整整一百年前的一次“極關(guān)重要”之講演

整整一百年之前的上海，1922年9月3日《申報》第十五版刊發(fā)了一條簡訊，題為《李大釗今日在職業(yè)學(xué)校講演》。原文如下：

李大釗今日在職業(yè)學(xué)校講演

青年星期演講會于今日下午一時邀請北大教授李大釗，在中華職業(yè)學(xué)校演講青年問題。該會以此問題極關(guān)重要，特邀印力志、沈雁冰、楊賢江等加入演講，臨時聽者尚可發(fā)問云。

這共計區(qū)區(qū)九十字的簡訊，在多版面多欄目，各路信息競相發(fā)布的國內(nèi)主流大報《申報》之上，實在是不甚引人注目，很容易被讀者忽視。然而，新近已有研究者指出，正是李大釗在滬講演活動期間，“隱藏著兩位偉人在上海的一次歷史性會晤，也隱藏著中國革命發(fā)生重大演變的一個契機”。

這一歷史性會晤與契機，乃是指“1922年至1924年，他（李大釗）受黨的委托，奔走于北京、上海、廣州之間，幫助孫中山改組國民黨，為建立第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重大貢獻”。

至于李大釗這一講演本身，誠如《申報》報道中所云，因為“極關(guān)重要”，那天茅盾（沈雁冰）等人也受邀加入。據(jù)考，其中的楊賢江，也是一位共產(chǎn)黨員（就在這一年入黨），后曾參加上海三次工人武裝起義的組織工作。（《1922·孫中山的至暗時刻與李大釗的上海演講》，《解放日報》，2021年5月20日）

實際上，當(dāng)年對此次講演的關(guān)注與重視者，遠非僅此《申報》一家。僅據(jù)筆者所見，比《申報》報道還早一日“預(yù)告”者，尚有《民國日報》《時事新報》兩家上海大報。兩則“預(yù)告”，內(nèi)容大致相同，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)年的新聞“通稿”之慣例。在此，謹據(jù)《民國日報》第十版之報道為底本，轉(zhuǎn)錄如下：

北大教授李大釗講演預(yù)志

本月三日（明日）下午一時，青年星期講演會特請北京大學(xué)教授李守常先生，在陸家浜迎薰路中華職業(yè)學(xué)校職工教育館公開演講。李先生為當(dāng)今新文化運動巨子，對于社會學(xué)說尤有研究，據(jù)說此次演講，關(guān)于“青年問題”，對于我們青年定有莫大供獻。凡欲聞李先生之言論及覩其豐采者，盍往聽之。

上述這則“預(yù)告”，雖依然簡短，可字數(shù)亦達近一百五十字，甚至比《申報》次日所報道者還多出近半數(shù)篇幅。非但如此，講演當(dāng)天，《民國日報》《時事新報》也與《申報》相仿，刊發(fā)了一條簡訊，內(nèi)容也與之大致相同，也均有“極關(guān)重要”云云。由此可見，當(dāng)年關(guān)注與重視此次李大釗講演者，絕非《申報》一家媒體，而是幾乎可以代表上海主流媒體的三家大報，均同時有過專題報道。

那么，這一講演的內(nèi)容究竟如何？又因何“極關(guān)重要”呢？可是，相關(guān)研究卻并不多見，后世研究者大多僅僅據(jù)此一條不足百字的《申報》簡訊一筆帶過，并無深入解析與充分探究。既然研究者皆知也公認此講演“極關(guān)重要”，但卻往往只是在歷史背景的宏觀層面上加以概括，對演講內(nèi)容本身卻大多語焉不詳，少有解析與探究，這又是為何呢？

◆1922年9月3日，《申報》第十五版刊發(fā)的簡訊。

據(jù)筆者有限閱歷，之所以出現(xiàn)上述一系列問題，究其根本原因，恐怕還是出于史料匱乏、無從著手之故。事實上，除了《申報》所載這條簡訊之外，一般研究者或讀者基本再難接觸到相關(guān)史料文獻，更不用說此次演講全文之記載了。

