從《魯迅日記》中可以查到，從1926年到1935年，陳望道和魯迅之間的聯(lián)系和交往共有70多次，這些記載充分反映出他們?yōu)楸Ｐl(wèi)和發(fā)揚五四新文化運動成果，為反對和沖破國民黨反動派的文化“圍剿”，在同一條戰(zhàn)線上沖鋒陷陣，并肩戰(zhàn)斗，并在斗爭中建立了深厚的革命友誼。

陳望道(1891年1月-1977年10月)，原名參一，字任重，筆名佛突、雪帆、曉風(fēng)、張華等。生于浙江義烏縣分水塘村農(nóng)家。是我國早期傳播馬克思主義思想的先驅(qū)，著名的愛國人士，杰出的教育家和語言學(xué)家。早年就讀于金華中學(xué)。1915年留學(xué)日本早稻田大學(xué)。1919年回國后在浙江第一師范學(xué)校任教，后又返回故鄉(xiāng)，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》第一部中文全譯本。1920年5月前往上海，任《新青年》編輯，又與陳獨秀、李漢俊、李達等醞釀組織馬克思主義研究會，參與發(fā)起組建中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立后，出任中共上海地方委員會書記。后因與陳獨秀發(fā)生矛盾而退黨。此后在復(fù)旦大學(xué)任教，研究文法修辭學(xué)，著有《修辭學(xué)發(fā)凡》《美學(xué)概論》等，并倡導(dǎo)大眾語運動。新中國成立后，長期任復(fù)旦大學(xué)校長，并當(dāng)選為全國人大第一、二、三、四屆代表，全國政協(xié)第二、四屆常委，民盟中央副主席。1957年重新加入中國共產(chǎn)黨。1977年病逝，享年87歲。著作編入《陳望道全集》。

初遇：《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)下的緣分

據(jù)陳望道回憶，他和魯迅的交往，早在1920年開始，那時他正在從事馬克思主義的傳布，當(dāng)時報紙上已刊有馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》中譯本的章節(jié)和片段，但卻沒有一個人用全中文把它介紹到中國來?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動第一個重要的綱領(lǐng)性文件，內(nèi)容博大精深，表述文采飛揚，要把這些都通過中文確切地傳達出來是非常不容易的。為了專心致志地翻譯好這部經(jīng)典著作，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏分水塘村。他依據(jù)陳獨秀提供的北大圖書館英文版的《共產(chǎn)黨宣言》和戴季陶提供的日文版《共產(chǎn)黨宣言》，迎難而進，足不出戶，夜以繼日地譯書，經(jīng)歷了一個個苦苦攻關(guān)的日日夜夜，終于在1920年4月底完成了全書的翻譯工作。

1920年5月，陳望道接到了《星期評論》社電報，邀請他赴上海任該社的編輯。他把譯稿連同日文、英文版《共產(chǎn)黨宣言》交給了陳獨秀校訂，最后自己再改定。同年8月，《共產(chǎn)黨宣言》由上海社會主義研究社出版。此書一出版，就在社會上尤其是文化思想界引起強烈反響，受到廣泛歡迎，后來又一次一次地再版重印，成為當(dāng)時國內(nèi)流傳最廣的一部馬克思主義經(jīng)典著作。它的刊行，對于馬克思主義在中國的傳播，對促進當(dāng)時的先進的知識分子接受共產(chǎn)主義，都產(chǎn)生了巨大影響。同時，也為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做了思想上理論上的準備。

