中共中央在延安時(shí)期，盡管處于戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，黨的各項(xiàng)工作都十分緊張，但黨和人民一直通過(guò)不同的方式，紀(jì)念著孫中山這位偉大的革命先行者。

隆重的紀(jì)念大會(huì)

延安時(shí)期，黨和政府舉行了多次大會(huì)，隆重紀(jì)念孫中山。這些紀(jì)念大會(huì)，都有黨政領(lǐng)導(dǎo)人出席并講話。出席紀(jì)念會(huì)的有時(shí)多達(dá)幾千人，少則數(shù)百人，表達(dá)了黨和延安人民對(duì)孫中山的深情懷念，表達(dá)了對(duì)孫中山革命思想繼承和發(fā)展的決心。

1938年3月12日，延安舉行了第一次紀(jì)念孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會(huì)。會(huì)場(chǎng)設(shè)在清涼山下的露天場(chǎng)地上，有機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)等部門(mén)的幾千人出席。會(huì)場(chǎng)周邊的樹(shù)上，掛著許多標(biāo)語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)著：“紀(jì)念中國(guó)革命的偉大先行者孫中山先生!”、“堅(jiān)決實(shí)行革命的三民主義!”等。會(huì)場(chǎng)氣氛莊嚴(yán)肅穆。

◆1938年3月12日，延安舉行了第一次紀(jì)念孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會(huì)。

毛澤東出席大會(huì)并講話。他說(shuō)：孫中山的偉大表現(xiàn)在三個(gè)方面，就是他的三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和艱苦奮斗精神。在孫中山的一生中，他是堅(jiān)持自己的主義的，對(duì)三民主義只有發(fā)展而無(wú)棄置;對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不但堅(jiān)持了而且發(fā)展了;他經(jīng)過(guò)許多艱難曲折，然而總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。這三項(xiàng)是他留給中國(guó)人民的最中心、最本質(zhì)、最偉大的遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大這份遺產(chǎn)。他又說(shuō)：我們真誠(chéng)追悼抗日陣亡將士，表示永遠(yuǎn)紀(jì)念他們。為了反侵略，維護(hù)民族自尊與人類(lèi)正義，我們的方法就是戰(zhàn)爭(zhēng)與犧牲。

紀(jì)念會(huì)進(jìn)行中，聽(tīng)眾不斷喊出紀(jì)念孫中山和抗日陣亡將士的口號(hào)，情緒極為熱烈。毛澤東還為大會(huì)寫(xiě)了三副對(duì)聯(lián)，其中一副由中央軍委編譯處處長(zhǎng)郭化若大字書(shū)寫(xiě)后掛在會(huì)場(chǎng)：“國(guó)共合作的基礎(chǔ)為何?孫先生云：共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友;抗日勝利的原因安在?國(guó)人皆曰：侵略陣線是和平陣線的死對(duì)頭。”正在籌建中的延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們，寫(xiě)的挽詞和悼念詩(shī)也掛在主席臺(tái)旁的醒目處，詩(shī)的題目是《獻(xiàn)給民族解放的領(lǐng)導(dǎo)者孫總理和先烈們》。它寫(xiě)道：“暴風(fēng)雨總是要過(guò)去的，太陽(yáng)總是要出來(lái)的，我們要把照耀著我們的后繼者的火燃燒得更大些，直到太陽(yáng)出來(lái)的黎明!”

◆1938年3月12日，毛澤東在孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會(huì)上的演說(shuō)詞。

1939年3月12日晚，延安舉行盛會(huì)，紀(jì)念馬克思及孫中山逝世14周年。會(huì)場(chǎng)設(shè)在陜北公學(xué)禮堂，約1500人出席。毛澤東出席大會(huì)并講話。他說(shuō)：總理遺囑上說(shuō)，他致力革命凡40年，他40年的革命經(jīng)驗(yàn)有兩條：(一)喚起民眾。(二)聯(lián)合世界上以平等待我之民族。孫中山深知喚起民眾的重要，沒(méi)有民眾是打不倒帝國(guó)主義的?，F(xiàn)在馬克思主義與三民主義聯(lián)系起來(lái)，在喚起民眾和聯(lián)合世界上以平等待我之民族，以求達(dá)到中國(guó)之自由平等上，基本上是相同的。國(guó)共兩黨應(yīng)該像孫中山要求的那樣，很好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，長(zhǎng)期合作。出席大會(huì)的還有其他方面負(fù)責(zé)人李富春、高自立、莫文驊、羅瑞卿等。魯藝音樂(lè)系和剛來(lái)延安的軍委政治部演劇隊(duì)第三隊(duì)，演唱了歌曲。將馬克思與孫中山一起紀(jì)念，可見(jiàn)延安對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià)。