筆者也曾帶著上述一系列疑惑，多方查尋，始終未能尋獲到能夠釋疑解惑的第一手資料。誠然，此次演講的主題“青年問題”，乃是李大釗向來關(guān)注并傾力探究的重大問題，在其短暫卻又奮進的一生中，關(guān)于這一主題的相關(guān)文章，有過多次抒寫與發(fā)表。從這些現(xiàn)存已知的相關(guān)文章中，亦不難窺探此次演講所要表達的大致見解——或亦正因為如此，如我輩后世研究者往往以為采取梳理脈絡(luò)、概括精義的簡便方式，將李大釗對于“青年問題”之見解及其歷史意義，習(xí)慣性地加以概括表述即可。

然而，如此這般，對于后世研究者而言，這一“極關(guān)重要”的演講，就真的可以這樣一筆帶過，概而論之即告完結(jié)了嗎？筆者以為，還是應(yīng)當(dāng)盡可能搜求、整理、披露與解析原始史料，還是應(yīng)當(dāng)盡可能在第一手資料中去探研歷史信息。因此，筆者雖經(jīng)年搜求未果，卻仍希冀終可尋獲此次演講內(nèi)容之原始文獻記載，仍亟愿從中解析與領(lǐng)會其“極關(guān)重要”之根本原因所在。

李大釗“青年問題”講演內(nèi)容之發(fā)現(xiàn)

幸運的是，筆者循著前述那些簡訊報道的線索加以持續(xù)搜尋，終于在一份1922年9月4日的上?！睹駠請蟆返谑嬷希瑢か@到了此次演講現(xiàn)場狀況之報道及講演內(nèi)容之記錄，這真真是令人頗感驚喜且欣慰的。

在此，為披露與分享這一珍貴文獻，亦為便于后文略加考述，筆者不揣谫陋，酌加整理（報載原文僅施以句號與引號，今改為通行標點），轉(zhuǎn)錄報載原文如下：

青年星期講演會講演記

昨日青年星期講演會，請北大教授李守常君在中華職業(yè)學(xué)校開會講演。聽眾約二百余人，李君講演青年在社會上之地位，及青年應(yīng)當(dāng)注重政治爭斗，以打倒帝國主義和軍閥之壓迫。聽眾極為感動。接續(xù)演說者，有沈雁冰、楊賢江、高尚德、張國濤（燾）、張占剛諸君。對于九月三日為“國際少年日”的歷史，及外力與武人壓迫等等，講演詳盡。此時會場中發(fā)散傳單，大眾對于“九三”之觀念更加明瞭。最后某君提議，應(yīng)由本日大會致一電于北京民權(quán)運動大同盟等團體，以響應(yīng)勞動立法及爭各種自由運動，并提議中日與會青年，須組織民權(quán)運動同盟。會場中一致熱烈贊成。茲將李君演說記，記錄如下：

李君演詞

今日與諸君討論，是“青年問題”。我們青年，尤其應(yīng)該明白青年所處的地位。現(xiàn)在社會的組織，說是老年人和青年人。而老年人所有的精神是保存（守）的，青年人的精神是進步的，發(fā)展的。因為有這兩種人在社會，所以一方面能保存固有的狀態(tài)，一方面能發(fā)展未來的文明。我們青年所守的態(tài)度，既然是進步的，發(fā)展的，那末“人”的未來事業(yè)，完全是我們青年的責(zé)任。進一句話說，我們青年的群眾運動，就是社會革命的先鋒。

這幾年來政治所以弄得這樣糟，良由我們青年著了舊時的觀念，不喜過問，即社會重要部分素來都讓一班無頭腦的老年人去干。所以政治上隨便那些武人軍閥去玩弄，社會上鬧到這樣不堪?？傊覀儚那暗挠^念，是錯誤的，不能成立的。

前幾年人家以為教育與政治是兩件事，不用妥協(xié)的。到了現(xiàn)在簡直受了此種誤解的破產(chǎn)。須知政治不好，提倡教育是空談的。從前蔡元培先生即抱此種觀念，決不干預(yù)政治，結(jié)果國立北京八校竟有停辦的危機。所以我們決不能把政治離開不顧，任一般壞人去做。我們須要急起相持，非爭到我們手里不止。

