警惕文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)勾連

王雪冬

黨的十九大確認(rèn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這同時(shí)也決定了我們勢(shì)必要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，其中就包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)。在新的時(shí)代條件下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，出現(xiàn)了某些新動(dòng)向，必須密切關(guān)注，認(rèn)真分析，從而有效應(yīng)對(duì)。當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義仍是擾亂我國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域的一種主要錯(cuò)誤思潮，需要重點(diǎn)關(guān)注并著力加以批判。與此同時(shí)，文化虛無(wú)主義漸有抬頭之勢(shì)，并且與歷史虛無(wú)主義形成了某種網(wǎng)絡(luò)勾連，將文化問(wèn)題與歷史問(wèn)題雜糅在一起，以一種更為隱蔽的形式在網(wǎng)絡(luò)上傳播，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視和警惕。

一、文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義何以勾連

文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)勾連，是因?yàn)樗鼈冇邢嗤囊鈭D和理論實(shí)質(zhì)以及在此基礎(chǔ)上形成的其他勾連條件。具體說(shuō)來(lái)，文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義相互勾連的基礎(chǔ)和條件大致有以下幾個(gè)方面：

1.目的同質(zhì)性。文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義是虛無(wú)主義的兩種不同表現(xiàn)形式，前者聚焦文化，通過(guò)侵蝕文化體系來(lái)瓦解民族精神；后者聚焦歷史，通過(guò)裁剪歷史、篡改事實(shí)，進(jìn)而割斷歷史、否定歷史。二者所關(guān)注的具體問(wèn)題、表現(xiàn)形式等確有某些不同，但目的和本質(zhì)并無(wú)二致，就是要通過(guò)虛無(wú)文化的價(jià)值、消解歷史的意義，徹底顛覆一個(gè)國(guó)家、毀掉一個(gè)民族。歷史和文化從來(lái)都是分不開(kāi)的?？v向地看，一個(gè)民族的歷史有多久，其文化脈絡(luò)就有多長(zhǎng)。橫向上來(lái)說(shuō)，文化是歷史的精神內(nèi)含，歷史是文化的時(shí)空承載。悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史必然內(nèi)蘊(yùn)著根基深厚的文化，博大精深的文化也必然是波瀾壯闊歷史的凝結(jié)。就此而言，“虛無(wú)”文化在本質(zhì)上就是“虛無(wú)”歷史，宣揚(yáng)歷史“虛無(wú)”必定不會(huì)承認(rèn)文化“真有”（有價(jià)值、有意義），一個(gè)文化虛無(wú)主義者也必定是一個(gè)歷史虛無(wú)主義者，反過(guò)來(lái)說(shuō)亦如此。這種目的的同質(zhì)性是文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義能夠勾連起來(lái)的根本原因。

2.手段的相似性。文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義的慣用手法雖不完全相同，但也有某些相似之處。比如歷史虛無(wú)主義慣于編造歷史故事、夸大歷史事件的反面效應(yīng)，誣蔑、丑化偉人，戲謔英雄人物，從而摧毀其在人民群眾中的光輝形象。而文化虛無(wú)主義也善用此方法，一些人站在特定的角度，通過(guò)披露某些文化名人“鮮為人知的個(gè)人生活”，揭露其人格的缺陷、品行的墮落，于是，在他們繪聲繪色的描述下，文化名人瞬間變成了“文化庸人”，令世人所唾棄和踐踏。他們的目的就是要將文化名人從文化殿堂中清除出去，代之以另一批“精神文化領(lǐng)袖”，從而實(shí)現(xiàn)文化上的“大換血”。而一旦當(dāng)真正的文化領(lǐng)袖被驅(qū)逐、民族脊梁被摧毀、民族文化被取代，這個(gè)民族就徹底成為“他者”的附庸。這便是文化虛無(wú)主義的目的和實(shí)質(zhì)。文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義在手段運(yùn)用上極為相似、如出一轍，這是它們能夠較容易地勾連起來(lái)的一個(gè)重要原因。

