序言：

可能很多人都覺(jué)得公知可恨，確實(shí)，公知污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、解構(gòu)社會(huì)共識(shí)，除了好事，什么事都干，所以，公知確實(shí)可恨，但說(shuō)起來(lái)，雖然我也經(jīng)常被公知?dú)獾醚? 癢癢，但我對(duì)公知卻始終“恨”不起來(lái)。因?yàn)槌鲇诟鞣N原因，要讓公知不推墻是不可能的，在公知看來(lái)，推墻是歷史賦予他們的“使命”，所以，公知真的沒(méi)什么可 恨的，可恨的是那些公知的信徒，為何他們的雙眼會(huì)被公知蒙蔽，尤其是在公知的鬼把戲在一次又一次的被揭穿之后，依然對(duì)公知深信不疑。這就好比，狼是注定要 吃羊的，羊再恨狼，也改變不了這個(gè)事實(shí)，所以，羊更應(yīng)該恨的是為何有些羊要和狼聯(lián)合起來(lái)，讓狼吃羊（包括它們自己），是狼可恨？還是那些心甘情愿為狼搖旗 吶喊的羊可恨？

這讓我想起上世紀(jì)八十年代末的蘇聯(lián)，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)山雨欲來(lái)，每天都爆發(fā)無(wú)數(shù)的游行，而在游行隊(duì)伍里鬧的最歡騰的雖然有當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的公知，但同樣少不了有那 些狂熱的公知信徒，他們對(duì)公知許諾給他們的蘇聯(lián)“政改”后的美好前景深信不疑，結(jié)果呢？相信大家都知道了蘇聯(lián)解體后，前蘇聯(lián)人的悲慘歷史，一個(gè)偉大的帝國(guó) 轟然倒下，兄弟鬩墻、手足相殘，整個(gè)帝國(guó)陷入了可怕的動(dòng)蕩之中直至被西方國(guó)家分而治之。那些當(dāng)初跟著公知?dú)g呼的公知信徒們有預(yù)料到過(guò)這個(gè)結(jié)局嗎？預(yù)料到 的，是為無(wú)恥，沒(méi)預(yù)料的，是為無(wú)知。然而無(wú)知并不能成為他們?cè)徸约旱慕杩?，但就算再怎么掄起巴掌扇自己的嘴巴，那個(gè)曾經(jīng)偉大的蘇聯(lián)也回不來(lái)了。

導(dǎo)致蘇聯(lián)的悲劇的原因有很多，但是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的公知肯定也“功不可沒(méi)”，他們欺騙了無(wú)數(shù)的前蘇聯(lián)人民跟這他們一起追逐“民主”的步伐。并不是前蘇聯(lián)人民 太過(guò)愚蠢，而是公知許諾給他們的未來(lái)的“民主”的生活實(shí)在太過(guò)美好，如同Last Canvas一樣，美麗而炫目，然而，隱藏在畫(huà)布背后的則是絕對(duì)的死亡氣息。

那么為何公知對(duì)他們的信徒有如此大的魔力？會(huì)讓他們的信徒死心塌地的追隨呢？

首先，我不信更不愿意相信公知的信徒都是“腦殘”，相反，我覺(jué)得他們中的很多都很善良，然而正是他們的善良使得他們成為了公知眼中可以利用的對(duì)象。誰(shuí) 也無(wú)法否認(rèn)的是，當(dāng)前中國(guó)存在著這樣那樣的問(wèn)題，而現(xiàn)實(shí)里難以避免的丑陋在被公知放大之后，使得一些人理想中的精神王國(guó)坍塌，這些人需要發(fā)泄、需要得到慰 藉，而就在這個(gè)時(shí)候，公知恰到好處的謊言輕易的擄獲了他們的心。

其次，公知的面具確實(shí)太美。公知就像岳不群一樣，滿嘴仁義道德，實(shí)則滿腹男盜女娼，不錯(cuò)，就和當(dāng)下的一些貪官差不多，都是明里一套，背里一套的偽君 子。對(duì)于岳不群來(lái)說(shuō)，他最大的本事，就是能將天底下最無(wú)恥的事，用最動(dòng)聽(tīng)的話說(shuō)出來(lái)，而在泰山封禪臺(tái)上關(guān)于五派是否應(yīng)該合一的一席話，無(wú)疑是他的“巔峰之 作”。“五派合一”這樣的一場(chǎng)陰謀，竟然被他給說(shuō)的“感天動(dòng)地”，連方證這樣的佛門高僧，都被他的謊言所感動(dòng)，更何況其他人？這就和公知“放下身段”，裝 出一副“為民請(qǐng)?jiān)?rdquo;的模樣一樣，并且公知沒(méi)事的時(shí)候還熱衷于熬點(diǎn)心靈雞湯，然而這樣的雞湯卻是有毒的，誰(shuí)喝誰(shuí)上當(dāng)。為何？

因?yàn)?ldquo;釣者之恭非為魚(yú)賜也”，這句話翻譯成白話文就是“釣魚(yú)的人那樣謙恭地彎著腰，只是在沒(méi)有釣到魚(yú)兒之前，而那種把魚(yú)釣上來(lái)后的那種仰視而笑的神態(tài) 才是釣魚(yú)者的本意”。公知所表現(xiàn)出的“為民請(qǐng)?jiān)?rdquo;的姿態(tài)的背后，是他們對(duì)底層深深的蔑視，無(wú)論是某房地產(chǎn)商的“窮人就該買不起房”，還是某著名業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué) 家的“廉租房不能有衛(wèi)生間”的論調(diào)都清楚了表明了這層意思。事實(shí)早已證明，他們所做的一切，只有為了欺騙、利用底層民眾而已，因?yàn)樗麄冃枰屏嫉睦习傩兆? 他們“民主”的擋箭牌，為他們沖鋒陷陣，做他們的“民主”的炮灰，至于百姓的死活，他們壓根不會(huì)放在心上，哪怕是他們最忠實(shí)的信徒，也是如此。秦火火就是 最好的例子，可憐的秦火火，直到站在被告席上，依然不忘“感謝”那些將他引上人生歧途的公知們，可憐更可悲，而他點(diǎn)名感謝的某公知，居然嘻皮笑臉的在微博 上說(shuō)“不謝”，一副事不關(guān)己的嘴臉，不知道尚在獄中的秦火火要是知道后會(huì)作何感想。