◆1920年3月14日，左起：蔣夢麟、蔡元培、胡適、李大釗。

中國現(xiàn)在的特殊情形，由來有兩種。一種是外來的壓迫，即受國際帝國主義資本主義的支配。一種是國內(nèi)武人軍閥的壓迫。要在此種情形中解放，完全要我們團結(jié)起來奮斗。五四運動的時候，因為外交問題激起的。但此次青年運動結(jié)果，社會上受影響很不少。所以我們要做政治運動，也要像軍隊的團結(jié)起來。促進民主主義，做有步驟的進行。民國以來，此種政治運動，有國民黨和進步黨兩個團體，而國民黨的目標是民治的，所以比較上實是一個完全的政黨?，F(xiàn)在還有更和我們關(guān)系的團體運動，如勞動運動，婦女運動，都是因為此種運動，就是民主主義的純粹運動。

幾年來戰(zhàn)爭不已，而每次戰(zhàn)爭的結(jié)果，何嘗不是影響于我們?nèi)嗣竦纳睢Ｋ晕覀兇撕髮τ谡?，決不可再有默視的態(tài)度了。

“國際少年日”講演活動的參與者陣容

上述共計約一千字的報道，即為目前已知的，最早公開披露李大釗“青年問題”講演內(nèi)容的史料文獻。在講演次日即予刊發(fā)的這一報道中，其中講演現(xiàn)場狀況的記述有二百余字，李氏講演內(nèi)容則有七百余字，對了解此次講演的歷史實情，有著極為重要的研究價值。

據(jù)此報道可知，參與此次講演活動的，除了李大釗之外，還有“沈雁冰、楊賢江、高尚德、張國濤（燾）、張占剛諸君”。其中，除了前邊提到過的沈、楊二人之外，對近現(xiàn)代史及中共黨史有所了解的讀者而言，高尚德、張國濤（燾）的名字及其人其事跡，應(yīng)當(dāng)都不會感到陌生。

高君宇（1896—1925），原名高尚德，字錫三，號君宇，山西太原人，五四運動時，為北京大學(xué)學(xué)生會負責(zé)人。1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，與鄧中夏等十余名北大學(xué)生，秘密組織了馬克思學(xué)說研究會，這是我國最早研究和宣傳馬克思主義的團體之一。同年10月，北京共產(chǎn)黨早期組織成立，高君宇是最早的成員之一。中國共產(chǎn)黨成立后，1922年1月，他作為中共代表之一參加了共產(chǎn)國際在莫斯科舉行的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會。歸國后，同年7月，又出席了黨的第二次全國代表大會，會上被選為中央委員。兩個月之后，即與李大釗共同參與了此次講演活動。

值得一提的是，除了李大釗的講演內(nèi)容較大篇幅見諸報道之外，高尚德（君宇）的講演內(nèi)容（約計二百余字）也隨附其后，予以刊布。本文因主題與篇幅所限，暫不述及高氏講演內(nèi)容。不過，亦由此可見，此次講演活動規(guī)模與參與者陣容都相當(dāng)可觀，中共早期黨員有相當(dāng)一部分參與其中，而李、高二人的講演最為報社方面看重，也產(chǎn)生過一定的社會影響。

“青年問題”究竟是什么樣的問題？

應(yīng)當(dāng)說，作為李大釗講演主題的“青年問題”，乃是一個涉及方面極為廣泛，論說領(lǐng)域頗為廣大的話題。不過，李大釗在講演中施以化繁為簡、一針見血的功夫，將聽眾即刻帶入其論說核心命題，即“青年問題”究竟是什么樣的問題？

李大釗首先強調(diào)，“我們青年，尤其應(yīng)該明白青年所處的地位”。言下之意，只有明白了青年人的社會定位，才可能正確面對“青年問題”。通過對社會現(xiàn)狀的分析，李大釗明確提出：

“現(xiàn)在社會的組織，說是老年人和青年人。而老年人所有的精神是保存（守）的，青年人的精神是進步的，發(fā)展的。因為有這兩種人在社會，所以一方面能保存固有的狀態(tài)，一方面能發(fā)展未來的文明。我們青年所守的態(tài)度，既然是進步的，發(fā)展的，那末‘人’的未來事業(yè)，完全是我們青年的責(zé)任。”

