批判和清除西方文化霸權(quán)影響是關(guān)乎國(guó)運(yùn)的偉大斗爭(zhēng)

秦  博

　　當(dāng)今世界百年未有之大變局催生著各種新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)、新矛盾、新困難，彼此關(guān)聯(lián)、互相交織，中華民族的全面復(fù)興必須在各種困境中勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能在偉大斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。百年變局中，不斷崛起的中華民族全面復(fù)興的和平敘事與不斷擴(kuò)張的西方文化霸權(quán)主義的價(jià)值圖景，將會(huì)不可避免地發(fā)生更頻繁、更激烈的碰撞與交鋒，這是一場(chǎng)關(guān)乎“國(guó)運(yùn)”和“國(guó)脈”的重要戰(zhàn)略角力，要求我們“丟掉幻想、準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”。

　　以美國(guó)為首的西方文化霸權(quán)企圖在文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透和控制別國(guó)，是其霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在文化領(lǐng)域的突出體現(xiàn)。文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)是文化帝國(guó)主義，其根本性手段是以在人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的話語(yǔ)體系乃至方法論中進(jìn)行深遠(yuǎn)布局，用西方的預(yù)設(shè)理論框架和方法論范式，將非西方民族的歷史發(fā)展與命運(yùn)走向的宏大敘事進(jìn)行結(jié)構(gòu)瓦解和知識(shí)粉碎，破壞非西方民族和國(guó)家的精神共同體和文明運(yùn)行道路，詆毀歷史和文化事實(shí)的本質(zhì)，改造其他民族形塑其整體性認(rèn)同的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，以西方的思想邏輯進(jìn)一步扭曲非西方民族的價(jià)值敘事與文化建構(gòu)，根據(jù)需要拼湊、重構(gòu)非西方民族和國(guó)家的文明框架，為其霸權(quán)服務(wù)。這樣一來，其他民族和國(guó)家的歷史完整性就會(huì)遭到切割、政治合法性就會(huì)被迫陷落、發(fā)展的正義性就會(huì)不復(fù)存在、傳統(tǒng)的有效性就會(huì)被閹割丟棄，進(jìn)而西方的理論觀和方法論就可以強(qiáng)行闡釋一切非西方元素，最終幫助西方文明成為世界秩序的標(biāo)準(zhǔn)范式，世界文化的和諧共存不復(fù)存在。一直以來，西方某大國(guó)都妄圖用這樣的策略對(duì)中國(guó)乃至東方國(guó)家的歷史和當(dāng)下進(jìn)行切割、碎化和顛覆。在一些東方國(guó)家，它們的策略已經(jīng)收獲了豐厚的回報(bào)。

　　文化領(lǐng)域關(guān)系到民族深層心理建構(gòu)，更與意識(shí)形態(tài)緊密互動(dòng)，應(yīng)該得到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防等領(lǐng)域同等的重視。因此，我國(guó)的文化領(lǐng)域在將來，絕不能全面地向西方開放，對(duì)西方資本推出的明星和藝人要保持足夠的警惕。一直以來，非西方國(guó)家包括我國(guó)誕生了很多所謂“國(guó)際導(dǎo)演”，實(shí)際上是向西方繳納文化投名狀的辱華電影專業(yè)戶，不少娛樂圈人士從中牟利，甚至形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈：西方通過設(shè)置各種所謂的文化、藝術(shù)領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)，然后誘導(dǎo)或指引非西方國(guó)家的導(dǎo)演和藝術(shù)工作按照西方腳本進(jìn)行拍攝，滿足西方世界“東方主義”教條下對(duì)于東方、對(duì)于中國(guó)的扭曲想象和變態(tài)審美。在西方不少學(xué)者、政治家甚至普通人看來，直至今日，他們也仍舊比非西方人民更了解非西方人和非西方文化。這種發(fā)自心底的傲慢和偏執(zhí)來源于“東方主義”思維在西方世界中的泛濫，彰顯著西方尤其是美國(guó)對(duì)于“文化普世”的野心，其核心觀點(diǎn)認(rèn)為西方文明的所有方面以及西方人種都極大地優(yōu)于非西方。其演進(jìn)之后的邏輯就是對(duì)于非西方國(guó)家的踐踏被視為“征服”甚至“拯救”，對(duì)非西方人民的奴役被視為“改造”，對(duì)非西方文化的破壞和消滅被視為“優(yōu)化”，對(duì)非西方資源的掠奪更是被認(rèn)為理所當(dāng)然。法國(guó)作家夏多布里昂（Cha-teaubriand）曾在十九世紀(jì)說過更直白的話：“對(duì)自由，他們（東方人）一無所知，而道德規(guī)范他們沒有一絲一毫。武力是他們的上帝。倘若一段時(shí)間見不到替天行道的征服者，他們就如同丟了長(zhǎng)官的士兵，失去立法者的公民，沒了爹的孩子。”