為了避免讓更多的孩子成為秦火火那樣的公知“民主”的炮灰，我們不能不站出來(lái)，揭開(kāi)公知用來(lái)掩飾他們腐爛發(fā)臭的內(nèi)心的美麗畫(huà)皮，還原他們的本來(lái)面目， 從而在善良的網(wǎng)友，特別是那些年輕的孩子與公知之間添上一堵墻，一堵讓公知絕望的嘆息之墻，而不是讓公知覺(jué)得有機(jī)可乘的一扇門。同時(shí)我們還要盡可能的通過(guò) 擺事實(shí)、講道理，讓那些被公知蒙蔽了的孩子們?cè)缛諒墓闹e言中清醒過(guò)來(lái)，告訴他們，他們明亮的雙眼是來(lái)尋求光明的，而不應(yīng)該跟著公知一起關(guān)注陰暗的下水 道。

然而，這并不容易，因?yàn)橛行┖⒆右呀?jīng)深深的中了公知種在他們身上的“民主”之毒，要解開(kāi)這毒絕非一朝一夕就可以完成的，所以，我們更要努力，因?yàn)?ldquo;染 于蒼則蒼，染于黃則黃”，我們不能讓網(wǎng)絡(luò)的烏煙瘴氣環(huán)繞在我們的年輕的孩子周圍，讓孩子們耳濡目染，直至沾染上一身戾氣。我們要做的就是，就是讓廣大網(wǎng)友 特別是年輕的孩子知道真正的光明，讓他們知道公知用謠言為“民主”開(kāi)道是多么可笑，因?yàn)檎嬲墓饷鹘^不是靠謊言堆積出來(lái)的，一旦他們明白這個(gè)道理，他們或 許就已經(jīng)清醒了大半了。

相信很多人都看過(guò)《多情劍客無(wú)情劍》，小說(shuō)的男主角阿飛對(duì)林仙兒不可謂不癡情，他愛(ài)林仙兒愛(ài)得近乎發(fā)狂，而正是這份愛(ài)蒙蔽了他的雙眼。他深愛(ài)林仙兒的 美麗，深信林仙兒偽裝的善良，甚至即便他已明知道那一切只是偽裝，他也不愿意讓自己從那種迷醉盲目的“愛(ài)”中清醒過(guò)來(lái)，他自己不忍拆穿林仙兒，更容不得別 人對(duì)林仙兒說(shuō)三道四，為了讓這場(chǎng)自己騙自己的有點(diǎn)像小孩子過(guò)家家的“愛(ài)“的游戲繼續(xù)下去，他不惜和任何人翻臉。而今天很多公知的信徒對(duì)公知的崇拜與阿飛對(duì) 林仙兒的癡情如出一轍，即便他們知道，他們想象的“民主”事實(shí)上強(qiáng)瘡百孔，但他們依然深信那才是他們要的“民主”，或許有時(shí)候，一個(gè)人寧愿在美夢(mèng)中長(zhǎng)眠， 也不愿從美夢(mèng)中驚醒，因?yàn)楹笳吒屗麩o(wú)法接受，所以他們即便醒了，也會(huì)繼續(xù)裝睡，而這樣的人也是最可憐的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。

那么阿飛是如何清醒的呢？我們一起來(lái)看看書(shū)里是怎么描寫(xiě)的：

【林仙兒拉起阿飛的手，放在自己胸膛上。

她的聲音甜得像蜜。

“以前我若有對(duì)不起你的地方，以后我一定會(huì)加倍補(bǔ)償你，我會(huì)要你覺(jué)得無(wú)論你對(duì)我多好，都是值得的。”她的胸膛溫暖而柔軟。

無(wú)論任何人的手若放在她胸膛上，絕對(duì)再也舍不得移開(kāi)。

阿飛的手忽然自她胸膛上移開(kāi)了。

林仙兒眼睛里忽然露出恐懼之意道：“你……你難道，……難道不要我了？”阿飛靜靜的瞧著她，就好象第一次看到她這個(gè)人似的。

林仙兒道：“我對(duì)你說(shuō)的全部是真話，以前我雖然也和別的男人有……有過(guò)，但我對(duì)他們那全都是假的……”她聲音忽然停頓，因?yàn)樗鋈豢吹搅税w臉上的表情。

阿飛的表情就像是想嘔吐。

林仙兒不由自主后退了兩步，道：“你……你難道不愿聽(tīng)真話？你難道喜歡我騙你？”阿飛盯著她，良久良久，忽然道：“我只奇怪一件事。”林仙兒道：“你奇怪什么？”

阿飛慢慢的站了起來(lái)，一字字道：“我只奇怪，我以前怎么會(huì)愛(ài)上你這種女人的！”林仙兒忽然覺(jué)得全身都涼了。

阿飛沒(méi)有再說(shuō)別的。

他用不著再說(shuō)別的，這一句話就已足夠。

這一句話就已足夠?qū)⒘窒蓛和迫肴f(wàn)劫不復(fù)的深淵。】

——引自《多情劍客無(wú)情劍》第八十五章《忽然想通了》

那些對(duì)公知許諾給他們的“民主”后的“美好”全都深信不疑的公知信徒會(huì)不會(huì)也在某年某月的某一天如阿飛那樣“忽然想通了”呢？他們會(huì)不會(huì)有一天也會(huì)突 然醒悟，奇怪自己以前怎么會(huì)就那么輕信那群除了真話，啥話都說(shuō)的公知了呢？到底是什么讓他們?cè)趯?duì)公知的盲聽(tīng)盲從中迷失了自我？

