目錄：

中國“公知”鐵心毀滅中國

一.中國“公知”最恨中國

二.毀滅中國是中國“公知”的私利需要

三.“公知”的不打自招

四.中國“公知”毀滅中國謬論分析舉例

五.中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國“公知”，最劣等的是專門選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”

附錄：中國“公知”最恨中國、鐵心滅亡中國言行舉例

一．中國“公知”最恨中國

今日中國最大特色是“中國‘公知’最恨中國”——從沒見過哪個“公知”說過愛國主義和民族主義半句好話，也從沒見過哪個“公知”提到愛國主義和民族主義時(shí)不破口大罵或冷嘲熱諷——連“草泥馬，祖國”都成了“行為藝術(shù)”。整天叫嚷“普世價(jià)值”、“愛”不離口的“公知”卻最恨“愛國”，甚至發(fā)明了“愛國賊”這一古今中外空前絕后的“罪名”。(見附錄)

世界上還有誰比中國的“公知”更恨中國?他們能拿什么證明自己不是中國的敵人、不希望中國滅亡?——你不承認(rèn)要?dú)缰袊贸鍪聦?shí)來證明呀：你肯定過中國什么?你為中國的生存發(fā)展繁榮強(qiáng)大做過什么?在什么時(shí)候、什么地方、用什么行為捍衛(wèi)過中國的利益?證據(jù)何在?

當(dāng)年連汪精衛(wèi)都不敢說要賣國，只敢說“曲線救國”，至少還不敢否定“救國”、還不敢肯定“賣國”。如今中國“公知”用“普世價(jià)值”一下子就徹底顛倒了一切——根本不存在侵略，只存在“先進(jìn)文明擴(kuò)展”，根本不存在賣國救國問題，只存在“接受先進(jìn)文明”與“用野蠻抗拒先進(jìn)文明”的問題。如此一來，賣國一下子變成了正義，愛國一下子變成了罪行，漢奸賣國賊一下子變成了“先進(jìn)文明代表”，愛國者一下子變成了“愛國賊”，是非曲直一下子就倒了個個兒。相形之下汪精衛(wèi)“曲線救國”的那種掩耳盜鈴的羞答答簡直太土太原始太笨拙，差得太遠(yuǎn)了。

象中國“公知”這樣自覺仇恨自己祖國恨到骨頭縫里的例子，當(dāng)今世界絕對找不到第二家。

二．毀滅中國是中國“公知”的私利需要

有些人簡單以為“公知”如此這般是因?yàn)楸煌鈬召I了。這些人心太善，小看了“公知”。人家要?dú)缰袊⒉皇呛唵蔚乇皇召I，而是利益需要，是經(jīng)過深思熟慮的主動行為。

為什么說毀滅中國是中國“公知”的私利需要?

第一，“公知”不創(chuàng)造財(cái)富，在社會經(jīng)濟(jì)體系里沒有位置，完全靠“學(xué)而優(yōu)則仕”玩弄規(guī)矩生存(詳見本人所著《“遵循規(guī)律的”與“玩弄規(guī)矩的”》)。玩弄規(guī)矩意味著腐敗，腐敗意味著毀滅規(guī)矩，毀滅規(guī)矩意味著毀滅社會。“公知”對社會的作用等效于白螞蟻對建筑的作用——蛀空一切，毀滅一切(用賈寶玉的話說，是“祿蠹”;用紀(jì)曉嵐的話說，是“生死書叢似蠹魚”;用魯迅的話說，是“我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學(xué)說和道理，來粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的”);總之“公知”只有破壞性沒有建設(shè)性。制造“公知”的“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國社會周期性動亂的根源。“公知”存在的本身就意味著破壞，意味著毀滅社會，意味著毀滅中國。

第二，“公知”的私利跟中國的國家利益針鋒相對——中國統(tǒng)一強(qiáng)盛對“公知”只有壞處沒有好處;中國分裂毀滅對“公知”只有好處沒有壞處。

“公知”靠“解釋世界”玩弄規(guī)矩生存，靠賣嘴扯蛋生存，在需要“改變世界”、遵循規(guī)律、動手實(shí)干的大環(huán)境中無法生存。這樣的利害關(guān)系決定“公知”只能允許“解釋世界”，不能允許“改變世界”。這就意味著：

——不能允許追求國家統(tǒng)一領(lǐng)土完整，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;

——不能允許追求國家強(qiáng)大民族振興，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;

——不能允許追求獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)繁榮，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;

——不能允許追求國家安全，因?yàn)檫@屬于“改變世界”;

——不能允許反侵略，因?yàn)檫@屬于“改變世界”。

只有殖民地的傀儡政權(quán)能滿足所有這些條件——給毀滅中國、奴役中國的外國當(dāng)傀儡，不需要維護(hù)中國主權(quán)領(lǐng)土完整，不需要維護(hù)中國統(tǒng)一，不需要侵略，不需要搞獨(dú)立自主的民族經(jīng)濟(jì)，不需要做任何有利于中華民族的實(shí)事，只需要整天替外國侵略者賣嘴扯蛋維護(hù)統(tǒng)治，絕對只“解釋世界”不“改變世界”;只“玩弄規(guī)矩”不“遵循規(guī)律”，絕對滿足“公知”的利益。

這樣的利害關(guān)系決定“公知”巴不得中國四分五裂天下大亂甚至毀滅，最不能容忍中國統(tǒng)一富強(qiáng)。

越是天下大亂，“公知”的日子越好過：天下大亂意味著軍閥割據(jù)。軍閥割據(jù)意味著“公知”處于賣方市場，不管哪個軍閥想得天下都得打出“學(xué)而優(yōu)則仕”的旗幟拉攏“公知”。天下大亂才興“三顧茅廬”，才興“禮賢下士”，才興“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，才興“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，才興“此處不留爺，自有留爺處”，才興“朝秦暮楚”，才興“海闊從魚躍，天空任鳥飛”。天下大亂、軍閥混戰(zhàn)，受害的是老百姓，受益的是“公知”。

要是中國亡了國成了殖民地呢?“公知”的地位更有保障——不管哪國統(tǒng)治中國都得通過中國奴才，而還有誰比中國的“公知”更精通奴役中國老百姓呢?魯訊說：“殖民政策是一定保護(hù)，養(yǎng)育流氓的。從帝國主義的眼睛看來，惟有他們是最要緊的奴才，有用的鷹犬，能盡殖民地人民非盡不可的任務(wù)：一面靠著帝國主義的暴力，一面利用本國的傳統(tǒng)之力，以除去‘害群之馬’，不安本分的‘莠民’。所以，這流氓，是殖民地上的洋大人的寵兒，——不，寵犬，其地位雖在主人之下，但總在別的被統(tǒng)治者之上的。”“所謂‘文藝家’的許多人，是一向在盡‘寵犬’的職分的。”“公知”公然叫囂“三百年殖民地”，這是他們整體的心里話，經(jīng)過深思熟慮，絕非一時(shí)失言，也絕非個別人的一時(shí)沖動。

中國越貧窮越落后，老百姓日子越難過，“公知”的日子就越好過——越落后，生產(chǎn)技術(shù)越簡單，就越不需要文化知識，老百姓中文盲就越多。當(dāng)中國文盲充斥的時(shí)候，老百姓寫封信讀封信都得求“公知”賞臉。“公知”在老百姓面前神氣得很：“識文斷字”、“有學(xué)問”、“有本事”、“能干大事”、“文曲星冒犯不得”……天下大事他們說什么老百姓就得信什么，即便土匪山大王也往往得對“讀書人”另眼相看。“公知”的日子要多舒服有多舒服。

一旦中國統(tǒng)一了，強(qiáng)盛了，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，“公知”的日子就就不好過了——中國要現(xiàn)代化首先就得普及文化，而普及文化就等于要了“公知”的命——魯迅說：“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴(yán)，他(文人)也跟著不尊嚴(yán)了。”毛澤東在中國大陸普及了教育，掃除了文盲，讀書識字不再是少數(shù)人的專利，不再神秘，不再是老百姓可望而不可及的奢侈，老百姓再也不是睜眼瞎了，用不著看封信都求爺爺告奶奶了，人人都有文化，自己也能讀書看報(bào)了。老百姓有了自己的文字信息來源渠道，自然也就有了相應(yīng)的判斷而不再一切全由別人說了算。一貫壟斷讀書識字和文字信息來源、在老百姓面前趾高氣揚(yáng)擺臭架子的“公知”們“星宿下凡”之類神話一下子就破滅了，再也不能象過去那樣神氣活現(xiàn)一手遮天了。高人一等的架子掉下來一大截，當(dāng)然極其失落。就憑這，“公知”也對毛澤東憋足了滿腔怒火一肚皮鳥氣。

中國落后挨打，胡適、季羨林之類“公知”吃香，中國搞現(xiàn)代化，錢學(xué)森、鄧稼先、屠守鍔、羅陽等科學(xué)家工程技術(shù)人員吃香。中國越強(qiáng)盛、越發(fā)展、越現(xiàn)代化，“公知”越混不下去——大規(guī)模工業(yè)化現(xiàn)代化是扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)程，需要的是扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)干，“公知”賣嘴扯蛋吃不開。

亡國受欺負(fù)倒霉的是“劣等人”，不是“公知”，因此對“公知”無所謂，而強(qiáng)國救國需要全體人民共同努力，反而需要“公知”付出代價(jià)，因此對“公知”來說，救國不如亡國。

第三，中國“公知”玩弄“改革”橫征暴斂巧取豪奪獲得了驚人的不義之財(cái)。只有消滅共產(chǎn)黨和新中國，這些贓款才算“無主之財(cái)”，才能不被追究，自己才能安心。

第四，中國“公知”幾十年來玩弄規(guī)矩禍國殃民的后果越來越明顯，再也無法掩蓋下去。只有消滅共產(chǎn)黨和新中國才能避免承擔(dān)責(zé)任，逃避被清算的下場。

第五，中國“公知”靠用軟暴力搶劫老百姓生存。要用軟暴力搶劫老百姓就必須把老百姓踩在腳下，就必須通過“證明”老百姓“低劣”來“證明”自己高人一等。如果中國統(tǒng)一強(qiáng)盛，就無法證明中國老百姓“低劣”。為了“公知”利益，必須使中國落后挨打四分五裂。

所有這些利害關(guān)系決定“公知”自覺自愿全力以赴要?dú)缰袊?。不管有沒有外國勢力收買，不管給錢不給錢，中國“公知”都要主動地跟外國反華勢力結(jié)盟、里應(yīng)外合共同毀滅中國。

三．“公知”的不打自招

1.不打自招絕對自私自利——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫。”

——“且不談普世價(jià)值先，就說一點(diǎn)：我們凡事從自己的基本權(quán)利、基本利益出發(fā)，這總是對的吧。老祖宗告訴我們：人不為己，天誅地滅。”(《南國早報(bào)》副主編劉原：“《中國不高興》：左糞的黃昏”2009-04-10)

——“人是以自我為中心的。”“人的本性是什么?寬泛點(diǎn)說，就是幾乎所有人，都是以自我為中心的。”“即使最壞的人也有同情心，但所有的同情心都是圍繞自己展開的”。“同情心是建立在自我中心的基礎(chǔ)上的。”“即使利他主義也是自我中心的。”“愛國主義也是自我中心的表現(xiàn)，否則你為什么不愛其他國家?”“利他主義并不能解決人與人之間的沖突。”(《南方周末》：“張維迎：市場制度最道德”)

2.不打自招不擇手段損人利己——“厲以寧法則”：“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行。”

2006年11月16日厲以寧給南京財(cái)經(jīng)大學(xué)青年學(xué)生做報(bào)告時(shí)講了個寓意深長的故事：

“有兩個人到郊外去旅游，忽然聽到老虎叫，于是兩個人都慌了，其中一個人趕緊蹲在地上，從背包里把運(yùn)動鞋取出來——這樣跑得快啊。第二個人奇怪地問，老虎跑得比人快，你換運(yùn)動鞋有什么用?此人回答道，我當(dāng)然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二個人不慌不忙，脫掉鞋子爬上了樹。老虎到了，樹上的人它吃不著。老虎不會爬樹，繼續(xù)往前追把換運(yùn)動鞋的人吃掉了。”

厲以寧通過這個故事提出了一個經(jīng)典的處世法則：“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行。”

注意：普通的自私自利是“事不關(guān)己高高掛起”，“只要老虎不吃我就行”;而“厲以寧法則”沒有那么消極，而是積極主動地想方設(shè)法“讓老虎吃你不吃我”——各顯神通損人利己：一個是“人跑不過老虎不要緊，只要我跑得過你就行”，一個是“跑不過老虎不要緊，只要我上得了樹你上不了樹就行”，總之都是不消除危險(xiǎn)，而是想方設(shè)法嫁禍于人，犧牲別人，保全自己。

因此“厲以寧法則”的真正含義是“殺人不要緊，只要想方設(shè)法讓殺人者殺你不殺我就行”。

但是“厲以寧法則”真正的含義在字面之外：老虎這次不吃你，下次呢?一只老虎不吃你，一群老虎呢?——老虎嘗到了人肉甜頭，豈能只吃一次?老虎一旦食物不愁，豈能不繁衍成群?“不讓老虎吃人”是一回事，“老虎不吃某人”是另外一回事，“老虎這次不吃某人”更是另外一回事。但只要放縱老虎吃人，吃到你就是遲早的事。