　　西方文化中心論完全服從于帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)，向來獨(dú)斷專行，是文化領(lǐng)域殘留的種族主義和法西斯主義。著名的德國(guó)學(xué)者阿多諾認(rèn)為美國(guó)的廣播是“最適合法西斯主義的胃口的“，他更將好萊塢電影視為法西斯的統(tǒng)治工具在美國(guó)的“復(fù)活”。西方文化霸權(quán)從本質(zhì)上就要求文藝作品是為西方資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)、而不是為非西方人民服務(wù)的。西方的文化霸權(quán)者們深信非西方人無法代表和代言自己，因此非常善于用“轉(zhuǎn)碼”的方式和其詭辯邏輯將非西方文化現(xiàn)象納入到西方文化的邏輯中進(jìn)行討論和在生產(chǎn)?？珊蘅蓢@的是，我國(guó)相當(dāng)一部分的導(dǎo)演、制片人、文學(xué)家等各類文藝工作者，甚至相當(dāng)多數(shù)量的媒體，都樂于臣服與繼承這樣的轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)碼。我們的文藝人自豪于中國(guó)蘇州被西方人稱為“東方的威尼斯”、陶醉于北京的王府井被西方人冠名為中國(guó)的“牛津大街”、享受于整座城市中各種凡爾賽宮、海德堡、唐寧街、溫莎城堡的樓盤或街道，對(duì)西方人將云南原生態(tài)的民族舞蹈稱為“東方的百老匯”而引以為豪，等等。偏執(zhí)地認(rèn)為這樣就是包容和國(guó)際化，但如果有反對(duì)的聲音出現(xiàn)，認(rèn)為應(yīng)該凸顯中華傳統(tǒng)文化，就反而會(huì)被各種文藝人士貼上“過時(shí)”、“老土”、“民族主義”、“反國(guó)際主流”等污名化標(biāo)簽。似乎如果不靠上西方文化中的重要符號(hào)，我們的一切文化都就沒有價(jià)值，如果沒有西方的評(píng)價(jià)和判定，我們諸多文藝人便無法適從。如2011年9月，央視在直播“天宮一號(hào)”升空時(shí)，其背景音樂用的竟然是“美麗的阿美利加”（America the Beautiful）。結(jié)果，美國(guó)觀眾一邊目睹中國(guó)的太空飛船飛升起來，一邊耳聽到的卻是“美國(guó)啊，美國(guó)。上帝授予你恩澤”（America, America, God Shed His Grace on Thee）。英國(guó)廣播公司（BBC）隨機(jī)報(bào)道了這個(gè)頗具諷刺的場(chǎng)面：“一項(xiàng)旨在展現(xiàn)中國(guó)科技力量的獻(xiàn)禮活動(dòng)出了差錯(cuò)。中國(guó)國(guó)家電視臺(tái)在轉(zhuǎn)播中國(guó)第一次太空實(shí)驗(yàn)室升空時(shí)，用了一段動(dòng)漫錄影。而錄像所選用的音樂卻是‘美麗的亞美利加’。這首歌被美國(guó)人視為第二國(guó)歌”。部分網(wǎng)友對(duì)此音樂的使用進(jìn)行了譴責(zé)，但是更多的人卻在事后反過來嘲諷這部分網(wǎng)友上綱上線、不懂普世價(jià)值。然而，如果此事真的如此云淡風(fēng)輕，英國(guó)BBC為何如此報(bào)道？雙重標(biāo)準(zhǔn)和文化奴性已經(jīng)讓不少文化人失去了方向，對(duì)西方文化霸權(quán)完全認(rèn)同，對(duì)自身文化不敢也不屑正視和發(fā)展。莫非我們必須借由“美國(guó)第二國(guó)歌”的西方文化符號(hào)才能敢于宣傳和報(bào)道中國(guó)太空科技的相關(guān)事跡嗎? 難道用一首中國(guó)經(jīng)典歌曲來代表我們自己是如此不可逾越的禁忌嗎？批判和清除文化陣地的西方霸權(quán)和其中國(guó)擁躉勢(shì)在必行，這本質(zhì)上是一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)和國(guó)脈的偉大斗爭(zhēng)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