經(jīng)常在微博上看到一些人說(shuō)：“我以前也是公知的‘腦殘粉’，可是我現(xiàn)在是一名堅(jiān)定的‘自干五’。”每次看到有人這么說(shuō)的時(shí)候，我都會(huì)感到非常的欣慰， 我為他們的幡然醒悟而由衷的高興，因?yàn)楫?dāng)他們能夠勇敢的承認(rèn)自己曾經(jīng)“腦殘”的時(shí)候，他們事實(shí)上已經(jīng)不再“腦殘”了。正所謂“知之難，不在見(jiàn)人，在自 見(jiàn)”，這個(gè)世界上如果有什么比女人的心更讓一個(gè)人難懂的話，那只能是他自己。而當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始了解自己的時(shí)候，他對(duì)這個(gè)世界的了解也就正式開(kāi)始了。

我之所以一直堅(jiān)持揭露公知，正如我前面所說(shuō)，并非因?yàn)榕c哪個(gè)公知有什么私人恩怨，而是因?yàn)檫@是一場(chǎng)“公”怨，是所有愛(ài)國(guó)力量與公知對(duì)中國(guó)兩種前途，兩 種命運(yùn)的選擇在網(wǎng)絡(luò)世界的一次宿命對(duì)決，而且我們有理由相信，網(wǎng)絡(luò)上正在發(fā)生的這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的對(duì)決是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)延續(xù)。所以我必須這么做，因?yàn)槲覠o(wú)法寄 希望于每一個(gè)公知信徒都和阿飛那樣“忽然想通了”，我要吶喊，我要大聲疾呼，我要讓那些誤入歧途的孩子們?cè)缛諒墓獙?duì)他們的催眠中清醒過(guò)來(lái)。因?yàn)槊滋m·昆 德拉曾說(shuō)過(guò)：幸福，就是當(dāng)你做著看似無(wú)止境的噩夢(mèng)的時(shí)候，你身邊有人能夠輕輕的喚醒你。

如果能喚醒一個(gè)，我就不會(huì)為自己的付出后悔，西諺有云：救一人，就等于救了全世界，而每喚醒一個(gè)被公知蒙蔽了雙眼的青年，中國(guó)就多了一份光明的力量。這是我輩的動(dòng)力，也是我輩使命之所在。

在13年底我寫(xiě)完《中國(guó)公知十日談》的時(shí)候，我曾對(duì)朋友說(shuō)，我以后絕對(duì)不會(huì)再寫(xiě)任何關(guān)于“公知”的話題了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我天真的覺(jué)得關(guān)于“公知”的一切該 說(shuō)的我已經(jīng)都說(shuō)了，雖然由于個(gè)人水平有限，表達(dá)能力也有所欠缺，但我依然固執(zhí)的認(rèn)為，《十日談》已經(jīng)將公知的畫(huà)皮徹底剝得干干凈凈、通通透透了，也自信的 以為那些原本被公知蒙蔽了雙眼，輕信了他們美麗的畫(huà)皮的年輕人如果能讀到《十日談》的話，一定會(huì)清醒過(guò)來(lái)。但是遺憾的是，一年半過(guò)去了，我不敢說(shuō)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 變得更糟了，但很顯然，也肯定沒(méi)有根本性的好轉(zhuǎn)，并且，一些公知的表現(xiàn)比之以往更加歇斯底里，甚至一些人的表現(xiàn)讓人不得不懷疑他們是一群疑似精神病患者， 否則為何那么的偏執(zhí)、癲狂且不可理喻？

所以，我不得不食言了，在這一年半的時(shí)間里，為了傳遞正能量、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、清除精神污染，只要時(shí)間允許，我不得不一次又一次坐在電腦前，忍受著謾罵 和污蔑，重復(fù)著扒皮公知的寫(xiě)作，可以說(shuō)如果不是公知那么無(wú)恥，打死我也不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在電腦前。而這《公知的黃昏》系列文章可以說(shuō)是《十日談》的續(xù)集， 在這續(xù)集里，我愿意用談心的方式和大家一起來(lái)重新審視公知這個(gè)群體，來(lái)一起繼續(xù)深入了解他們都是些什么人，他們都說(shuō)了些什么，他們的目的又是什么以及他們 的可以預(yù)料的結(jié)局。之所以定名為《公知的黃昏》，是因?yàn)槟岵稍凇杜枷竦狞S昏》中曾專門講過(guò)一些人被不公正地和并非了他們自己的幸福而犧牲給了他們的偶像。 這與今天的情形何其相似？公知毫無(wú)疑問(wèn)是他們信徒的偶像，然而，公知所描述的未來(lái)對(duì)公知來(lái)說(shuō)或許真的很美好，但很可惜，這樣的美好與他們的信徒無(wú)關(guān)。