因此“厲以寧法則”實(shí)際有三層內(nèi)涵：

第一層是表面文章：“老虎吃人不要緊，只要吃不到我就行。”——“殺人不要緊，只要?dú)⒉坏轿揖托小?rdquo;

第二層是真正用意：“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者殺你不殺我就行。”

第三層是實(shí)際效果：眼前效果是“老虎吃人不要緊，只要讓老虎這次吃你不吃我就行”——“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者這次殺你不殺我就行”;真正的長遠(yuǎn)效果是：逃得過這次逃不過下次，躲得了初一躲不了十五，最終都被老虎吃掉——最終都被殺人者殺掉。

“厲以寧法則”充分體現(xiàn)了“公知”絕對自私自利價(jià)值觀——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫”;體現(xiàn)了“公知”的陰險(xiǎn)歹毒：教唆人們認(rèn)同殺人，認(rèn)同“殺人不要緊，只要想辦法讓殺人者只殺別人不殺我就行”的損人利己;達(dá)到使人們“只看到這次看不到下次”、損人不利己、被分化瓦解各個擊破、最終被逐一宰割的后果。

3.不打自招承認(rèn)“公知”的個人私利與國家利益民族利益截然相反——中國統(tǒng)一強(qiáng)盛對“公知”只有壞處沒有好處;中國分裂毀滅對“公知”只有好處沒有壞處。

——“民國是個亂世，但這個亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“的確，民國沒什么了不起，國家窮，政府亂，還受外國人的欺負(fù)。但是，民國有自由，知識人，尤其是姜文這樣的電影人，可以按自己的意思搞創(chuàng)作，電影拍出來，只要不是誨淫誨盜，不用擔(dān)心審查通不過”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“民國很不幸，國家很弱，又趕上一個叢林時(shí)代，西方帝國主義列強(qiáng)，總是惦記著欺負(fù)我們，近鄰日本，還老是打算把我們滅掉”、“在抱怨和罵聲中，民國給我們留下了好些好玩的故事”、“這就是民國，一個說不完、也說不清的時(shí)代，一個有故事，有個性的時(shí)代。”(人大張鳴)

——“認(rèn)為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)。”“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢力忙于爭權(quán)奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”“政府不干什么比干什么更重要。”“當(dāng)各武裝派別為了保存地盤而對經(jīng)濟(jì)無暇管制時(shí)，索馬里人享受了在非洲國家還不普遍的經(jīng)濟(jì)自由，也算不幸之幸。”(《南方周末》：【天下遠(yuǎn)見】“索馬里：民眾生活不太壞”)

——1949年以后的中國“隨著對人道主義和‘以人為本’的徹底否定和政治性批判”、“人與人之間的溫情、友愛和信任開始喪失”、“人們的正常情理和心態(tài)受到嚴(yán)重的扭曲”(俞可平：思想解放與政治進(jìn)步);

上述“公知”用不同的方式表達(dá)了同一個意思：亂世好，因?yàn)閬y世有自由，而自由就是一切。

亂世的確有自由。但亂世最大的自由一是“殺人自由”——殺老百姓的自由;二是“搶劫自由”——搶劫老百姓的自由。誰有權(quán)有勢有錢誰就能自由自在地屠殺搶劫無權(quán)無勢的小民百姓。對于老百姓來說，亂世是地獄——小民百姓靠創(chuàng)造財(cái)富生存。創(chuàng)造財(cái)富需要天下安定。天下大亂，自由搶劫，自由殺戮，小民百姓的生命和謀生之道勞動成果都朝不保夕，當(dāng)然水深火熱。因此對老百姓來說，亂世是大災(zāi)大難大恐怖，是“亂世人命不如狗”、“寧為太平犬，莫為亂世人”。

對于搶劫財(cái)富的人來說，可以自由搶劫，自由殺人的亂世好得不得了。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富，當(dāng)然極其欣賞亂世的可以自由殺人、自由搶劫的“自由”，當(dāng)然覺得亂世是天堂——“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“留下了好些好玩的故事”、“有故事，有個性的時(shí)代”、“可以有效地推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”……跟這么多好處相比，亂世的其他一切都不值一提：“殺老百姓自由”、“國家窮，政府亂，還受外國人的欺負(fù)”、“西方帝國主義列強(qiáng)，總是惦記著欺負(fù)我們，近鄰日本，還老是打算把我們滅掉”、“天天打仗、就是混亂”……

俞可平從反面證明：天下不亂才是地獄——“1949年”以前的中國四分五裂戰(zhàn)亂不斷，1949年以后的中國大陸就也沒發(fā)生過戰(zhàn)爭，老百姓再也沒受過戰(zhàn)亂之苦。然而“1949年以后”的中國“沒有了人道主義”、“沒有了以人為本”、“人們的正常情理和心態(tài)受到嚴(yán)重的扭曲”，可見天下大治的中國比天下大亂的中國壞。

對于“公知”而言既然治世不好亂世好，那當(dāng)然應(yīng)該不遺余力制造亂世——所以《南方周末》說“政府不干什么比干什么更重要”、“沒有政府比有政府好”;所以人大張鳴說“一個社會發(fā)育完善的國家，即使沒有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“有沒有政府，其實(shí)沒有太大關(guān)系。一個縣有點(diǎn)警察維持一下社會治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了。”

“公知”就這樣生動地不打自招地證明“公知”的“好”與“壞”跟老百姓的截然相反。老百姓的“好”就是文人“公知”的“壞”——老百姓以國家強(qiáng)盛社會安定為“好”，以天下大亂為“壞”;“公知”正好相反：以國家強(qiáng)盛社會安定為“壞”，以天下大亂為“好”。這就不打自招承認(rèn)“公知”的個人私利與國家利益民族利益截然相反——中國統(tǒng)一強(qiáng)盛對“公知”只有壞處沒有好處;中國分裂毀滅對“公知”只有好處沒有壞處。

創(chuàng)造財(cái)富需要治世，掠奪財(cái)富需要亂世。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富而靠掠奪財(cái)富為生，所以歡迎亂世、反對治世——反過來也可以說，因?yàn)闅g迎亂世、反對治世，所以證明“公知”不創(chuàng)造財(cái)富而靠掠奪財(cái)富為生。

“公知”的這一切也體現(xiàn)了“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“亂世自由殺人不要緊，只要讓殺人者自由殺的是老百姓不是‘公知’就行”。

既然上述的不打自招證明“公知”的個人私利與國家利益民族利益截然相反——中國統(tǒng)一強(qiáng)盛對“公知”只有壞處沒有好處;中國分裂毀滅對“公知”只有好處沒有壞處;既然“公知”絕對自私自利——“人不為己，天誅地滅”、“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、“在我身后，管它洪水泛濫”;既然“公知”堅(jiān)決奉行“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”、“亂世自由殺人不要緊，只要讓殺人者自由殺的是老百姓不是‘公知’就行”，那還有什么理由指望“公知”為了自己的利益而不毀滅中國、不制造亂世?

四．中國“公知”毀滅中國謬論分析舉例

1.“國家不可愛，何必要愛國”(馬立誠)、“國恤民，民方能愛國”(陳有西)

詭辯。你可以愛國，國不會愛你。你可以愛你的房子，你的房子不會愛你。你愛你的房子是因?yàn)槟阈枰?。如果你不愛你的房子，你的房子損壞了，你就沒地方生存了。你靠耕耘土地生存，你就離不開它。不管你愛不愛，土地都不會愛你。你愛，你耕耘，你就有收獲，就能生存。你不愛，你不耕作，你就無收獲，就不能生存。這樣的利益關(guān)系決定你必然愛賴以為生的土地，而不以土地愛你為先決條件。國家也是如此。你靠國家的物質(zhì)資源或人文資源創(chuàng)造財(cái)富而生存，一旦沒了國家的這些資源，你就無從創(chuàng)造財(cái)富，就喪失了謀生之道。因此你必然愛為你的生存提供了這些資源的國家，而決不以國家愛你為先決條件。只有人愛國，沒有國愛人。國不會愛任何人。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛國是生存需要，不是感情交易。

靠國家的資源創(chuàng)造財(cái)富生存就必然愛國，必須愛國，否則活不成。不靠國家資源創(chuàng)造財(cái)富生存就必然不愛國，沒必要愛國。“公知”不創(chuàng)造財(cái)富，靠掠奪別人勞動果實(shí)生存。只要能掠奪，不管有沒有國家都能生存。因此“公知”的生存跟國家存在與否無關(guān)。對“公知”來說，“愛國”不過是一樁交易：要我愛你，你得先愛我。怎么才算“愛”?我得有利可圖，得有好處，得有先決條件件——“國家可愛”、“國恤民”。但既然實(shí)際上只有人愛國，沒有國愛人，因此提出這些先決條件的真正意思就是“決不愛國”。

存在決定意識。利益決定立場。屁股決定腦袋。有“公知”不創(chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富、不靠國家的生存而生存這樣的社會存在和利益關(guān)系，才有“國家不可愛，何必要愛國”、“國恤民，民方能愛國”等亡國理論。

2.“愛國不等于愛政府”(張千帆)、“愛國家不等于愛朝廷”(洪振快)

愛國可以不愛某個政府，但決不會不要一切政府——愛國就必認(rèn)同國家要生存就必須有政府，就必認(rèn)同無政府狀態(tài)必導(dǎo)致國家滅亡，就必認(rèn)同應(yīng)擁戴有意愿、有能力保護(hù)國家的政府。只要認(rèn)同這些，就必認(rèn)同“愛國而不愛政府”的底線——不得損害國家主權(quán)，因?yàn)橹鳈?quán)是國家的，不是某屆政府的，只不過通過當(dāng)權(quán)政府代管。不管以什么名義，只要損害國家主權(quán)，就等于消滅未來一切政府賴以生存的根基，“不喜歡的政府”被消滅了，“喜歡的政府”也被消滅了，實(shí)際效果是無政府，而無政府意味著國家滅亡。因此“愛國而不愛政府”的底線是不得損害國家主權(quán)。一旦越過這條底線，所謂“愛國而不愛政府”就是假的，是用“不愛政府”對“愛國”抽象地肯定，具體地否定;表面上贊成，實(shí)際上破壞，掛羊頭賣狗肉，以“愛國不愛政府”的名義賣國禍國。

“愛國不等于愛政府”的正面例子是抗日戰(zhàn)爭中的中國共產(chǎn)黨——中國共產(chǎn)黨被國民黨圍剿了十年，屠殺了十年，仇深似海，一點(diǎn)不會愛這個國民黨政府。但面對日本侵略，不愛國民黨政府的共產(chǎn)黨立即停止內(nèi)戰(zhàn)，接受國民黨政府的改編，走上抗日最前線——毛澤東說：“在一九三七年，為了實(shí)現(xiàn)全國抗戰(zhàn)，我們自動取消了工農(nóng)革命政府的名稱，紅軍也改名為國民革命軍，還把沒收地主土地改為減租減息。”民族存亡面前停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外——不管過去有多少仇恨，不管如今有多少矛盾，只要你在外來侵略面前抵抗而不投降，那就支持你捍衛(wèi)國家主權(quán)，就在這點(diǎn)上與你合作。這才是真正的“愛國不等于愛政府”。

“愛國不等于愛政府”的反面例子是汪精衛(wèi)——把“愛國不等于政府”變成賣國借口，以“痛恨國民黨腐敗”為理由投敵當(dāng)漢奸，還說這是“曲線救國”。如今“公知”在“愛國不等于愛政府”的名義叫嚷“人權(quán)高于主權(quán)”，跟當(dāng)年汪精衛(wèi)的賣國行徑?jīng)]什么兩樣。

3.“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領(lǐng)土就毫無意義。”(茅于軾)

真正的要害是“不得在武力或武力脅迫下喪失領(lǐng)土”的根本原則。一旦突破這個原則，就開始了一個不可逆過程。不管最開始的突破點(diǎn)有多么微不足道，結(jié)果必然是“千里之堤，潰于蟻穴”——這次是個無人荒島，下次呢?再下次呢?鴉片戰(zhàn)爭割了個偏僻魚港香港，之后呢?外興安嶺、烏蘇里江以東、臺灣、遼東、山東、東北、華北……雪崩一開始就休想收住。老祖宗的格言是“針鋒相對，存土必爭”。普京說：“俄羅斯雖大，卻沒有一存土地是多余的。”“想要領(lǐng)土只有通過戰(zhàn)爭來拿。”當(dāng)然，所有這些用血總結(jié)出來的教訓(xùn)對茅于軾這類“公知”來說一文不值，因?yàn)樗麄儾粍?chuàng)造財(cái)富只掠奪財(cái)富，不靠領(lǐng)土資源創(chuàng)造財(cái)富生存，自然不會把領(lǐng)土完整當(dāng)回事，所以才會說“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”

