晚清詩(shī)人黃遵憲詩(shī)中寫(xiě)道：“慷慨悲歌士，自古燕趙多。”此言不虛。在中華數(shù)千年文明史上，燕趙這片熱土俠魂閃耀，豪氣干云。一曲曲激烈高亢的壯歌回蕩在歷史長(zhǎng)空。

一、歷史民風(fēng)涵養(yǎng)燕趙俠魂

燕趙民性，因地處朔方而多俠，與邊陲游牧族對(duì)壘而尚武。自古以來(lái)，“慷慨悲歌”成為河北人特有的精神符號(hào)，游俠精神歷史淵源積淀深厚。司馬遷在《史記·游俠列傳》生動(dòng)概括這種游俠精神：“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其得。”燕趙俠客往往肝膽相照、一諾千金，路見(jiàn)不平舍身相助。

河北簡(jiǎn)稱(chēng)冀，冀州在大禹治水分天下九州時(shí)被譽(yù)為“九州之首”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，河北地域主要為燕趙兩國(guó)。燕國(guó)位于河北北部，歷史比趙國(guó)存在早，至戰(zhàn)國(guó)中后期，燕昭王經(jīng)過(guò)多年韜光養(yǎng)晦，燕國(guó)國(guó)力大增，大敗齊國(guó)。后來(lái)燕國(guó)衰落，秦軍兵臨易水，燕太子丹派荊軻刺殺秦王，彈奏“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”壯歌，成為燕人精神底色。趙國(guó)位于河北南部，源于三家分晉，國(guó)家重心從晉陽(yáng)（山西太原）移到河北邯鄲，從以山西為主體到河北為主體。趙武靈王在位時(shí)，為了解除國(guó)家的威脅進(jìn)行了轟轟烈烈的胡服騎射改革，開(kāi)啟了漢民族與游牧民族融合的步伐，從而滅掉中山國(guó)，奠定趙國(guó)開(kāi)放包容、進(jìn)取尚武的國(guó)民精神。盡管趙國(guó)終為秦國(guó)所滅，未能完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)，但趙國(guó)豪俠民風(fēng)與燕國(guó)隱忍剛烈民風(fēng)相得益彰，經(jīng)過(guò)秦始皇疆域大一統(tǒng)與漢武帝思想大一統(tǒng)，逐漸融合燕趙文化精神特質(zhì)。

燕趙慷慨悲歌文化底色還可以溯源到更早的冀東地區(qū)夏商末年伯夷兄弟名恥守節(jié)故事。伯夷、叔齊是親兄弟，復(fù)姓墨胎，他們的父親子朝是商朝孤竹國(guó)（今河北遷安）的國(guó)君，立小兒子叔齊做太子。子朝死后，叔齊認(rèn)為自己不該繼承王位，這是父親的偏愛(ài)。于是執(zhí)意將王位讓給大哥伯夷。伯夷堅(jiān)決不肯接受，稱(chēng)這是父親的遺命，不能違背。兄弟倆你辭我讓?zhuān)l(shuí)也不肯即位。他們將爭(zhēng)奪權(quán)位視為恥辱，寧愿舍利，也要取義，最后雙雙離家出走。國(guó)人無(wú)奈，只得讓叔齊的次兄當(dāng)了國(guó)君。

可見(jiàn)，燕趙俠魂，內(nèi)涵豐富，不僅體現(xiàn)陽(yáng)剛忠烈，也洋溢著大義忠誠(chéng)。千百年來(lái)，生生不息，代代傳承。

二、燕趙自古多豪杰俠士

古燕趙之地英雄輩出，燕趙人常常以生命去告訴世人什么是正義，人生的價(jià)值何在？盡管他們的命運(yùn)大都充滿(mǎn)悲壯色彩，卻能劃亮茫茫夜空，燃起正義必將戰(zhàn)勝邪惡的希望之火。燕趙俠魂淋漓盡致演繹陽(yáng)剛豪放之美，詮釋英雄主義崇高風(fēng)骨。