《共產(chǎn)黨宣言》陳望道譯本，左為首印，右為第二次印刷。

陳望道特地把這本自己翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》寄給周作人，請周作人轉(zhuǎn)贈給魯迅并附一信說：“自經(jīng)杭州一師的那場風(fēng)潮(1920年浙江第一師范學(xué)校反對封建教育的學(xué)生運動，因校長經(jīng)亨頤支持新文化遭當(dāng)局反對引發(fā)罷課，陳望道作為教師代表積極參與)以后，受到了一次很大的鍛煉和啟發(fā)。一師事件勝利結(jié)束后，經(jīng)子淵校長離職，望道為了表示跟經(jīng)校長同進退，也自動離職，回到浙江省義烏縣分水塘村去潛心研究新思潮，試譯了一本《共產(chǎn)黨宣言》。因為看到《新潮》上魯迅的意見，對于魯迅主張‘現(xiàn)在偏要發(fā)議論，而且講科學(xué)，講科學(xué)而仍發(fā)議論，庶幾乎他們依然不得安穩(wěn)，我們也可告無罪于天下了’的意見表示贊同，所以特把這本翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》寄贈請求指正。”(余延石：《魯迅和<共產(chǎn)黨宣言>》，《魯迅研究資料》第1輯，文物出版社1976年10月版，第299頁)這也是陳望道跟魯迅書信來往的開始。周作人晚年回憶，收到宣言譯本的當(dāng)天，魯迅就翻閱了一遍，并稱贊說：“這個工作做得很好，現(xiàn)在大家都在議論什么‘過激主義’來了，但就沒有人切切實實地把這個‘主義’真正介紹到國內(nèi)來，其實這倒是當(dāng)前最緊要的工作。望道在杭州大鬧了一陣之后，這次埋頭苦干，把這本書翻譯出來，對中國做了一件好事。我看望道這個人就比北京那些吃‘五四’飯的人要強得多，他是真正肯為大家著想的。”(余延石：《魯迅和<共產(chǎn)黨宣言>》，《魯迅研究資料》第1輯，文物出版社1976年10月版，第300頁)后來魯迅給陳望道寫了封回信，并把自己翻譯的剛出版的《域外小說集》通過周作人寄贈給陳望道作為答謝。

同年，陳望道參加創(chuàng)立上海共產(chǎn)黨早期組織和馬克思主義研究會，并任該會機關(guān)刊物《新青年》編輯，陳望道去信北京向魯迅約稿，魯迅不久便寄來了一篇批判反動封建勢力復(fù)辟活動的小說《風(fēng)波》，刊登在1920年9月1日出版的《新青年》第八卷第一期上。

1926年8月，魯迅赴廈門大學(xué)任教，途經(jīng)上海，暫居孟淵旅社，鄭振鐸代表文學(xué)研究會同仁，在消閑別墅設(shè)宴，為魯迅接風(fēng)送行。陳望道也參加了這次宴會，這是他們首次會面。宴會散席后，談興未盡，陳望道、劉大白、夏丏尊、章錫琛等四位浙江同鄉(xiāng)，又一直把魯迅送到孟淵旅社并徹夜長談。

攜手：為革命發(fā)聲的幾次演講

魯迅和陳望道更親密的交往是在魯迅由廣州來到上海定居以后。1927年10月3日，魯迅和許廣平離開廣州抵達上海。10月8日遷入景云里居住。此時，陳望道一邊在復(fù)旦大學(xué)教書，一邊與友人致力于籌建大江書鋪，出版進步書籍，推動左翼文藝運動。大江書鋪與景云里離得很近，這樣，也就方便和密切了陳望道與魯迅的聯(lián)系和交往。

魯迅

魯迅定居上海后，1927年和1928年曾兩次應(yīng)陳望道的邀請，到他任教的復(fù)旦大學(xué)及其附屬實驗中學(xué)演講。陳望道當(dāng)時任復(fù)旦大學(xué)中文系主任及復(fù)旦附屬江灣實驗中學(xué)校長?！遏斞溉沼洝酚涊d：“十月三十一日：夜陳望道君來，約往復(fù)旦大學(xué)講演。”這是陳望道來邀請魯迅講演并預(yù)約講演日期的?！遏斞溉沼洝酚涊d：“十一月二日：午蔡毓聰、馬凡鳥來，邀往復(fù)旦大學(xué)演講，午后去講一小時。”這是復(fù)旦大學(xué)學(xué)生蔡毓聰、馬凡鳥來接魯迅到復(fù)旦大學(xué)演講的，講堂設(shè)在簡公堂一樓，演講內(nèi)容為有關(guān)革命文學(xué)問題。次年5月，陳望道又代表復(fù)旦實驗中學(xué)全體師生，邀請魯迅到該校講演。《魯迅日記》記載：五月十五日：“午后……陳望道來，同往江灣實驗中學(xué)校講演一小時，題目《老而不死論》。”陳望道在晚年回憶這兩次講演的情況時說：“那時，文化教育界的黑暗勢力極為猖狂，不但對于‘五四’以后宣傳的馬列主義思想進行‘圍剿’，就是對于‘五四’以后盛行的白話文也十分仇視，企圖加以消滅。當(dāng)時復(fù)旦大學(xué)和江灣實驗中學(xué)的進步師生為了在同黑暗勢力的斗爭中得到指導(dǎo)和支持，就由我去邀請魯迅先生作演講。演講就是在復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)在的六百號大樓中舉行的。……我記得，當(dāng)時魯迅先生的演講極有聲勢，他幽默而潑辣地指斥當(dāng)時的黑暗勢力。每當(dāng)講到得意處，他就仰天大笑，聽講的人也都跟著大笑，那滿屋的大笑聲直震蕩了黑暗勢力的神經(jīng)，給復(fù)旦和實驗中學(xué)的廣大師生以有力的聲援和激勵。”(陳望道：《關(guān)于魯迅先生的片斷回憶》，《陳望道全集》第六卷，浙江大學(xué)出版社2001年5月版，第256-257頁)