講演中明確提出了，“‘人’的未來事業(yè)，完全是我們青年的責(zé)任”這一論點，將“青年問題”之所以會成為“社會問題”之一，明明白白地表達了出來。這樣一來，即刻令在場聽眾明瞭“青年問題”本是社會的未來問題，更是社會的發(fā)展問題，這一問題理解得好不好，解決得好不好，直接關(guān)系到自己生活其中的這個社會是否進步，是否有更好的未來。

一方面，既然明瞭了這一問題的重要性，另一方面，解決這一問題的責(zé)任感就會油然而生。在與社會保守勢力同處共存的客觀現(xiàn)實之下，“發(fā)展未來的文明”之責(zé)任，理應(yīng)由青年人承擔(dān)起來。怎么承擔(dān)，怎樣實現(xiàn)，還需要青年人有群眾意識與先鋒精神，李大釗為此申言：

“進一句話說，我們青年的群眾運動，就是社會革命的先鋒。”

面對當(dāng)時列強環(huán)伺、軍閥混戰(zhàn)、政局動蕩、民生凋蔽的國內(nèi)現(xiàn)狀，李大釗為警醒青年，在講演中大聲疾呼道：

“這幾年來政治所以弄得這樣糟，良由我們青年著了舊時的觀念，不喜過問，即社會重要部分素來都讓一班無頭腦的老年人去干。所以政治上隨便那些武人軍閥去玩弄，社會上鬧到這樣不堪?？傊覀儚那暗挠^念，是錯誤的，不能成立的。”

至于當(dāng)時教育界、文化界乃至社會上相當(dāng)一部分人，以為政治與教育關(guān)聯(lián)不大，青年學(xué)生理應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，對社會現(xiàn)狀不應(yīng)關(guān)注與過問的情況，李大釗也予以了深刻剖析與大力駁斥。講演中，甚至還因此批評了蔡元培。

公開批評蔡元培之歷史背景

須知，倡舉兼容并蓄之學(xué)風(fēng)，開一代風(fēng)氣之先，時任北大校長的蔡元培，乃是為北大內(nèi)外眾多同仁所追隨與敬愛的教育界先驅(qū)。對其人其思想其事跡，社會各界多予贊譽與稱道，以蔣夢麟、胡適等為代表的北大同仁群體，更是對其深為敬佩而矢志追隨；曾受其聘出任北大圖書館主任的李大釗，此刻竟在講演中，對其明確地予以公開批評，著實是令人有些意想不到的。且看李大釗這樣說道：

“前幾年人家以為教育與政治是兩件事，不用妥協(xié)的。到了現(xiàn)在簡直受了此種誤解的破產(chǎn)。須知政治不好，提倡教育是空談的。從前蔡元培先生即抱此種觀念，決不干預(yù)政治，結(jié)果國立北京八校竟有停辦的危機。所以我們決不能把政治離開不顧，任一般壞人去做。我們須要急起相持，非爭到我們手里不止。”

事實上，有著極為開明、開放的辦學(xué)理念，本著“決不干預(yù)政治”的教育觀念，蔡元培掌校期間的北大，確實一度呈現(xiàn)出百花齊放、欣欣向榮的新氣象。不過，自五四運動爆發(fā)之后，因同情與支持學(xué)生愛國行動，但又無法說服與阻止當(dāng)局抓捕迫害校內(nèi)師生，蔡元培各方周旋無果，隨即憤而辭職，就此與北大疏離，再未歸校實際履職，一度由蔣夢麟代理校長之職。在此之后，因北大師生堅決“挽蔡”，屢屢發(fā)動各式“挽蔡”請愿活動，蔡氏也因之屢屢表示與北大師生同心同力，雖身在寧滬，卻始終心系北大，并一度形成了所謂“遙領(lǐng)”北大，勉強維持北大的局面。

在這樣的情勢之下，李大釗講演中所提及的，“從前蔡元培先生即抱此種觀念，決不干預(yù)政治，結(jié)果國立北京八校竟有停辦的危機”，也確實是客觀存在的現(xiàn)實。當(dāng)年因北大師生“挽蔡”立場與態(tài)度之堅決，公開表示決不承認與接受當(dāng)局指定的校長人選；隨之而來的，與此相關(guān)涉的經(jīng)費劃撥、辦學(xué)政策乃至教員薪酬等一系列問題，俱因校方秉承蔡氏意旨，既聲稱“不干預(yù)”政治卻又表現(xiàn)出與當(dāng)局“不合作”的態(tài)度，與當(dāng)局談判屢屢陷入僵局而致無法解決，由此引發(fā)的連鎖反應(yīng)——國立北京八校停辦的危機，也無可避免、確確實實地出現(xiàn)了。