我知道，《公知的黃昏》將和《十日談》一樣又是一次對(duì)自己的考驗(yàn)，因?yàn)樵谶€沒(méi)寫(xiě)之前，我就知道，這會(huì)很累，畢竟我只是一個(gè)“業(yè)余文學(xué)愛(ài)好者”，所以我 也一再猶豫到底要不要寫(xiě)這樣的系列文章，但最終我還是決定安靜的坐在電腦前，因?yàn)槲覍?xiě)了我可能會(huì)后悔，但不寫(xiě)我肯定會(huì)后悔。雖然我沒(méi)有“常思奮不顧身，而 殉國(guó)家之急”的覺(jué)悟，但我是一個(gè)中國(guó)人，在我的有生之年，我絕不允許我們的國(guó)家變成伊拉克那樣的人間地獄，雖然公知說(shuō)那不過(guò)是“民主的代價(jià)”，但我想說(shuō)， 這樣的代價(jià)誰(shuí)愛(ài)要誰(shuí)要，反正我絕對(duì)不要、絕對(duì)！

  公知的黃昏（二）：公知的分類 

既然要說(shuō)公知，那當(dāng)然首先要對(duì)公知的概念有一個(gè)基本的了解。公知的本義是“公共知識(shí)分子”，在2005年《南方人物周刊》第七期特別策劃“影響中國(guó)公 共知識(shí)分子50人”推出這個(gè)概念之后，這個(gè)詞在中國(guó)開(kāi)始大范圍使用，然而隨著時(shí)間的推移，這個(gè)原本褒義多于貶義的詞開(kāi)始異化，直至成為虛偽、無(wú)恥的代名 詞，時(shí)至今日，公知等于公害已經(jīng)成為了一種共識(shí)。

那么公知一詞為何會(huì)發(fā)生異化？問(wèn)題當(dāng)然出在那些自詡“公知”的人身上。所有的公知都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：崇尚所謂的“普世價(jià)值”、詆毀我國(guó)的社會(huì)主義根 本制度以及否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)上要求私有化、政治上要求“三權(quán)分立”，而這些主張明顯的違背了中國(guó)的基本國(guó)情和廣大老百姓的根本利益，因此公知的這些政 治、經(jīng)濟(jì)主張和觀點(diǎn)受到了猛烈的批判。因?yàn)闆](méi)人說(shuō)民主不好，但公知掛羊頭、賣狗肉，之所以推銷他們的所謂的“普世價(jià)值”并非為了追求真正的民主，而是“錢 主”。在被揭穿后，公知為了挽回“形象”或者說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)他們的政治主張，他們不惜用謠言開(kāi)路，通過(guò)虛無(wú)共和國(guó)以及共產(chǎn)黨的歷史，造謠、傳謠、煽風(fēng)點(diǎn)火，于 是使公知自身的形象進(jìn)一步惡化直至他們苦心經(jīng)營(yíng)的“道義形象”徹底破產(chǎn)。

雖然公知的人員組成可謂形形色色，各行各業(yè)的人都有，但是他們卻有一個(gè)共同的目的，用今天網(wǎng)絡(luò)流行的說(shuō)法就是：推墻，換句話說(shuō)就是推翻中國(guó)的根本政治制度。然而他們的訴求卻并不完全相同，他們各自都有著自己的小算盤(pán)，根據(jù)這些“小算盤(pán)”可以將公知分類如下：

1、政治型

在國(guó)內(nèi)的此類公知大多羞羞答答，對(duì)自己的政治訴求大多欲說(shuō)還休，特別是體制內(nèi)的，他們雖然想“砸鍋”，但畢竟還惦記著自己的“飯碗”。因此除了眾所周 知的一個(gè)“總統(tǒng)”之外，其余的則很少被人們所提及。但是在國(guó)外，很多所謂的“民運(yùn)分子”則對(duì)自己的政治目的毫不掩飾，@張鶴慈 曾在他的微博透露，現(xiàn)在活躍在海外的“民運(yùn)分子”當(dāng)中光“主席”就十幾個(gè)，其他的人最小的也要給自己封個(gè)“部長(zhǎng)”啥的，不然都不好意思出門?？上攵?，這 樣的人反華反共會(huì)多么徹底，因?yàn)橹灰袊?guó)的社會(huì)主義制度不變、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不變，這些人就永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的“抱負(fù)”和“理想”。所以，對(duì)他們來(lái) 說(shuō)，中國(guó)重蹈蘇聯(lián)覆轍是最“理想”的結(jié)果，因?yàn)槟菢?，他們才可以光明正大的做他們?ldquo;總統(tǒng)夢(mèng)”、“主席夢(mèng)”。

2、經(jīng)濟(jì)型

此類公知指那些在改革開(kāi)放過(guò)程中通過(guò)所謂“原罪”攫取了巨額非法財(cái)富的人，此類人由于攫取了巨額的不義之財(cái)，而除惡務(wù)盡又是我們國(guó)家黨和政府一貫的宗 旨，所以他們整日惶恐不安，而隨著打老虎、拍蒼蠅以及海外獵狐等行動(dòng)的進(jìn)一步深入，他們對(duì)自己的前途越來(lái)越感到渺茫和絕望，因?yàn)榫瓦B之前此類不法分子的最 后一招——逃亡海外，也基本行不通了。為了擺脫這恐懼的陰影，他們只能寄希望于推墻。在他們看來(lái)， 只有將墻推倒才能一勞永逸的解決問(wèn)題，所以他們追求西式“民主”，因?yàn)槲魇?ldquo;民主”說(shuō)到底就是“錢主”，錢才是一切的主宰，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只要是能用錢解 決的問(wèn)題，那就永遠(yuǎn)不會(huì)是問(wèn)題。

3、求財(cái)型

此類公知指那些尚未發(fā)財(cái)或者尚未發(fā)大財(cái)，但看好“民主”這門生意的一類公知。此類人倒不見(jiàn)得有多么迫切的推墻需要，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，一切都是生意，推墻對(duì) 他們來(lái)說(shuō)可以是生意，如果當(dāng)他們覺(jué)得愛(ài)國(guó)一樣可以成為生意，并能保證他們賺更多的錢的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫的站出來(lái)“愛(ài)國(guó)”，此類人最大的特點(diǎn)就是見(jiàn)風(fēng)使 舵。但也有一些此類公知，由于在“民主”的路上走得太遠(yuǎn)，他們自覺(jué)已經(jīng)無(wú)法回頭，所以只能在“民主”的道路上一條道走到黑。