1944年3月12日，延安各界千余人舉行紀(jì)念孫中山逝世19周年大會(huì)。根據(jù)中央書(shū)記處會(huì)議的決定，周恩來(lái)代表黨中央在會(huì)上發(fā)表《關(guān)于憲政與團(tuán)結(jié)問(wèn)題》的演說(shuō)。關(guān)于憲政，周恩來(lái)指出：現(xiàn)實(shí)中國(guó)的憲政，應(yīng)是孫中山先生的革命的三民主義，即新三民主義。關(guān)于團(tuán)結(jié)問(wèn)題，周恩來(lái)說(shuō)，國(guó)共必須團(tuán)結(jié)合作，才能達(dá)到驅(qū)逐日寇之目的。4月2日，中共中央宣傳部向各中央局、中央分局、各師、各區(qū)黨委發(fā)出通知，指出3月12日延安舉行的孫中山逝世紀(jì)念會(huì)及周恩來(lái)的演說(shuō)，應(yīng)作為這一時(shí)期我黨關(guān)于國(guó)內(nèi)問(wèn)題宣傳的基準(zhǔn)。

此外，1939年、1942年、1943年、1944年的“雙十節(jié)”，延安都舉行大會(huì)，紀(jì)念辛亥革命和孫中山。前三年的紀(jì)念大會(huì)，都由朱德代表黨中央出席并講話，表示要繼承孫中山的遺志，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底!1944年10月10日，毛澤東、朱德、周恩來(lái)出席陜甘寧邊區(qū)政府舉行的慶祝“雙十節(jié)”招待會(huì)。應(yīng)邀出席的有駐延安的美軍觀察組、外國(guó)記者及延安各界代表近百人。大家重溫孫中山的三大政策、三民主義及總理遺囑，呼吁軍民團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

著文紀(jì)念

延安時(shí)期的報(bào)刊，經(jīng)常發(fā)表文章紀(jì)念孫中山。這類(lèi)文章的主題有兩個(gè)：一是闡發(fā)孫中山的以三民主義為核心的思想及其意義;二是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)奮斗，把抗戰(zhàn)進(jìn)行到底，建設(shè)好邊區(qū)。這些紀(jì)念文章，有的是“兼論”，有的是專(zhuān)論。

