]，“無論今天還是未來都會(huì)影響到世界的力量對(duì)比尤其是中國(guó)與美國(guó)之間的力量對(duì)比。這一切的發(fā)生，根本就沒有借助軍事聯(lián)盟，因而堪稱史無前例”[47]?！?/span>

在他看來，中國(guó)政府一貫奉行不結(jié)盟政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，因此“中國(guó)是可以信賴的”[48]。

四、揭露和駁斥西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見對(duì)中國(guó)的扭曲報(bào)道

克倫茨對(duì)中國(guó)充滿感情，對(duì)中國(guó)發(fā)展有著深刻的理解和肯定，但是面對(duì)以思維嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國(guó)讀者，他要求自己在對(duì)中國(guó)的觀察和認(rèn)知上不要讓自己被對(duì)中國(guó)的感情所左右而喪失客觀性，而要做到客觀公正，要以事實(shí)和數(shù)據(jù)作為自己觀察和思考的支撐。正因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，他在德國(guó)所作的數(shù)十場(chǎng)演講座無虛席。

克倫茨在書中分析道：

【“2016年，全世界共記載有226起武裝沖突，其中18起被列為最高的戰(zhàn)爭(zhēng)級(jí)別。僅在奧巴馬擔(dān)任總統(tǒng)期間，美國(guó)就發(fā)動(dòng)了8場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。沙特阿拉伯轟炸了也門，德國(guó)也參與了幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)……中國(guó)沒有在世界任何地區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在世界局勢(shì)很不穩(wěn)定的當(dāng)今，這一點(diǎn)具有重大意義。”[49]】

克倫茨認(rèn)為，包括德國(guó)媒體在內(nèi)的西方媒體，長(zhǎng)期以來習(xí)慣于戴著有色眼鏡看待中國(guó)。他們提供的關(guān)于中國(guó)的信息往往是“片面的”、“錯(cuò)誤的”[50]，充滿“政治偏見”，與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況“很少搭界”。他批評(píng)這些媒體在中共十九大剛剛開始時(shí)，就無端猜測(cè)大會(huì)不會(huì)有什么新意。[51]他嘲笑有的德國(guó)記者把習(xí)近平總書記報(bào)告中一共提到“社會(huì)主義”多少次、提及“馬克思”多少次當(dāng)作一種“紅色的假象”，用以掩蓋如今到處充斥的野蠻資本主義、剝削和追逐利潤(rùn)的現(xiàn)象；甚至用大會(huì)代表中有百萬富翁和億萬富翁來否定中共性質(zhì)和國(guó)家社會(huì)主義制度。對(duì)此，克倫茨批駁說：

【“那又怎樣呢？世界上除此之外，哪里還有一個(gè)政黨的路線明確規(guī)定‘以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？’”“如果有人把中國(guó)說成資本主義國(guó)家，那么為什么整個(gè)資本主義世界都要以反對(duì)中國(guó)為己任？”】

他一針見血地指出：西方為什么要害怕中國(guó)？他們是“害怕中國(guó)的示范作用”[52]，害怕“中國(guó)的‘經(jīng)濟(jì)實(shí)力’和這個(gè)國(guó)家背后的‘共產(chǎn)黨機(jī)器’”。[53]

克倫茨還從認(rèn)識(shí)論的角度分析了包括西方媒體政治偏見產(chǎn)生的根源。他認(rèn)為，這主要是歐洲中心主義和反共思想在作祟。他說：

【“德國(guó)主流傾向是以歐洲中心的思維方式來觀察世界，在中國(guó)問題上尤其如此。”[54]】

他指出：

【“歐洲中心主義的思維方式不能現(xiàn)實(shí)地反映中國(guó)圖像，也常常反映出骨子里的某些反社會(huì)主義思想，反映出傲慢的自以為是。”[55]】

他借用聯(lián)邦德國(guó)前總理赫爾穆特·科爾的話進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，科爾說：

【“人們是在用德國(guó)的或者歐洲的尺度而不是用中國(guó)的歷史、當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗去衡量中國(guó)。用德國(guó)的死板視角去觀察中國(guó)的實(shí)際情況，已經(jīng)證明很可能產(chǎn)生有害效應(yīng)，因此也就脫離了那些重要的信息。”[56]】

克倫茨指出，從根本上講，西方媒體和統(tǒng)治者不愿意承認(rèn)社會(huì)主義的中國(guó)能夠取得卓越成就。[57]“對(duì)他們來說，最好有一個(gè)沒有共產(chǎn)黨的中國(guó)。”[58]“他們的意識(shí)形態(tài)狹隘性阻礙了實(shí)事求是的思維。”[59]