此類公知以死磕律師為典型。我們可以看到在每一次所謂的“泣血的吶喊”最后，死磕律師總是會(huì)忍不住“求募捐”。至于募捐后的錢用來(lái)干嘛了，那就真的只 有天知道、鬼曉得了。死磕的最后就是，有些律師一件西裝就幾萬(wàn)塊錢，看來(lái)“民主”的生意確實(shí)是求財(cái)?shù)囊粭l捷徑啊，但欲壑難填，即便他們一件西服就幾萬(wàn)塊錢 了，依然還要“募捐”，難道他們真不知道啥叫臉紅嗎？林叔叔這日子過(guò)得這么緊巴巴的，連求個(gè)打賞都不好意思，做人的差距咋就這么大呢？

在這里，奉勸此類公知一句：我黨的一個(gè)重要方針就是“懲前毖后、治病救人”，何況“愛(ài)國(guó)不分先后”，只要真心悔改，回到人民群眾的隊(duì)伍中來(lái)，一樣可以重新做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，而如果通過(guò)出賣靈魂去賺錢的話，這一輩子活得實(shí)在太卑微了。

4、求名型

此類公知對(duì)財(cái)富和政治并沒(méi)有太過(guò)強(qiáng)烈的欲望，但他們卻有強(qiáng)烈希望得到社會(huì)的認(rèn)可的欲望，于是他們拼命的通過(guò)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿從而“刷存在感”，此類人 是謠言的主要發(fā)源地，因?yàn)闊o(wú)論是政治型，還是經(jīng)濟(jì)型的公知，他們大多都懂得保護(hù)自己，所以他們主要以傳謠為主。例如某著名公知轉(zhuǎn)發(fā)謠言的時(shí)候，一般習(xí)慣于 用“唉”、“是這樣嗎？”或者干脆啥也不說(shuō)，直接轉(zhuǎn)發(fā)，表面上看，這些公知啥也沒(méi)說(shuō)，但由于他們的粉絲數(shù)量眾多，他們已經(jīng)成功的通過(guò)別人的嘴表達(dá)了自己的 觀點(diǎn)。而使得求名型公知事實(shí)上成了政治型和經(jīng)濟(jì)型公知的最主要的炮灰。

5、無(wú)知型

此類公知以公知的信徒為主。出于各種目的，他們也希望自己能成為公知中的一員，為了達(dá)到這個(gè)目的，他們不惜各種秀下限（如王垚烽），以期能贏得公知的 認(rèn)可，然而“幸運(yùn)兒”畢竟是少數(shù)，大多數(shù)公知的信徒只能在公知的大門外徘徊，他們拍打著公知的大門，然而大門緊閉。而少數(shù)的“幸運(yùn)兒”在好不容易獲得公知 認(rèn)可的時(shí)候，卻悲哀的發(fā)現(xiàn)，公知這條路已經(jīng)快走進(jìn)死胡同了，于是清醒的且聰明的趕緊與公知撇清關(guān)系，而其他的則把賭注繼續(xù)押在公知身上。

而我們應(yīng)該特別注意的是，公知信徒大多是由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)的局限性造成他們對(duì)公知的盲信忙從，由于他們對(duì)公知的謠言深信不疑，所以他們深信這個(gè)國(guó)家 的前途將“一片黑暗”，所以，他們主動(dòng)加入到推墻的行列。但他們雖然也推墻，卻大多是出于希望這個(gè)國(guó)家變得更好的的美好愿望，所以，對(duì)于這類人，應(yīng)該以說(shuō) 服教育為主，讓他們從公知所許諾的迷夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，維特根斯坦說(shuō)過(guò)“世界是事實(shí)的總和”，真相永遠(yuǎn)是真相，無(wú)論他們信還是不信，真相都就在那里，因此我們 應(yīng)該堅(jiān)信他們終有清醒的一天，因?yàn)樗麄兓蛟S會(huì)被騙一時(shí)，但肯定不會(huì)被騙一世。

此外，我們還應(yīng)該看到，公知還有一個(gè)特征，就是公知雖然各行各業(yè)都有，但在一些行業(yè)里則顯得相對(duì)集中，因此我們不妨從行業(yè)角度再次對(duì)公知作一個(gè)簡(jiǎn)單的分類。

1、律師

死磕律師可以說(shuō)是目前公知里最無(wú)恥的一個(gè)群體?？赡苣愫茈y想象，本應(yīng)該是追求“公平、正義、法治”的代表性人物的律師會(huì)整天將謊言擺在嘴邊，但死磕律 師卻做到了，不僅做到了，而且還做到了極致。死磕律師可謂“葉公好龍”的當(dāng)代版，他們整天將“法治”掛在嘴邊，但實(shí)際行動(dòng)卻完全走到了法治的對(duì)立面。對(duì)他 們來(lái)說(shuō)，為代理人辯護(hù)、維護(hù)代理人利益的“主戰(zhàn)場(chǎng)”并非在法庭里，而是在微博上，他們通過(guò)造謠、傳謠、用輿論干預(yù)司法，與此同時(shí)，還整天擺出一副“受迫 害”的模樣博取眼球和同情，完全喪失了一個(gè)律師起碼的職業(yè)操守和做人的良知底線。

好久沒(méi)寫(xiě)打油詩(shī)了，來(lái)一首？

　　死磕律師推墻忙，民主自由掛嘴旁。

    法律常識(shí)皆不懂，裝瘋賣傻最擅長(zhǎng)。

2、地產(chǎn)豪強(qiáng)