4.“只有改朝換代，沒有國家滅亡”、“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國，也不過使中國的民族從56個變?yōu)?/span>57個”、“只是換個良民證，朝廷換了，跟老百姓無關(guān)，并無不可。”

這種話對“改朝換代”中能夠生存下來的人才有意義，對改朝換代中死掉的人毫無意義。“公知”實(shí)際企圖用這種論調(diào)讓老百姓產(chǎn)生錯覺，以為改朝換代跟自己的生存沒什么關(guān)系，或者說，以為自己一定是改朝換代的幸存者而不反對天下大亂改朝換代。然而嚴(yán)酷的歷史事實(shí)是：改朝換代必導(dǎo)致大動亂、大屠殺，普通老百姓生存的幾率并不大。

這就如同告訴泰坦尼克號上的乘客：你們這艘船沉了沒關(guān)系，還可以乘到更好的船。實(shí)際上這種只對少數(shù)幸存者才有意義，對絕大多數(shù)人遇難者毫無意義。“公知”這番話等于讓所有的人都以為自己會是幸存者而不反對沉船，而等當(dāng)船真沉沒時(shí)才知道自己上當(dāng)受騙。

5.“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”(韓寒)、“人權(quán)高于主權(quán)”

一個國家的內(nèi)政屬于國家的人民而不屬于獨(dú)裁者。主權(quán)、內(nèi)政有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“人權(quán)”中的生存權(quán)有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)。“普世價(jià)值”的人權(quán)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。

“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”把本來一清二楚的客觀是非標(biāo)準(zhǔn)變成了模糊不清、可以操縱、可以憑主觀夸張任意編造的東西——“不干涉內(nèi)政”的是非曲直一目了然，沒有任何曲解隱藏的余地：干涉就是干涉，不管以什么借口都一樣。而“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”則不然：“獨(dú)裁者”不“獨(dú)裁者”、“人權(quán)”不“人權(quán)”等等都可以開動宣傳機(jī)器胡攪蠻纏憑空捏造，沒什么客觀標(biāo)準(zhǔn)。其結(jié)果是誰勢力大誰就可以制造出借口搞侵略。

外國強(qiáng)權(quán)既然有權(quán)判斷你是不是民主、是不是獨(dú)裁、該不該被消滅，那也就有權(quán)決定你這個國家的人民有沒有能力組成國家、有沒有能力生存、有沒有權(quán)利生存……

“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”意味著這個國家的人民沒有內(nèi)政。既然沒有內(nèi)政，那就是說這個國家的人民沒有能力管理自己。既然沒有能力管理自己，那就意味著應(yīng)該由“有能力管理”的“優(yōu)等民族”來管理——歐洲殖民者占領(lǐng)美洲、滅絕美洲印地安人，其理論根據(jù)歸根到底就是這個邏輯：“先進(jìn)文明對野蠻文明的征服”。

當(dāng)年英法火燒圓明園的“理論根據(jù)”就屬于“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”——你滿清是獨(dú)裁者，沒有內(nèi)政，所以我火燒圓明園有理，這不是侵略，而是“代表文明懲罰野蠻”。日本侵略中國呢?根據(jù)也是“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”——你蔣介石是獨(dú)裁者，國民黨腐敗無能，所以沒有內(nèi)政，所以需要我大日本皇軍來替天行道，“進(jìn)入”中國搞南京大屠殺、搞三光政策，這都屬于“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”、“人權(quán)高于主權(quán)”。

“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”、“人權(quán)大于主權(quán)”使一切漢奸理論相形見拙——汪精衛(wèi)搞“曲線救國”，至少還保留了個表面上的理由——“救國”。“獨(dú)裁者沒有內(nèi)政”、“人權(quán)大于主權(quán)”則連“救國”這個表面遮羞布都不要，赤裸裸把國家當(dāng)破爛扔，喊出了連汪精衛(wèi)都不干喊的口號。如此窮兇極惡膽大包天，也只有“公知”才干的出來。

6.“咱一沒有出讓國家領(lǐng)土，二沒有出賣國家主權(quán)，三沒有把國家的財(cái)產(chǎn)隨便送人”、“我們連這個國家的一根毛都賣不了”(人大張鳴)

第一，偷換概念，把問題的性質(zhì)引向“賣國”，回避“毀滅中國”這一真正要害。

第二，玩弄“程序正義”的詭辯，給“賣國”設(shè)定了嚴(yán)格的程序：只有在白紙黑字的馬關(guān)條約之類割地賠款的契約上簽字畫押才算賣國，其他的一概不算。

“公知”的利益需要是毀滅中國。為了毀滅中國而與外部侵略勢力里應(yīng)外合。損害中國利益既符合外部勢力的需要也符合“公知”自己的利益需要，既是一種利益交換也是利益“雙贏”。利益交換本身就是一種賣國行徑，不管是否簽約，本質(zhì)都一樣，說“賣國”也不冤枉。但罪行并不僅限于賣國。還必須加上禍國殃民毀滅中國。

7.“漢奸有功”、“汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸是為了減輕人民的痛苦”：

——“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財(cái)，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。”(茅于軾)

——“如果明知本國部隊(duì)無力保衛(wèi)一座城池，而徒勞抵抗肯定會招致入侵者的屠城，那么究竟應(yīng)該是抗?fàn)幍降走€是不戰(zhàn)而降呢?這是一個很困難的道德選擇。筆者無法論證哪一種選擇是‘正確”的，而只想說明情緒化的宣泄是不負(fù)責(zé)任的”(張千帆)

——“敵占區(qū)人民在汪精衛(wèi)政權(quán)下的生活還過得去，基本生活物質(zhì)供應(yīng)穩(wěn)定，市場物價(jià)平穩(wěn)”、“汪精衛(wèi)政府與日本人爭物資，至少拯救了上千萬中國老百姓的性命。”(信力建：告訴你一個真實(shí)的汪精衛(wèi))

——“在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了”、“汪精衛(wèi)的‘漢奸’罪名，總有一天是會推翻的!”(章詒和)

——“投降也是一種勇敢，如果明知打不勝，還讓無數(shù)兒女去當(dāng)炮灰，這難道不是犯罪嗎?”“汪精衛(wèi)問題是一個歷史問題或?qū)W術(shù)問題，不是一個政治問題”(吳祚來)

……

軍事上敵強(qiáng)我弱時(shí)不死守硬拼、不在乎一城一地的得失、大踏步前進(jìn)、大踏步后退是允許的、正確的、正常的。但“敵人占領(lǐng)”是一回事，“敵人占用”是另外一回事。“占領(lǐng)”是負(fù)擔(dān)，敵人在所占之地只有支出沒有收益，只有消耗沒有補(bǔ)充，收支帳是負(fù)數(shù)。“占有”是利用，敵人在所占之地不僅有支出，而且有收入，消耗變成了消化，收支開始抵消甚至盈余。只要敵人不能從所占之地有收益，戰(zhàn)爭就是敵人的負(fù)擔(dān)，其國力元?dú)饩椭荒鼙徊粩嘞?，就無法贏得戰(zhàn)爭，戰(zhàn)略上就輸了。而一旦敵人能從所占之地有收益，就能以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，就能扭虧為盈，就能持久打下去，戰(zhàn)略上就贏了。敵強(qiáng)我弱的情況下打仗，不怕國土被敵人占領(lǐng)，就怕國土被敵人消化。而戰(zhàn)爭對敵人是消耗還是消化的關(guān)鍵在于有無漢奸偽政權(quán)。

兵馬未動，糧草先行，打仗實(shí)際打的是后勤。而漢奸偽政權(quán)的最大危害是為敵軍解決了后勤問題——日寇連續(xù)作戰(zhàn)的能力并不強(qiáng)。在大部隊(duì)行動時(shí)，雖然也能進(jìn)行晝夜連續(xù)的強(qiáng)行軍和作戰(zhàn)，但持續(xù)時(shí)間一般只有兩三天。日寇作戰(zhàn)部隊(duì)自身攜帶的彈藥和糧草有限。沒有漢奸偽政權(quán)，日軍打仗一切都得靠國內(nèi)運(yùn)，靠自己搶。日軍的搶劫雖然殘忍惡毒，效率卻不高。中國人都知道日軍殺人不眨眼，往往成村成村的躲避逃走——據(jù)東史郎的回憶錄，抗戰(zhàn)初期日軍的物資極為緊張，很多時(shí)候基本都靠沿途搜刮農(nóng)民已經(jīng)逃走光的村子所得。由于農(nóng)民大多已經(jīng)逃走，日軍有時(shí)候有能夠找到一些糧食，有時(shí)候根本找不到，只能挖農(nóng)民地里面還沒成熟的農(nóng)作物吃，苦不堪言。是漢奸汪偽政權(quán)幫日軍控制了大片地區(qū)，替日軍從容地從農(nóng)村掠奪大量的糧食、農(nóng)產(chǎn)品等物資、征用勞工。以前日軍要靠殺燒搶掠，才能搶到一些糧食，現(xiàn)在僅僅通過偽政權(quán)，就能十倍實(shí)現(xiàn)這個目的，使日軍的供應(yīng)從有上頓沒下頓的不穩(wěn)定狀態(tài)變成持續(xù)不斷的穩(wěn)定狀態(tài)，從此如虎添翼，等于增強(qiáng)了日軍數(shù)倍的實(shí)力，得以以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

沒有漢奸偽軍，日軍占領(lǐng)區(qū)的警戒守備、維持治安等任務(wù)都不得不讓野戰(zhàn)主力部隊(duì)來做，這不但導(dǎo)致兵力分散、使一線作戰(zhàn)部隊(duì)兵力銳減，而且使精銳部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅速下降，實(shí)際制約了日軍擴(kuò)大戰(zhàn)爭的能力——就普通治安來說，原本日軍占領(lǐng)區(qū)都是日軍管理。由于日軍野蠻兇惡，又燒殺奸淫，當(dāng)?shù)刂伟惨话愣己軄y，一般城鎮(zhèn)中間不論大小鋪?zhàn)踊径缄P(guān)門，社會各種反抗不斷。這種情況下，日軍就要分出大部分精力來用于后方城市的駐防工作。比如武漢會戰(zhàn)前期參戰(zhàn)的日軍部隊(duì)中好幾個師團(tuán)，本來都是在日軍占領(lǐng)的城市里面駐防的。

而有了漢奸偽軍情況就大不一樣——漢奸偽軍沒有戰(zhàn)斗力，但足以對付老百姓，這就使日軍的主力精銳部隊(duì)得以騰出手來專門用于野戰(zhàn)進(jìn)攻。因?yàn)橛袧h奸偽軍的配合，本來日軍攻占不了的地方如今能攻占了，本來可以避免被日軍屠殺的中國人如今被屠殺了。“公知”對此視而不見，反而贊美汪精衛(wèi)等漢奸“保護(hù)了淪陷區(qū)老百姓”，這體現(xiàn)的是“厲以寧法則”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃你不吃我就行”——“日軍屠殺中國人不要緊，只要讓日軍殺別處的中國人不殺我這里就行”。更確切地說就是，汪精衛(wèi)等漢奸的“保護(hù)老百姓”實(shí)質(zhì)是用成千上萬條別處中國人的命換取自己一條命。

“公知”只說保住的這一條命而不提被殺的那成千上萬條命，以此證明“漢奸救人”、“減輕人民的痛苦”，還振振有詞：憑什么要我為國家犧牲?——你有權(quán)保自己的命，因你當(dāng)漢奸而被騰出手來的日軍殺死的成千上萬人更有權(quán)保自己的命。你為自己的命而要他們犧牲，人家同樣有權(quán)為自己的命要找你算帳。這種算帳就叫“懲罰漢奸”。你有你的理，人家有人家的理。究竟誰的理算數(shù)就由不得漢奸“公知”們的三寸不爛之舌了。

對日軍的侵華戰(zhàn)爭來說，沒有漢奸，戰(zhàn)爭是負(fù)擔(dān)，是消耗，收支帳是負(fù)數(shù);有了漢奸，戰(zhàn)爭是利潤，是消化，收支帳是正數(shù)。因此漢奸是日本侵略中國戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵。

對日本鬼子來說，一個日本人如果不愿殺中國人仍然可以有存在價(jià)值，而一個漢奸如果不愿殺中國人就沒有存在價(jià)值。這就決定漢奸對中國人比日本鬼子必須更狠、更壞、更惡毒，必然更狠、更壞、更惡毒，否則就不能生存。