《我看中國(guó)新時(shí)代》一書約12萬字，篇幅不長(zhǎng)，但筆觸生動(dòng)、深沉質(zhì)樸、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，處處閃耀著睿智的思想火花。這位耄耋老人畢生信仰馬克思主義，在自己的社會(huì)主義祖國(guó)淪為西方資本主義世界的一員之后，歷經(jīng)磨難，不改初心。而這些年的多次來華經(jīng)歷又讓他找到了他的祖國(guó)丟失的一切。他對(duì)中國(guó)的真摯情感、他對(duì)歷史的悵然回望、他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義感到的欣喜與鼓舞，無不帶著曾經(jīng)的民主德國(guó)也有過的閃光歲月的痕跡。難以割舍的過往、無法忘卻的教訓(xùn)，使作者在該書結(jié)尾發(fā)出無限感慨：

【“我本不愿意參與‘如果當(dāng)年……那么現(xiàn)在會(huì)是什么樣？’之類事后假設(shè)的群體游戲，然而，我卻時(shí)而會(huì)捫心自問：如果我們當(dāng)年采取一個(gè)同樣的戰(zhàn)略，并肩走上中國(guó)幾十年來一直在走的‘改革開放’之路，那么今天的世界會(huì)是什么樣呢？我知道，這個(gè)問題是多么不切實(shí)際的夢(mèng)想而已，但是有時(shí)八旬老人也可以抱有夢(mèng)想??！”[60]】

讀到此處，我們仿佛看到一位歷經(jīng)滄桑但依然百折不撓的八旬老人在回望蘇東劇變無以復(fù)加的慘痛教訓(xùn)時(shí)的內(nèi)心痛苦和他對(duì)理想與夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)守。克倫茨的身上體現(xiàn)了一種共產(chǎn)主義精神，他的《我看中國(guó)新時(shí)代》一書也反映了這種精神。中國(guó)前駐德大使梅兆榮在為本書作序時(shí)指出：

【“克倫茨在為該書中文本所寫的序言里聲明，這本書針對(duì)的閱讀對(duì)象主要是德國(guó)讀者。這意味著，他是針對(duì)德國(guó)讀者的思想狀況和德國(guó)統(tǒng)治精英的對(duì)華態(tài)度而發(fā)聲。但筆者讀后感到，此書對(duì)中國(guó)讀者也富有啟示和教益。”[61]】

克倫茨的書非常值得一讀，他的精神更值得我們學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第163頁。

[2]引自克倫茨在2018年12月17日《我看中國(guó)新時(shí)代》一書專家研討會(huì)上的講話。本文沒有注明克倫茨講話出處的材料，均引自該講話。

[3]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第110頁。

[4]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，序言一，第1頁。

[5]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第19頁。

[6]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第19頁。

[7]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第84頁。

[8]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第162頁。

[9]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第111頁。

[10]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第10～11頁。

[11]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第11頁。

[12]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第7頁。

[13]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第39頁。

[14]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第98頁。

[15]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第5頁。

[16]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第74頁。

[17]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第2頁。

[18]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第36頁。

[19]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第37頁。

[20]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第5頁。

[21]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第30頁。

[22]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第53頁。

[23]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第52頁。

[24]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第45～46頁。

[25]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第37頁。

[26]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第5頁。

[27]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第38頁。

[28]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第11～12頁。

[29]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第113頁。

[30]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第11～12頁。

[31]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第111頁。

[32]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第35頁。

[33]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第16頁。

[34]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第21～22頁。

[35]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第161頁。

[36]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第2頁。

[37]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第117頁。

[38]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，序言一，第1頁。

[39]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第10頁。

[40]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第7頁。

[41]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第9～10頁。

[42]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第160頁?！驳隆嘲Ｘ?middot;克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第73頁。

[43]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第5頁。

[44]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第102頁。

[45]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，序言一，第2頁。

[46]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第2頁。

[47]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第100頁。

[48]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第110頁。

[49]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第58頁。

[50]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第110頁。

[51]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第19頁。

[52]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第73頁。

[53]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第101頁。

[54]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第19頁。

[55]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第110～111頁。

[56]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第19～20頁。

[57]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，序言一，第1頁。

[58]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第2頁。

[59]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第33～34頁。

[60]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，第94～95頁。

[61]〔德〕埃貢·克倫茨著，王建政譯：《我看中國(guó)新時(shí)代》，世界知識(shí)出版社2018年版，序言二，第5頁。