沒(méi)有漢字，就沒(méi)有中華文明；漢字是中華文化的基礎(chǔ)與根本。

在中華民族的形成過(guò)程中，漢字作為漢語(yǔ)的最重要的交流手段，作為記錄漢語(yǔ)信息的載體和傳媒，在漢民族和以漢民族為中心的整個(gè)中華民族的政治、文化、經(jīng)濟(jì)生活中，一直起著無(wú)可替代的重要作用。

漢字是一種偉大的文字

漢字是世界上使用人數(shù)最多、使用壽命最長(zhǎng)的一種文字。漢字不僅記錄與沉淀了中華文化，它本身就是中華文化的“活化石”。通過(guò)漢字，我們不僅可以了解中國(guó)古代先民的生產(chǎn)與生活狀態(tài)，還能清晰地感知他們的思想情感與思維方式。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵宏富的中華文化，通過(guò)漢字而記錄下來(lái)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。漢字作為中華文化的主要載體，寄托著中華民族最深沉的精神訴求。

浩如煙海的中華典籍，是中華民族發(fā)奮圖強(qiáng)、抵御外侮的力量源泉。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“茍日新，日日新，又日新”，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是中華民族的基本信念，是千百年來(lái)傳承的文化基因。正是在這種民族精神的感召下，中華文明才能百折不撓、萬(wàn)古長(zhǎng)青。

在中華文明的發(fā)展史上，漢字作為記錄中華文化的主要載體，一直是維系國(guó)家統(tǒng)一的主要支柱。在中國(guó)歷史上，每當(dāng)經(jīng)歷一定的分裂與戰(zhàn)亂以后，必然會(huì)有“大一統(tǒng)”的呼聲與局面出現(xiàn)。國(guó)家的統(tǒng)一，最根本的不是政治統(tǒng)一，而是文化統(tǒng)一。而文化的統(tǒng)一，其不可或缺的紐帶，便是文字的統(tǒng)一。沒(méi)有文字的統(tǒng)一，中國(guó)將分裂成為許多小國(guó)。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)文字，行之?dāng)?shù)千年，所以糅合種種異分子之國(guó)民而統(tǒng)一之者，最有力焉。”

漢字對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一所起的作用，是其他任何東西都無(wú)法取代的。漢字是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一最持久、最廣泛、最深厚的力量。

在中國(guó)歷史上，曾有過(guò)少數(shù)民族入主中原的局面。然而，入主中原的少數(shù)民族最終幾乎都接受了漢文化，或者被同化。中華民族形成與發(fā)展的過(guò)程，就是漢族與少數(shù)民族文化交流、交融的過(guò)程。而漢族與少數(shù)民族的文化交流、交融，其主要媒介就是漢字。漢字不僅是漢族使用的文字，也是全體中華民族共同使用的文字。同時(shí)，漢字本身也隨著文化的交流、文明的進(jìn)步而不斷發(fā)展，成為中華文化與世界各國(guó)文化交流的主要工具。

縱觀人類文明史，與漢字并稱的世界上幾種最古老的文字，如兩河流域的楔形文字、埃及的象形文字、印度的梵文與美洲的瑪雅文字等，早已隨著國(guó)家的滅亡而成為消亡的文字，只有漢字綿延不絕、依然生機(jī)無(wú)限！

漢字決不是一種落后的文字

文字的命運(yùn)總是與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，漢字也是如此。中華文明在世界歷史上曾長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，漢字被周邊許多國(guó)家所接受，形成了“漢字文化圈”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，中華民族的文化自信幾乎喪失殆盡，漢字一度被錯(cuò)誤地認(rèn)為是“落后的文字”，甚至被當(dāng)作“野蠻文字”，主張“廢除漢字”的呼聲此起彼伏，不絕于耳。

近代以來(lái)，一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子、仁人志士，為了啟發(fā)民智，救亡圖存，改變中國(guó)人被壓迫、被奴役的處境，將落后挨打的原因歸結(jié)于廣大民眾的愚昧無(wú)知，漢字的難識(shí)、難寫，加上漢字中所記載的一些封建文化，則被認(rèn)為是造成這一局面的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;。西方學(xué)者對(duì)于漢字的一些偏見，則被“漢字落后論”者視為不刊之論，奉若神明。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在特殊的歷史環(huán)境下，有人甚至提出：“欲使中國(guó)不亡”，廢除漢字乃 “尤為根本解決之根本解決。”