3.影響的互補(bǔ)性。文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義表面上看來(lái)是各自為營(yíng)，但實(shí)際上基于目的和本質(zhì)的一致性，二者在作用和影響上自覺(jué)地形成了某種互補(bǔ)性。這種互補(bǔ)大致有兩種表現(xiàn)：一種是當(dāng)一方風(fēng)頭正勁時(shí)，另一方亦可能隨之席卷而來(lái)，作用疊加，影響惡劣；另一種是當(dāng)一方因受到打擊而出現(xiàn)階段性勢(shì)力減弱時(shí)，另一方可能采取更為隱蔽的形式悄悄挺進(jìn)、曲線救國(guó)，這種情況更需要我們加以警惕。文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義作用和影響的這種互補(bǔ)性，既是二者相互勾連的一個(gè)原因，也是它們相互勾連的具體表現(xiàn)。

二、文化虛無(wú)主義與歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)演繹

由于網(wǎng)絡(luò)媒體在信息傳播方面具有傳播速度快、覆蓋面廣等特點(diǎn)，它也成為一些人借以傳播錯(cuò)誤思潮、擾亂社會(huì)思想輿論的重要工具。這些人希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更快地“播下思想的種子”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義傳播的重要陣地。二者潛移默化地形成了某種攻守同盟，按照它們既定的目的和方式隨意演繹歷史、虛無(wú)文化。

近年來(lái)，文化虛無(wú)主義的勢(shì)力迅猛發(fā)展，甚至有蓋過(guò)歷史虛無(wú)主義的勢(shì)頭，成為當(dāng)下虛無(wú)主義網(wǎng)絡(luò)傳播的主角。文化虛無(wú)主義往往從同情弱者的角度出發(fā)，或者就以弱者的身份來(lái)敘述文化名人的生活史，逐步揭露文化名人光鮮表面背后的陰暗內(nèi)里，最終將這些文化名人塑造成偽君子，文化名人的歷史貢獻(xiàn)則全然被遺忘、被否定。被“揭露”的名人眾多，都是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)步、對(duì)中華近現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)、對(duì)中華文化的發(fā)展進(jìn)步做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的各領(lǐng)域文化名家，然而，他們卻無(wú)一例外地被“揭秘個(gè)人生活”并刻意加以渲染，被綁在道德的十字架上遭受鞭撻。這就是文化虛無(wú)主義者所要達(dá)到的目的。文化虛無(wú)主義故意用或悲情、或戲謔的手法對(duì)文化名人的個(gè)人生活進(jìn)行花邊式的描繪和解讀，用一系列英雄氣短、兒女情長(zhǎng)的故事掩蓋、抹殺文化名人的家國(guó)情懷和民族大義，用一些被演繹了的“家事”去遮蔽其為之奔走呼號(hào)的“國(guó)事”和“天下事”。于是，一部民國(guó)史被演繹成了一幅活色生香、飲食男女的俗世畫(huà)卷。在這里，歷史的嚴(yán)肅性被消解、連續(xù)性被破壞，文化的深沉性被掩埋，思想的深邃性消失，一切崇高都光輝不再。

由此可見(jiàn)，文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義相互勾連起來(lái)的危害巨大，但其表現(xiàn)形式往往比較隱蔽，不易察覺(jué)、不易分辨。它們以“溫水煮青蛙”的方式逐步侵蝕人們的思想意識(shí)，顛覆人們正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，進(jìn)而徹底瓦解民族精神。因此，我們不僅要提高警惕，更要提高辨別能力，能夠辨別網(wǎng)絡(luò)上各種復(fù)雜的歷史文化現(xiàn)象的性質(zhì)，認(rèn)清虛無(wú)主義背后的目的及其實(shí)質(zhì)，進(jìn)而進(jìn)行有效遏制和“精準(zhǔn)打擊”。

三、遏制文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)蔓延

文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義通過(guò)網(wǎng)絡(luò)抹黑、丑化文化名人，隨意演繹歷史，否定中華文化的內(nèi)在價(jià)值，否定中華民族歷史發(fā)展的連續(xù)性和必然性，通過(guò)欺騙大眾、混淆視聽(tīng)，擾亂社會(huì)思想意識(shí)，以達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義制度的政治目的，必須及時(shí)、有效地加以遏制。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，阻斷虛無(wú)主義傳播的重要途徑。歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)編造歷史、重估價(jià)值，肆意抹黑、丑化歷史人物，企圖割斷、否定黨史、國(guó)史和中華民族史，消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蛀蝕民族文化脊梁，其政治目的明確，即顛覆社會(huì)主義中國(guó)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是一項(xiàng)重要的任務(wù)，只有擰緊了這一關(guān)鍵閥，才能使虛無(wú)主義無(wú)孔可入、無(wú)處遁逃。從性質(zhì)上說(shuō)，這不是一項(xiàng)單純的技術(shù)工作或行政工作，而是一項(xiàng)重要的思想政治工作和安全工作。它要求相關(guān)人員具有高度的政治責(zé)任感和敏銳的洞察力，具有透過(guò)各種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象看到其本質(zhì)的能力。同時(shí)，要時(shí)刻不放松地做好網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測(cè)、預(yù)警和研判工作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)。要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，從而阻斷虛無(wú)主義傳播的重要途徑。

