【核心提示】生態(tài)文明建設必然是持久的系統(tǒng)工程，觀念是前提，制度是保障，文化是環(huán)境，社會生產和生活方式展現的是過程和結果。

　　黨的十八大對“生態(tài)文明”觀念的高揚，決不是只強化環(huán)保意識、增加環(huán)保力度、擴大環(huán)保范圍，而是要從觀念制度到行動規(guī)范做深刻全面的系統(tǒng)變革。生態(tài)文明是一種社會文明形態(tài)，需要通過觀念、制度、文化及社會生產和社會生活等各個層面綜合反映。因此，生態(tài)文明建設必然是持久的系統(tǒng)工程，觀念是前提，制度是保障，文化是環(huán)境，社會生產和生活方式展現的是過程和結果。

　　生態(tài)文明建設的核心是“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。這首先需要對與此對立的觀念進行徹底清算，意味著我們必須對工業(yè)文明中人與自然的沖突進行深刻的反思。

　　工業(yè)文明的價值核心是二元論的，它強調了人與自然的分離。近代啟蒙運動使人走出了上帝的陰影，用理性的方式審視這個世界。當自然圖景被納入理性視野以后，自然的神性便消失在理性視野中，取而代之的是秩序和規(guī)律。近代科學中的機械論自然觀興起及其在技術和工業(yè)體系中的應用，不斷地強化這種觀念。文明進步的象征就是不斷強化我們對自然的支配和控制能力，征服自然就意味著人的解放。然而，當人類把自然作為征服對象的時候，人與自然關系就發(fā)生了質的變化，改造自然的力量就會演變成破壞自然的力量，生態(tài)與環(huán)境問題產生的種種危機都已成為這種破壞性力量的鐵證。因此，“控制自然”的觀念“是一個妄自尊大的想象的產物，是當生物學和哲學還處于低級幼稚階段時的產物”。

　　建立在控制與支配自然觀念上的工業(yè)文明必然是以人類為中心的。問題是人的社會性生存必須以生命存在為基礎，而在后一意義上，人與動物沒有本質區(qū)別，都必須依賴自然資源。工業(yè)文明無視人對自然的依賴性，表明它是一種不可持續(xù)的文明類型，我們的未來不能托付給這樣的文明。實現人類的持續(xù)生存，需要一種新的文明形態(tài)，這種文明應當是能順應自然規(guī)律，促進人與自然協(xié)同發(fā)展的生態(tài)文明。

　　嚴格地說，在諸種后工業(yè)文明的替代模式中，生態(tài)文明并不是工業(yè)文明唯一的替代類型，但它是最為合理的一種。工業(yè)文明的核心問題是人與自然的沖突，生態(tài)文明則是以尋求人與自然之間長期穩(wěn)定和諧的關系為目標。確切地說，生態(tài)文明是以整體論思想為基礎，以生態(tài)價值觀為取向，以謀求人與自然協(xié)同發(fā)展為宗旨。生態(tài)文明把人對自然的依賴性作為文明建構的前提，力圖協(xié)調人類在生物和社會兩個層面的沖突，能更真實地反映人的生存狀態(tài)。在生態(tài)文明中，人的地位發(fā)生了改變，不再是世界的中心，而是自然系統(tǒng)中的成員;自然及其存在的價值被充分肯定和尊重，人的利益不再是評價事物價值的唯一尺度。在這個體系中，人的利益和自然系統(tǒng)的利益都得到充分的考慮，人在自然中的權利和對自然的責任被清晰地確定。正是生態(tài)文明這種強烈的親生態(tài)特征消解了工業(yè)文明中固有的人與自然沖突，因而它是可持續(xù)性的、人與自然協(xié)同發(fā)展的文明形態(tài)。在人們飽受工業(yè)文明帶來的人與自然沖突之苦的今天，生態(tài)文明建設變得尤為迫切。

　　所謂可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，如果仍以人類中心主義的方式立足于滿足人類(包括后代)自身的需要，卻沒有考慮生態(tài)系統(tǒng)的需要，更沒有確立人類對生態(tài)系統(tǒng)的責任和義務，則并不能真正實現人與自然的協(xié)同發(fā)展。人類必須明確自己的責任和義務，以一種負責任的形象去維護和捍衛(wèi)生態(tài)系統(tǒng)的整體利益;在處理自身與其他部分的利益關系時，就需要以整體的利益高于局部利益、基本需要高于非基本需要的原則作為出發(fā)點。要求人類對自身行為有理性約束可能是困難的，但卻是實現可持續(xù)發(fā)展所必需的基本前提。

　　生態(tài)文明的社會形態(tài)更加關注人的物質及精神生活的健康和完善，注重人的生活價值和意義，要求社會經濟技術活動與生態(tài)環(huán)境相適應。當生態(tài)價值觀念成為我們社會活動的指導原則時，技術—經濟系統(tǒng)、社會組織結構必將發(fā)生相應的改變，人們對生活價值與意義的理解就不再是物質財富，而是生活的品質。只要生態(tài)文明的理念能夠切實貫徹于社會活動的各個層面，那么，一個可持續(xù)生存的世界距離我們就不再遙遠。

　　（作者單位：清華大學科技與社會研究中心）

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