吃什么飯，走什么路，這個(gè)課題是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生即纏繞、甚至困擾在共產(chǎn)黨人心頭。

　　在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛主席十分注重思考和總結(jié)黨不斷從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，并善于運(yùn)用大眾化的語言進(jìn)行闡釋，曾就中國(guó)共產(chǎn)黨“吃什么飯”、“怎么吃飯”、“靠什么吃飯”提出了六個(gè)論斷，用鮮活生動(dòng)的大眾化語言，從六個(gè)側(cè)面形象而深刻地闡釋了黨的成功之道。

　　“靠馬克思列寧主義的真理吃飯”

　　1942年，毛主席在《反對(duì)黨八股》的報(bào)告中，一針見血地指出了黨八股的八大罪狀，其中之一就是裝腔作勢(shì)、借以嚇人。

　　主席批評(píng)一些同志在文章中喜歡大講“殘酷斗爭(zhēng)”和“無情打擊”，用以對(duì)付黨內(nèi)同志：

　　一方面是沒有分析對(duì)象，一方面就是為著裝腔作勢(shì)，借以嚇人。

　　對(duì)此，他指明：

　　結(jié)果武漢剛剛解封，疫情稍有平穩(wěn)，孫力軍就應(yīng)聲落馬。

　　共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯?？狂R克思列寧主義的真理吃飯，是指要把馬克思主義作為我們立黨的根本指導(dǎo)思想。

　　新中國(guó)成立前，主席回顧黨的二十八年革命歷史：

　　謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。

　　為什么馬克思列寧主義是銳利武器，因?yàn)樗强茖W(xué)真理，能夠產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量和精神力量。

　　大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，黨借助于對(duì)馬克思列寧主義這種革命的科學(xué)之真正深刻的了解，不斷糾正和克服錯(cuò)誤傾向，把中國(guó)革命推向前進(jìn)。

　　社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，毛主席又于1958年在黨的八大二次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要有定見”：

　　不要妄自菲薄，不要迷信……我們敢想、敢說、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義。

　　在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，探索符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路。

　　“靠實(shí)事求是吃飯”

　　在《反對(duì)黨八股》的報(bào)告中，主席針對(duì)八股文風(fēng)“裝樣子嚇人、妨礙真理”現(xiàn)象，還有指出：

　　要靠實(shí)事求是吃飯。

　　實(shí)事求是是毛主席與教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性將傳統(tǒng)哲學(xué)中的“實(shí)事求是”的思想與馬克思主義的辯證唯物論相結(jié)合而提出。

　　主席曾對(duì)“實(shí)事求是”作過深刻解釋：

　　‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/span>

　　實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)的世界觀/方法論的集中體現(xiàn)，是毛澤東思想活的靈魂。

　　正是由于黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能夠提出并踐行符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，才能夠提出并踐行符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義改革道路，開創(chuàng)出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

　　“靠科學(xué)吃飯”

　　在《反對(duì)黨八股》的報(bào)告中，主席還指出：

　　共產(chǎn)黨不僅靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，還要靠科學(xué)吃飯。

　　這里，主席說的“靠科學(xué)吃飯”主要是指想問題、辦事情不靠主觀臆斷，而要靠掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，作出科學(xué)決策，按照客觀規(guī)律辦事。

　　如何反對(duì)脫離實(shí)際的主觀主義，作出科學(xué)決策呢？首先就要進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用客觀規(guī)律。

　　主席有句名言：

　　沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

　　他本人就是做調(diào)查研究的行家里手，始終認(rèn)為如果缺乏調(diào)查研究，那就是“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，永遠(yuǎn)也把握不住事物發(fā)展規(guī)律。

　　事實(shí)證明，科學(xué)的調(diào)查研究為提高黨的科學(xué)決策水平與把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　“靠解決問題正確吃飯”

　　新中國(guó)成立后，在一些黨員干部革命熱情褪去，精神懈怠，開始貪戀地位、榮譽(yù)、吃穿，靠職位和老資格吃飯。

　　針對(duì)這種現(xiàn)象，毛主席點(diǎn)明：

　　盡管你過去做過多少好事，職位有多么高，你今天的事情辦得不好，解決得不對(duì)，對(duì)人民有損害，這一點(diǎn)人民就不能原諒。因此，我們的同志不要靠老資格吃飯，要靠解決問題正確吃飯。

　　歷史是在不斷解決問題中前進(jìn)的，一路走來，黨正是靠著不斷地正確解決問題，才取得了輝煌的成就。

　　解決我國(guó)的實(shí)際問題，歸根到底是要正確解決人民群眾遇到和面臨的實(shí)際問題。

　　共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾！

　　要想正確解決群眾問題，最根本的辦法還是依靠群眾。主席曾說：

　　我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。

　　解決群眾問題這個(gè)任務(wù)的“橋和船”，就是依靠群眾，從群眾中找辦法，汲取人民群眾的智慧。

　　“靠老實(shí)吃飯”