陳望道

1928年，地下黨創(chuàng)辦的上海藝術(shù)大學(xué)被查封。于是，地下黨又接手經(jīng)辦了一所中華藝術(shù)大學(xué)。1929年秋，陳望道出任中華藝術(shù)大學(xué)(簡稱中華藝大)校長一職。陳望道主持中華藝大，正像他在上海大學(xué)一樣，鼓勵師生關(guān)注社會現(xiàn)實，到工廠中去，到群眾中去開展活動。這樣，藝大就吸引不少進步師生和左翼文化人士，成為他們活動的一個中心場所。陳望道作為藝大校長，于1930年2月、3月間曾三次邀請魯迅到校講演。魯迅對于陳望道主持中華藝大是熱情支持的。1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟(“左聯(lián)”)成立大會假座中華藝大召開，魯迅在會上作了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的著名演講，魯迅還被選為“左聯(lián)”常務(wù)委員。

共進：籌建大江書鋪作文化陣地

1928年9月，陳望道和汪馥泉、施存統(tǒng)、馮三昧集資籌辦了一個書店—大江書鋪，作為一個可以出書籍、辦報刊的陣地，以組織作者隊伍，團結(jié)讀者群眾，并希望通過進步的文化出版事業(yè)去推動當(dāng)時正在逐步形成的左翼文藝運動。該書鋪主要出版社會科學(xué)、文藝類書籍及《大江月刊》《文藝研究》等刊物。

大江書鋪開張之初，開始編輯出版《大江月刊》，不久陳望道來向魯迅約稿。魯迅當(dāng)時雖然自己主編《語絲》和《奔流》，工作十分繁忙，但積極支持陳望道的工作，盡力滿足陳望道的要求?！洞蠼驴冯m然只出了3期，但每期都有魯迅的文章。在創(chuàng)刊號上發(fā)表了魯迅翻譯的法國菲利普的小說《捕獅》，在11月號上，又刊出魯迅翻譯的日本片上伸的論文《北歐文學(xué)的原理》和魯迅寫的文章《關(guān)于“粗人”》。

大江書鋪

1929年初，陳望道為了介紹馬克思主義文藝理論，決定大江書鋪出版兩套科學(xué)文藝理論叢書，一套叫《文藝理論小叢書》，另一套叫《藝術(shù)理論叢書》。編輯叢書時，陳望道向魯迅約稿，魯迅都給予大力支持，為《文藝理論小叢書》翻譯了日本片上伸的《現(xiàn)代新興文學(xué)的諸問題》，為《藝術(shù)理論叢書》翻譯了蘇聯(lián)盧那察爾斯基的《藝術(shù)論》。書是由日文本轉(zhuǎn)譯的，他采取直譯的方法，態(tài)度極其慎重、認真和精心，魯迅還為此書寫了序言，并對原作者的生平與著作做了簡單的介紹，指出文藝要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，而非空喊口號。

這兩部書先后由大江書鋪于1929年4月和6月出版，為傳播馬克思文藝理論、豐富科學(xué)文藝理論寶庫作出了貢獻。陳望道后來回憶道：“我在大江書鋪當(dāng)編輯時曾請魯迅翻譯文藝理論，并鼓勵他多多譯作。記得魯迅當(dāng)時著作和翻譯的態(tài)度非常認真，他當(dāng)時是采取一種直譯的方法。我和魯迅都是文學(xué)研究會的成員。魯迅批評創(chuàng)造社時，我是站在魯迅一邊的，并勉勵他譯下去，肯定會譯得比創(chuàng)造社好。魯迅給大江書鋪的稿子，都經(jīng)我看過。”(陳光磊、陳振新：《追望大道》，上海書店出版社2005年5月版，第48頁)

