什么是生態(tài)文明？生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以后的高級發(fā)展階段，是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，它反映了一個社會的文明狀態(tài)。雖然它的概念自上個世紀(jì)60-70年代就已經(jīng)提出，但就目前來看，它還只是人類文明新社會的曙光和美好前景，是我們奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。推動生態(tài)文明建設(shè)，有利于貫徹落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；有利于推動形成節(jié)能減排和保護(hù)生態(tài)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式；有利于增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。顯然生態(tài)文明是一個綜合性的大概念，是我們各項工作的綱領(lǐng)、目標(biāo)和時代精神的體現(xiàn)。

什么是自然國學(xué)？它是相對于人文國學(xué)提出的。長期以來人們形成了這樣一種誤解，以為國學(xué)主要是指中國古代關(guān)于人文和社會倫理的論述，是關(guān)于史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、政治、道德等方面的學(xué)問，然而卻忽略了中國古代關(guān)于天人觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀的大量研究成果及輝煌的實踐。如果前一半稱為人文國學(xué)，那么后一半就是自然國學(xué)，它的提出和興起，不僅具有理論價值和學(xué)術(shù)價值，而且對于中華民族的科技創(chuàng)新和生產(chǎn)發(fā)展也有重大的社會意義和實踐意義。近百年來，西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)自然科學(xué)體系與技術(shù)受到巨大沖擊。自然國學(xué)幾近衰亡，復(fù)興自然國學(xué)是歷史發(fā)展的需要。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)本來是自然國學(xué)的一支，是碩果僅存的部分。不但在傳統(tǒng)文化中發(fā)展最成熟、保存最完整、體系最完備，而且是最精華、最有代表性的部分。正是在這個意義上，中醫(yī)才成為“中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文化寶庫的鑰匙。（習(xí)近平）”中醫(yī)倡導(dǎo)的人與自然、人與社會、人與自身和諧的哲學(xué)，關(guān)于天人合一、陰陽平衡、尊重自然、和實生物等理念，中醫(yī)遵循的四證八綱、五運六氣、君臣佐使等整體綜合、系統(tǒng)協(xié)調(diào)等思維方法，不僅為自然國學(xué)和生態(tài)文明提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法，也為我們今天轉(zhuǎn)變觀念、改善生態(tài)環(huán)境、調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗家園等一系列政策措施提供了豐富的思想資源。

可以預(yù)言，中醫(yī)藥學(xué)的復(fù)興和發(fā)展將極大的促進(jìn)自然國學(xué)的發(fā)展和復(fù)興，將極大的推動生態(tài)文明的建設(shè)。中醫(yī)哲學(xué)和中醫(yī)文化是發(fā)展自然國學(xué)，推動生態(tài)文明建設(shè)十分重要的一環(huán)。三者之間有著豐富的內(nèi)在聯(lián)系，有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)和深刻的內(nèi)在一致性。

（作者是文化學(xué)者，原國土資源部石油地質(zhì)研究院研究員、中華民間中醫(yī)協(xié)會常務(wù)副會長、天地生人學(xué)術(shù)講座組織人之一）

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