《共產(chǎn)黨宣言》第一章對(duì)毛澤東和毛澤東思想的影響

——論《共產(chǎn)黨宣言》第一章在全書(shū)和馬克思主義整個(gè)體系中的理論地位（五）

郝貴生

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》第一章闡述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和歷史作用、兩個(gè)絕大多數(shù)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)、兩個(gè)必然等基本觀點(diǎn)。本章基本內(nèi)容為后三章內(nèi)容提供了科學(xué)的事實(shí)依據(jù)，并由此論證了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、階級(jí)屬性、“消滅私有制”的最高綱領(lǐng)和兩個(gè)決裂、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、人的自由全面發(fā)展、無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)等基本思想，同時(shí)也是批判形形色的歪曲、污蔑共產(chǎn)主義的種種謬論、批判形形色色的封建的、資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的、空想的社會(huì)主義的理論和事實(shí)依據(jù)。第一章基本內(nèi)容對(duì)《宣言》之后的馬克思、恩格斯及列寧、毛澤東的影響極大。馬克思《資本論》、恩格斯《反杜林論》、列寧《論俄國(guó)資本主義的發(fā)展》、《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》、毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》等許多著作都是延續(xù)了《宣言》第一章對(duì)資本主義發(fā)展現(xiàn)狀、對(duì)本國(guó)國(guó)情和階級(jí)狀況進(jìn)行科學(xué)研究和深化的結(jié)果。沒(méi)有這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的真正研究和對(duì)社會(huì)主義、資本主義根本對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的揭示，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東就不可能形成和制定馬克思主義的科學(xué)的路線、方針、斗爭(zhēng)策略和方法。第一章的基本內(nèi)容及思維方法對(duì)當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨人具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是堅(jiān)持社會(huì)主義和資本主義的根本對(duì)立仍然是我們認(rèn)識(shí)、觀察當(dāng)今世界和中國(guó)問(wèn)題的最主要最根本的指導(dǎo)思想。二是必須堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐第一的唯物主義認(rèn)識(shí)論。三是必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)的歷史觀和科學(xué)的思維方法。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》；社會(huì)主義；資本主義；階級(jí)斗爭(zhēng)；科學(xué)思維方法

今年5月5日是馬克思誕辰200周年，也是馬克思恩格斯的最重要的代表作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，在當(dāng)今整個(gè)世界社會(huì)主義和資本主義兩種思想體系、兩種勢(shì)力、兩條發(fā)展道路仍然極其尖銳激烈的歷史時(shí)代，學(xué)習(xí)研究馬克思主義著作特別是《共產(chǎn)黨宣言》仍然具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》包括七篇序言、一個(gè)引言、四章內(nèi)容。其各個(gè)部分之間有極其重要的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。本文不準(zhǔn)備對(duì)該書(shū)內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯聯(lián)系做全面的研究，只是著重揭示第一章的基本內(nèi)容、邏輯聯(lián)系及其與其它章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，實(shí)際就是第一章的基本內(nèi)容在《宣言》全書(shū)中的理論地位，同時(shí)還揭示第一章內(nèi)容在整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)中的理論地位。研究這一問(wèn)題對(duì)于我們真正認(rèn)識(shí)馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的本質(zhì)特征，把握馬克思主義的精髓，理解列寧主義和毛澤東思想及其理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐意義是極其巨大的。本文較長(zhǎng)，分為六部分即：

一、《宣言》第一章基本內(nèi)容、邏輯聯(lián)系和哲學(xué)依據(jù)

二、《宣言》第一章在整個(gè)全書(shū)中的理論地位

三、《宣言》第一章對(duì)《宣言》之后馬克思恩格斯理論研究的影響

四、《宣言》第一章對(duì)列寧及列寧主義的影響

五、《宣言》第一章對(duì)毛澤東及毛澤東思想的影響

六、《宣言》第一章基本思想、方法論及其影響的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義

這里發(fā)表第五部分即“五、《宣言》第一章對(duì)毛澤東及毛澤東思想的影響”。

五、《宣言》第一章對(duì)毛澤東及毛澤東思想的影響

眾所周知，毛澤東1920年在北京大學(xué)圖書(shū)館任管理員時(shí)讀到《共產(chǎn)黨宣言》的。他在1937年同斯諾的談話中講到：“一九二零年冬，我第一次將工人政治地組織起來(lái)，并開(kāi)始在馬克思主義理論及蘇聯(lián)革命的影響下領(lǐng)導(dǎo)他們。我第二次到北平時(shí)，我讀了許多關(guān)于蘇聯(lián)的事情。同時(shí)熱烈地尋找當(dāng)時(shí)中國(guó)所能見(jiàn)到的一點(diǎn)共產(chǎn)主義書(shū)籍。三本書(shū)特別深印在我的腦子里，并且建立了我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這幾本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文印的馬克思主義書(shū)籍，考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和吉古柏的《社會(huì)主義史》。一九二零年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”（《毛澤東自傳》，解放軍文藝出版社，2001年版，第35—36頁(yè)）他還說(shuō)過(guò)，讀完《宣言》等書(shū)后，“才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論。”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993年版，第379頁(yè)）但他認(rèn)為，《宣言》中講的階級(jí)斗爭(zhēng)只是歐洲的階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有講中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)，我要研究中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)。“我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)來(lái)開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第379頁(yè)）這句話就表明了毛澤東首先接受的就是《宣言》第一章中所闡發(fā)的階級(jí)斗爭(zhēng)思想。于是他自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的唯物主義世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和階級(jí)斗爭(zhēng)理論開(kāi)始認(rèn)真研究中國(guó)的具體國(guó)情特別是中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)?！睹珴蓶|選集》第1卷第1篇文章就是毛澤東1925年所寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。1927年又寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。他特別主張調(diào)查研究中國(guó)具體國(guó)情，特別反對(duì)那種照抄照搬書(shū)本和領(lǐng)導(dǎo)講話、文件的教條式的本本主義。他在《反對(duì)本本主義》一文中講到“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。我們的目的完全在這里。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第113—114頁(yè)）毛澤東的這種思維方法不正是《共產(chǎn)黨宣言》第一章中的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和思維方法的再現(xiàn)嗎!

