一、遵義會(huì)議的意義

2021年2月，習(xí)近平總書記考察貴州時(shí)指出，遵義會(huì)議是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議。

遵義會(huì)議的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國(guó)革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略。

遵義會(huì)議的價(jià)值或意義就在于：重新確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位;結(jié)束了“左”傾教條主義路線在黨中央的統(tǒng)治;遵義會(huì)議標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。

第一，紅軍長(zhǎng)征，翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的新篇章。長(zhǎng)征途中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，正確解決了關(guān)乎黨和紅軍前途命運(yùn)的三個(gè)全局性問(wèn)題，即：引領(lǐng)紅軍向哪里去的戰(zhàn)略方向問(wèn)題，使黨和紅軍擺脫被動(dòng)局面的軍事指揮問(wèn)題，結(jié)束“左”傾教條主義錯(cuò)誤路線在中央的統(tǒng)治問(wèn)題，從思想上確保了紅軍長(zhǎng)征勝利。

第二，紅軍長(zhǎng)征，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。紅軍長(zhǎng)征勝利是黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命大本營(yíng)，奠定西北，鞏固和發(fā)展陜甘寧革命根據(jù)地，使其成為中國(guó)革命的政治中心，為黨和紅軍的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。

第三，紅軍長(zhǎng)征，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，培育了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神。紅軍長(zhǎng)征勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍將士弘揚(yáng)偉大革命精神的勝利。

遵義會(huì)議前后，直到會(huì)師陜北，歷時(shí)兩年，跋涉兩萬(wàn)五千里，凝練出了偉大的長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神重要組成，也是偉大中華民族精神長(zhǎng)河的璀璨詩(shī)篇。

二、怎么理解“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?

遵義會(huì)議首次確立了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，奠定了中國(guó)革命走向勝利的基礎(chǔ)。之所以會(huì)有“遵義會(huì)議”，是因?yàn)榈谖宕畏?ldquo;圍剿”的失敗和紅軍長(zhǎng)征之初的慘烈突圍，究其原因正是教條主義地對(duì)待馬克思主義而不從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)所致。

首先，如何正確理解“中國(guó)具體實(shí)際”?

馬克思主義要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這個(gè)具體實(shí)際，即是當(dāng)下存在于中國(guó)的各種現(xiàn)實(shí)狀況，包括依然存在并影響著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的傳統(tǒng)的和現(xiàn)今的、自有的和外來(lái)的一切社會(huì)要素。

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的每一階段都應(yīng)該著眼于、立足于對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與解決。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同階段、中國(guó)革命與建設(shè)的不同時(shí)期，我們所面對(duì)的中國(guó)實(shí)際既有不變的、相對(duì)穩(wěn)定的方面，但更多的還是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生著變化的方面。

其次，我們應(yīng)該怎樣去堅(jiān)持“相結(jié)合”?

我以為要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：第一，馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際的相結(jié)合，要明確“相結(jié)合”的基本原則，即實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。第二，要認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，有著明確的立場(chǎng)問(wèn)題。第三，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)的變化以及社會(huì)主要矛盾的變遷。第四，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的定位。運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究探索中國(guó)革命建設(shè)改革的具體實(shí)際，并將這種探索中所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)加以理論的提升，從而形成較為系統(tǒng)的體系化的思想理論。

三、如何領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，做到“兩個(gè)維護(hù)”?

遵義會(huì)議前，黨內(nèi)未形成眾望所歸的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)革命屢經(jīng)挫折甚至面臨失敗危險(xiǎn)。遵義會(huì)議后，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段。今天，我們學(xué)習(xí)遵義會(huì)議精神，就是要在新時(shí)代深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

首先，列寧指出:“群眾是劃分為階級(jí)的”,“階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的。”