吳祚來們說：“汪精衛(wèi)問題是一個歷史問題或?qū)W術(shù)問題，不是一個政治問題”。不對。對汪精衛(wèi)和一切漢奸的評價(jià)問題不是歷史問題，更不是學(xué)術(shù)問題，而是非?，F(xiàn)實(shí)的生死問題——只要肯定汪精衛(wèi)和任何漢奸，就等于給吳祚來等“公知”們預(yù)先頒發(fā)了“賣國許可證”，更確切地說，是運(yùn)用“厲以寧法則”的“殺人賣國許可證”——“老虎吃人不要緊，只要讓老虎吃別人不吃我就行”——“外國鬼子侵略中國殺中國人不要緊，只要當(dāng)漢奸順民帶路黨幫侵略軍殺別的中國人不殺我就行”、“只要能用成千上萬條其他中國人的命換我一條命就行”——既然當(dāng)年的汪精衛(wèi)和漢奸們能如此，為什么今后的“公知”不能如此?這不是同一個道理、同一個邏輯嗎?所以對汪精衛(wèi)等漢奸的評價(jià)問題明為歷史，實(shí)為現(xiàn)實(shí)，更為將來。說“汪精衛(wèi)問題是一個歷史問題或?qū)W術(shù)問題，不是一個政治問題”是“公知”玩弄規(guī)矩、玩弄學(xué)術(shù)的陰險(xiǎn)陷阱。善良的人們只要認(rèn)同汪精衛(wèi)或任何漢奸，就等于預(yù)先給自己的死亡判決書上簽字畫押——我允許“公知”將來可以按照汪精衛(wèi)或任何漢奸的先例，運(yùn)用“厲以寧法則”嫁禍于我、犧牲我去換取他的生存。如果不但認(rèn)同“漢奸有功”，而且還被“公知”的花言巧語所打動，對“銜石成癡絕，滄波萬里愁”、“漂亮，才情，人品”、“汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動情”、“汪精衛(wèi)的才情，寫得一手好詩文”、“汪兆銘詩文可以選入教科書!臺上是領(lǐng)袖，提筆是文人”、“人品上，可以說他一輩子無可挑剔。不貪錢財(cái)，不近女色，不抽不嫖不賭”之類娓娓動聽欣賞贊嘆不已，那就等于阿Q再世——在自己的死亡判決書上畫圈還直擔(dān)心畫得不夠圓。

五．中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國“公知”，最劣等的是專門選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”

中華民族不劣等，中華文化不劣等，劣等的是中國“公知”，最劣等的是專門選擇“公知”的人才遴選機(jī)制——“學(xué)而優(yōu)則仕”。

“學(xué)而優(yōu)”的體制是教育人應(yīng)付考試的體制。“學(xué)而優(yōu)”意味著善于應(yīng)付考試。“應(yīng)付考試”的本質(zhì)是“應(yīng)付規(guī)矩”。“應(yīng)付規(guī)矩”的本質(zhì)是“玩弄規(guī)矩”。“學(xué)而優(yōu)”=“善于應(yīng)付考試”=“善于應(yīng)付規(guī)矩”=“善于玩弄規(guī)矩”;也就是說，“學(xué)而優(yōu)則仕”=“只有善于玩弄規(guī)矩的人才能掌權(quán)”=“能掌權(quán)的人都是善于玩弄規(guī)矩的”。

“玩弄規(guī)矩的”一旦當(dāng)權(quán)必須把創(chuàng)造財(cái)富的老百姓踩在腳下，必須“不怕不干事，只怕干實(shí)事;不怕國家落后挨打，惟恐國家強(qiáng)大社會發(fā)達(dá)”，必須靠腐敗治國，必須內(nèi)斗不休，必須.對外屈膝投降，對內(nèi)兇神惡煞;吃里爬外，賣國求榮。只要“玩弄規(guī)矩的”掌權(quán)，社會走向腐敗、崩潰與動亂就是不可避免的。

“公知”是“學(xué)而優(yōu)則仕”的產(chǎn)物。“學(xué)而優(yōu)則仕”是最壞的人才遴選機(jī)制。“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國社會周期性動亂的根源。只要“學(xué)而優(yōu)則仕”即文人“公知”當(dāng)權(quán)，中國社會就無法擺脫周期性動亂的死循環(huán)。“學(xué)而優(yōu)則仕”不僅是中國社會陷入周期性動亂死循環(huán)的根源，而且是中國文化一切糟粕的根源。(詳見本人所著《“遵循規(guī)律的”與“玩弄規(guī)矩的”》)

只有鏟除最壞的人才遴選機(jī)制——專門選擇“公知”的“學(xué)而優(yōu)則仕”，才可能真正解決“公知”=“公害”=“公敵”，才能使中國跳出社會動亂周期律，才能徹底解決中國社會的根本性矛盾。

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　　附錄：

中國“公知”最恨中國、鐵心毀滅中國言行舉例

——“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯誤”、“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理”(茅于軾)、“國家不可愛，何必要愛國”、“中國的愛國者實(shí)際上是愛國賊”(馬立誠)、“國恤民，民方能愛國”、“先有家才有國，沒有家哪有國”、“我們的制度設(shè)計(jì)有那么多的原罪”(陳有西)、“愛國不等于愛政府”(張千帆)、“愛國家不等于愛朝廷”(洪振快)、“說愛國主義是流氓的最后庇護(hù)所，錯。流氓還要什么庇護(hù)，愛國主義是他們耍流氓耀武揚(yáng)威的旗幟”、“對那樣依舊唱衰中國的人，未必要加以敵視。”(人大張鳴)、“一個人如果說他愛祖國，我覺得有點(diǎn)扯淡。愛祖國，還不如說愛地球愛天空呢”、“因?yàn)閯e人都說要愛祖國，唱著愛國歌，所以就跟風(fēng)似地愛國，這有多傻啊”、“愛國主義起于情感止于理性”、“只愛自己國家而不愛別人的國家，就是狹義愛國，愛所有國家民族，則是廣義愛國”、“愛別人國家如同愛自己國家，愛別人如同愛自己家人，這就是一種博愛精神，只有確立了博愛精神，你自己與你的國家才能得到真正的愛”、“愛國者也就是畫鬼者”、“賣不賣國關(guān)你神馬事啊，國古代的時(shí)候與你們家無關(guān)，現(xiàn)在與你們家還無關(guān)”、“賣你大爺?shù)膰?，小屁民們還談賣國，愛國你都沒資格，國家是一朵花，但不關(guān)你的事情，請離國遠(yuǎn)點(diǎn)，否則擾亂治安!”(吳祚來)、“愛祖國，也要愛人類”、“不能關(guān)起門來只講狹隘的愛國主義了。中國人自古就有天下觀，這個天下觀不應(yīng)只限于中國，而是世界的”(吳建民)、“學(xué)習(xí)日本，讓美國保護(hù)中國;國家可以不要，但必須要人權(quán)”(清華大學(xué)國際問題所研究員龐中英)、“如果有一天我執(zhí)掌了咱中華人民共和國政府，我一分錢就把她賣給美國作它的第五十一個州”(焦國標(biāo));

——“中國必須分裂”(廖亦武)、“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”、“中國變成小國好”、“如果，我們生活在一個小國家里，心態(tài)就會完全不同”、“國雖小，卻是一個世外桃源”(茅于軾)、“一個國家暫時(shí)的分裂或暫時(shí)的獨(dú)立為兩個主權(quán)國，不是可怕的事情”(吳祚來)、“你必須承認(rèn)藏人有想獨(dú)立的權(quán)利。想獨(dú)立是人之常情!想獨(dú)立無罪!”、“等東亞恐怖主義(中國政府)滅亡了，我建議美國考慮把中國切分成七個國家，讓她回到秦統(tǒng)一以前去”(焦國標(biāo))、“分裂有什么不好?中國國民生活水平最好的時(shí)期，就是南宋”、“中國若民主，必分裂不假。但是，中國的未來一定是大一統(tǒng)為最優(yōu)嗎?……大家都過得好，分開過又如何?”、“分裂就分裂吧!只要大家過得好，分就分了吧!”、“如果一定要分裂才能民主，那么我寧可要前者，這是民主的本意。什么是以人為本，這就是以人為本，1億廣東人公投獨(dú)立與否結(jié)果必然要尊重和實(shí)現(xiàn)，沒有這個前提，不要談民主”、“如果真的要在分裂與民主之間選擇，我寧可要民主，而且大多數(shù)中國人都需要這個。別用分裂來嚇唬人”、“如果一個國家實(shí)行民主必然分裂，那她也只能選擇民主!如果一個國家只有分裂才能實(shí)行民主，那就證明她應(yīng)該分裂!”(凱迪網(wǎng)絡(luò))、“我愿意牽頭組織并負(fù)責(zé)《中華民族大聯(lián)合委員會》的全盤工作，執(zhí)行組建新國家新政府的歷史任務(wù)”，把中國一分為六——“《新陜甘寧民主共和國》、《臺海民主共和國》、《藏青民主共和國》、《內(nèi)蒙民主共和合眾國》、《東北民主共和國》、《中原民主共和國》”，否則“8000多萬共產(chǎn)黨員的腦袋很難都保住，離休老干部的飯碗也會被砸掉”、“阿拉伯之春一旦在中國出現(xiàn)，共產(chǎn)黨就會成為紅色高棉，必定接受全國人民的審判”(人大“公知”冷杰甫);

——“中國經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦制”、“一百年前中國出現(xiàn)過的‘聯(lián)省自治’討論又有了續(xù)集，中國人有必要重新思考新的國家體制。在這一大視野下重新考量臺灣港澳西藏新疆的獨(dú)統(tǒng)問題，可能對中國未來的長治久安產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”、“《假如廣東是一個獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體》”、“‘廣東共和國’將成為世界第14大經(jīng)濟(jì)體”(《南方都市報(bào)》2008年9月11日——注：“9.11”!)“普通話是一種落后的語言”、“南北地區(qū)的人的智商差異也的確是存在的，而且非常明顯”(南方網(wǎng))

——“看色戒，當(dāng)漢奸”、“當(dāng)漢奸比當(dāng)國家干部還難”、“漢奸言論亦無罪”、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛”、“投降是戰(zhàn)爭中的一種選擇”、“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”(吳祚來)、“人民日報(bào)微博呼吁廢止?jié)h奸一詞”、“我們不需要《懲治漢奸言論法》”(南方都市報(bào))、“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢?誰給我錢?”(茅于軾)、“歷史當(dāng)然不可能再來一次。假如能再來一次，日本軍隊(duì)又占據(jù)了中國的半壁江山，你猜我何以自處?我就會學(xué)習(xí)汪精衛(wèi)先生和周作人先生，做千夫指的漢奸!”、“你的正規(guī)軍打不過人家，你的成年男人打不過人家，就說明你這個國家不配繼續(xù)存在，就說明你這個民族不配建立自己的國家，你就老老實(shí)實(shí)投降，做人家的亡國奴，當(dāng)人家的殖民地去!”、“做亡國奴嘛，呵呵，不錯的選擇!淪為殖民地嘛，哈哈，很好的歸宿!”、“作美國精確制導(dǎo)炸彈下的亡靈”(焦國標(biāo))、“八國聯(lián)軍乃正義之師”(劉淇昆)、“假如美軍攻打中國，我就向美軍投降，為美軍帶路”(北大三角地名貼);

——在憲法中刪除“懲辦賣國賊”、修改刑法，“阻礙執(zhí)行軍事職務(wù)不判死罪”、“戰(zhàn)時(shí)造謠惑眾不判死罪”、宣布?xì)⒑罹赣顚④姷臐h奸“過了追訴期”、“人民日報(bào)文章《擯棄“狹隘的極端主義”》首次肯定愛國賊的存在”、“聶衛(wèi)平是狹隘愛國者的一個縮影”(中國青年報(bào))、“邪惡的愛國主義宣傳”、“已經(jīng)完全喪失了中國人善良本性的愛國蒼蠅們”、“人類最優(yōu)良的高尚品德在邪惡的愛國主義宣傳下已經(jīng)幾乎蕩然無存!我們走向了人類歷史最邪惡的德國納粹社會!”、“禱告華夏優(yōu)良傳統(tǒng)品德的回歸!鏟除愛國賊!鏟除愛國蒼蠅!呼喚華夏傳統(tǒng)美德!”(李劍芒：“方正縣墓碑建的好!”);

——“傳統(tǒng)的民族主義和愛國主義逐漸成為明日黃花”、“過去曾被奉為至上的民族和國家只是社會進(jìn)化的一個片段而已”、“‘民族’或‘國家’作為一種歷史虛構(gòu)，或許是不值得不遺余力抓住不放的”、“更不值得為了‘愛國’還是‘賣國’而打個你死我活”、“即使對于抵御外國侵略這類看似天經(jīng)地義的愛國主義主題，愛國和賣國仍然可能是很難區(qū)分的”、“既然處于‘真理’的范疇之外，愛國主義就不是什么天經(jīng)地義的‘正確’的東西”、“筆者不能肯定它在中國歷史上發(fā)揮的積極作用必然多于其消極作用”、“主權(quán)至上的愛國主義是空洞和虛假的，最后往往導(dǎo)致誤國甚至害國”、“社會功利主義也必然是愛國的”、“社會功利主義者又不是狹隘的愛國者”、“它是超越國家和國界的”、“當(dāng)不同國家和地區(qū)發(fā)生沖突的時(shí)候，功利主義者未必站在本國的立場上，盲目支持本國政府或人民的主張”、“功利主義堅(jiān)持一種普世性的視角，平等對待本國和其他國家或地區(qū)的利益，并要求國家的政策或行為不僅有利于本國人，而且有利于所有人”(張千帆);

——“即使某種主張?jiān)谛Ч鲜怯泻Φ?，政策之爭一般也無所謂愛國或賣國”、“只要不是主觀錯誤”、“即使這種主張實(shí)際上適得其反，主張者并不能被扣上‘賣國’的帽子”(張千帆);