1930年春，為了進一步宣傳科學(xué)文藝理論，大江書鋪決定創(chuàng)刊《文藝研究》季刊，計劃把它辦成介紹經(jīng)典性文藝理論的刊物?；I備期間，2月1日由陳望道邀請魯迅、馮雪峰、夏衍、馮三昧、傅東華、施復(fù)亮(施存統(tǒng))、郭昭熙等在新雅茶店夜飯，請大家對《文藝研究》的創(chuàng)刊提出希望和要求。這天是魯迅和馮雪峰一起去的。7天后，魯迅就為《文藝研究》寫了發(fā)刊詞《文藝研究例言》八條。在《例言》中申明了《文藝研究》的方向和任務(wù)、宗旨和目的，并作為發(fā)刊詞發(fā)表于創(chuàng)刊號。魯迅除在這一期上自己翻譯了蘇聯(lián)普列漢諾夫的《車勒芮綏夫斯基的文學(xué)觀》的第一章外，還積極為刊物組稿、審稿?！遏斞溉沼洝?月25日所記：“夜閱《文藝研究》第一期原稿訖”即為此事。魯迅在《文藝研究》中的地位實際是不掛名的總編。由于這個刊物創(chuàng)刊號發(fā)表了具有鮮明無產(chǎn)階級立場的文藝理論譯作，僅出了一期就被國民黨反動派查封了。

大江書鋪出版的部分圖書。

大江書鋪創(chuàng)辦以來，以出版進步書刊、宣傳馬克思主義著作、翻譯介紹先進的文藝理論等特點活躍在上海的出版業(yè)中，成為推動當(dāng)時左翼文藝運動發(fā)展的一個重要據(jù)點。許多著名作家的優(yōu)秀文藝創(chuàng)作大都是在大江書鋪出版發(fā)行的，如茅盾創(chuàng)作的《宿莽》《野薔薇》、丁玲的《韋護》、傅東華的《兩個青年的悲劇》，魯迅翻譯的法捷耶夫的《毀滅》、夏衍翻譯的高爾基的《母親》等。該書鋪因從事進步出版事業(yè)而遭國民黨當(dāng)局壓迫，1934年2月國民黨當(dāng)局查禁的149種書目中，該書鋪所出魯迅譯本三種及陳望道、茅盾、丁玲、馮雪峰著譯八種均被列入。

反擊：創(chuàng)辦《太白》半月刊吹響革命號角

1934年9月，陳望道在魯迅的支持下，創(chuàng)辦了《太白》半月刊，這是實踐大眾語的刊物，它與林語堂等人鼓吹所謂“幽默”“性靈”的“閑適文學(xué)”、提倡半文不白的語錄體而開辦的《論語》《人世間》等雜志相抗衡，用戰(zhàn)斗的小品文(即雜文)去揭露和批判當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實。

陳望道在籌備雜志期間，首先征求了魯迅的意見，得到了魯迅的指導(dǎo)、支持和幫助。在籌備過程中，首先是起名問題，當(dāng)時陳望道擬了幾個名稱，和魯迅商量。其中一個名稱叫“太白”，陳望道就將起名“太白”的含義講給魯迅聽，說是包含三層意思：一是“太白”就是白而又白，比白話文還要白，提倡更加接近民眾的大眾語;二是“太白”兩字筆畫簡單明了，合起來不滿十畫，易識易寫，便于雜志的普及;三是“太白”即是黎明前后出現(xiàn)于東方天空的金星，中國傳統(tǒng)稱為啟明星，又叫太白星，寓指當(dāng)時處在黎明前的黑暗之中，意在鼓勵人們?yōu)橛觿倮氖锕舛鴳?zhàn)斗!魯迅聽了陳望道的這一番解釋，回答說：“我贊成用‘太白’，但這其中的意思只能我們自己圈里的人知道，不能對外界講，防備被審查委員會的老爺們聽了去。”陳望道還同魯迅商定：雜志的刊頭不請人題字，就從字帖中擇取“太”“白”兩字就行了。