每逢變亂之際，特別是民族危亡、狼煙四起的烽火歲月，總會(huì)閃現(xiàn)燕趙人的萍蹤俠影，他們力挽大廈之將傾，挽救民眾于水火。明朝廷奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)?，河北容?ldquo;硬漢”、兵部武選司員外郎楊繼盛冒死上疏直諫，力劾嚴(yán)嵩。百日維新曇花一現(xiàn)，拒絕逃亡為變法殉難的譚嗣同尸橫北京菜市口，沒(méi)有人敢為其收尸，幽燕大俠、河北滄州大刀王五伏尸大哭，滌其血而斂之，王五將譚嗣同遺骸護(hù)送到千里之外的湖南瀏陽(yáng)。1911年12月，辛亥灤州起義爆發(fā)，轟動(dòng)全國(guó)，與武昌起義遙相呼應(yīng)。起義失敗后，數(shù)百名矢志獻(xiàn)身民主共和的革命志士，將滿(mǎn)腔熱血拋灑在這片熱土上。

山河破碎，民不聊生，時(shí)代在探索，渤海灣走出一代人杰李大釗，鐵肩擔(dān)道義，遍灑中國(guó)革命的火種。被捕入獄后，李大釗面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈、大義凜然，第一個(gè)走向絞刑架，慷慨赴死，從容就義。

三、艱苦卓絕抗戰(zhàn)演繹燕趙人風(fēng)骨

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)，主戰(zhàn)場(chǎng)就在燕趙大地，艱苦卓絕的抗戰(zhàn)盡顯慷慨悲壯的燕趙風(fēng)骨。

1933年初，倭寇入侵，長(zhǎng)城震蕩，狼煙四起。古北口、喜峰口、冷口抗戰(zhàn)，軍民密切配合，血戰(zhàn)長(zhǎng)城，鍛鑄中華民族英雄魂。天津《益世報(bào)》曾以《人心不死于斯可見(jiàn)——捐款救國(guó)》為題，報(bào)道發(fā)生在唐山的一位12歲兒童和49位盲人為購(gòu)買(mǎi)救國(guó)飛機(jī)捐款的感人事跡。遷安百姓捐物資，出勞力，不分晝夜幫部隊(duì)在堅(jiān)硬的山地上挖戰(zhàn)壕、修工事。戰(zhàn)斗打響后，百姓為參戰(zhàn)官兵送水送飯、抬傷員。有的農(nóng)民火線參軍保衛(wèi)家鄉(xiāng)，有的為29軍敢死隊(duì)帶路偷襲敵營(yíng)。附近的青年學(xué)生奔赴戰(zhàn)斗前沿戰(zhàn)地，與愛(ài)國(guó)官兵并肩殺敵。一些開(kāi)明地主、士紳也以民族大義為重，捐款捐物、捐槍?zhuān)г騾⒓娱L(zhǎng)城抗戰(zhàn)。

長(zhǎng)城抗戰(zhàn)失敗，冀東淪陷，但冀東民眾從未屈服日寇奴役。在中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)下，從反對(duì)奴化教育到武裝斗爭(zhēng)，秘密救國(guó)圖亡運(yùn)動(dòng)從沒(méi)有停止。1936年11月23日至28日，中國(guó)戰(zhàn)地記者先驅(qū)方大曾到冀東日偽政權(quán)轄區(qū)調(diào)查采寫(xiě)出《冀東一瞥》（刊載于1937年第7期《世界知識(shí)》）一文：“我們相信冀東的青年們，雖然在這種惡劣環(huán)境之下，都抱著深深的怨恨，他們并沒(méi)有受到傀儡政府的麻醉，在每人的心里，還蘊(yùn)藏著反抗的熱誠(chéng)！雖然漢奸們把這塊土地送給敵人了，但我們民眾的心并未死亡，民眾隨時(shí)都在準(zhǔn)備恢復(fù)自己的土地和政權(quán)！……總之，冀東正在一個(gè)混亂的狀態(tài)之下，漢奸們雖正做他們的美夢(mèng)，想把這塊土地造成‘王道樂(lè)土’，但這只是一個(gè)夢(mèng)而已！至于在野心國(guó)方面來(lái)說(shuō)，他事實(shí)上還沒(méi)有直接統(tǒng)轄冀東三百萬(wàn)中國(guó)人口的能力與勇氣！”