——“誰有資格評判‘愛國’或‘賣國’?”“這類判斷必須被保留給自由的公共輿論”、“政府并不是一個適當(dāng)?shù)脑u判者”、“可以肯定政府的評判是不公正的”(張千帆);

——“中國至少需要被殖民三百年”、“我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國!就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”“中國文化的危機(jī)不僅是民族性的問題，我甚至感到是與人種不無關(guān)系”(劉曉波)、“清人入關(guān)與日本人入關(guān)，性質(zhì)上有什么不同?”、“當(dāng)年秦始皇如果統(tǒng)一了日本，日本就是中國的一部分是不是?如果秦始皇生在日本，統(tǒng)一了大陸上的六國七國，那日本是不是還是中國的一部分呢?公元前統(tǒng)一與公元后統(tǒng)一，有什么區(qū)別呢?如果秦始皇改個名字，叫秦天皇呢?”(吳祚來)、“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國，最終的結(jié)果也不過使中國的民族從56個變?yōu)?/span>57個，大和民族最終也將被漢化。”(文懷沙)、“‘國家’、‘民族’，這些概念，只不過是歷史上的皇帝用來套在你頭上、騙你為他賣命的迷藥而已”、“日本在近代史上有兩次出兵中國幫忙打跑侵略者。第一次是1904年，當(dāng)時(shí)東北被沙俄侵占，日本出兵東北，戰(zhàn)死十萬人，打跑沙俄。第二次是1914年，日本出兵青島，打跑德國人。這兩次，我認(rèn)為：無論日本出于什么目的，中方于事后都應(yīng)該付酬。即便大家罵我一百年漢奸，我仍然是這個觀點(diǎn)。天下沒有白干活的”、“作為一個科技、文化全面落后的國家，中國當(dāng)時(shí)最合適的路，我認(rèn)為也許應(yīng)該是：先由英國全面殖民一百年時(shí)間。”(馮學(xué)榮);

——“中國人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽痿!”、“中國人缺乏創(chuàng)造力”、“中國人有什么?中國只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“對傳統(tǒng)文化我全面否定。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化早該后繼無人”、“四大發(fā)明對中國今天惟一的意義，就是遮羞布!”(劉曉波)、“中國人可能是地球上多余的人”、“中國人對全世界的貢獻(xiàn)約等于0”、“中國人是最壞的民族!你同意嗎?”(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“爸爸恥于做個中國人”、“爸爸認(rèn)為中國人是劣等種族”、“漢族才是劣等種族”、“怎么看都是個劣等民族”、“這樣的民族難道不是奴才民族?——連做奴隸都不夠格”、“這民這族確是徹底死逑”、“以歷史的后見之明，當(dāng)年要是日本占領(lǐng)中國就好了”(蕭瀚)、“這個劣等民族從來不清算歷史，所以歷史就是災(zāi)難循環(huán)，舉起刀子殺人的時(shí)候就應(yīng)該知道會被刀子殺，中華文化是劣等文化，一直灌輸?shù)木褪嵌窢幊鸷?rdquo;(凱迪貓眼看人“貓鳥獸”)、“美國駐中國使館中的某些人員，在前去簽證中國人面前所表現(xiàn)出的那種冷漠與苛刻，好象最不象真正的美國人……這一點(diǎn)應(yīng)該是受到了中國文化的影響，和美國文化全無關(guān)系”(蕭功秦);

——“用文明史來代替階級斗爭史”、“多視角對待殖民史”、“(殖民歷史)是一個文明輸入和文明擴(kuò)展的歷史”、“我們沿海文明地帶的歷史”(朱學(xué)勤)、“中國人是豬的傳人”(凱迪社區(qū)>貓眼看人>黃守愚)、“缺少藍(lán)色的國度：紅黃組合真難看”、“因?yàn)閲臁帐羌t黃組合，結(jié)果形成了中國大地遍地紅黃組合的色彩狀態(tài)”’“‘國色’為‘西紅柿炒雞蛋’——土到?jīng)]品的玩意兒”、“紅色本身很熱烈，色彩感非?；鸨?，燃燒的大火，溫血動物的血液，都是紅色，是最能引起人類視覺注意的色彩，常常讓人警醒、恐懼——血與火都是大難臨頭的東西”、“紅色本身就夠讓人驚懼的了，再加上黃色，仿佛是吹嗩吶的又加上了更尖銳的銅哨，兩強(qiáng)相加，更加強(qiáng)化，唯恐別人聽不見一樣，高亢再高亢，結(jié)果就成了喧鬧，成了噪音”、“紅黃組合從美學(xué)上講就是把色彩最極限的銳度都用上了，是一種典型的村夫蠢漢的黔驢技窮之伎倆”、“帶著霸道，帶著血腥，給人一種明顯的底氣不足的凡夫俗子之虛張聲勢氣息”、“中國是農(nóng)耕之國，不善海洋系列的藍(lán)色系色彩”、“偏愛黃色紅色的群體，多是性格暴躁暴戾者”、“這充分說明這個國家被一個喜歡暴力和色情的襠把持著”、“每次聽他們吹‘四大發(fā)明’，我都想找個地縫鉆進(jìn)去”、(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“所謂‘四大發(fā)明’的無稽之談”(凱迪社區(qū)熱帖推薦)、“專家稱‘四大文明古國’說法不規(guī)范中國應(yīng)出局“(央視國際2008年3月3日)、“龍是中華民族的大病毒!”、“龍?jiān)谖鞣绞菒旱南笳?rdquo;、“在中國其實(shí)龍也是暴力的象征”、“只有一樣?xùn)|西可能是龍傳下來的，就是不好好地在地上呆著，老想飛到天上去，不食人間煙火，為所欲為，見首不見尾，聲勢浩大，無可阻擋，不干實(shí)事，作弄老百姓，不承擔(dān)任何責(zé)任，這些幻想與白日夢正是中華民族最陰暗的一面，你傳這些精神有什么意義呢?”(吳祚來)、“專家建議不以龍作中國形象標(biāo)志避免西方誤讀歪曲”、“龍?jiān)谖鞣叫蜗蟛缓?rdquo;、“西方文化中的‘龍’是一種惡獸”、“在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物”、“‘龍’的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人由此片面而武斷地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想”、“中國國歌不普世必須修改”;

——“上海今年防空警報(bào)試鳴暫停給人的感動”(林偉)、讓幼兒園兒童學(xué)習(xí)日本軍國主義海軍軍歌《軍艦進(jìn)行曲》、安排中小學(xué)生學(xué)《圣經(jīng)》、安排中小學(xué)生學(xué)上海方言、“上海文化在很多方面已不在乎國內(nèi)坐標(biāo)，只在乎國際坐標(biāo)”、“上海女人是為外國男人而生的”、“上海拆毀顧正紅烈士祠、恢弘百樂門舞廳”;

——“祈禱天宮一號發(fā)射失敗”(王福重)、“中國造大飛機(jī)沒有市場優(yōu)勢”(南方都市報(bào))、“他媽的奇跡!”、“死亡快車”、“起來，不愿做高鐵奴隸的人們”、“請停下你飛奔的腳步!狂飆突進(jìn)的中國高鐵亟須反思”、“飛奔的高鐵啊，請停下來等等你的人民”(南方報(bào)系)、“中國喲，請你慢些走，停下飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂”、“讓高鐵剎車，讓民航起飛”(童大煥)、“整個列車空空蕩蕩”、“焉能不賠”、“破壞環(huán)境”、“能力閑置，浪費(fèi)嚴(yán)重”(茅于軾)、“老說兩彈一星，那玩意頂什么用呢?餓死那么多人弄出來的玩意，根本保護(hù)不了這個國家”、“兩彈一星是搞熱出來了，但有什么用呢?”、“一個制度，強(qiáng)制性地犧牲一部分人(占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民)，實(shí)現(xiàn)所謂的工業(yè)化，這樣的制度，就是反人民的。更何況，犧牲了農(nóng)民，并沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。建立的重工業(yè)體系是沒有用的”、“至于重工業(yè)，基本沒有用”(人大張鳴)、“南方周末：中國沒有糧食安全問題”、“將中國持有的美國國債‘債轉(zhuǎn)股’”(中國社科院美國經(jīng)濟(jì)研究中心主任肖煉)、“專家：中國不該造太空戰(zhàn)機(jī)應(yīng)省錢發(fā)展經(jīng)濟(jì)”、“國務(wù)院專家：涉國家核心安全的國企也可部分民營化”、“中國從斯大林那里學(xué)來所謂‘落后就要挨打’的論調(diào)，一味追求絕對安全的做法是非常錯誤的”、“中國越是追求強(qiáng)大和安全，就越是不安全”、“一個更加強(qiáng)大的中國可能是一個更不安全的中國”、“中國不應(yīng)該發(fā)展航母遠(yuǎn)程導(dǎo)彈等攻擊性武器”、“解除中國核武裝以取信美國”(時(shí)殷弘);

——“為了日中關(guān)系，我同意刪除狼牙山五壯士”、“岳飛根本不是民族英雄”(國家中小學(xué)教材組編寫組長余桂圓)、“民族主義是一種多余的想象”、“民族只是一種想象的共同體，找不到任何嚴(yán)格的依據(jù)來證明“民族”概念有存在的必要，它只是成為自我神化和黨同伐異的借口而已”、“將同一個母親的后代們分化為很多個‘民族’并且彼此攻擊，也許是世間最無聊之事。”(“南方網(wǎng)”2010年8月10日)、“民粹主義已成當(dāng)今中國的一害，且有加重之勢，必須對之進(jìn)行治理。思想理論界應(yīng)當(dāng)有意識地加大批判民粹主義的力度。政府對民粹主義的非理性行為，應(yīng)當(dāng)按照國法政紀(jì)嚴(yán)肅懲治”(中國青年報(bào))、“古人無‘民族’意識，何來‘民族英雄’?”、“古代中國沒有‘民族’、‘民族主義’概念，自然也不可能存在什么‘民族英雄’”、“岳飛不是‘民族英雄’”(“騰訊歷史”諶旭彬2011年12月21日);

——“中國人，讓我們對歷史悲情說再見”(環(huán)球時(shí)報(bào))、“西方不再只是西方，中國也不再只是中國。中國已經(jīng)融入世界，這一過程不可逆轉(zhuǎn)，并將越來越拓展其廣度和深度”、(中國青年報(bào))“擺脫悲情情結(jié)”、“少講‘悲情’，調(diào)整歷史觀”、“換個角度看世界”、“換個角度來看待西方國家，不要只把它們看成是到處侵略擴(kuò)張的列強(qiáng)”、“不宜專撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪”、“動輒懷念自己先前闊過的炫耀或者曾經(jīng)悲痛……實(shí)際上弱國心態(tài)，甚至是國家層面上的阿Q精神或精神勝利法”(北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授孔寒冰于2006年12月6日——“南京大屠殺”忌日前一周)、“民族主義和民粹主義威脅改革”(中國國際金融公司董事長李劍閣)、“把當(dāng)年侵略中國的八國聯(lián)軍的八個國家找過來，這八個國家，每一個國家建一所學(xué)院，就建在圓明園的遺址上面，形成一所聯(lián)合大學(xué)!就叫做圓明園大學(xué)或叫八國聯(lián)合大學(xué)。簡稱八國聯(lián)大。”(北大光華管理學(xué)院教授王建國);

——沒有政府是好事——“認(rèn)為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)”、“這意味著整個經(jīng)濟(jì)體的自由度和彈性是相當(dāng)高的”、“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢力忙于爭權(quán)奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“沒有強(qiáng)有力中央政府給索馬里帶來的無政府狀態(tài)，既給予了索馬里人經(jīng)濟(jì)自由，也塑造著未來的索馬里國家形態(tài)：聯(lián)邦制、地方分權(quán)與自治，這已經(jīng)改變了并還將繼續(xù)改變索馬里人的生活”、“政府不干什么比干什么更重要”、“將來索馬里即使全國統(tǒng)一的話，再也不可能回到中央集權(quán)和單一制的過去”(南方周末)、“一個社會發(fā)育完善的國家，即使沒有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“有沒有政府，其實(shí)沒有太大關(guān)系。一個縣有點(diǎn)警察維持一下社會治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了”(人大張鳴);

——“號召我們放棄個人私利，成就民族國家的偉大;剝奪了我們的自由與財(cái)產(chǎn)，說這符合國家利益，也從根本上符合我們每一個人的利益;讓我們犧牲個性，融入到更神圣的群體事業(yè)中，如此才能感受到集體的力量;將學(xué)術(shù)和理論更多地與民族的榮光相聯(lián)系，制造出各種民族的科學(xué)……這就是納粹!”(賀衛(wèi)方)