就在刊發(fā)李大釗等講演活動的這份《民國日報》之上，同日第三版的版面上，就赫然刊有題為《八校最后之奮斗進行》的報道，稱“北京國立八校，因欠發(fā)經(jīng)費五月有余，致八校校長四次辭職”云云?？梢?，李大釗所言屬實，且局勢之惡劣，已然舉世皆知。所以，李大釗講演中對蔡元培所持“決不干預(yù)政治”的辦學(xué)理念，予以公開批評，認為這樣的觀念，脫離了中國實際，無法面對國內(nèi)社會問題，亦無法解決“青年問題”。

簡言之，脫離當(dāng)時的政治環(huán)境，“提倡教育是空談的”。換言之，青年學(xué)生也不可能在這樣的政治環(huán)境之下獨善其身，埋首學(xué)業(yè)而不過問政治。因此，李大釗講演中大力呼吁，青年學(xué)生“決不能把政治離開不顧，任一般壞人去做。我們須要急起相持，非爭到我們手里不止”。

一語簡介“極關(guān)重要”，關(guān)乎第一次國共合作

講演至此，李大釗還諄諄告誡青年聽眾，要明確中國的困境來自內(nèi)外雙重壓迫，“一種是外來的壓迫，即受國際帝國主義資本主義的支配”；“一種是國內(nèi)武人軍閥的壓迫”，“要在此種情形中解放，完全要我們團結(jié)起來奮斗”。顯而易見，“青年問題”最終得以根本解決的前提，乃是反抗這內(nèi)外雙重壓迫直至解放。

至于怎么反抗、怎樣解放，李大釗就以三年前的五四運動為例，號召青年“要做政治運動，也要像軍隊的團結(jié)起來”，只有這樣，才能“促進民主主義，做有步驟的進行”。說到入民國以來，在政治運動中已然形成團結(jié)勢力的政黨，李大釗則以當(dāng)時的國民黨為例，用一句話介紹稱：

“國民黨的目標是民治的，所以比較上實是一個完全的政黨。”

這樣的黨派評述，雖僅僅是一語簡介，確亦可從中管窺，本文前邊提到的，李大釗在滬演講活動期間，為開啟第一次國共合作貢獻的重要力量，以及這一講演之所以“極關(guān)重要”，之所以“隱藏著中國革命發(fā)生重大演變的一個契機”的歷史意義所在。

最早從這一語簡介中，窺探與領(lǐng)會其中意蘊并予公開發(fā)表者，應(yīng)為《民國日報》的“覺悟”副刊校對編輯朱苴英。就在李大釗講演報道次日，即1922年9月5日，《民國日報》的“覺悟”副刊常設(shè)“隨感錄”欄目，即刊發(fā)了朱氏所撰《教育與運動》一文。文中摘錄了李大釗講演中的少量語句，還特意對“民國以來，此種政治運動，有國民黨和進步黨兩個團體，而國民黨的目標是民治的，所以比較上實是一個完全的政黨”一語中的“國民黨”一詞，以及“完全的政黨”之評價語，分別加上了著重號；且對此還有一句簡明的解釋稱：

“照這樣看來，國民奮斗的方針也可以決定了！”

文末有一句號召之語，更是極盡傾力呼吁之意，語稱：

“所謂好人奮斗，不要再向軍閥乞憐了，快做一個澈底的運動罷！”

勿庸贅言，這里所謂“一個澈底的運動”，就正是以徹底推翻北洋政府統(tǒng)治，徹底掃除軍閥割據(jù)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一為根本目標的政治運動，就正是不久之后確實實現(xiàn)了的“國共第一次合作”這一重大歷史事件。

在此，為充分理解李大釗講演中這一語簡介之“極關(guān)重要”，乃至《民國日報》的“覺悟”副刊方面何以對這一重要性迅即領(lǐng)會“覺悟”，就還有必要約略介紹一下該報的歷史背景了。