毛澤東不僅早期重視研究現(xiàn)狀，特別是研究現(xiàn)實(shí)的階級(jí)和敵我斗爭(zhēng)狀況，而且這種認(rèn)識(shí)方法貫穿于他一生的理論和實(shí)踐活動(dòng)中。毛澤東率領(lǐng)紅軍到達(dá)延安后，就繼續(xù)研究中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和前景、中國(guó)革命的發(fā)展前途和階段、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)等。如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》，《新民主主義論》，尤其是1939年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文。該文不僅簡(jiǎn)要敘述了中華民族的歷史、中國(guó)封建社會(huì)的歷史、中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)的歷史，而且較為詳細(xì)地闡發(fā)了中國(guó)百年的革命運(yùn)動(dòng)、革命的對(duì)象、革命的任務(wù)、革命的動(dòng)力、革命的性質(zhì)、革命的前途、革命的兩重任務(wù)和中國(guó)共產(chǎn)黨。這篇著作是毛澤東繼《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》之后，又一篇最典型的運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀和唯物辯證法研究中國(guó)國(guó)情、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)社會(huì)各階級(jí)狀況及中國(guó)革命的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重磅性的著作。其基本觀點(diǎn)和思維方法也完全是延續(xù)了《宣言》第一章的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和科學(xué)的思維方法。

毛澤東思想最光輝、最精彩、最杰出的內(nèi)容之一就是毛澤東在西柏坡和七屆二中全會(huì)報(bào)告闡發(fā)的“兩個(gè)務(wù)必”和“不當(dāng)李自成”等繼續(xù)革命的思想。這是毛澤東作為戰(zhàn)略家對(duì)即將建立的新中國(guó)之后的重大預(yù)見(jiàn)。建國(guó)之后近七十年的實(shí)踐證明毛澤東的這一預(yù)見(jiàn)的科學(xué)性、真理性。但這一思想也絕不是毛澤東坐在屋子里苦思冥想出來(lái)的，歸根結(jié)底也是對(duì)現(xiàn)實(shí)研究的結(jié)果。因?yàn)槊珴蓶|認(rèn)為，中國(guó)革命雖是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，但它也必然與幾千年封建社會(huì)中連綿不斷的農(nóng)民革命有其持續(xù)性和共同性。毛澤東通過(guò)對(duì)農(nóng)民起義及歷史更替的周期率的歷史研究特別是讀了郭沫若先生的《甲申三百年祭》后認(rèn)識(shí)到，即使共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)完全區(qū)別于歷史上農(nóng)民起義的中國(guó)革命也必然會(huì)出現(xiàn)“李自成”現(xiàn)象。共產(chǎn)黨人不能完全根除這種現(xiàn)象的發(fā)生，但絕對(duì)能夠通過(guò)新的民主制度及黨的思想建設(shè)根本克服歷史周期率的重演和保障新政權(quán)的性質(zhì)。這同樣源于毛澤東對(duì)《宣言》第一章唯物史觀和唯物主義方法的自覺(jué)運(yùn)用和發(fā)展。

建國(guó)以后，毛澤東也同樣重視唯物主義的研究方法。如毛澤東關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的十大經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，對(duì)社會(huì)主義改造完成之后的兩類不同性質(zhì)的矛盾的研究，對(duì)社會(huì)主義公有制確立之后意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象的研究。特別是1962年黨的八屆十中全會(huì)闡發(fā)的關(guān)于社會(huì)主義歷史階段的階級(jí)、路線、道路斗爭(zhēng)、資本主義復(fù)辟等問(wèn)題的重大分析和判斷的黨的基本路線的闡發(fā)。特別是伴隨著對(duì)蘇聯(lián)赫魯曉夫修正主義路線的批判和研究，他在《九評(píng)》中系統(tǒng)闡發(fā)的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的十五條基本內(nèi)容，后在1967年十月革命五十周年兩報(bào)一刊社論中精煉后的六條內(nèi)容也無(wú)不滲透、體現(xiàn)貫穿于其中的《宣言》的基本階級(jí)斗爭(zhēng)的精髓特別是第一章的唯物主義世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。

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