——“若談判無法解決東?？捎蓢H法院裁決”(金永明)、“當(dāng)代絕對不抵抗：連云港發(fā)展研究院院長孫培松說即使菲海軍旗艦向我艦開炮也可不回?fù)?rdquo;、“政協(xié)委員張?zhí)N嶺：中國在釣魚島可以對日本妥協(xié)”、“釣魚島寧在東京，不給北京”(焦國標(biāo))、“中國正處于近代以來與周邊國家關(guān)系最好的時(shí)期”、“奧巴馬演說表明美國對中國定位更積極”(時(shí)殷弘)、“中美化敵為友是解決東北亞困局的上上之策”(E政案第8179號)、“為了像個大國，中國‘小賬’不能算太精”、“這樣的大考，將至少再煎熬中國人幾十年。”(環(huán)球時(shí)報(bào))、“只有憲政才能改善中日關(guān)系”、“中國實(shí)現(xiàn)憲政之后釣魚島問題就迎刃而解”(北大教授張千帆);

——“中國有必要擴(kuò)軍備戰(zhàn)嗎?我國沒必要連年追加軍費(fèi)，以致暴增成為僅次于美國的世界亞軍”、“首先要反省老祖宗留下的‘九段線’——這件老古董與我國簽署并批準(zhǔn)的《聯(lián)合國海洋法公約》(12海里領(lǐng)海權(quán)，200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū))是牛頭不對馬嘴的”、“假如我國與時(shí)俱進(jìn)地放棄天朝古董‘九段線’，南海就能維持現(xiàn)狀，相安無事”、“美國人是在用子弟兵的尸袋與撫恤金，在為今日世界義務(wù)充當(dāng)著自帶薪警察。中國人免費(fèi)享受著國際秩序與安保(譬如我國購自中東的石油運(yùn)輸大都靠美國海軍護(hù)航)，不感恩也就罷了，怎么還能總想著襲警呢?”(海南大學(xué)教授楊連寧)、“中國不需要建設(shè)美國式的軍事力量，主要是安全上無此需要”、“中國的軍事力量發(fā)展、國防現(xiàn)代化建設(shè)需要進(jìn)一步明確目標(biāo)，這個目標(biāo)就是不以趕超美國為目的”、“海上運(yùn)輸線主要靠國際法、對外關(guān)系和國際合作加以維護(hù)”(清華大學(xué)教授楚樹龍)、專家：“要依法打仗”、“部隊(duì)演習(xí)中穿上敵軍制服實(shí)施偵察挨批”、“使用敵方的旗幟或軍用標(biāo)志、徽章或制服，是違背戰(zhàn)爭法的行為”、“偽裝成糧庫的高炮陣地、被偽裝成蔬菜大棚的簡易宿營帳篷等創(chuàng)意看起來匠心獨(dú)具，卻違背了戰(zhàn)爭法的要求”、“學(xué)者：漢武帝討伐匈奴是雙輸交保護(hù)費(fèi)更劃算”、“有幸的是，盡管中國的軍事力量，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了長足的進(jìn)步。但是，中國的軍隊(duì)，卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，迅速地腐化了”(人大張鳴);

——2012年6月14日天則經(jīng)濟(jì)研究所主辦《南海爭端：國家主權(quán)與國際規(guī)則》研討會發(fā)言摘要：

國家海洋局中國海洋信息中心研究員李令華：“(九段線)沒什么依據(jù)，就是1947年單方面宣布”、“不能光約束越南、菲律賓，不約束中國”、“遵守國際規(guī)則，可能在南海問題對我們不利，但總體上對我們有利。對于我們來說風(fēng)險(xiǎn)最小還是把自己融入到國際秩序當(dāng)中，實(shí)在不行比照美國做法，美國怎么做?他劃10米你就劃10米”、“海洋劃界我們必須按照國際規(guī)則，而不能說根據(jù)歷史、本國窮富、本國人口，這都不是劃界的依據(jù)”、“站在全人類的角度看問題，我們要有一個全局觀”、“我國不可能在南沙群島確定領(lǐng)?；c(diǎn)，因此在南海南部不可能擁有寬廣的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。”、“我們官方從來沒有對九段線正式的宣誓過”、“我們主張的依據(jù)是什么?……沒有依據(jù)，依據(jù)就是所謂的‘自古以來就是中國的領(lǐng)土’”;

清華大學(xué)法學(xué)院的許章潤：“輿論在南海問題上要降溫”、“民族主義現(xiàn)在是不能再激化了”、“九段線講不清楚，學(xué)理不足比如說對海洋法的分析嚴(yán)重不足”;

北京大學(xué)法學(xué)院張千帆：“南海只是小問題，這種事態(tài)如果持續(xù)下去，可能讓我們改革走向一條歧路。南海也不是第一次出事，任何中國邊界出事都會有所謂‘愛國主義情緒’出現(xiàn)。對南海問題對這個問題應(yīng)盡量去政治化和去意識形態(tài)，不要帶的太多感情色彩看待這個問題”、“不要一談領(lǐng)土馬上上綱上線，馬上愛國、賣國的爭論”、“如果國際規(guī)則比較明確告訴我們權(quán)屬屬于誰的，無論結(jié)論和我們利益符合還是相悖都應(yīng)該服從”;

盛洪：“如果國家主權(quán)利益和國際規(guī)則公正性有沖突的話，后者應(yīng)該優(yōu)于前者”、“要逐漸淡化民族國家”;

——“海洋法權(quán)威劉楠來：美艦經(jīng)過的人工島礁附近不算領(lǐng)海”、“人家是合法的”(鳳凰資訊);

——“我主張的新權(quán)威主義現(xiàn)代化道路，就是要走李鴻章、袁世凱、蔣介石開創(chuàng)出來的道路。”“現(xiàn)代化唯一正確的道路，就是李鴻章、袁世凱、蔣介石開創(chuàng)出來的道路，也就是厲以寧先生指出的‘為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國巨大的財(cái)富，沒有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂’的道路，也就是茅于軾先生指出的‘社會轉(zhuǎn)型需要精英來掌舵’的道路。”“西方對中國的侵略是應(yīng)該受到譴責(zé)的，但是我們也應(yīng)該看到中國的責(zé)任。發(fā)展中的大國特別容易產(chǎn)生‘虛幻的大國感’，被壓抑的自尊心有一種強(qiáng)烈的發(fā)抒的心理沖動。”(蕭功秦);

——“真正的愛國者汪精衛(wèi)—為汪精衛(wèi)平反”(浙江博客網(wǎng)»Ro水三千»日志)、“汪精衛(wèi)的‘漢奸’罪名，總有一天是會推翻的!”“銜石成癡絕，滄波萬里愁”、“漂亮，才情，人品。首先，汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動情”、“其次，是汪精衛(wèi)的才情，寫得一手好詩文”、“汪兆銘詩文可以選入教科書!臺上是領(lǐng)袖，提筆是文人”、“人品上，可以說他一輩子無可挑剔。不貪錢財(cái)，不近女色，不抽不嫖不賭。他有政治欲望，若和老蔣、老毛相比，是個沒有太大政治野心的人”、“在民族危亡時(shí)刻，汪精衛(wèi)希望能保全淪陷區(qū)一部份民眾和土地”、“精衛(wèi)填海填得了填不了是一回事情，有這種理念又是一回事。汪精衛(wèi)所做，正是這種根本不可能做到的事”、“第一，他不是賣國求榮;第二，他不是貪生怕死;第三，他不是爭權(quán)奪利”(章詒和)、“關(guān)于汪精衛(wèi)，你們新華社許多謊言專家遠(yuǎn)不如他忠誠國家人民呢，他畢竟曲線救國，你們是直線賣國，謊言騙民”(吳祚來)、“愛國應(yīng)學(xué)李鴻章”、“這注明的賣國賊其實(shí)是一個偉大的愛國者!”“李鴻章——偉大的愛國者!愛國賊——你們一直在愛國，視愛國為職業(yè)，但是，最終歷史將證明，你們都是賊!都是假愛國之名行竊國之實(shí)的賊!”(凱迪社區(qū)>貓眼看人)、“為秦檜、汪精衛(wèi)一辯”、“那些對著汪精衛(wèi)和秦檜吐痰的人，他們的罪比汪精衛(wèi)和秦檜更為深重”“我希望有一天，我們能考慮把汪精衛(wèi)和秦檜的跪像撤走。這些跪像并不能教育我們?nèi)嗣褚詯蹏髁x精神，相反它會激發(fā)我們內(nèi)心的野蠻和殘忍”、“中國抗戰(zhàn)紀(jì)念應(yīng)盡早停止反日仇日宣傳”(葛紅兵)、“袁氏在對日‘二十一條’交涉中固然飽含屈辱，但實(shí)在談不上賣國”、“若一味斥責(zé)其喪權(quán)辱國而對其外交努力視而不見，的確有失公允”(騰訊歷史)、“二十一條的簽訂，未必能真的滅掉中國”(人大張鳴);

——疆獨(dú)恐怖分子公然行兇殺人，滿嘴“法治”的賀衛(wèi)方公然出面包庇：“不是任何民眾對政府的抗議都是分裂，甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定為分裂”、“維吾爾和其他民族一樣享有和平抗議權(quán)。制造敵人非明智”、“不是所有暴力行為都一定是分裂，也可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)。容不得任何理性聲音是我族近代以來之大患”(注：凌晨5點(diǎn)多，掄著大刀、拎著汽油不分男女老少、不管漢族維吾爾族見人就殺，這還叫“和平抗議”?在這種情況下居然要求等著“展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決才能認(rèn)定”，這不是等于強(qiáng)迫警察軍人在暴力襲擊面前放棄武裝束手待斃等著挨宰嗎?賀衛(wèi)方怎么不敢說美國911事件、波士頓爆炸事件是“和平抗議”、“可能是因?yàn)榈胤秸划?dāng)行為所激發(fā)”、“甚至出現(xiàn)暴力行為時(shí)也需展示確鑿證據(jù)并經(jīng)司法判決”才能認(rèn)定為恐怖襲擊?怎么不敢說美國沒獲得聯(lián)合國授權(quán)就攻打伊拉克違反了“程序正義”?)

——藏獨(dú)恐怖分子在拉薩街頭打砸搶燒殺，《南方都市報(bào)》副總編長平宣布“我不敢說它是假的，但是也不能確認(rèn)它是真的。”“偏見未必是不能接受的，關(guān)鍵是看你偏向哪一邊。”“漢人在面對少數(shù)民族時(shí)，有沒有這樣一種由文化優(yōu)越感而導(dǎo)致的偏見呢?西方人對中國的歪曲報(bào)道，源自不愿意傾聽和了解……那么我們對少數(shù)民族又如何呢?”

——CNN歪曲報(bào)道藏獨(dú)恐怖分子在拉薩街頭打砸搶燒殺，《南方周末》發(fā)文“CNN的誤讀和被誤讀的CNN”、“如果因?yàn)?/span>CNN等媒體的不當(dāng)操作，并認(rèn)為他們‘習(xí)慣于說謊’，或者阻止CNN們充分報(bào)道，則是誤讀了CNN，后果絕對會更糟糕。”

——“1959年追隨達(dá)賴流亡國外的藏人成分復(fù)雜，半個世紀(jì)即將過去，應(yīng)抱著‘相逢一笑泯恩仇’的態(tài)度”“向他們伸出歡迎之手”、“藏區(qū)的情況不同于其他民族自治區(qū)，別的民族自治區(qū)域的經(jīng)驗(yàn)，也不能完全適用于西藏”(《南方周末》：“對西藏問題的另一種思維)

——“日本最受歡迎的政治家之一”、“即便是‘敵人’，也許也有忠言”、“作出評判之前，對所評判之人和事應(yīng)有充分、真實(shí)與客觀的了解”、“反共不反華”、“我不反對這個國家(中國)，但是只要共產(chǎn)黨支配這個國家(中國)，那么他對日本就是一個威脅”(南方人物周刊：“專訪石原慎太郎”)

——《南方都市報(bào)》頭版頭條紀(jì)念9.11十周年，只字不提9.18。不紀(jì)念“9.18”還不算，還用最下流的語言對這中華民族的國恥日冷嘲熱諷耍流氓：“9.18這天，中國女青年都應(yīng)該用實(shí)際行動來紀(jì)念這個國恥日，對老公男友的求歡，一概拒絕，堅(jiān)決抗日……”(《南都周刊》執(zhí)行主編主編許慶亮，化名“西門不暗”——注：連個化名都取得如此有傾向性、如此愛憎分明)

——“奧運(yùn)會，讓我們把更多的掌聲獻(xiàn)給美國運(yùn)動員”(“中華是我親愛的家”)、“郎平與中國女排慘遭王福重炮轟：拿冠軍算個毛”;

——“龍永圖很氣憤地講，中國人養(yǎng)的狗‘一出了電梯就撒歡’，他說在美國，這是不可想象的，‘在美國，如果狗吠超出三聲，’龍永圖伸出三個手指頭以加重語氣，‘注意!是三聲，超過了三聲，鄰居就可以把狗主人告上法庭。’”(龍永圖接受《楊瀾訪談錄》采訪2007)(注：純屬造謠。)

——美國人有太空教師可以，中國人上太空授課不行：“在太空上講課水平高嗎?當(dāng)然高，人家都站到太空上了。這一堂課，得用多少錢來堆呀”、“好不容易，把人送到太空，居然就是為了讓她給孩子們上課。上課在地上不行嗎?我還以為人上太空，是為了做地上做不了的科學(xué)試驗(yàn)?zāi)亍?rdquo;(人大張鳴);

