評價歷史人物往往很難，有時候常常走極端化，要么捧上天，要么踩入地，一般來說，辯證法去研究一個人始終是沒錯的，人總是有兩面性的嘛!但是蔣介石把曾國藩捧到了很高的位置，這就讓我有些疑惑了，曾國藩假如有好的一面，那算是倒了大霉，怎么被老蔣喜歡上了呢?

歷史學家范文瀾曾經(jīng)寫過一篇長文，叫《漢奸劊子手，曾國藩的一生》，仔細看了全文，雖然標題有點震驚體，但內(nèi)容絕非情緒化，而是把曾國藩干的那些事如實講了出來而已。曾國藩的評價一直都是不高的，辛亥前后的革命黨對他是極為痛恨的，有人撰文罵曾國藩是“混賬王八羔子、豬狗不如的東西。”

范文瀾寫的曾國藩，不僅僅是批評他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，更讓人驚悚的是，曾國藩殺平民，這一點曾國藩自己在日記里都如實寫了，那就是把附近的老百姓都殺掉，就沒有人跟太平軍了，也沒有人種地納糧來養(yǎng)活太平軍，那么洪秀全自然而然的就失敗了。

還有一個讓人不齒的事情，就是“殺降”，投降過來的士兵，他是一個不留的，全部給殺光。為了剿滅太平軍，他聯(lián)合上海的洋人勢力來殺中國人，跟他一起作戰(zhàn)的英國洋槍隊頭領(lǐng)戈登都看不下去，他說，“這是軍人和軍人之間的戰(zhàn)斗，為何你們把沿途的百姓都殺了?”

有人說，你要看在什么角度上去看曾國藩，如果站在清王朝的角度，那是各為其主，但是我的疑問是，即使是各為其主，也不能濫殺無辜吧?評價古人也是要有基本法的，從古至今，屠殺平民，在任何一套評價體系里，都是不能認同的，即使按照辯證法來講，這也是絕對的人生污點。

各為其主，是非常容易蒙蔽人的說法，現(xiàn)在很多導演搞創(chuàng)作就是這個思路，說是為了不同的信仰，有些諜戰(zhàn)片中，反動派刻畫的更有人情味，然后引起觀眾一片嘆息聲，“哎!不同的信仰，各為其主，都沒錯啊!”

若是站在人民的立場，各為其主的觀點是十分反動的，曾國藩自己都說，清王朝作孽深重，民心盡失，那么到了這個地步，這個王朝已經(jīng)成了反動勢力了，你幫助反動勢力，你的所謂的信仰就是和人民作對了，范文瀾從人民史觀的立場，說他是劊子手的定義是沒有錯的。

有人說了，毛主席也稱贊過曾國藩，確實有過，在1917年寫的，“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。” 毛主席并不是一出生就是神，誰沒年輕過呢，他在長沙讀書的時候，最佩服的還有梁啟超呢，還信奉過他的改良主義，后來走上社會，他便有了不同的看法，“中國目前的現(xiàn)狀，非暴力革命不可，沒有其他的路可走!”

他說曾國藩能贏，就是迎合了地主買辦階級，在策略上勝洪秀全一籌，在1926年，毛主席又寫道：“打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領(lǐng)袖。他們見洪秀全領(lǐng)導一班農(nóng)民鬧革命，于他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰(zhàn)爭，實是農(nóng)民和地主的階級斗爭。”

曾國藩喜歡寫日記，每次寫到屠城，都欣然喜悅，他日記里還記載一些個人小事，比如他喜歡打牌打麻將，他想戒掉，就寫在日記里，后來發(fā)現(xiàn)他戒不了，又在日記中寫罵自己的話，“真是畜牲!” 蔣介石也喜歡寫日記，也喜歡在日記里罵人，在日記中埋怨宋美齡，說“唯女人和小人難養(yǎng)也!”這可能就是他喜歡曾國藩的緣故吧。

蔣介石要搞“忠君為主”的那一套，就想把曾國藩搬出來，以鄉(xiāng)情、親情、師生情為紐帶，只用自己人。但曾國藩畢竟有污點，但怎么消除不利的一面呢，他請來了日本人做設(shè)計，日本學者說，“曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國是一場宗教戰(zhàn)爭，湘軍并非為了維護清王朝而戰(zhàn)，而是為了捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化而戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭，不是民族沖突而是文化沖突。”

這樣一下子把曾國藩和腐朽的清王朝撇清了關(guān)系， 這個觀點也深受地主買辦階級的歡迎，這些人都是精英歷史觀的，只關(guān)心自己的利益，至于老百姓的死活和我并沒有什么關(guān)系，曾國藩就辦到了，他確實維護了地主的利益。

地主買辦階級的精神偶像是曾國藩、蔣介石在思想和政治路線上是和他一脈相承的，現(xiàn)在很多精英分子，你看看他們的言行，就是曾國藩忠實的信徒，他們不能明目張膽地鼓吹蔣介石，就變著花樣地頌揚曾國藩。

曾國藩在大陸一直評價都不是很高，范文瀾說，你要是站在人民的立場，曾國藩就是要被打倒的千古罪人，如果哪一天曾國藩成了千古大圣人，我看是有的人想打倒人民了。

在文化界，曾國藩的風評反轉(zhuǎn)，是從八十年代開始的，相當于給他平反了，湖南的出版社出版了《曾國藩家書》，還有靠曾國藩吃飯的唐浩明的小說《曾國藩》火起來之后，曾國藩的形象開始被無限拔高。

很多搞管理的，搞成功學的講師喜歡講曾國藩，還有的人研究曾國藩的為官之道，成功學講的無非是曾國藩為了目標而不擇手段，當官的去研究他，是他在復(fù)雜的世道中隱忍而得善終。研究來研究去，這里面就根本沒有老百姓什么事。

孫中山先生也不喜歡曾國藩，他說，天下大勢浩浩蕩蕩，順之者昌，而曾國藩是一個逆時代而動的人。他們支持清政府只是實現(xiàn)小集團利益，通過消滅太平軍獲得財富和權(quán)力，什么國家民族的，不是他所考慮的。

范文瀾說曾國藩是劊子手是有事實根據(jù)的，其中大量的證據(jù)，有很多直接來自曾國藩本人的奏折。曾國藩之濫殺無辜，其幕僚趙烈文的日記中也記載了很多，1867年，曾國藩跟自己的學生也是幕僚趙烈文談起大清的未來，趙烈文說，大清頂多只能撐50年了。

其實地主階級是希望曾國藩推翻清王朝的，要給他黃袍加身，但是曾國藩不敢，因為他知道，他干的那些事，根本就是不得人心的，即使他成功了，位置也坐不穩(wěn)。

毛主席輾轉(zhuǎn)農(nóng)村，后來到了延安之后，站在人民的立場上研究曾國藩的一生，說曾國藩是“中國封建專制階級最后一尊政治偶像 。”不過毛主席和范文瀾不一樣，沒有全面否定曾國藩，說他是一個復(fù)雜的人，“其政治立場和作為, 自是站在歷史進步反面的,，但他畢竟是個復(fù)雜的人, 有著多種身份的人，是個很多方面都留下自己影響的人物。”

毛主席推崇曾國藩一陣子，蔣介石推崇曾國藩一輩子，一個走進了人民群眾之中，一個始終鐵血無情，不在乎生靈涂炭。

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：