無(wú)聊而笨拙的誣蔑

胡懋仁

　　有網(wǎng)友在我的微信公眾號(hào)上留言，說(shuō)馬克思主義就是西方的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨信仰馬克思主義也是信仰西方的文明。這就是把中國(guó)老祖宗的文明給丟掉了。再往下的話就是直接的謾罵，這里就沒(méi)有必要再寫出來(lái)。

　　對(duì)于持有這個(gè)觀點(diǎn)的網(wǎng)友，在我看來(lái)，有點(diǎn)故意把問(wèn)題攪渾。我們?cè)谟懻搯?wèn)題中所提到的西方，在今天的政治意識(shí)形態(tài)里，不只是一個(gè)地理概念，而且更是一個(gè)政治概念。日本在地理上位于東亞，但日本在政治意識(shí)形態(tài)上則屬于西方資本主義世界，就是這個(gè)道理。七個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家每年都召開(kāi)所謂G7會(huì)議，簡(jiǎn)稱西方七國(guó)，也是這個(gè)道理。

　　馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)的歐洲，當(dāng)然在地理上是來(lái)自西方。但是在政治意識(shí)形態(tài)上，肯定不屬于西方資產(chǎn)階級(jí)，所以當(dāng)我們提到西方意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，當(dāng)然不包括馬克思主義。

　　資本主義產(chǎn)生于西方，但資本主義早就已經(jīng)擴(kuò)展到全世界。而馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代，也正是資本主義向全世界擴(kuò)張的時(shí)候。馬克思主義針對(duì)資本主義自身的矛盾和規(guī)律，自然就不是只是針對(duì)歐洲和美國(guó)的資本主義，它從產(chǎn)生的那一刻起，就帶有全球的性質(zhì)。

　　而且在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，產(chǎn)生于俄國(guó)的列寧主義，同樣也是針對(duì)資本主義在全球范圍內(nèi)的殖民主義統(tǒng)治，以及資本主義走向帝國(guó)主義時(shí)代的基本過(guò)程。列寧主義在全球范圍內(nèi)的意義也更加遠(yuǎn)大。因此，也不可能把列寧主義也歸結(jié)為所謂產(chǎn)生于西方地理意義的意識(shí)形態(tài)。

　　中國(guó)的古老文明固然偉大，在今天的世界也確實(shí)發(fā)揮著新的更為重要的作用。但是，恰恰是因?yàn)橹袊?guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和引進(jìn)了馬克思列寧主義，這個(gè)偉大的思想和理論給中國(guó)人民的革命事業(yè)，給中華民族的獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)帶來(lái)了具有高度實(shí)踐性的理論指導(dǎo)武器。中國(guó)革命的勝利，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是不可能離開(kāi)馬克思列寧主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的這一過(guò)程的。正是有了這個(gè)偉大過(guò)程的存在，中華民族的古老文明也才有可能煥發(fā)出新的生機(jī)。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，馬克思列寧主義與中華民族的古老文明之間沒(méi)有尖銳的矛盾。而且，也正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨人，巧妙地將產(chǎn)生于資本主義時(shí)代的馬克思列寧主義，把古老的中華民族之文明的偉大精華有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，使得中國(guó)在新民主主義革命上取得了偉大的勝利，在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)上同樣也取得了偉大的成就。

　　對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，馬克思列寧主義與中華民族的古老文明，對(duì)中國(guó)走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上面，都發(fā)揮著極為重要的作用，都具有極為重要的意義。我們的毛澤東思想，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐過(guò)程中，把馬克思列寧主義與中華民族偉大文明相結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。這兩個(gè)產(chǎn)物都是我們中華民族所擁有的至寶。

　　把馬克思列寧主義與中華民族的古老文明直接對(duì)立起來(lái)，這其中不僅有不懷好意的別有用心，而且更是對(duì)中華文明的貶低和侮辱。中華文明從來(lái)不拒絕吸收外來(lái)優(yōu)秀文明，或者外來(lái)文明中的優(yōu)秀因素。另外，我們需要特別注意的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)革命接受馬克思列寧主義，并不是因?yàn)槠鋾r(shí)髦而有所獵奇。中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)革命接受馬克思列寧主義是因?yàn)橹袊?guó)在列強(qiáng)的欺壓下，要尋找救國(guó)的道路，已經(jīng)嘗試了很多種方法。只靠傳統(tǒng)文化本身顯然是不可能的，對(duì)于外來(lái)的文明，我們學(xué)著搞過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，搞過(guò)戊戌變法，搞過(guò)辛亥革命，結(jié)果都不成功。最后實(shí)在是萬(wàn)般無(wú)奈，而這時(shí)俄國(guó)十月革命送來(lái)了馬克思列寧主義，這才讓中國(guó)人民看到了救亡圖存的唯一道路。而且這條道路走起來(lái)也是非常艱辛的。照搬這個(gè)道理是走不通的，還是要結(jié)合中國(guó)國(guó)情的實(shí)際，結(jié)合中國(guó)革命自身的實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，中國(guó)革命的勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨人、革命者與廣大人民群眾拋頭顱、灑熱血，犧牲了無(wú)數(shù)先烈的生命才取得的。這樣巨大的犧牲同時(shí)也需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，才不會(huì)白白付出，才可能取得革命的勝利。說(shuō)馬克思列寧主義也是西方文化，說(shuō)馬克思列寧主義不適合中國(guó)的國(guó)情，當(dāng)年的國(guó)民黨反動(dòng)派在誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的時(shí)候，就沒(méi)少講過(guò)這些陳詞濫調(diào)。

　　今天又有那么一些人把這些陳詞濫調(diào)拾了起來(lái)，是不是讓人感覺(jué)這樣的人是多么淺薄，又是多么無(wú)能，一點(diǎn)新鮮的東西都拿不出來(lái)，也讓人感覺(jué)他們多少有點(diǎn)可笑。

　　馬克思列寧主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，不僅僅只是一種理論和思想，它更是一種新的世界觀（唯物史觀），也是新的符合實(shí)際的方法論（辯證唯物主義）。這兩樣寶貝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也是可以找到一些元素的。因此，馬克思列寧主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在不少方面是契合的。再說(shuō)，在人類歷史上，不同國(guó)家、不同地域、不同民族的人們，在各自的歷史中，多少都有可能某些相通相似的過(guò)程，而面對(duì)這樣的過(guò)程，人們的反映和意識(shí)也會(huì)出現(xiàn)相通相似的現(xiàn)象，這是很正常的，并不奇怪。更重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義與中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，從來(lái)就是以我為主，是我注六經(jīng)，而非六經(jīng)注我。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義的態(tài)度并不是像基督徒對(duì)待圣經(jīng)那樣，只是單純的頂禮膜拜。

　　馬克思列寧主義是一個(gè)巨大的思想寶庫(kù)，中華民族的悠久文明也是一個(gè)巨大的文明寶庫(kù)。兩者之間存在著一些差異，這是再正常不過(guò)的事了。然而，能夠把兩者有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，為我們民族的復(fù)興與崛起發(fā)揮著前所未有的巨大作用，那才是功德無(wú)量的創(chuàng)舉。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：