由于中國(guó)畸形的房地產(chǎn)政策，一方面造成了眾多地產(chǎn)豪強(qiáng)的暴富，據(jù)報(bào)道全球十大房地產(chǎn)商中國(guó)富豪就占了七席；另一方面也造成了數(shù)以億計(jì)的“房奴”，可以 毫不夸張的說(shuō)，一套房子可以直接將一個(gè)年輕的工薪族的生活打入地獄?？删瓦@樣，那些地產(chǎn)豪強(qiáng)依然厚顏無(wú)恥的用各種方式“論證”所謂的“中國(guó)的房?jī)r(jià)太低”， 還低？給那些依然在“望房興嘆”的老百姓一條活路行不行啊？

相信很多人一提到房產(chǎn)商，腦海中都會(huì)忍不住浮現(xiàn)出三個(gè)人的名字。那么再來(lái)首打油詩(shī)？

　　厚顏無(wú)恥誰(shuí)稱王，當(dāng)屬地產(chǎn)某小強(qiáng)。

     勸君莫做虧心事，不用結(jié)巴心不慌。

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

其實(shí)沒(méi)有什么比中國(guó)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”更好干的活了，只要你認(rèn)識(shí)并會(huì)說(shuō)三個(gè)字就可以：私有化。只要你咬定青山不放松，整天把這三個(gè)字掛在嘴邊，那么“著名 經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的“金字招牌”就在向你招手了。如某經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本來(lái)只是個(gè)純業(yè)余的，結(jié)果就靠著詆毀公有制、污蔑共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖而一躍成為了中國(guó)的“良心”，不 僅成了“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”還成了“著名思想家”，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

好心送這位著名業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué)家一首打油詩(shī)，望笑納。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家最好當(dāng)，執(zhí)牛耳者本姓汪。

可憐其父無(wú)善終，死后骨挫灰被揚(yáng)。

4、媒體人

媒體本應(yīng)該是公正客觀的化身，但自從21世紀(jì)網(wǎng)新聞敲詐案被曝光后，人們就進(jìn)一步改變了對(duì)新聞媒體的看法，原來(lái)新聞報(bào)道還可以這樣玩？原來(lái)那些媒體人 表面上的義正詞嚴(yán)只不過(guò)是他們背后利益黑手的一個(gè)偽裝？新聞報(bào)道本來(lái)最大的特點(diǎn)應(yīng)該就是客觀真實(shí)，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)，然而所謂的那些公知媒體人卻熱衷于放大社會(huì) 陰暗面，以撕裂社會(huì)為己任。著名網(wǎng)友@平民王小石 曾在四年前一針見(jiàn)血的指出：【普世精英輿論戰(zhàn)的5條軍規(guī)】——1、中國(guó)的負(fù)面事件要爆炸性熱炒，且歸罪于體制的“獨(dú)裁”、“腐敗”；2、中國(guó)的正面事情盡 量與施政改善撇清關(guān)系，撇不清的不報(bào)道；3、“民主”國(guó)家的正面事件要突出宣傳，歸功于“普世價(jià)值”；4、民主國(guó)家負(fù)面事件要挖掘出正面信息并放大，挖不 出的不報(bào)；5、造謠是在民眾心里埋定時(shí)炸彈！

當(dāng)然，公知的群體遠(yuǎn)不止這四個(gè)方面，例如我們還可以看到很多所謂的“歷史學(xué)家”、“法學(xué)家”充斥在公知這個(gè)群體當(dāng)中，這樣的一些人，一樣成了人們眼中的跳梁小丑。

雖然這個(gè)世界一直在變，但公知的無(wú)恥卻從來(lái)不曾改變。雖然公知匯集了各行各業(yè)的“精英”，但他們卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：富貴能淫、貧賤能移、威武能 屈。所以不管他們?nèi)绾伪F(tuán)，如何給自己涂脂抹粉，都改變不了他們骨子里的軟弱，這就是公知的真實(shí)面目。我們堅(jiān)信，歷史的發(fā)展并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，尤其不 以公知的意志為轉(zhuǎn)移，那些損害國(guó)家利益、以賣國(guó)為榮的人終究會(huì)在人類社會(huì)發(fā)展的滾滾洪流中被掃到歷史的垃圾桶去。

在這里，引用《十日談》中的一首打油詩(shī)作為本章的結(jié)尾：

　　但勸公知一句話，自古中華國(guó)為大。

      古有岳飛和秦檜，誰(shuí)被歌頌誰(shuí)跪下？

在上一章《公知的分類》中我們談到了公知的分類問(wèn)題，這樣勢(shì)必引出下一個(gè)話題，公知是如何誕生的？為什么他們會(huì)有表演的舞臺(tái)？公知的“群眾基礎(chǔ)”又從何而來(lái)？

公知的誕生并非偶然，而是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域亂象的一個(gè)必然結(jié)果。小平同志當(dāng)年曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“清除黨內(nèi)精神污染”，然而，近些年，黨內(nèi)的“精神污染”卻有抬 頭的趨勢(shì)，并向社會(huì)大面積擴(kuò)散，最終造成了意識(shí)形態(tài)混亂的現(xiàn)狀。所以，今天那些在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表與其身份不相符合的言論的黨員干部被形容為吃飯?jiān)义伒?ldquo;砸鍋 黨”或者“體制婊”，我看是名副其實(shí)。

那么為什么會(huì)這樣？為什么一些人要“砸鍋”？例如某著名公知，身為某黨媒的評(píng)論員，現(xiàn)實(shí)中滿嘴馬列主義，微博上遍地“普世價(jià)值”，難道他真的是精神分 裂？這樣的答案就算我接受，恐怕該評(píng)論員也肯定不會(huì)接受。所以我們必須要更深入的了解公知產(chǎn)生的根源所在，而這可以從三個(gè)方面去闡述這個(gè)問(wèn)題。

