用馬克思主義社會時空理論解讀中國夢，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供哲學(xué)依據(jù)，是研究中國夢的一個新視角。

　　社會時間理論要求實(shí)現(xiàn)中國夢必須抓住機(jī)遇

　　社會時間是社會活動的持續(xù)性，不可逆性是其根本特征，正是人們在一定社會時間框架內(nèi)的社會實(shí)踐活動使社會發(fā)展得以推進(jìn)，社會時間不同，社會發(fā)展?fàn)顩r也不一樣。從社會時間的角度來看馬克思的社會歷史形態(tài)，人類歷史被劃分為人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的社會、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的社會、個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性的社會。在這三大社會形態(tài)中，人們活動的空間有著本質(zhì)的不同，由非常狹小的時空不斷擴(kuò)展，直到未來共產(chǎn)主義社會的人的發(fā)展無比廣泛的時空。每個大的時空范圍內(nèi)都蘊(yùn)藏著許多重大機(jī)遇，使得人類社會歷史不斷走向更高層次。社會時間的一維性告訴我們，堅決不能開歷史的倒車，機(jī)不可失失不再來。歷史上的教訓(xùn)是一面鏡子，在實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，我們必須走好中國道路，既不能封閉僵化，也不能改旗易幟，歷史不容假設(shè)，時間的一維性不容打破。要到建黨一百年時全面建成小康社會，到建國一百年時實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，本世紀(jì)頭二十年這個重要戰(zhàn)略機(jī)遇期必須緊緊抓在手中。盡管國際局勢風(fēng)云變幻，但總體和平與發(fā)展依然是主流，我們必須把握這個時代主題，有所作為，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵階段。

　　社會空間理論要求實(shí)現(xiàn)中國夢必須開拓舞臺

　　社會空間是人們各種實(shí)踐活動的必需場所及其實(shí)踐結(jié)果，社會空間如同社會時間一樣，并不是從來就有的，它是人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的，它經(jīng)歷著由點(diǎn)到線、由線到面、由面到體的不斷發(fā)展過程，開放性是其主要特點(diǎn)。就社會空間形式而言，在人類社會初期人們的活動只是在狹窄的范圍和孤立的地點(diǎn)發(fā)展著，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會交往水平的提高，為了自身生存和發(fā)展的需要，人們實(shí)踐活動范圍逐漸擴(kuò)展，以至于到現(xiàn)在人類社會便成為了一個世界性的大市場，并且人類的活動范圍還擴(kuò)展到了外太空。就社會空間內(nèi)涵而言，人們不再只是滿足于物質(zhì)生活的溫飽和富足，更多地注重精神生活的滿足和享受，注重各項權(quán)益的實(shí)現(xiàn)?？臻g不但是具體事物的存在形式，而且也是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展的依托。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不是夜郎自大，閉門造車，而是與世界其他民族交流共生雙贏的過程，它需要各族人民的共同奮斗，需要建立更加穩(wěn)固的周邊環(huán)境，需要走向世界大舞臺，只有充分利用國內(nèi)國際兩種資源和國際國內(nèi)兩種市場，才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國夢服務(wù)。馬克思的社會空間理論告訴我們，在空間形式上要不斷開拓國外新的市場，尋找新的發(fā)展空間，堅持全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放，把走出去和引進(jìn)來相互結(jié)合好。在空間內(nèi)涵上要更加注重人與人、人與社會、人與自然的和諧共生，以實(shí)現(xiàn)中國夢。

　　社會時空轉(zhuǎn)化理論要求實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅持實(shí)干興邦

　　社會時空是社會時間和社會空間的辯證統(tǒng)一，是同一事物的兩個方面，馬克思指出，時間不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展空間。社會時間和社會空間在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換。就社會時間向社會空間轉(zhuǎn)化而言，馬克思指出，從整個社會來說，創(chuàng)造可以自由支配的時間，也就是創(chuàng)造產(chǎn)生科學(xué)、藝術(shù)等等的時間。就社會空間向社會時間轉(zhuǎn)換而言，馬克思指出，協(xié)作的結(jié)果是，通過協(xié)作所生產(chǎn)出來的東西，比之同樣的人在同樣的時間內(nèi)分散勞動所生產(chǎn)出來的東西要多。從馬克思的社會時空轉(zhuǎn)化理論我們可以看出，人要在有限的生命內(nèi)盡可能多地創(chuàng)造價值以促進(jìn)個人和社會發(fā)展；要節(jié)約勞動時間，增加自由時間，以便給個人全面自由發(fā)展創(chuàng)造時空條件，為進(jìn)一步的價值創(chuàng)造提供支撐。習(xí)近平總書記指出，空談?wù)`國實(shí)干興邦。這是時空轉(zhuǎn)化理論的重要方法論。中國夢和我們每個人息息相關(guān)，我們要以積極的精神狀態(tài)投入其中，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的動力源泉。中國夢的實(shí)現(xiàn)過程是中國人民幸福指數(shù)不斷提升的過程，也是人的全面自由發(fā)展程度不斷上升的過程，這個過程必然伴隨著社會生產(chǎn)率提高，自由時間增加。自由時間增加意味著人們可以有更多時間進(jìn)行創(chuàng)造，從而獲得更多自由發(fā)展空間，較好進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)，這同時也意味著個人發(fā)展和國家進(jìn)步將形成良性互動狀態(tài)。

　?。ㄗ髡邌挝唬罕本┙煌ù髮W(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院；本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項目“新時期農(nóng)民政治認(rèn)同教育研究” 2014YJS141 的研究成果）

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