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初形成的領(lǐng)導(dǎo)核心有其特定的歷史必然性。作為黨的創(chuàng)始人，以及最早接受并宣傳馬克思主義，陳獨(dú)秀成為黨的核心還是眾望所歸的。但中國(guó)共產(chǎn)黨早年對(duì)于馬克思主義的接受還是基于感性的比較，即先進(jìn)的中國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后遍尋救國(guó)真理而不得的情勢(shì)下，從與中國(guó)國(guó)情近似的俄國(guó)革命的勝利中獲得了希望。既然與中國(guó)國(guó)情近似的俄羅斯依據(jù)馬克思主義這個(gè)思想武器能夠贏得革命的勝利，中國(guó)人也自然可以。“拿來(lái)就用”，教條主義地對(duì)待馬克思主義，這是我們黨在大革命中犯右傾機(jī)會(huì)主義和土地革命時(shí)期犯“左”傾教條主義的歷史原因。而毛澤東則是我們黨最早意識(shí)到必須將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，才能引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的領(lǐng)袖。盡管開始不被認(rèn)可、遭遇打擊、排擠、邊緣化，但在經(jīng)歷了重大挫折，黨面臨生死存亡之際，最終為全黨所接受、擁戴。正如鄧小平所說(shuō)，若是沒有毛主席，我們還將在黑暗中摸索更久。

從這里，我們可以認(rèn)識(shí)到，真正的領(lǐng)袖是在殘酷激烈嚴(yán)峻的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中磨練出來(lái)的，同時(shí)也是以其對(duì)革命道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、洞察為基礎(chǔ)的。如此，我們看今天所說(shuō)的“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”，就十分明確了。黨的十八大召開前夕，國(guó)內(nèi)社會(huì)深層矛盾集中爆發(fā)，思想理論界也處于紛爭(zhēng)、困惑、迷茫之中，面對(duì)“百年未有之大變局”，習(xí)近平總書記以“中華民族偉大復(fù)興”為目標(biāo)和使命，凝聚了全黨意志、聚集了全民族的力量，揭示了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌部署了新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)和戰(zhàn)略，創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義思想……

“兩個(gè)確立”是指：確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。

“兩個(gè)維護(hù)”是指：維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位是統(tǒng)一的。

其次，有一個(gè)如何理解我們黨的“民主集中制”的組織原則的問(wèn)題。民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。從根本上說(shuō)，我們黨的民主集中制是在充分民主協(xié)商基礎(chǔ)上向真理集中。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際運(yùn)行中，這項(xiàng)制度把充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和正確實(shí)行集中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既最大限度激發(fā)了全黨創(chuàng)造活力，又統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，有效防止和克服了議而不決、決而不行的分散主義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保實(shí)現(xiàn)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持好、運(yùn)用好民主集中制，即個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)。

遵義會(huì)議召開以及形式和決議，都體現(xiàn)并遵從著“民主集中制”的基本原則。

四、今天我們需要怎樣的勇氣和智慧?

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，我們正面臨著百年未有之大變局。這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事、一國(guó)一域，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變。

如何應(yīng)對(duì)?需要中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的智慧與力量，更需要紅軍的偉大長(zhǎng)征精神!

一方面，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。今年是中國(guó)紅軍開始偉大的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征90周年，還是黨的二十大布局的實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的關(guān)鍵之年，其核心任務(wù)是建設(shè)以“共同富裕”為主要目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)“共同富裕”是一個(gè)極為艱巨的任務(wù)，其進(jìn)程則充滿理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、目標(biāo)與手段、主觀與客觀等等復(fù)雜矛盾，這些矛盾在發(fā)展過(guò)程中將會(huì)呈現(xiàn)出性質(zhì)的多重性與激烈性。

另一方面，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜極為險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境，中華民族復(fù)興的道路將不會(huì)是一帆風(fēng)順的，甚至要有應(yīng)對(duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的意志。要有一支超凡的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍不僅要有高超的指揮員集體，而且其中的每一個(gè)成員都要有自覺的向心凝聚力。

實(shí)現(xiàn)這一偉大使命、完成這一艱巨任務(wù)、解決這些錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾，需要從勇敢戰(zhàn)勝超強(qiáng)敵人的偉大遵義會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神中汲取力量，需要對(duì)黨的宗旨信念的堅(jiān)守、對(duì)黨的思想路線的堅(jiān)持、對(duì)黨的組織隊(duì)伍的錘煉。站在歷史與哲學(xué)的高度，就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。

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