毛澤東有許多文章論及孫中山。1937年5月，他發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文指出：共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，與孫中山的三民主義綱領(lǐng)，基本是不相沖突的。因此，我們不但不拒絕三民主義，而且愿意堅(jiān)決地實(shí)行三民主義。孫中山的革命三民主義，曾因?yàn)閷O先生與共產(chǎn)黨合作加以堅(jiān)決執(zhí)行，而取得了人民的信仰，成為1924年至1927年勝利的革命的旗幟。毛澤東在《國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)》(1937年9月29日)一文中說(shuō)：挽救目前抗戰(zhàn)危機(jī)的唯一道路，是實(shí)行孫中山的遺囑，即“喚起民眾”四個(gè)字。在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(1938年11月16日)中，毛澤東指出：孫中山是重視武裝的，他的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)很值得稱道。他從組織革命小團(tuán)體起，就進(jìn)行了幾次反清武裝起義。到了同盟會(huì)時(shí)期，更充滿武裝起義的業(yè)績(jī)。直至辛亥革命，武裝推翻了清朝。中華革命黨時(shí)期，進(jìn)行了武裝的反袁運(yùn)動(dòng)。后來(lái)的海軍南下，桂林北伐和創(chuàng)設(shè)黃埔(軍校)，都是孫中山的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)。毛澤東由此得出結(jié)論：有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決一切。在抓軍事這個(gè)問(wèn)題上，孫中山是我們的先生，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。毛澤東還說(shuō)：比較明確的資產(chǎn)階級(jí)革命，是從孫中山開(kāi)始的。他說(shuō)：總理遺囑上說(shuō)，“革命尚未成功，同志仍須努力”，要成功，必須“喚起民眾”，這是一條根本道理。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(1939年12月)中，毛澤東指出：新民主主義的革命，和孫中山1924年所主張的三民主義的革命基本上是一致的。新的三民主義，就是孫中山的三大政策，即聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工政策的三民主義。在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下，離開(kāi)三大政策的三民主義，就不是革命的三民主義。這就把新舊三民主義和真假三民主義作出明確的劃分。另外，毛澤東在《新民主主義論》(1940年)和《論聯(lián)合政府》(1945年)中，多處論及孫中山的重要思想，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作了深刻的闡發(fā)。延安時(shí)期，毛澤東在許多文章中稱頌和論述孫中山思想及其遺訓(xùn)，是對(duì)孫中山最好的、最重要的紀(jì)念。因?yàn)槊珴蓶|是黨和人民的領(lǐng)袖，他對(duì)孫中山的評(píng)述具有重要指導(dǎo)意義，引導(dǎo)延安人民實(shí)行革命的三民主義，努力把邊區(qū)建設(shè)成“民主的抗日根據(jù)地，是實(shí)施三民主義最徹底的地方”(毛澤東為《陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》一書(shū)的題詞)。

1938年10月15日，張聞天在黨的六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中，談到黨的宣傳方針時(shí)說(shuō)：要誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)孫中山的三民主義，宣傳三民主義。用馬列主義方法來(lái)研究三民主義，發(fā)展其積極方面，使之在抗戰(zhàn)建國(guó)中有進(jìn)一步的發(fā)展。要拿起三民主義這個(gè)武器，去同各種反民族、反民主、反民生的思想作斗爭(zhēng)，打擊對(duì)三民主義的曲解。要在實(shí)際上證明馬列主義是三民主義的好朋友，是能幫助三民主義實(shí)現(xiàn)的。

1939年9月25日，中共中央軍委副主席、總政治部主任王稼祥，在延安《新中華報(bào)》發(fā)表《關(guān)于三民主義與共產(chǎn)主義》8000余言的長(zhǎng)篇論文。文章指出：孫中山是偉大的革命先行者，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是孫中山的堅(jiān)定擁護(hù)者。我們明確宣示是共產(chǎn)主義的信徒，馬克思主義的信徒，這是毫不含糊的。但同時(shí)，我們又擁護(hù)三民主義，兩者是不矛盾的。有人想把孫中山的革命的三民主義變成反對(duì)共產(chǎn)主義的反動(dòng)理論，或把三民主義與共產(chǎn)主義——馬克思列寧主義混同起來(lái)，甚至要證明只有三民主義適合中國(guó)，妄圖以三民主義來(lái)融化和消滅共產(chǎn)主義、馬克思列寧主義，這些都是非科學(xué)的、反革命的。中國(guó)共產(chǎn)主義者，承認(rèn)三民主義為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，民族解放與民主主義革命的綱領(lǐng)。文章還指出：孫中山是同情共產(chǎn)主義和馬列主義的，雖然他自己并不是共產(chǎn)主義者和馬列主義者。孫中山說(shuō)，共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友，“馬克思是集幾千年來(lái)人類(lèi)思想的大成”，列寧是圣人;孫中山是贊成國(guó)共合作的，他召開(kāi)國(guó)民黨一大，改組了國(guó)民黨，贊成共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨;孫中山也是同情社會(huì)主義的?？傊覀兯鶊?jiān)持和擁護(hù)的是革命的三民主義，所反對(duì)的是一些人企圖修正三民主義，用以反對(duì)共產(chǎn)黨，反對(duì)共產(chǎn)主義和馬克思主義。該文首次提出“孫中山主義”這個(gè)概念，但后來(lái)沒(méi)有廣泛流行開(kāi)來(lái)(只在1943年9月18日，中共中央發(fā)布的“通知”中用過(guò)一次，見(jiàn)后)。這里應(yīng)該指出，《新中華報(bào)》是一張四開(kāi)張的小型黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，能夠安排較多版面發(fā)表這篇長(zhǎng)文，可見(jiàn)黨對(duì)這篇論述孫中山思想文章的高度重視。