　　1954年，在中央人民政府委員會(huì)臨時(shí)會(huì)議通過中華人民共和國(guó)憲法草案后，毛主席聯(lián)系黨內(nèi)實(shí)際指出：

　　一個(gè)人總是會(huì)有許多缺點(diǎn)的。如果覺得自己一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒有，‘老虎屁股摸不得’，那就不好了。要做到‘言者無罪，聞?wù)咦憬?rsquo;。我們是靠老實(shí)吃飯，不靠擺架子吃飯。

　　這里的“老實(shí)”是指老老實(shí)實(shí)做事，保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不搞官僚主義擺架子。如果做錯(cuò)了事，就要老實(shí)接受批評(píng)，知錯(cuò)能改。

　　主席還認(rèn)為：

　　錯(cuò)而能改，出以真誠(chéng)老實(shí)，就能逐步地見信于人、變?yōu)橐粋€(gè)好同志。

　　新中國(guó)成立后，針對(duì)當(dāng)時(shí)部分干部中產(chǎn)生的驕傲情緒和不接受批評(píng)的現(xiàn)象，黨中央出臺(tái)文件：

　　黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和干部必須對(duì)于反映群眾意見的批評(píng)采取熱烈歡迎和堅(jiān)決保護(hù)的革命態(tài)度，而反對(duì)對(duì)群眾批評(píng)置之不理、限制發(fā)表和對(duì)批評(píng)者實(shí)行打擊、報(bào)復(fù)與嘲笑的官僚主義態(tài)度。

　　并規(guī)定群眾的批評(píng)在報(bào)紙刊物發(fā)表后，如完全屬實(shí)，被批評(píng)者要在同一報(bào)紙刊物上聲明接受并公布改正錯(cuò)誤的結(jié)果。

　　“靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯”

　　1965年7月26日，主席接見李宗仁夫婦和他的秘書程思遠(yuǎn)。在交談過程中，主席問程思遠(yuǎn)是否知道自己靠什么吃飯，程思遠(yuǎn)茫然不知所以，主席則說：

　　我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。

　　意思是說他的著作是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，主席這里談的雖是他自己，但又不只限于此，實(shí)際上反映的是黨是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展壯大、不斷走向成功。

　　往回看，是為了更好地向前走；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了指導(dǎo)推進(jìn)工作。黨善于通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)推進(jìn)工作。

　　大革命失敗后，主席就總結(jié)歷史上農(nóng)民起義失敗的教訓(xùn)，思考中國(guó)革命道路，對(duì)譚震林等人說：

　　李自成為什么失敗了？很重要的一個(gè)原因，就是沒有鞏固的根據(jù)地。

　　因此，主席領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為后來黨領(lǐng)導(dǎo)的各地武裝起義樹立榜樣，有力地推動(dòng)革命形勢(shì)發(fā)展。

　　主席還善于通過總結(jié)外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。他曾在《論十大關(guān)系》中指出：

　　最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。

　　主席通過廣泛聽取各方面意見，深入開展調(diào)查研究，注意總結(jié)蘇聯(lián)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，概括提出并系統(tǒng)論述了我國(guó)建設(shè)中要注意處理好的十大關(guān)系，提出調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，使黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索有了良好開端。

　　除了“吃什么飯”，還有就是“走什么路”的問題。

　　毫無疑問，黨的黨性、黨心、黨魂都決定了，到任何時(shí)候都只有一條路可走，那就是「群眾路線」。

　　群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中，把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的根本觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)論原理系統(tǒng)地運(yùn)用于解決中國(guó)革命和建設(shè)的基本問題中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。

　　毛澤東主席，正是黨的群眾路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

　　一切為了人民群眾的利益，相信群眾，依靠群眾，同群眾保持密切聯(lián)系，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　1977年7月，小平同志在提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想時(shí)也由衷指出：

　　我認(rèn)為，毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是是兩條最根本的東西。

　　甚至即便是1981年的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，也不僅將群眾路線作為立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法這一貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的“三個(gè)基本方面”之一來定位，還將其概括為毛澤東思想“活的靈魂”之一。

　　美國(guó)長(zhǎng)期從事毛澤東研究的著名學(xué)者斯圖爾特·施拉姆也認(rèn)為：

　　毛澤東思想中充分闡釋了領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間諸如此類的各種關(guān)系。總的來說，群眾路線是貫穿此類關(guān)系的核心概念。

　　早在大革命時(shí)期，毛主席在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中就提出黨與群眾的關(guān)系問題：

　　革命黨是群眾的向?qū)А?/span>

　　而如何能夠成為“向?qū)?rdquo;而不失??？他又說到：

　　我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。

　　他進(jìn)而從中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況入手，分析了敵我友的問題，回答了我們要團(tuán)結(jié)依靠誰，到何處尋找力量的問題，到何處去取得廣大的同盟軍的問題，并回答了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍就是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民。