　　通過投資、控制和收買非西方的偶像明星來對(duì)非西方世界和國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出是當(dāng)代西方文化戰(zhàn)的慣用手段。在不少影視作品的背后，演技精湛的老戲骨只能混個(gè)溫飽，而演技平平、人品惡劣的“小鮮肉（男女皆有）”卻可以自帶驚人流量，這背后的資本運(yùn)作和扶持是必須要警惕的。比如盛行于東亞多國(guó)的娘炮文化，就是二戰(zhàn)后美國(guó)改造日本的文化路徑之一，這個(gè)招數(shù)屢試不爽，后來運(yùn)用于韓國(guó)、中國(guó)等。將東方男性雌性化、去雄化，在精神上對(duì)非西方國(guó)家進(jìn)行閹割，讓他們失去反抗意識(shí)，消解其民族文化主體性的覺解，最大程度降低西方的統(tǒng)治成本和霸權(quán)開支。被西方資本打造起來的流量明星不僅成為西方文化霸權(quán)的意識(shí)形態(tài)工具，還甚至成為了反華團(tuán)體和勢(shì)力的情報(bào)戰(zhàn)和資金周轉(zhuǎn)地。如果任由道德敗壞甚至背后是反華資本站臺(tái)的流量明星繼續(xù)活躍在我國(guó)文藝界，長(zhǎng)此以往，這類人所主導(dǎo)和主演的影視音樂文藝作品就會(huì)進(jìn)一步扭曲整個(gè)國(guó)家和民族的普遍心理認(rèn)知，比如，大量的網(wǎng)民欣賞美國(guó)英雄片的英雄敘事，對(duì)于跨越近40年的《第一滴血》系列等明顯帶有美國(guó)霸權(quán)思維的作品贊不絕口，但是對(duì)中國(guó)自己的優(yōu)秀作品《戰(zhàn)狼系列》、《流浪地球》和《紅海行動(dòng)》等卻持雙重標(biāo)準(zhǔn)，盡情詆毀?？梢钥闯觯ㄟ^影視作品對(duì)西方英雄形象的建構(gòu)、神話和固化，嚴(yán)絲合縫地伴隨著對(duì)東方（中國(guó)）英雄形象的解構(gòu)、壓制和毀滅，這些事實(shí)上是西方文化戰(zhàn)略的既定戰(zhàn)術(shù)。文藝作品，尤其是電影電視作品，從根本上來說就是文化戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分——這正如美國(guó)著名電影導(dǎo)演達(dá)利爾·柴納爾所說的那樣：好萊塢電影是“鐵盒里的大使”，叫囂“美國(guó)影片是對(duì)對(duì)共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。因此，文化傳播的深度和廣度恰恰與其文明承載方的力量成正比，所以，盡快形成新的文藝工作者培養(yǎng)機(jī)制，不僅事關(guān)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛，也關(guān)系到中國(guó)的文化軟實(shí)力和中華民族的全面復(fù)興。

　　習(xí)近平總書記高度重視文化安全與文藝發(fā)展，他透徹指出“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。黨歷來高度重視文藝工作，因?yàn)檫@是一項(xiàng)“重要的事業(yè)”和一條“重要的戰(zhàn)線”。文化既塑造著民族精神，也決定著國(guó)家氣質(zhì)，更影響著民族筋骨。民族精神植根于、生長(zhǎng)于中華文化的厚重土壤，是文化的靈魂和根本。要發(fā)展社會(huì)主義文化，就要立足于中國(guó)實(shí)踐，融通中華哲學(xué)與文化思想資源與馬克思主義理論資源，在創(chuàng)新發(fā)展中構(gòu)筑中國(guó)精神、打造中國(guó)價(jià)值、彰顯中國(guó)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中，自覺肩負(fù)起了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者、自覺弘揚(yáng)者和有力建設(shè)者。因此，認(rèn)真回顧總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是進(jìn)一步建設(shè)、發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的根本途徑，也是保證社會(huì)主義中國(guó)文化興旺發(fā)達(dá)、超越既有西方文化霸權(quán)和思維陷阱的唯一方法論和策略，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在。

　　面對(duì)西方文化霸權(quán)的種種發(fā)難，我們不能懼怕斗爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就必須勇敢地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。在前進(jìn)道路上，各種驚濤駭浪帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)可能會(huì)更加復(fù)雜，我們面臨的考驗(yàn)可能會(huì)更加嚴(yán)峻。習(xí)近平總書記曾指出“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。”因此，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律、講求斗爭(zhēng)方法、提升斗爭(zhēng)藝術(shù)是取得偉大斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，唯有如此，才能建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；也唯有如此，才能在繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的正確道路上不斷取得新的更大勝利。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：