2.加強(qiáng)全民教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，是抵御歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義最有力的武器。沒(méi)有正確的價(jià)值觀或觀念薄弱，就很容易受到虛無(wú)主義的侵蝕。因此，必須加強(qiáng)全民教育尤其是青少年的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀教育，引導(dǎo)其扣好人生第一?？圩?。要通過(guò)各種形式的理論教育和實(shí)踐教育使廣大青少年真正認(rèn)識(shí)到，歷史是客觀的，不是人為可以編造的，歷史是連續(xù)的，不是人為可以割裂的；文化是民族精神的精華，是歷史積淀的精神財(cái)富，失去了民族歷史和文化，就失去了精神之根本，注定將成為歷史的悲劇。要將對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)放在其所處的具體的社會(huì)歷史條件和時(shí)代背景下去分析，不能因其某一方面的錯(cuò)誤或失誤，而否定其全部歷史功績(jī)，也不能用其個(gè)人生活的某些片段或插曲，遮蔽其全部生命所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷和民族大義。要引導(dǎo)和教育人們尤其是廣大青少年崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄。要使英雄人物、歷史人物的光輝事跡廣泛進(jìn)入課本、走進(jìn)課堂，并開(kāi)展各種形式的英雄事跡教育活動(dòng)和相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義作為被實(shí)踐證明了的科學(xué)的理論體系，是正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀的理論來(lái)源和思想基礎(chǔ)。只有做到真學(xué)、真懂并且真信、真用馬克思主義，從中獲得真理的力量，才能有力地抵制和批判一切謬誤。

3.堅(jiān)持真理，批駁謬誤，強(qiáng)化宣傳思想工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。要有效抵制和清除歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，必須有一批堅(jiān)定的馬克思主義宣傳思想工作者，勇于堅(jiān)持真理、堅(jiān)定批駁謬誤。這也是習(xí)近平總書(shū)記在近期召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)廣大宣傳思想戰(zhàn)線上的同志提出的基本要求。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。”宣傳思想戰(zhàn)線上的同志“要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤”。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛(ài)惜羽毛那一套”。要“以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線”，“要敢抓敢管，敢于亮劍”。（《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第45、27頁(yè)）這既是宣傳思想戰(zhàn)線上的同志應(yīng)盡的責(zé)任義務(wù)，同時(shí)也是其應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀政治品格，宣傳思想戰(zhàn)線上的同志，要勇于擔(dān)負(fù)起這樣的使命任務(wù)。宣傳思想工作要堅(jiān)持以立為本、立破并舉的基本原則。立，就要立論有依據(jù)，理論有深度，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)；破，就要抓關(guān)鍵、抓要害，揭其實(shí)質(zhì)，破其根據(jù)，不能欲說(shuō)還休，猶猶豫豫。通過(guò)做好立破并舉的工作，使真理得以弘揚(yáng)，謬誤得以澄清。

旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，這是從態(tài)度和立場(chǎng)上對(duì)宣傳思想戰(zhàn)線工作者提出的現(xiàn)實(shí)要求。然而，僅有態(tài)度和立場(chǎng)還不夠，還要有過(guò)硬的基本功，即能力要求。宣傳思想干部要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力。其中，腳力是實(shí)際調(diào)查力，眼力是敏銳的洞察力，腦力是強(qiáng)大的思考力，筆力是文章的穿透力。只有基于踏實(shí)的腳力，依于高超的眼力和腦力，并最終落實(shí)到有效的筆力，才能實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作的效力。要重點(diǎn)在這幾“力”結(jié)合上下功夫，著力培養(yǎng)一批具有堅(jiān)定立場(chǎng)和較強(qiáng)戰(zhàn)斗力的宣傳“戰(zhàn)士”，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的高素質(zhì)的宣傳思想工作隊(duì)伍，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)服務(wù)。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）

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