1、認(rèn)知差異

人們由于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、理解能力的差異，對(duì)同一樣事情往往會(huì)有不同的看法，這很正常，人的思想本身也是最難統(tǒng)一的，所以我們要“求大同，存 小異”。可以說(shuō)，最初的一些“公知”恰恰起源于對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的理解偏差，即所謂的“走資派”，在他們眼中，只有資本主義道路才能救中國(guó)，或者說(shuō)資本 主義道路才是最符合中國(guó)國(guó)情的。

當(dāng)然，如果純粹出于理解的偏差和認(rèn)知能力的不足而提出這樣的看法，我個(gè)人覺(jué)得無(wú)可厚非，畢竟我們國(guó)家提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”，也就 是說(shuō)持不同觀點(diǎn)的雙方完全可以通過(guò)理性探討達(dá)成一致，而這樣的探討毫無(wú)疑問(wèn)是有建設(shè)性意義的。如果，我說(shuō)如果，如果真有公知能夠通過(guò)擺事實(shí)、講道理論證出 他們的結(jié)論，就算感情上再不能接受，我起碼會(huì)尊敬他們。人雖然都是有立場(chǎng)的，但立場(chǎng)不應(yīng)大于事實(shí)真相，如果立場(chǎng)與事實(shí)真相沖突，那么只能說(shuō)明這個(gè)立場(chǎng)或多 或少是存在一定的問(wèn)題的。但是遺憾的是，這樣的公知到目前為止我還沒(méi)有看到過(guò)。曾有一個(gè)著名死磕律師在微博里整天說(shuō)馬克思主義是錯(cuò)誤的，我好心跟他說(shuō)，如 果你真覺(jué)得馬克思主義是錯(cuò)誤的，那你完全可以通過(guò)擺事實(shí)、講道理，從理論上徹底將馬克思主義否定，那樣的話，21世紀(jì)人類最偉大的思想家就非你莫屬了，很 遺憾，至今也沒(méi)看到該公知在這方面有所行動(dòng)，相反他依然如祥林嫂般的一再重復(fù)著他的“馬克思主義是錯(cuò)誤的”論調(diào)。

當(dāng)然，該公知沒(méi)有任何行動(dòng)完全在預(yù)料之中，因?yàn)閹缀鯖](méi)有一個(gè)公知真的打算過(guò)要與誰(shuí)理性探討，他們偏執(zhí)的販賣他們自己的那一套主張，為了達(dá)成這個(gè)目的， 他們不惜造謠、傳謠、謾罵、威脅、恐嚇，無(wú)所不用其極，所以，公知徹底“異化”了。在今天的中國(guó)，愛(ài)國(guó)本應(yīng)是最大公約數(shù)，可在公知看來(lái)愛(ài)國(guó)讓他們無(wú)法接 受，在他們的理解中“愛(ài)國(guó)就是賣國(guó)”，他們聲稱“愛(ài)國(guó)歸根結(jié)底是愛(ài)制度”，并以此來(lái)“論證”所謂“愛(ài)國(guó)有罪，賣國(guó)光榮”的“正當(dāng)性”。一旦你試圖跟他們辯 論，那么各種“五毛”、“奴才”等侮辱性帽子將會(huì)分分鐘扣到你的腦袋上。

例如，有公知說(shuō)：“資本主義是世界的“主流”，所以中國(guó)也應(yīng)該隨大流，必須走資本主義道路。”資本主義是當(dāng)前世界的所謂“主流”不假，只是結(jié)論下的有 點(diǎn)奇怪，所以我就問(wèn)他：“主流就等于先進(jìn)？如果主流就是先進(jìn)，世界上的第一個(gè)資本主義國(guó)家是否應(yīng)該回歸封建主義的主流？世界上第一個(gè)封建主義國(guó)家是否應(yīng)該 回歸奴隸制的主流？如果不應(yīng)該，那么是否能夠證明，主流的未必是先進(jìn)的，而是新生的往往才代表歷史發(fā)展的趨勢(shì)和潮流？進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，既然主流并不代表先進(jìn)， 那么為何中國(guó)一定要回歸所謂的‘主流’呢？”如果大家都像我這么問(wèn)，我想得到的答復(fù)會(huì)大抵相同：“你這個(gè)該死的‘五毛’。”

2、現(xiàn)實(shí)土壤

那么既然公知如此偏執(zhí)和極端，為何他們依然有眾多忠實(shí)的信徒呢？公知的信徒有些可能跟早期的“公知”一樣，出于認(rèn)知的差異，所以他們認(rèn)同公知的觀點(diǎn)， 但這只是一個(gè)方面；而另一方面，不得不說(shuō)的是，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上存在的一些丑惡、不公的現(xiàn)象，才使得公知有了現(xiàn)實(shí)的存在土壤。

我們必須承認(rèn)，中國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相當(dāng)不平衡，兩極分化極其嚴(yán)重，既有身價(jià)數(shù)以億計(jì)的房地產(chǎn)富豪，也有在貧困線上掙扎的普通老百姓，雖然有一些人把這歸 結(jié)為改革開(kāi)放過(guò)程中不可避免的一個(gè)階段，但信仰共產(chǎn)主義的人依然會(huì)對(duì)此產(chǎn)生深深的懷疑：因?yàn)榘l(fā)展社會(huì)主義的根本目的是消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共 同富裕，為何我們國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展到今天，兩極分化不僅沒(méi)有消除，反而越來(lái)越厲害了呢？