1938年夏，飽受日偽蹂躪的冀東民眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為旗幟，掀起了轟轟烈烈的冀東人民武裝抗日大起義。7月6日灤縣港北村，7日豐潤(rùn)、遷安交界的巖口鎮(zhèn)爆發(fā)起義。短短兩個(gè)月，東起山海關(guān)，西到潮白河，北從霧靈山，南至渤海濱，大起義遍及20多個(gè)縣。這次大起義有工農(nóng)群眾、各階層愛(ài)國(guó)人士和各民主黨派武裝力量達(dá)20余萬(wàn)，抗日聯(lián)軍發(fā)展到7萬(wàn)余人，其他抗日武裝近3萬(wàn)人。起義軍與八路軍協(xié)同作戰(zhàn)，收復(fù)遷安等9座縣城，動(dòng)搖了日偽的統(tǒng)治。“慷慨同仇壯士心，墳林村廟夜沉沉。原來(lái)田野莊稼漢，便是興邦救國(guó)人。”冀東燃起抗日大起義有其必然性。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，縣區(qū)干部前仆后續(xù)慷慨捐軀，僅在原遷安地區(qū)，慷慨悲歌即回蕩不絕，如富商家庭出生的愛(ài)國(guó)教書(shū)先生、遷青平三總區(qū)書(shū)委書(shū)記李方州被捕遭受敵人酷刑嚴(yán)守機(jī)密而慷慨赴死。豐灤遷縣長(zhǎng)魏春波一門(mén)忠烈7人投身抗日6人捐軀……冀東八路軍旋風(fēng)勁旅十二團(tuán)首任團(tuán)職干部全部犧牲，基層干部和普通戰(zhàn)士大都來(lái)自冀東農(nóng)民子弟，很多人血染疆場(chǎng)成了無(wú)名烈士。人們熟知狼牙山五壯士，在冀東，同樣誕生狼牙山式英雄群體。1942年4月3日，冀東12團(tuán)政委劉誠(chéng)光與二營(yíng)教導(dǎo)員蘇連存率四連與特務(wù)連戰(zhàn)士護(hù)送一批政治干部去平西受訓(xùn)在甲山遭遇10余倍日偽軍包圍，經(jīng)過(guò)一天激戰(zhàn)，除少數(shù)干部戰(zhàn)士突圍外，劉誠(chéng)光、蘇連存等200余名干部戰(zhàn)士壯烈捐軀，戰(zhàn)斗最后，數(shù)十壯士集體跳崖，他們大都為冀東子弟。“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還！”子彈打光了，絕不做俘虜！倒下，也要保持沖鋒姿勢(shì)，這就是冀東子弟兵的本色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全民族抗戰(zhàn)期間，冀東約有3萬(wàn)多戰(zhàn)士犧牲，數(shù)千名干部犧牲。

同樣，冀東普通百姓也是血性的。1941年1月25日，河北省豐潤(rùn)縣潘家峪村村民遭到三千多日偽軍的野蠻屠殺，冒著槍彈，手無(wú)寸鐵的村民沖向全副武裝的鬼子，與其展開(kāi)肉搏。潘國(guó)生老人甩掉燒著的上衣，瞪圓眼睛，大吼一聲，“沒(méi)死的跟我來(lái)，拼！”老人沖向噴著火舌的機(jī)槍?zhuān)鹜?，飛起一腳踢翻敵人的機(jī)槍射手，他緊攥打得發(fā)紅的機(jī)槍槍管，用盡平生力氣，向鬼子頭上砸去。這時(shí)，十幾把鬼子刺刀刺來(lái)，沒(méi)等機(jī)槍發(fā)揮威力，潘國(guó)生慘死在敵人刺刀之下。由于寡不敵眾，最終全村1280人被日寇殘忍殺害。面對(duì)敵人屠刀，潘家峪村民沒(méi)有像綿羊一樣任人宰割。