陳望道還邀請魯迅為《太白》雜志的編委，但魯迅卻提出了一個想法。據(jù)陳望道回憶：“根據(jù)當(dāng)時的斗爭的條件和需要，魯迅先生提出在《太白》編輯委員的名單中他不要公開列名。正是遵從了先生的意見，在《太白》雜志刊登的編輯委員的名單中也就沒有公開列出他的名字。”(陳望道：《關(guān)于魯迅先生的片斷回憶》，《陳望道全集》第六卷，浙江大學(xué)出版社2000年5月版，第258頁)魯迅在1934年8月13日給曹聚仁信中也談到過不當(dāng)編委的意思：“辦小刊物，我的意見是不要貼大廣告，卻不妨賣好貨色，編輯要獨裁，‘一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚無水吃’，是中國人的老毛病，而這回卻有了兩種上述的病根，書坊老板代編輯打算盤，道不同，必?zé)o是處，將來大約不容易辦。但是，我說過做文章，文章當(dāng)然是做的。”(《魯迅全集》第12卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第505頁)雖然后來為了尊重魯迅的意見，在發(fā)表出來的編委名單中沒有魯迅的名字，但有關(guān)重要事宜的討論，都事先和魯迅商量，接受魯迅的領(lǐng)導(dǎo)和指示。

《太白》在當(dāng)時文壇上真是別開生面，獨樹一幟，它剛健、清新、潑辣，有創(chuàng)造。倡導(dǎo)語文改革，推動手頭字(簡體字)，開辟專登短小精悍諷刺文字的“掂斤簸兩”，首倡“科學(xué)小品”，都是開創(chuàng)新之風(fēng)的。

魯迅對《太白》的關(guān)心支持，大大超過了對一般文學(xué)雜志的支持，成為《太白》的不掛名的編委、實際的顧問、主要的撰稿人。在《太白》成立至終刊的一年時間里，共出兩卷二十四期，魯迅經(jīng)常變換筆名供稿，先后用公汗、黃棘、長庚、且介等筆名為《太白》撰寫了《不知肉味和不知水味》《中國人失掉自信力了嗎》等雜文23篇，還為《太白》雜志紀念特輯《小品文和漫畫》寫了《漫談“漫畫”》《漫畫而又漫畫》兩篇文章?！短住穼︳斞竵砀宓奶幚硖貏e慎重，從不積壓，總是優(yōu)先刊用。魯迅除了自己為《太白》積極撰稿外，還熱情為《太白》介紹青年作家的作品?！遏斞溉沼洝?935年2月8日和7月2日所記：“寄陳望道信并悄吟稿一篇。”“上午寄陳望道信并稿兩篇，又悄吟稿一篇。”“悄吟”就是蕭紅，這就是后來發(fā)表于一卷十二期和二卷十期上的蕭紅《小六》和《三個無聊人》，發(fā)表于二卷二期上的蕭軍的《一只小羊》，也是由魯迅推薦的。另外為了使《太白》圖文并茂，魯迅在1934年11月6日給陳望道寄去了“漫畫六種”。第一卷第五期上發(fā)表的德國巴伊爾作《品行不端》和第一卷第六期上發(fā)表的德國巴臺曼作《沖破了界線—或是忘記了身份》等漫畫，就是從這六種中選用的。

魯迅和茅盾等人在《太白》處境越是困難的時候，越是有力地支持他，投稿也越多，有時一期多至4篇。魯迅對陳望道辦的《太白》也很滿意，他在1935年2月14日給吳渤的信中曾說：“上海有官立的書報審查處，凡較好的作品，一定不準出版，所以出版界都是死氣沉沉的。雜志上也很難說話，現(xiàn)惟《太白》《讀書生活》《新生》三種，尚可觀，而被壓迫也最甚。”雖然《太白》也終于在國民黨的“最甚”的“壓迫”中被迫?？憩F(xiàn)于魯迅和陳望道共同和國民黨反動派文化“圍剿”的戰(zhàn)斗中結(jié)下的革命的戰(zhàn)斗友誼卻更加深厚。

胡愈之在1979年為《陳望道文集》所作的序言中說：“大革命失敗以后，在國民黨反動派進行文化‘圍剿’的黑暗日子里，陳望道同志組織了一支反文化‘圍剿’的別動隊，這就是大眾語運動和他所主編的《太白》。大眾語運動主要是為了抵制當(dāng)時文言文復(fù)辟的逆流，也為后來的拉丁化新文字運動開辟了道路。《太白》對于胡適、林語堂之流買辦資產(chǎn)階級的反動思潮，給以有力的打擊。正是在這一時期，陳望道同志和魯迅在同一戰(zhàn)線上起了沖鋒陷陣的作用。在三十年代文化‘圍剿’和反‘圍剿’的搏斗中，國民黨反動派終于‘一敗涂地’，人民的覺悟大大提高，陳望道同志是立下了汗馬功勞的。”(胡愈之：《<陳望道文集>序》，《陳望道文集》第一卷，上海人民出版社1979年10月版，第4頁)

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