總有些問(wèn)題讓人想不通。例如：為什么房子越蓋越多，房子卻越來(lái)越買不起？為什么大學(xué)生越來(lái)越多，大學(xué)生的出路卻越來(lái)越窄？為什么經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，很 多人卻依然看不起病、上不起學(xué)？這些是誰(shuí)也繞不開(kāi)的一個(gè)悖論，因?yàn)檫@些是不管五毛多賣力的“洗地”都改變不了的事實(shí)，那么我們堅(jiān)持社會(huì)主義探索，就是為了 得到這樣的結(jié)果？

正是這些現(xiàn)實(shí)存在的一些問(wèn)題動(dòng)搖了很多信仰共產(chǎn)主義的人的信念。而這些問(wèn)題在公知刻意的渲染和放大之后，很多人難免會(huì)因此對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，因?yàn)樗麄冸m然認(rèn)可社會(huì)主義制度，但不代表他們認(rèn)可那些丑惡、不公的現(xiàn)象。

例如腐敗問(wèn)題，腐敗已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)當(dāng)前一顆巨大的毒瘤，其影響之惡劣，其危害之巨大，很難有什么能與其相提并論，可以說(shuō)腐敗是中國(guó)許多問(wèn)題的癥結(jié)所 在，因?yàn)樨澒俚目珊?，很多老百姓能切身體會(huì)到，并因此產(chǎn)生強(qiáng)烈的不公平感。而公知?jiǎng)t毫不遲疑的將腐敗歸結(jié)為“一黨執(zhí)政”的“制度”造成的，矛頭直指“黨的 領(lǐng)導(dǎo)”。再比如泛濫成災(zāi)的官僚主義，則加深了一些群眾對(duì)黨和政府的反感、抵觸情緒，再加上如個(gè)別城管粗暴對(duì)待小販等弱勢(shì)群體等事件的不斷發(fā)生，更激化了黨 群矛盾，這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)解決，那么勢(shì)必會(huì)成為隨時(shí)可能引爆社會(huì)矛盾的烈性炸藥。

3、國(guó)際背景

以美國(guó)為首的西方國(guó)家通常以人權(quán)為幌子粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，完全忘了他們自己國(guó)內(nèi)一團(tuán)糟的人權(quán)狀況。在這點(diǎn)上，美國(guó)等西方國(guó)家與公知完全走到了一起。公 知以“人權(quán)衛(wèi)士”的形象自居，高呼“人權(quán)大于主權(quán)”、“美軍來(lái)了我?guī)?rdquo;，用這種極端的表達(dá)方式與美國(guó)等西方國(guó)家緊密配合，而這些國(guó)家也投桃報(bào)李，不僅通 過(guò)一些NGO給予公知經(jīng)濟(jì)上的支持，而且還給公知提供“特別保護(hù)”。而正是這種“特別保護(hù)”給了公知對(duì)抗黨和政府的“底氣”。

公知通過(guò)對(duì)美國(guó)的過(guò)度美化從而達(dá)到抹黑中國(guó)的目的。美國(guó)是有很多優(yōu)點(diǎn)，但同樣也有很多缺點(diǎn)，尤其是附著在美國(guó)身上的侵略基因從來(lái)不曾斷絕，這些年美國(guó) 的目光轉(zhuǎn)向哪里，動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂就跟到哪里，隨著美國(guó)重新將目光投向亞洲，我們有什么理由相信亞洲會(huì)逃過(guò)美國(guó)的魔掌呢？而美國(guó)這次所謂的“重返亞太”，其最大 的目標(biāo)是誰(shuí)，相信大家心里都明白的很，在這種背景下，公知的鼓噪之聲也必然愈演愈烈。

正是國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的客觀存在、資本以及西方勢(shì)力在背后的支持，再加上公知自身賣力的表演，最終使得公知能夠輕易的擄獲一些弱勢(shì)群體的心，對(duì)于這樣的一 些弱勢(shì)群體，我也是深深同情的，因?yàn)槲乙彩撬麄冎械囊环肿?，他們的苦與痛我一樣感同身受，區(qū)別在于我不會(huì)被公知忽悠而已。

所幸的是，自從十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)的問(wèn)題都一步步得到了解決，誰(shuí)也不可否認(rèn)的是，形勢(shì)在逐漸好轉(zhuǎn)，特別是官員的腐敗問(wèn)題，隨著中央雷霆般的反腐行動(dòng)，腐 敗現(xiàn)象已經(jīng)得到了明顯的遏制。相信隨著反腐的進(jìn)一步深入，隨著各種社會(huì)問(wèn)題的逐漸解決，公知也自然會(huì)失去他們存在的市場(chǎng)和價(jià)值。

因?yàn)楣男磐讲⒉欢际钦嬲饬x上的傻子，他們之所以對(duì)公知的謊言深信不疑，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得公知能夠指引他們得到幸福，他們覺(jué)得他們的人生陷入了困 境，就像被困在南極冰山下的鸚鵡螺號(hào)那樣進(jìn)退不得，他們把公知當(dāng)成了能帶來(lái)他們走出困境的尼摩艇長(zhǎng)，所以，他們將全部希望寄托在了公知身上。他們覺(jué)得自己 就像但丁一樣，在人生的道路上迷失在了可怕的黑暗森林之中，所以他們四處尋求幫助，只是他們找錯(cuò)了對(duì)象，他們錯(cuò)如同環(huán)伺在他們周圍的虎狼一樣的公知當(dāng)成了 可以帶領(lǐng)他們走出迷途的維其略的靈魂（參考但丁《神曲·地獄篇》。而一旦他們看清了公知原本的虎狼面目，一旦他們的人生境況得到根本性的好轉(zhuǎn)，他們將會(huì)毫 不遲疑的與公知?jiǎng)澢褰缇€。

而我堅(jiān)信，那一天的到來(lái)，不會(huì)太久。

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