——對外資公司制造了渤海海灣漏油大污染裝聾做啞，對外國強(qiáng)占南海諸島強(qiáng)行開發(fā)海底油田高唱“擱置爭議共同開發(fā)”，大肆鼓吹向侵占中國領(lǐng)土的國家提供巨額貸款甚至無償援助，幫助侵略者用中國的錢買先進(jìn)武器殺中國人、搶中國資源、侵略中國，還叫嚷給錢給少了：“對菲律賓的消極救援是我中華大國的恥辱”“我們與菲律賓不就在那幾個破島上有爭議嗎?這與人道救援何干?我們不是說是心胸寬廣的民族嗎?”“要想別人對你好，你首先要對別人好”(李承鵬)、“援助菲律賓中國沒有做人常識”(閭丘露薇)

——美國警察把記者一把提了出去是“執(zhí)勤的專業(yè)”、美國酒店保安把記者趕出去是“要聽從這里主人定下的規(guī)矩，不能拍就是不能”、中國軍人阻止外國記者偷拍中國軍事禁區(qū)卻是“新聞不自由”、應(yīng)該公開軍事禁區(qū)以消除美國懷疑、外國馬拉松思選手在北京當(dāng)眾集體“尿紅墻”是“人性的率真”、“北京提供的廁所少”;大陸孩子在香港上廁所隊(duì)太長等不及尿到紙巾卻是“街頭小便屬于違法行為”、“監(jiān)護(hù)人需要為12歲以下的孩子的這種行為承擔(dān)法律責(zé)任”、“沒有針對任何人的豁免”、“只有當(dāng)這些人被懲罰了，他們才會去使用公廁，這是一個觀念和習(xí)慣的問題”、“紐約式闖紅燈與中國式過馬路不同”(閭丘露薇);

——堅(jiān)持“人權(quán)高于主權(quán)”、揭美國政府的老底的斯諾登在香港遭到堅(jiān)持“主權(quán)高于人權(quán)”的美國政府通緝，整天叫嚷“人權(quán)高于主權(quán)”中國“公知”沒有一個敢站出來對美國政府的“主權(quán)高于人權(quán)”說半個“不”字;

——王芳演唱《英雄贊歌》遭到“公知”鋪天蓋地的漫罵、造謠、嘲笑、辱罵;朗朗在白宮演奏《我的祖國》遭到“公知”歇斯底里的瘋狂揭發(fā)批判控訴——皇帝不急太監(jiān)急，美國人不當(dāng)回事中國“公知”煞有介事，“叭兒狗比主人更嚴(yán)厲”;

——香港演員趙雅芝在微博留言：“每次路過天安門都會深深感受到自己作為一個中國人的驕傲”;劉嘉玲在微博曬出生平第一張?zhí)彀查T前的合影，情不自禁地留言：“48年……我終于來到了這里!東方紅我心中的太陽!”馬上遭到“公知”大V的圍攻、謾罵：“到大陸撈金就用正當(dāng)方法，出來講諂媚的話，要臉嗎?”“別你媽裝逼!”“路過天安門就驕傲，那北京出租車司機(jī)和公交車司機(jī)得驕傲成什么樣”、“那就呆在北京，不呆下去是他媽婊子養(yǎng)的”、“我真不知道，中國人有什么好驕傲的!”“走上諂媚權(quán)貴的道路”;

——藏獨(dú)分子對奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f大肆搗亂，殘疾小姑娘金晶傲然用身體生命捍衛(wèi)奧運(yùn)火炬和中國的尊嚴(yán);《中國青年報(bào)》卻大聲疾呼：“不要把奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和國家榮譽(yù)畫等號;也不要把奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f沿途遇到的示威和抗議，當(dāng)做是對中國人民的羞辱”;“南方報(bào)系”宣揚(yáng)“隨便他們抵制。而且也尊重他們的立場。同時(shí)，我們更要做的是，為什么我們的zf會這么多人反對，在世界上處于這樣尷尬的立場……這個更值得大家去思考”;

——“美國100噸垃圾無人問，中國才五噸就被罵翻天”“【奧巴馬就職典禮儀式后，垃圾遍地】：2009年奧巴馬總統(tǒng)就職典禮現(xiàn)場產(chǎn)生了超過100噸垃圾”、“人家美國認(rèn)丟垃圾是天性自由豪放帥性的表現(xiàn)，你丟垃圾那是愚昧無恥人格低下”、“對美國男子白宮前自焚4大門戶網(wǎng)站沒有一點(diǎn)消息，對天安門垃圾連續(xù)幾天頭條”;

——大罵香港警察對“占中”港鬧發(fā)射幾十顆催淚彈是“野蠻執(zhí)法”，對美國弗格森警察荷槍實(shí)彈鎮(zhèn)壓示威游行只字不提;“美國警察暴打華裔老人中國網(wǎng)民叫好”;

——美國合眾國際社2014年12月17日報(bào)道，美國史上年齡最小的死刑犯在施刑70年后被宣布無罪。這則消息在國內(nèi)毫無反應(yīng)，好象根本不存在。跟國內(nèi)“公知”卻大肆炒作呼格吉勒圖冤案一對比，美國的這個冤案是典型的有過之而無不及：都是冤案，都是少數(shù)民族;一個是十八年的冤案，一個是七十年的冤案;一個是十八歲的冤魂，一個是十四歲的冤魂(創(chuàng)造了美國歷史紀(jì)錄);一個是61天后處決，一個是81天后處決;一個是“中國司法體制”下的冤案，一個是“美國司法體制”下的冤案——陪審團(tuán)一致裁決有罪。這兩個冤案幾乎同時(shí)捅上了媒體，“公知”對中國的冤案連篇累牘熱火朝天大罵中國司法不獨(dú)立，對“司法獨(dú)立”的美國的冤案卻視而不見;

——大肆報(bào)道日本核輻射污染引發(fā)了中國搶鹽、冷嘲熱諷“從購鹽風(fēng)潮看民族的劣根性”，只字不提日本核輻射污染引發(fā)了美國搶碘、日本搶糧，更不說“從購碘購糧風(fēng)潮看民族的劣根性”;

——對汶川地震救災(zāi)的解放軍冷嘲熱諷：“解放軍軍事素質(zhì)不合格”，對一個活人沒救出就借口怕二次傷害而逃到成都的日本救援隊(duì)大肆吹捧：“遺體鞠躬，表現(xiàn)人文關(guān)懷”、“抗震救災(zāi)是普世價(jià)值的勝利”、“默哀時(shí)刻，我淚水橫流”、“為勇士鼓掌”;對中國救災(zāi)冷嘲熱諷：“今年剛過五個月，就有四場災(zāi)難災(zāi)害：雪災(zāi)，手足口病，山東火車相撞，四川大地震。每次都是最高層出面，這一方面表明以人為本的理念，另一方面卻暴露了體制的缺陷”、“如果我們再聰明一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，被叫做制度的生存規(guī)則再完善一些，更多的人的命運(yùn)本來有所不同”、“災(zāi)難和災(zāi)民也在拯救政府和國民：讓權(quán)力學(xué)會靠近人性，叫人心學(xué)會仁厚悲憫”;對美國新奧爾良救災(zāi)一塌糊涂、日本海嘯福島救災(zāi)日本自衛(wèi)隊(duì)無能遲緩、美國航母群火速遠(yuǎn)遁等事實(shí)一概掩蓋;中國海軍也門撤僑，“八個菜引來了無數(shù)謾罵和攻擊”;

——“納吧”為南京大屠殺叫好，調(diào)侃汶川地震死的少，把中國叫支那，把中國人叫支那畜;山東出了煤氣閃爆事件，說“恭喜支那畜死掉!我都聞見燒烤味了!希望每天爆一次!”;

——美國人公然聲稱“轟炸北京”，“公知”裝聾作啞屁也不放一個;羅援、戴旭沒有說“轟炸東京”，“公知”硬說他們說了，破口大罵暴跳如雷：“無知狂徒”、“宣揚(yáng)戰(zhàn)爭”、“激發(fā)戰(zhàn)爭狂熱”、“逃兵”、“從來沒有打過仗，且有臨陣脫逃嫌疑”、“應(yīng)該法辦!”、“不僅是國賊，還是人類公敵!”“在為謀反造聲勢”、“羅援不除，國將有難”、“今日對羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時(shí)機(jī)”、“中國鷹派將校和知識分子的網(wǎng)上論戰(zhàn)”、“中國鷹派軍人慘遭人肉痛罵極端孤立”、“中共鷹派少將羅援微博遭圍剿亂了方寸”、“中國鷹派軍人遭到網(wǎng)民群毆式圍攻”、“一大批公共知識份子討伐羅援”、“羅援開微博眾人一片叫罵聲等著少將出丑”、“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒——羅援、戴旭戰(zhàn)役意義深遠(yuǎn)”、“自由民主人士打斷了解放軍的鷹派脊梁，其意義之深遠(yuǎn)不可想象”、“中國自由民主人士再接再勵，又把劍鋒指向中共獨(dú)裁堡壘中共軍隊(duì)身上，尤其是那些動輒對美國等民主國家發(fā)表強(qiáng)硬言論、試圖以民族主義維護(hù)中共專制統(tǒng)治的鷹派軍人身上”、“中國自由主義大師朱學(xué)勤于上世紀(jì)90年代說過，五四以來中國有兩個病灶，一個是民粹主義，一個是民族主義。打掉了這兩個病灶，中國才能像健康人回歸社會一樣回歸國際社會。到了給這兩個病灶做手術(shù)的時(shí)候了。如果是封鎖‘烏有之鄉(xiāng)’解決了民粹病灶的話，今日對羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時(shí)機(jī)”……

——美國電視臺播放“殺光中國人”，中國“公知”們不但不生氣不抗議，反而忙著宣揚(yáng)“‘殺光中國人’一說見仁見智不同的人有不同的觀感。無須和一個熊孩子較勁”(閭丘露薇)、“不要跟這種言論較勁”、“中國政府要有定力，不應(yīng)過激反應(yīng)”、“中國政府不宜說什么”、“大陸對這一事件可以平靜待之”、“華人在美生活相對封閉，不融入主流社會”、“政治影響小，歧視華人代價(jià)小”、“改變這種狀況，還要靠自己”(人大國際關(guān)系學(xué)院副院長金燦榮);海外華人群起抗議美國ABC電視臺“殺光中國人”的節(jié)目，美國人都沒說什么，中國“公知”卻對這些抗議暴跳如雷破口大罵——“以受害者心理為特征的歧視敏感癥”、“反映了華人日漸退化的智商和情商”、“應(yīng)該把這些油行的家伙抓起來法辦”、“美國政府應(yīng)該把這些劣等民族傻逼抓起來，遞解出境，或者revoke傻逼們的美國綠卡和護(hù)照，遣返他們回自己痿大豬國。我不停的告誡我的美國朋友，美國人民接受的百萬雞人，一旦發(fā)生雞美戰(zhàn)爭，就是上百萬的第五縱隊(duì)，可憐老美傻大黑粗，不懂雞人厚黑之學(xué)”“殺中國人，快點(diǎn)開始吧。我要做美軍的帶路黨，殺，殺光中國人!殺光所有這些瞇縫眼的Chink，還有那些類Chink，跟Chink長得差不多的。劣等民族，就不配活著。殺，殺，殺!”(凱迪網(wǎng)haoren2013)“我非常欣賞那位提議殺光中國人的美國小男孩”、“從這位美國小男孩身上，我看到了央格魯撒克遜民族的血性靈魂。有這樣的孩子，民族就不會沉淪，民族靈魂的基本力量和崇高精神就不會萎縮。”(“中國新青年”)

(注：“公知”的立場鮮明極了：轟炸北京可以，轟炸東京不行;外國人叫嚷“殺光中國人”可以，中國人反抗求生誓言“保衛(wèi)釣魚島”不行;州官放火可以，百姓點(diǎn)燈不行。)

——“我們現(xiàn)在有一部分國民很可悲，可以罵自己的娘，但卻不可以罵美國，我其實(shí)也不是罵，我也說了很多美國教育的好，我既受到了中國的教育也在美國拿到了碩士和博士學(xué)位，我還是有資格來說的，很多罵人的人沒有我這個資格，但是他就罵，仿佛不罵就不能顯示自己的存在。”(北大前校長周其鳳)

——用“死人沒有名譽(yù)權(quán)”公然包庇縱容肆意污蔑黃繼光、狼牙山五壯士、毛岸英等保家衛(wèi)國的烈士——“感謝美軍飛行員!投下那枚燃燒彈的美軍飛行員，是王中之王”、“迫切想知道，who是那位杰出的蛋炒飯廚師?”、“讓人蕩氣回腸的英雄!多美美好的一個個人物!!!!世界有你們，真美麗!”、“美軍飛行員是人類文明自由的使者!”、“不知是哪個飛行員燒死了茅臺子”(貓眼看人>朝鮮戰(zhàn)爭的美國王牌飛行員)“掛爐烤鴨”、“半面熟”、“賴寧的烤肉”、“人肉燒烤店”、“恭喜你與燒烤齊名”、“力挺你成為燒烤店CEO，開店十萬罐，說到做到”……