除了在燕趙這片不屈的土地堅(jiān)韌軍民奮起救亡圖存，眾多優(yōu)秀燕趙男兒立志航空救國(guó)，面對(duì)貼著膏藥旗的日軍戰(zhàn)機(jī)在神州上空肆虐，他們駕駛性能落后的戰(zhàn)機(jī)浴血長(zhǎng)空。筆者查閱浩如煙海的檔案史料中發(fā)現(xiàn)，在南京抗日空軍紀(jì)念館烈士檔案中，其中河北籍烈士43位，人數(shù)之多位居全國(guó)各省前列。如空軍王牌飛行員周志開(kāi)單機(jī)追殲日軍三架戰(zhàn)機(jī)；任云閣痛擊日軍旗艦“出云號(hào)；段文郁氣沖云霄殲敵酋；徐葆畇擊落日軍“天王武士”……這些河北籍空軍健兒血灑長(zhǎng)空，用青春生命譜寫(xiě)一曲曲雄渾悲壯樂(lè)章，盡顯燕趙風(fēng)骨。檔案記載，他們不僅飛行技術(shù)高超，而且作戰(zhàn)勇敢，性格多豪邁之氣，質(zhì)樸堅(jiān)韌。如灤縣籍周志開(kāi)性格有如此評(píng)價(jià)：“周志開(kāi)秉性忠厚，心地慈祥，每遇敵機(jī)，轍先迫令降落生俘，不從，始予擊毀。從不愿擔(dān)任轟炸，畏傷奪命。如奉令襲擊，亦必冒險(xiǎn)低降，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)方投彈。”深澤籍飛行員宋以敬如是記載：“孝敬父母，喜歡游泳、攝影，性格豪邁，待人忠誠(chéng)，慷慨義氣，頗有北國(guó)壯士之風(fēng)。”玉田籍飛行員袁煦綱如是評(píng)價(jià)：“性格豪邁，樂(lè)于助人。”河間籍孫世城這樣記載：“體格健壯，聲音洪亮，襟懷豁達(dá)，亦諧亦莊，其意見(jiàn)常以京腔出之，每驚四座。與戰(zhàn)友相處，從善如流，待人誠(chéng)懇，有燕趙豪杰之風(fēng)……”

千古志士，萬(wàn)代絕響。

四、燕趙俠骨今安在？

“秋風(fēng)瘦馬薊北，杏花春雨江南。”河北曾是名副其實(shí)的中國(guó)“俠氣”大省。然當(dāng)代河北人，古燕趙俠骨遺存幾分？

伴隨歷史發(fā)展，河北成為中原腹地，特別是元代以后，燕趙境內(nèi)的北京一躍成為大一統(tǒng)的王朝都城，開(kāi)啟帝都文化對(duì)燕趙文化的輻射。經(jīng)歷數(shù)百年王朝秩序規(guī)訓(xùn)，燕趙任俠尚義之氣逐漸收斂，民風(fēng)變得隱忍負(fù)重。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)期的和平環(huán)境進(jìn)一步深化河北人京畿近郊謹(jǐn)慎保守意識(shí)，昔日尚武、勇俠文化失去地理與時(shí)空依托。燕趙俠魂文化淡化，舉旗、唯上、跟潮浮躁之風(fēng)盛行，燕趙人心態(tài)日趨保守，性格變得老實(shí)忠厚溫順，存在感越來(lái)越弱。

我堅(jiān)信，先輩骨子里的堅(jiān)韌與大義依然涌蕩在當(dāng)代燕趙人的血脈中，一旦民族到了危難時(shí)刻，河北人的民族大義絕不會(huì)缺失，豪俠圣賢精神底色不會(huì)褪色。

慷慨悲歌士，未來(lái)尚可期。

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