據(jù)考，時為1916年1月22日，以討袁為主旨的《民國日報》在上海創(chuàng)刊。該報是中華革命黨在國內(nèi)的主要言論陣地，創(chuàng)始人是中華革命黨總務(wù)部長陳其美，主編為葉楚傖、邵力子。同年6月，該報總經(jīng)理邵力子開辟“覺悟”副刊并自任主編，力邀《共產(chǎn)黨宣言》中譯本先行者陳望道加盟，協(xié)助編輯事務(wù)。

如此這般的辦刊陣營之下，從開辦伊始，所刊文章即呈現(xiàn)出提倡推翻舊文化、舊文學(xué)、舊制度，向往新文化、新文學(xué)、新文明，號召廣大青年積極抗爭，主張婦女解放、男女平等的全新風(fēng)貌。主編邵力子更一度每日親撰短評、時論，大力宣傳馬列主義，鼓吹革命思想。

當(dāng)時的《民國日報》及其“覺悟”副刊，立足以上海為中心的東南地區(qū)，有著輻射全國的傳播效力，在社會各界產(chǎn)生了強烈影響。1924年中國國民黨第一次全國代表大會后，該報成為中國國民黨的機關(guān)報，對第一次國共合作也曾有過積極宣傳與響應(yīng)。

正是在這樣的歷史背景之下，《民國日報》及其“覺悟”副刊，不但及時刊發(fā)了李大釗等講演活動的相關(guān)報道，還在常設(shè)欄目里對李大釗講演中“極關(guān)重要”的一語簡介，予以了簡明扼要，更兼旗幟鮮明的解讀。

講演半個月之后，“青年與政治”話題持續(xù)

1922年9月19日，《民國日報》的“覺悟”副刊頭條位置，又極為醒目地刊發(fā)了一篇題為《青年與政治》的論文，為針對李大釗講演“青年問題”的有感而發(fā)之作。文中提到：

“一九二二年的九月三日，是全世界青年運動的紀念日，上海社會主義青年團特地請李守常先生演講‘青年問題’。在中國慶祝這個紀念日，要算是破天荒的了。這天李守常先生演講以后，還有沈雁冰先生繼續(xù)演講，他們也討論到‘青年應(yīng)不應(yīng)該干涉政治’的問題。所可痛的是像這樣重要的青年本身問題，除了幾位社會主義青年團底團友以外，很少人去聽他們底演講！”

顯然，此文作者對“青年問題”還未能引起社會各界高度重視，還未能吸引社會各界充分參與，頗感遺憾與憂思?？梢韵胍?，或亦正因為如此，作者方才伏案疾書，撰成了這篇幾乎占踞了整整一個全版篇幅的文稿，來表達自己的見解與呼吁。

據(jù)考，此文作者查猛濟（1902—1966），字太爻、寬之，別號寂翁，浙江海寧人。1914年考入杭州第一師范學(xué)校；五四運動時，參與創(chuàng)辦《浙江新潮》周刊，積極鼓吹新思潮，遭校方開除。1923年前后，查人偉、宋云彬在杭州辦《新浙江報》，又請其出任編輯。不久，報紙遭軍閥孫傳芳查封。之后，一度擔(dān)任《之江日報》編輯，旋任教于杭州英文專修學(xué)校，加入中國共產(chǎn)黨。第一次國共合作期間，曾以中共黨員身份擔(dān)任國民黨杭州市黨部宣傳部長。

可以想見，《青年與政治》一文，出自時年僅僅20歲的查氏筆下，其時正值其彷徨苦悶，獨自面對“青年問題”并亟待尋求解決之道的時刻。文中接連對“現(xiàn)代的青年們”“青年的學(xué)生們”“青年的工人們”“青年的婦女們”發(fā)出強有力的號召稱：

“快快大家起來向政治底道路上努力，你們倘再不干涉政治，政治總有來干涉你們，致你們于死地的一日！”

無疑，這是一篇深受李大釗講演主旨之影響，并即刻將這一影響傳遞給社會各界青年的，極富感染力的評論文章。此文文末有時間落款，時為1922年9月12日，距李大釗講演僅九日。據(jù)此基本可予判定，這篇文章乃是筆者目前所見到的，對李大釗此次講演最早加以公開評論的專題文章。