——不早不晚，恰恰在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際公然對捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽(yù)的郭松民、梅新育立案審判。激起公憤后見勢不妙便既不判又不撤案，早就過了法定審理期限仍然硬拖著——如果想做出保護(hù)狼牙山五壯士名譽(yù)的判決早就判了。死拖著不判又不撤案，顯然鐵了心要判污蔑狼牙山五壯士的洪振快贏，只是目前先躲風(fēng)頭拖時(shí)間等待有利時(shí)機(jī)。

——借口“反思?xì)v史”肆意全面歪曲誹謗軍史：“抗日戰(zhàn)爭共軍殺敵851人”(章怡合)、“地雷戰(zhàn)沒有炸死一個鬼子”;

——對拜登吃面肉麻吹捧，對習(xí)近平吃包子冷嘲熱諷——只字不提女兒孫女跟著拜登訪華公款旅行;只字不提為了吃一頓炸醬面，又是武警、又是特警、又是警車把整個街區(qū)全部封鎖誰也不準(zhǔn)通過，鬧得當(dāng)?shù)乩习傩仗旆馗?，以至于拜登都不好意思，臨走前特意道歉說，給你們帶來了許多不方便;單獨(dú)挑出“79元的炸醬面”大做文章——“拜登同志的炸醬面讓大家看到一個樸素務(wù)實(shí)自信的美國形象”、“他的低調(diào)、樸素、謙和、平易近人等品格給國人留下了深刻印象。他以實(shí)際行動為中國人上了一堂活生生的政治課，比其他外國政要在北大、清華的演講，更具震撼力和教育意義!”、“看了全球最有實(shí)力的國家的政治家是這樣親民的，我們的國民竟會如此驚訝和感慨”、“美國佬也許不是故意來羞辱我們的政治家的，他只是平常為之，一直就是如此的”(陳有西：“美國孔乙已吃面記”)

——小布什訪華連飲用水和食品全部從美國空運(yùn)，“公知”們大肆贊嘆美國的富有之余不忘嘲笑中國的一切都不干凈。如今嘴巴一翻又是他們有理——空運(yùn)礦泉水是富有強(qiáng)大，吃炸醬面是節(jié)儉為民——美國人浪費(fèi)也有理，節(jié)約也有理，里外里都是中國有毛病;

——復(fù)旦大學(xué)“知日教授”馮瑋公然借推薦日本NHK紀(jì)錄片的名義為南京大屠殺翻案：“在世界歷史上永放光彩的南京入城儀式”、因?yàn)槟暇┏抢?ldquo;上到處散亂著被丟棄的正規(guī)軍軍服和兵器。這些家伙似乎都換便衣了”、所以分不清誰是軍人誰是老百姓，所以要不管軍人老百姓一起抓——“把他們抓起來，這是正規(guī)軍軍人，這是平民，怎么樣，你說能分清楚嗎?”因?yàn)槿毡緵]有向中國宣戰(zhàn)，所以沒有明確規(guī)定要遵守國際法的天皇的宣戰(zhàn)昭書，所以日本就可以不遵守國際法，就可以屠殺戰(zhàn)俘。因?yàn)榉植磺遘娙似矫?，所以殺錯了也情有可原：“殺的也可能是平民。所以人家要說是屠殺的話，那也……”

——外國死了人，中國“公知”如喪考妣痛哭流涕;中國死了人，中國“公知”若無其事無動于衷——撒切爾夫人、曼德拉、李光耀死了，百度和許多網(wǎng)站將頁面換成黑白色，央視、鳳凰衛(wèi)視等媒體高度關(guān)注、反復(fù)報(bào)道、不厭其煩贊美;美國“九一一”、波士頓爆炸案死了人，他們連哭帶嚎“今夜我們都是美國人”，跑到美國使館門前點(diǎn)蠟燭，在電視上大肆報(bào)道。雅安地震208人喪生、廈門公交爆炸47人喪生、昆山大爆炸70人喪生、長江沉船400多人喪生、昆明恐怖襲擊31人喪生、吉林大火120個工人喪生、深圳清水河倉庫大爆炸800余工人傷亡、深圳葵涌鎮(zhèn)致麗玩具廠火災(zāi)87名女工喪生、福州馬尾高福紡織品有限公司火災(zāi)61個工人喪生、天津8.12大爆炸幾百人傷亡、烏魯木齊恐怖襲擊、拉薩恐怖襲擊……從不見一家中國網(wǎng)站將頁面換成黑白色;從不見一個“公知”宣稱“今夜我們都是中國人”，只見“公知”冷嘲熱諷幸災(zāi)樂禍——汶川大地震，朱學(xué)勤說是“天譴”;天津大爆炸，人大張鳴說是“報(bào)應(yīng)”;云南地震，人大張鳴說傷亡責(zé)任在民族——“哪里有這樣民族?”重慶“東方之星”沉船死了數(shù)百人，日本街頭大屏幕悼念“東方之星”的沉船人員，中國上海街頭大屏幕歡慶股市突破5000點(diǎn)……

——羅援說：“憑什么東海游戲規(guī)則只能由日本一家說了算?”“我們也可以設(shè)立防空識別區(qū)，我們也可以打警告彈。我們還可以根據(jù)國際社會的通用規(guī)則，宣布我們的交戰(zhàn)規(guī)則。”一貫聲稱反對死刑的賀衛(wèi)方當(dāng)天立即殺氣騰騰發(fā)表微博“戈登贈言李鴻章”稱：“英國軍人戈登助清政府剿滅太平軍，之后歸國。臨別前有贈李鴻章建議二十條，其中有云：‘中國有不能戰(zhàn)而好為主戰(zhàn)之議者，皆當(dāng)斬首。’個中含義，頗堪玩味。”

——孔慶東說“不承認(rèn)自己是中國人的香港人是狗”，“公知”硬給歪曲成說“香港人是狗”，挑撥離間、煽動仇恨、瘋狂圍剿孔慶東;英國每日郵報(bào)圖文并茂大肆宣揚(yáng)“香港籠狗”，“公知”屁都不敢放一個;

——“消氣外交”、“爬也要爬過去”、“量中華之物力，結(jié)美國之歡心”、“國際接軌”、中國要“大規(guī)模地融入全球化進(jìn)程之中”、“中美國”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”、“中國的改革成果將與世界分享”、“中美攜手、國際合作、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱。中國總理的話擲地有聲，它所傳遞的信息是那樣堅(jiān)定、那樣明確。華爾街聽到了，美國聽到了，世界聽到了”、“救美國就是救中國”、“中國持有全球最多的外匯儲備，是美國政府債券的第二大持有者，已經(jīng)準(zhǔn)備好在全球救市舉措中共同努力，為度過全球金融市場危機(jī)而努力”、“中國作為一個負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國，時(shí)刻準(zhǔn)備好與其他國際社會成員一道努力，應(yīng)對挑戰(zhàn)”、中方愿與美方加強(qiáng)協(xié)調(diào)與配合，也希望世界各國齊心協(xié)力，克服困難，共同維護(hù)國際金融市場穩(wěn)定”、“我們將在兩年內(nèi)投入4萬億元人民幣擴(kuò)大內(nèi)需，特別是消費(fèi)需求”;

——CNN記者：“你的(4萬億人民幣)經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，從占GDP的百分比來說，是美國計(jì)劃的十倍，真是一個異乎尋常的舉動。是否存在這樣的擔(dān)心，如此巨量的投資將在中國的房地產(chǎn)市場產(chǎn)生泡沫?政府投資了這么多錢，是否會帶來通貨膨脹呢?”回答：“我認(rèn)為腐敗以及通貨膨脹會對我國政權(quán)的穩(wěn)定造成負(fù)面的影響。這兩個問題都需要廣大人民群眾對政府的信任和支持。這是我對中國通脹問題的看法。”(注：請?zhí)貏e注意這個提法：通貨膨脹問題“需要廣大人民群眾對政府的信任和支持”——第一，毫不否認(rèn)要有通貨膨脹，第二，沒給出任何防止、解決通貨膨脹的措施，第三，唯一給出的應(yīng)對通貨膨脹的辦法是老百姓的“信任和支持”——明知將有通貨膨脹，卻計(jì)劃靠老百姓的“信任和支持”來解決，這實(shí)際就是宣布就是要讓老百姓承受通貨膨脹的代價(jià)，明確計(jì)劃用通貨膨脹掏老百姓的腰包來“救美國”、兌現(xiàn)“共同努力”、“做出積極貢獻(xiàn)”、“積極負(fù)責(zé)的態(tài)度”、“果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策”、“貢獻(xiàn)自己的力量”、“為推動世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)復(fù)蘇作出貢獻(xiàn)”、“對外傳遞的是穩(wěn)定和合作的信號”、“發(fā)揮自己的作用”、“加強(qiáng)協(xié)調(diào)與配合”等等“負(fù)責(zé)任大國”的“負(fù)責(zé)任”，實(shí)現(xiàn)“救美國就是救中國”。)

——“祖宗不足法，天變不足畏，人言不足恤”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“以人為本”、“道德的血液”、“沉思錄”、“《時(shí)代雜志》評選為全球一百位最具影響力人士之一”、“本世紀(jì)改變美國經(jīng)濟(jì)十大人物之一、唯一的外國人”、“‘最值得關(guān)注的全球十大領(lǐng)導(dǎo)人’第一名，重要性超越了美國自己的總統(tǒng)奧巴馬”、“十名贏得各界尊重的國家政府領(lǐng)袖之一”、“人民公仆”(ManofthePeople)”、“2011年全球最具權(quán)力人物”、“榮獲美國工人之友獎”……

——“改革開放以后，中國沒有敵人”、“中國要爭取美國接受中國統(tǒng)一”、“中國駐休斯頓副總領(lǐng)事郁伯仁日前在總領(lǐng)館附近遭到休斯頓警察圍捕并受到粗暴對待只是個小事件”、“中國一要積極對付很不穩(wěn)定的巴基斯坦局勢，二要在困難的條件下爭取穩(wěn)定和促進(jìn)與印度的關(guān)系”、“積極支持日本成為安理會常任理事國”、“中國應(yīng)該在中日貿(mào)易摩擦中采取比較能夠適當(dāng)?shù)厝套尩膽B(tài)度和策略”、“采取盡可能與日本協(xié)調(diào)而非競爭的基本政策”(時(shí)殷弘);

——銀河號——“誤扣”;大使館——“誤炸”;王偉——“誤撞”;外交官——“誤打”;領(lǐng)事館——“誤闖”;

——2009年11月1日李光耀：“美國應(yīng)被納入東亞共同體制衡中國”。第四天，人民日報(bào)高級記者丁剛：“學(xué)會適應(yīng)李光耀的平衡術(shù)”。第五天，外交部部長助理胡正躍：“李光耀是中國老朋友”、“對國際問題發(fā)表見解是正常的”。同一天，環(huán)球瞭望姜明星：“李光耀深諳政治哲學(xué)，中國大眾應(yīng)超脫敵友的零和思維”。同一天，央視網(wǎng)：“李光耀抑華言論背后提醒中國發(fā)展中不可求獨(dú)超”。同一天，現(xiàn)代國際關(guān)系研究院南亞東南亞所所長翟崑：“對。就像人家說的做一個諍友，諍友是什么意思?就是我能批評你的朋友”。第九天，中國駐新加坡大使：“中新關(guān)系處于歷史最好時(shí)期”。第十一天，2009年11月12日XXX會見李光耀，向新加坡提供一對大熊貓;

——2012年10月XXX當(dāng)面向美國副國務(wù)卿阿米蒂奇感謝美國在釣魚島的“含煳立場”，或曰“中立”，當(dāng)場挨了美國人狠狠一嘴巴——“美國并不中立，只是沒有表明立場”，“當(dāng)涉及美國的盟友，美國不是中立的”;

——“幽默‘首秀’以夫妻妙喻中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、“對話比對抗好，吵架比打架好”、“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”、“我們兩家不能走離婚的路，像鄧文迪和默多克，代價(jià)太大了”、“我們已經(jīng)成為朋友”、“爭取成為哥們兒”、“爭取成為鐵哥們兒”……才20天，美國參議院通過決議，譴責(zé)中國“為改變領(lǐng)土現(xiàn)狀而在釣魚島周邊及南海威嚇和動用武力”，強(qiáng)調(diào)亞太地區(qū)的航行自由“事關(guān)美國的國家利益”，稱美國將“毫不動搖地根據(jù)日美安保條約，應(yīng)對任何武力攻擊”……

——“草泥馬，祖國”成了“行為藝術(shù)”;

——取消“患有艾滋病、性病、麻瘋病外國人不許入境”的規(guī)定和“轉(zhuǎn)基因動植物和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物過境轉(zhuǎn)移審批”的規(guī)定;強(qiáng)行推廣轉(zhuǎn)基因主糧，給外國人吃的食品卻“保證不含轉(zhuǎn)基因”;

——“美情報(bào)中心主任：收買中國文人十分容易”;

……