◆1943年7月12日，毛澤東在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表社論《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》。

1943年7月12日，針對(duì)近期國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的破壞抗戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《質(zhì)問(wèn)國(guó)民黨》的社論。其中說(shuō)：1924年至1927年，孫中山把國(guó)民黨改組了，把共產(chǎn)黨人接受進(jìn)去，形成了國(guó)共合作式的民族聯(lián)盟。三民主義經(jīng)過(guò)孫中山的手加以改造，成為載在國(guó)民黨一大宣言中的三民主義，即革命的三民主義。這引起帝國(guó)主義的痛恨和反對(duì)?，F(xiàn)在，在抗戰(zhàn)緊要關(guān)頭，國(guó)共兩黨應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，制止內(nèi)戰(zhàn)。9月18日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《國(guó)民黨與民族主義》的社論。內(nèi)稱：我們還要寄語(yǔ)國(guó)民黨內(nèi)真正的孫中山的信徒，真正的民族主義者，要和人民站到一起來(lái)，共同為民族效力。我們要與背叛孫中山的言行作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

1941年7月，延安成立中央研究院，集中理論家專(zhuān)門(mén)從事理論研究。院內(nèi)專(zhuān)設(shè)中國(guó)文化思想研究室，艾思奇擔(dān)任室主任，對(duì)中國(guó)近代人物及思想文化(包括孫中山)進(jìn)行研究。為推進(jìn)對(duì)孫中山思想的研究，延安出版的大型理論刊物《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)(1940年2月15日)，刊登中央研究院研究員何思敬寫(xiě)的專(zhuān)論：《論孫中山的思想的研究問(wèn)題》，全面評(píng)述了孫中山的思想及延安對(duì)它的研究狀況。同時(shí)，他還對(duì)今后如何更深入地研究孫中山，提出一些很好的建議。

據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，延安時(shí)期報(bào)刊上共發(fā)表紀(jì)念孫中山的專(zhuān)文10篇，另有50多篇文章中含有紀(jì)念孫中山和闡發(fā)孫中山思想的內(nèi)容。這對(duì)于弘揚(yáng)和繼承孫中山的革命思想，都產(chǎn)生了巨大作用。

黨的文件中的紀(jì)念

延安時(shí)期黨制定和發(fā)布了許多宣言、決定、指示和通知等文件，其中不少文件中有引述、闡釋或引申孫中山思想的內(nèi)容。這對(duì)于揭穿敵人對(duì)孫中山的背棄和歪曲，捍衛(wèi)孫中山的革命主張，都具有重要的意義。

在黨中央發(fā)布的許多“宣言”中，包含著紀(jì)念孫中山的內(nèi)容。1937年9月22日發(fā)布的《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，表明了中共對(duì)孫中山三民主義的態(tài)度：“孫中山的三民主義為今日中國(guó)之必須，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗。”對(duì)此，毛澤東在《國(guó)共合作成立后的迫切任務(wù)》中，對(duì)中央宣言中的這個(gè)核心點(diǎn)作了說(shuō)明。他說(shuō)：若干人對(duì)于共產(chǎn)黨愿意實(shí)行國(guó)民黨的三民主義覺(jué)得奇怪，他們以為共產(chǎn)主義和三民主義是不能并存的。這是一種形式主義的觀察。共產(chǎn)主義是在將來(lái)的階段實(shí)行的，共產(chǎn)主義者在現(xiàn)階段并不夢(mèng)想實(shí)行共產(chǎn)主義，而是實(shí)行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義，這就是我們提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理由。毛澤東進(jìn)一步解釋說(shuō)：中共提出的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，本質(zhì)上是三民主義的。中共愿同國(guó)民黨一道，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日第一的原則下實(shí)行三民主義。三民主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。這個(gè)《宣言》，是我們發(fā)現(xiàn)的延安時(shí)期第一個(gè)黨的重要文件中，涉及孫中山的三民主義并表明黨為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗的態(tài)度。此后，1942年、1943年的中共中央紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年、六周年宣言，都強(qiáng)調(diào)要依據(jù)孫中山的三民主義和抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)，建立戰(zhàn)后中國(guó)的社會(huì)新秩序。當(dāng)前要改善內(nèi)政，改良政治，使人民更踴躍地投入抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)服務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一切，唯一的方針是實(shí)際執(zhí)行孫中山的三民主義。