從“漢字落后論”提出到今天，這一論調(diào)并沒(méi)有徹底退出歷史舞臺(tái)。關(guān)于漢字改革方案持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，花樣不斷翻新，也不是沒(méi)有一點(diǎn)成績(jī)。新中國(guó)成立后，漢字改革在中央政府領(lǐng)導(dǎo)下全面推進(jìn)，對(duì)漢字進(jìn)行整理，即對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化與規(guī)范化；同時(shí)推廣漢語(yǔ)拼音，對(duì)漢字進(jìn)行注音，有利于識(shí)字與推廣普通話。不過(guò)，其中存在違背漢字發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行人為的簡(jiǎn)化（如第二次漢字簡(jiǎn)化方案），不免以失敗告終。

另一方面，在漢字改革運(yùn)動(dòng)中，始終有一股旨在徹底廢除漢字的暗流在涌動(dòng)。這股旨在廢除漢字的暗流，依托于漢字改革，無(wú)視漢字是中華文化之基礎(chǔ)與根本，無(wú)視漢字是一種不斷進(jìn)步的文字這一客觀事實(shí)，必欲以拼音文字來(lái)取代漢字。根據(jù)他們的設(shè)想，先用拉丁字母作注音符號(hào)，再用拼音代替漢字，“最后必定有一天，活的拼音新文字成為中國(guó)的‘法定文字’，而漢字宣告死亡，成為歷史上的‘古字’。”

這無(wú)異于對(duì)漢字的一種“謀殺”！

漢語(yǔ)拼音不能代替漢字，這是當(dāng)年周恩來(lái)總理明確提出的。1958年1月14日，周總理在政協(xié)全國(guó)委員會(huì)舉行的報(bào)告會(huì)上說(shuō):“首先應(yīng)該說(shuō)清楚，漢語(yǔ)拼音方案是用來(lái)為漢字注音和推廣普通話，它并不是用來(lái)代替漢字的拼音文字。”

值得慶幸的是，漢字成功地進(jìn)入了信息時(shí)代。在科技發(fā)展日新月異、中華民族偉大復(fù)興之際，“漢字落后論”已然被徹底粉碎！

增強(qiáng)文化自信從漢字傳承做起

改革開放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力已得到極大提升，對(duì)于世界和平、文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，舉世矚目。然而，有的人卻對(duì)此視而不見，依然對(duì)中華文明持懷疑態(tài)度，沉迷于所謂“普世價(jià)值”，向往西方的“極樂(lè)世界”。他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持歷史虛無(wú)主義態(tài)度，通過(guò)各種方式，貶低中華文化，甚至對(duì)中華文化賴以傳承的漢字百般污辱，企圖“去漢字化”！

漢字作為我國(guó)法定文字，理應(yīng)得到尊重，這是不容置疑的。然而，在相當(dāng)一部分國(guó)人心目中，漢語(yǔ)的地位似乎沒(méi)有英語(yǔ)重要。在一些公共場(chǎng)所，漢字遭到冷漠，取而代之的則是亮麗炫目的外文字母，使人感覺(jué)置身于異國(guó)他鄉(xiāng)。在一些網(wǎng)絡(luò)媒體、街頭廣告、電視娛樂(lè)節(jié)目中，規(guī)范有序、字形優(yōu)美的漢字被弄得丑陋不堪，寓意深遠(yuǎn)的經(jīng)典詞匯被歪曲解構(gòu)。更為重要的是，我國(guó)畢竟還有數(shù)量龐大的低學(xué)歷人的存在，不能剝奪他們的基本生活權(quán)利！

事實(shí)證明，以拼音代替漢字，以外文代替文字，不僅不利于中華文明的傳承與發(fā)展，而且有違國(guó)家語(yǔ)言文字法，損害社會(huì)弱勢(shì)群體的基本生存權(quán)利，同時(shí)又是造成當(dāng)前觸目驚心的“漢字危機(jī)”的主要原因。

漢字的存亡，關(guān)乎中華文化之存亡。漢字興亡，匹夫有責(zé)。

歷史表明，語(yǔ)言和文字的消亡，必然導(dǎo)致文化的衰退甚至最終消亡。文化如果消亡，文化自信也就無(wú)從談起。我們一定要熱愛(ài)我們的文字；熱愛(ài)我們的文字，就是熱愛(ài)我們的文化，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

漢字是中華文化的偉大基石。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提升到國(guó)家文化戰(zhàn)略這樣一個(gè)前所未有的高度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心、責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。我們一定要牢記習(xí)總書記的號(hào)召，以漢字傳承為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)文化自信，“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。

2020年3月15日于西山居

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