何謂最大公約數(shù)?最大公約數(shù)是在不同事物之間求同存異的形象表述，是一種尋求事物之間保持平衡的方法。

　　因?yàn)槭挛镏g的平衡是相對的，不平衡是絕對的，在事物發(fā)展運(yùn)動中，舊的平衡不斷打破，新的平衡不斷建立，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是矛盾推動事物發(fā)展的規(guī) 律。矛盾具有普遍性和絕對性，也就是說事物之間的矛盾必然會產(chǎn)生，矛盾著的雙方必然要經(jīng)歷此消彼長的過程，事物之間的矛盾斗爭是絕對的、必然的，事物之間 的平衡妥協(xié)是相對的、有條件的，因此，從總體上講，尋求最大公約數(shù)作為一種使事物之間保持平衡妥協(xié)的方法，總是相對的，而且要受到客觀條件的制約。不聯(lián)系 具體條件，或者把尋求最大公約數(shù)絕對化，都是唯心主義思維方式的反映。

　　那么，聯(lián)系事物的矛盾性規(guī)律，怎樣正確認(rèn)識“最大公約數(shù)”問題?如前所述，既然矛盾具有普遍性和絕對性，那么首先就必須正視矛盾，在正視矛盾的 前提下，著眼于解決矛盾，并通過求同存異(也即尋求最大公約數(shù))，進(jìn)一步達(dá)到緩解矛盾的效果，讓矛盾向著達(dá)到新的平衡方向轉(zhuǎn)化，而不是將既有矛盾視而不 見，置之不理，一味求同存異，那樣雖然也可能暫時(shí)延緩矛盾暴發(fā)，但只是將矛盾不斷積累，讓矛盾暴發(fā)的時(shí)間延后而已。立足于解決矛盾的求同存異，會讓“同” 越來越多，“異”越來越少，最大公約數(shù)越來越大，促進(jìn)事物健康發(fā)展;反之，無視矛盾的解決，片面地求同存異，只會讓“同”越來越少，“異”越來越多，最大 公約數(shù)越來越小，只至不存在，就必然導(dǎo)致事物發(fā)展難以為繼，最終打破平衡。

　　矛盾性規(guī)律還決定在不同性質(zhì)矛盾的前提下，尋求最大公約數(shù)何以實(shí)現(xiàn)。按照矛盾的不同性質(zhì)，可分為主要矛盾和次要矛盾，對抗性矛盾和非對抗性矛 盾。一般來說，事物之間的矛盾呈現(xiàn)對抗性質(zhì)，那么顯然解決矛盾的辦法就不可能是求同存異，而是你死我活的斗爭，在這個(gè)時(shí)候就不存在最大公約數(shù)可言，如果非 要尋求最大公約數(shù)，只能是主動投降或背叛。如果是非對抗性矛盾，則就提供了求同存異的空間，可以通過尋求最大公約數(shù)，緩解或轉(zhuǎn)化矛盾。對抗性矛盾與非對抗 性矛盾并非一成不變，而是在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此，尋求最大公約數(shù)的求同存異也會隨著矛盾性質(zhì)的變化而變化。再說主要矛盾和次要矛盾，或者說矛盾的主 要方面和次要方面，在事物之間的諸多矛盾中總有一對矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。一般來說，對于次要矛盾或者矛盾的次要方面，更容易達(dá)成妥協(xié) 平衡，呈現(xiàn)非對抗性質(zhì)，也就更容易找到彼此間的最大公約數(shù)。而主要矛盾或者矛盾的主要方面，則更容易呈現(xiàn)對抗性質(zhì)，因此也就難以求得彼此之間的最大公約 數(shù)，當(dāng)然，主要矛盾與將要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面也會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，尋求最大公約數(shù)也會隨之而變化。

　　歷史上有許多鮮活的例子給我們以啟發(fā)。如第一次國共合作，共產(chǎn)黨與國民黨的一致目標(biāo)是打倒軍閥，這時(shí)候國共兩黨與北洋軍閥的矛盾是主要矛盾，也 是對抗性矛盾，而國共兩黨之間是次要矛盾、非對抗性矛盾，因此能夠成達(dá)尋求最大公約數(shù)的國共合作。然而隨著北洋軍閥政權(quán)的覆滅，國共之間所代表的不同階級 的矛盾從次要矛盾上升為主要矛盾，由非對抗矛盾轉(zhuǎn)化為對抗性，那時(shí)的陳獨(dú)秀卻仍然企圖與國民黨反動派搞求同存異，以為雙方還存在最大公約數(shù)，最后的結(jié)果導(dǎo) 致大革命失敗，共產(chǎn)黨遭受嚴(yán)重挫折。再如抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)，國共之間代表的階級矛盾作為中國的主要矛盾被中華民族與日本帝國主義之間的民族矛盾所代替，由主要 矛盾降為次要矛盾，從對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性矛盾，由此找到雙方之間的最大公約數(shù)而達(dá)成第二次國共合作。抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共之間代表的階級矛盾則自然 又上升為主要矛盾，呈現(xiàn)對抗性質(zhì)，就不可能找到什么最大公約數(shù)，因此毛主席說“宜將剩勇追窮寇，不可詁名學(xué)霸王”，革命與反革命之間必然是你死我活的斗 爭，沒有妥協(xié)的余地。

　　建國后，毛主席提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，將中國社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，提出了人民民主專政，對人民內(nèi)部矛盾實(shí)行民主 的方法，一定程度上講也是尋求“最大公約數(shù)”的方法，而對敵我矛盾則采取專政手段，就不可能有什么“最大公約數(shù)”，可見，“最大公約數(shù)”是解決人民內(nèi)部矛 盾、非對抗性矛盾的方法。但是，隨著著三十多年改革開放進(jìn)程，中國的階級狀況已與毛時(shí)代發(fā)生了根本性變化，顯然毛主席當(dāng)年提出的解決人民內(nèi)部矛盾的方法已 經(jīng)不適用于現(xiàn)在的社會，事實(shí)上現(xiàn)實(shí)社會中貧富懸殊的擴(kuò)大、階級固化現(xiàn)象，社會分裂的加劇，由于利益分化導(dǎo)致的共識弱化，已經(jīng)越來越顯示所謂的“最大公約 數(shù)”日益式微。最大公約數(shù)只能存在于共同利益和共同目標(biāo)之中，如果這一基礎(chǔ)存在，不提最大公約數(shù)也有最大公約數(shù);如果這一基礎(chǔ)不存，口頭把“最大公約數(shù)” 喊得再響，“最大公約數(shù)”也不可能憑空冒出來。

　　說到底，化解矛盾，凝聚共識，關(guān)鍵還在于正視矛盾，解決矛盾，特別是要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面不放，有的放矢。這就要求黨真正代表工農(nóng)勞 動階級的利益，樹立全心全意為人民服務(wù)宗旨，保持本色不動搖。如果那樣，即使不去千方百計(jì)求證“最大公約數(shù)”，“最大公約數(shù)”也會自然而然到來。

　　2015-6-24

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