延安時(shí)期，黨中央發(fā)出的許多決定中，都含有紀(jì)念孫中山的內(nèi)容。1939年8月25日作出的《中央政治局關(guān)于鞏固黨的決定》中指出：要加強(qiáng)馬列主義的教育，使黨員認(rèn)識(shí)馬列主義與三民主義的正確關(guān)系，糾正各種“左”傾或右傾的觀點(diǎn)。在《中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的政策的決定》(1940年7月7日)中指出：國(guó)民黨違反實(shí)行三民主義的諾言;我們向全國(guó)聲明，過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)，我們都執(zhí)行“為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”的諾言。特別值得注意的是，1941年10月6日的《中央關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》。它之所以值得特別注意，是因?yàn)檫@是黨史上中央關(guān)于辛亥革命紀(jì)念作出的唯一一個(gè)“決定”。同時(shí)，它也是對(duì)于孫中山的紀(jì)念：

“今年十月十日是辛亥革命的三十周年紀(jì)念日，全國(guó)各地應(yīng)當(dāng)舉行熱烈的慶祝與紀(jì)念。各地共產(chǎn)黨員應(yīng)向人民作廣泛的解釋?zhuān)姑總€(gè)中華民族的男女一致明白，十月十日這一天是我們偉大中華民國(guó)誕生的一天，是我們偉大中華民族幾千年生活中有著偉大歷史意義的一天。”“我們共產(chǎn)黨人和全國(guó)一切真誠(chéng)的革命志士，都是辛亥革命最忠誠(chéng)的繼承者。對(duì)于辛亥革命的未竟事業(yè)，我們共產(chǎn)黨人誓與全國(guó)一切革命真誠(chéng)志士一道，誓與全國(guó)人民一道，繼續(xù)奮斗，不達(dá)目的，決不罷休。對(duì)于孫中山先生的革命三民主義，一定要使之徹底實(shí)現(xiàn)于全中國(guó)。對(duì)于孫中山先生和當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)視死如歸的英雄豪杰，以及三十年來(lái)一切為民族解放與民權(quán)自由而奮斗的愛(ài)國(guó)志士與愛(ài)國(guó)人民，我們謹(jǐn)致深切的敬意。”

這個(gè)“決定”末尾的口號(hào)有：“孫中山先生的革命精神萬(wàn)歲!”、“辛亥革命萬(wàn)歲!”

在黨中央發(fā)布的許多“指示”中，含有紀(jì)念孫中山的內(nèi)容。1937年4月5日，中央發(fā)出《關(guān)于國(guó)民精神總動(dòng)員的指示》，其中說(shuō)：在黨的一切機(jī)關(guān)、公開(kāi)黨員、公開(kāi)黨報(bào)上，都應(yīng)擁護(hù)“國(guó)民精神總動(dòng)員”這個(gè)綱領(lǐng)，為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。9月25日，黨中央發(fā)布關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線建成后的“指示”，強(qiáng)調(diào)：今后的問(wèn)題，是徹底實(shí)現(xiàn)孫中山的三民主義，及與三民主義相符合的中共提出的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)。5月17日，在《中央關(guān)于宣傳教育工作的指示》中指出：宣傳鼓動(dòng)時(shí)，力爭(zhēng)以革命的言行相符和真正的三民主義，去對(duì)抗曲解的與不顧言行的假三民主義，以真正的三民主義的姿態(tài)，去反對(duì)假三民主義者，即頑固分子。1940年2月12日，在《中央、軍委關(guān)于在新地區(qū)發(fā)表布告或宣言傳單內(nèi)容的指示》中強(qiáng)調(diào)：它們的內(nèi)容必須包括(一)實(shí)行總理遺囑，喚起民眾一起抗日。(二)實(shí)行民族主義。(三)實(shí)行民權(quán)主義。(四)實(shí)行民生主義。1941年5月7日，在《中央宣傳部關(guān)于展開(kāi)對(duì)國(guó)民黨宣傳戰(zhàn)的指示》中要求：在反對(duì)國(guó)民黨思想政治的反動(dòng)宣傳時(shí)，應(yīng)以真正的三民主義和總理遺囑，對(duì)抗其修正三民主義;以三大政策，擊破其反動(dòng)政策。