　　大革命失敗后，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的最初形態(tài)，就是在湘贛邊界創(chuàng)造一塊紅色政權(quán)，以形成革命的星星之火。

　　這塊最早的根據(jù)地，毛澤東在給中央的報(bào)告中稱之為：

　　工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)造群眾的割據(jù)。

　　1929年12月，在起草的古田會(huì)議決議中，他又進(jìn)一步總結(jié)道：

　　紅軍離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。

　　后來，隨著中央革命根據(jù)地的形成和中華蘇維埃共和國(guó)的建立，針對(duì)如何動(dòng)員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，取得人民群眾的擁護(hù)，戰(zhàn)勝蔣介石的軍事“圍剿”問題，1934年1月毛主席在瑞金召開的第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的結(jié)論報(bào)告中，又提出要關(guān)心群眾生活，注意工作方法的命題：

　　組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)和改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)。要關(guān)心群眾的痛癢，要真心實(shí)意地為群眾謀利益，要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。

　　從歷史進(jìn)程來看，主席關(guān)于群眾路線理論的成熟和系統(tǒng)總結(jié)概括是在延安時(shí)期。

　　在陜北，他提出：

　　凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確，然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋恚俚饺罕娭袌?jiān)持下去。

　　從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。

　　1945年，他在七大上系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨二十四年的經(jīng)驗(yàn)，提出：

　　共產(chǎn)黨員的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　為此，他還提出：

　　有兩種團(tuán)結(jié)是必要的：一種是黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，一種是黨和人民的團(tuán)結(jié)。這些就是戰(zhàn)勝艱難環(huán)境的無價(jià)之寶。

　　群眾路線成為毛澤東思想的重要部分，成為全黨的共識(shí)，被寫入七大黨章。

　　走群眾路線，目的是要建立健康的黨和群眾的關(guān)系。1944年7月，時(shí)任英國(guó)《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》和美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》駐重慶記者斯坦因參加中外記者西北參觀團(tuán)，在延安采訪了毛主席，在其所著《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》一書中，記述了這樣一段談話：

　　毛澤東在回答他的提問時(shí)談到，我們的黨員在中國(guó)人口中當(dāng)然只占很小的一部分，只有當(dāng)這一小部分人反映大多數(shù)人的意見，并為他們的利益而工作時(shí)，黨和人民的關(guān)系才是健康的。

　　對(duì)于怎樣建立這種健康的關(guān)系，主席有過生動(dòng)的比喻，他曾把黨和人民的關(guān)系比做魚水關(guān)系，土地和種子的關(guān)系，學(xué)生和先生的關(guān)系。

　　他說：

　　我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。

　　社會(huì)主義制度基本確立后，1956年在黨的八大預(yù)備會(huì)議上，主席提出社會(huì)主義制度下的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與群眾的關(guān)系問題：

　　領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨，但單有黨還不行，黨是一個(gè)核心，它必須有群眾。

　　在八大開幕詞中，毛主席更是直接點(diǎn)明：

　　在我們的許多同志中間，仍然存在著主觀主義、官僚主義、宗派主義的觀點(diǎn)和作風(fēng)，這些都是脫離群眾、脫離實(shí)際的，必須用加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育的方法大力克服。

　　而在八大召開的一年后，1957年4月27日，毛主席起草的《中央關(guān)于整風(fēng)和黨政主要干部參加勞動(dòng)的指示》下發(fā)到全黨各級(jí)黨委，提倡：

　　縣區(qū)鄉(xiāng)三級(jí)黨政主要干部，凡能勞動(dòng)的，每年抽一部分時(shí)間下田參加生產(chǎn)，從事一小部分體力勞動(dòng)?？h以上各級(jí)黨政軍主要干部（不是一般干部），凡能勞動(dòng)的，也要這樣做，每年以一部分時(shí)間，分別下田、下工場(chǎng)、下礦山、下工地或者到其他場(chǎng)所和工人農(nóng)民一道從事可能勝任的一小部分體力勞動(dòng)（哪怕是很少一點(diǎn)）。

　　主席的思路很明確：

　　這樣一來，黨和群眾就打成一片了，主觀主義、官僚主義、老爺作風(fēng)，就可以大為減少，面目一新。

　　與赫魯曉夫乃至勃列日涅夫領(lǐng)導(dǎo)下的蘇修距離蘇聯(lián)群眾越來越遠(yuǎn)不同，中國(guó)大地卻始終保持著昂揚(yáng)的革命面貌。

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　　吃什么飯，走什么路，或許在一定時(shí)期可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)的某種變化而被注入新的內(nèi)涵與方法論，但是只要毛主席的頭像依然高掛在天安門城樓之上，那么「吃群眾飯、走群眾路線」就永遠(yuǎn)會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人亙古不變的價(jià)值觀。