黨中央還在一些“公函”、“致電”和“告全黨同志書(shū)”等文件中，表達(dá)對(duì)孫中山的紀(jì)念。1941年2月15日的《共產(chǎn)黨七參政員致國(guó)民參政會(huì)公函》中，提出“實(shí)行三民主義，服從總理遺囑”的建議。這7位參政員包括毛澤東、陳紹禹等。1939年1月25日的《中共中央為國(guó)共關(guān)系問(wèn)題致蔣介石電》提出：共產(chǎn)黨愿與國(guó)民黨一起，為實(shí)現(xiàn)孫中山提出的民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福之三民主義新中華民國(guó)而奮斗。但不能把共產(chǎn)黨合并于其他任何政黨，那樣是不符合三民主義和孫中山先生遺訓(xùn)的。在《中央為開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)告全黨同志書(shū)》(1939年4月26日)中指出：共產(chǎn)黨員必須在這一運(yùn)動(dòng)中，號(hào)召全國(guó)同胞堅(jiān)決實(shí)行孫中山的三民主義。看一個(gè)人是否信仰三民主義，是否是孫中山先生的忠實(shí)信徒，主要看其行動(dòng)，而不聽(tīng)其言辭。孫中山先生在世時(shí)，對(duì)于這種假三民主義的人，深?lèi)和唇^。共產(chǎn)黨人應(yīng)成為真正實(shí)行三民主義的模范，鞏固以三民主義為政治基礎(chǔ)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利。

1943年9月18日，中央宣傳部發(fā)出關(guān)于進(jìn)行階級(jí)教育問(wèn)題的“通知”。它指出：在思想方面，要嚴(yán)格區(qū)別蔣介石主義與孫中山主義，區(qū)別新三民主義與舊三民主義，區(qū)別三民主義與共產(chǎn)主義，堅(jiān)持孫中山主義、新三民主義。為此，1944年2月，內(nèi)部出版了《孫中山蔣介石選集》(孫、蔣各個(gè)時(shí)期的代表作品選集)，以便人們對(duì)照它們的區(qū)別，堅(jiān)持孫中山的革命三民主義。

其他形式的紀(jì)念

延安時(shí)期紀(jì)念孫中山的活動(dòng)，不僅扎實(shí)持久，而且豐富多彩。除上述紀(jì)念形式外，還有下面多種形式。

陜北公學(xué)，是延安1938年創(chuàng)辦的一所具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的學(xué)校，大批知識(shí)青年涌向延安后，大都先進(jìn)陜公學(xué)習(xí)，它先后培養(yǎng)了幾千名革命干部。毛澤東9次到該校視察講話，他高興地說(shuō)：“中國(guó)不會(huì)亡，因?yàn)橛嘘児?”陜公的課程設(shè)置，除馬列主義基礎(chǔ)、革命常識(shí)、軍事訓(xùn)練、俄語(yǔ)、速記等，還有《總理遺囑》《三民主義》。這兩門(mén)課程的設(shè)置和講授，即使在國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)校中也是少有的。由此可見(jiàn)，延安對(duì)孫中山的紀(jì)念是具體而實(shí)在的，已經(jīng)滲透于學(xué)校教學(xué)之中。

魯迅藝術(shù)學(xué)院，是延安一所人才濟(jì)濟(jì)、門(mén)類(lèi)齊全的高等藝術(shù)院校。它的美術(shù)系創(chuàng)作的美術(shù)作品中，包括孫中山的畫(huà)像。魯藝美術(shù)工場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)鐘敬之曾告訴筆者，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作人物畫(huà)像的政治性很強(qiáng)，孫中山的畫(huà)像要經(jīng)過(guò)學(xué)院政治處、中央宣傳部的審查，要求很?chē)?yán)。這些畫(huà)像供給延安的機(jī)關(guān)、學(xué)校和部隊(duì)用，或是刊登在報(bào)刊上，以紀(jì)念這位中國(guó)革命的先驅(qū)者。延安的《前線畫(huà)報(bào)》第9期(1939年4月1日)的孫中山像，就是魯藝美術(shù)家們創(chuàng)作的。另外，魯藝主辦的綜合性文藝刊物《草葉》和詩(shī)刊《路》，也發(fā)表一些紀(jì)念孫中山的散文和詩(shī)歌。

以丁玲為團(tuán)長(zhǎng)的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)(1937年8月成立)，在延安進(jìn)行出發(fā)前的政治思想教育時(shí)，特請(qǐng)中央宣傳部部長(zhǎng)凱豐來(lái)講統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。他講了孫中山的豐功偉績(jī)和政治理想，要西戰(zhàn)團(tuán)到西北戰(zhàn)地工作時(shí)，多向群眾宣傳孫中山的三民主義，宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推進(jìn)抗戰(zhàn)。

坐落在楊家?guī)X的中央辦公廳，為方便中央負(fù)責(zé)同志分析研究問(wèn)題，在一樓的東北頭設(shè)了一個(gè)“書(shū)報(bào)資料室”。1939年曾更名為中山圖書(shū)館。1940年2月，館長(zhǎng)林伯渠召開(kāi)館務(wù)會(huì)議，增聘喬木、王林為理事，推舉艾思奇、何思敬、周揚(yáng)、王林、喬木為常務(wù)理事。館主任喬木。后來(lái)，延安市正式成立了中山圖書(shū)館，中央辦公廳資料室才恢復(fù)原名。“中山圖書(shū)館”這一名稱，明顯具有紀(jì)念孫中山的意涵。

◆毛澤東1940年發(fā)表的《新民主主義論》。

1940年1月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)召開(kāi)第一次代表大會(huì)，毛澤東作《新民主主義的政治與新民主主義的文化》(后改名為《新民主主義論》)的長(zhǎng)篇報(bào)告。會(huì)場(chǎng)懸掛著孫中山的畫(huà)像，代表們的發(fā)言談到孫中山的三民主義思想，大會(huì)宣言中特別提到要保護(hù)孫中山的遺著，使其免遭戰(zhàn)火之災(zāi)。同時(shí)還要與曲解孫中山三民主義的行徑作斗爭(zhēng)。

黃埔軍校，是孫中山1924年創(chuàng)辦的一所軍官學(xué)校，他親自擔(dān)任學(xué)?？偫恚閷W(xué)校制定了“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”的校訓(xùn)。該校為北伐軍培養(yǎng)了大批軍政骨干，其中不少人后來(lái)成為我黨的高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)人。為了紀(jì)念孫中山，繼承黃埔軍校的光榮傳統(tǒng)，促進(jìn)國(guó)共團(tuán)結(jié)，1941年10月4日，延安成立了黃埔同學(xué)會(huì)分會(huì)。參加成立會(huì)的有徐向前、吳奚如、郭化若、李逸民等百余人，朱德到會(huì)講話。他說(shuō)：黃埔軍校曾經(jīng)是國(guó)共合作的學(xué)校，是孫中山的偉大貢獻(xiàn)之一，在革命軍隊(duì)的建設(shè)上，作過(guò)貢獻(xiàn)，有光榮的歷史。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)它的傳統(tǒng)，研究軍事戰(zhàn)術(shù)，抗戰(zhàn)到底。大會(huì)選舉徐向前、肖克、林彪、左權(quán)、羅瑞卿等15人為延安黃埔同學(xué)會(huì)分會(huì)理事，通過(guò)黃埔同學(xué)分會(huì)章程并致蔣介石電。

總之，延安時(shí)期對(duì)孫中山的紀(jì)念活動(dòng)，既隆重、持久，又扎實(shí)、多樣，充分體現(xiàn)了黨和人民繼承革命先行者孫中山思想的決心和對(duì)孫中山的深情懷念。

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