保姆縱火案，警惕“無人性”但別“仇窮”

仲  鳴

發(fā)生在杭州的保姆縱火案，引發(fā)廣泛關(guān)注。該案聽起來像“農(nóng)夫與蛇”的翻版：6月22日清晨，杭州某豪宅突發(fā)大火，除保姆用專梯逃生外，女主人和三個年幼的孩子無一生還。經(jīng)初步調(diào)查，縱火嫌犯正是保姆莫某晶。

但莫某晶跟雇主并無深仇積怨，她月薪7500元，上個月主人還借給她十萬塊買房。據(jù)媒體報道，她還染有賭癮，欠下不少債務。

這無疑是起極端個案，其反映的最顯性問題，就是作案者無人性。作家陳嵐說得挺對，這類縱火可能帶有希區(qū)柯克式作案特征——其作案理由在正常人的經(jīng)驗化邏輯中支撐不起作案必要性，可他（她）們還是做了。

結(jié)合此前的“毒保姆”事件，有必要反思：家政服務業(yè)如何完善個人信用機制，該否像導游行業(yè)為治理亂象試點“互聯(lián)網(wǎng)+導游領(lǐng)隊”改革、建立導游點評系統(tǒng)那樣，搭建保姆點評平臺。

從輿情層面看，該案有個沖突點在于加害者與受害者的關(guān)系——保姆與雇主。在不少人眼里，二者對應的社會標簽就是“窮”與“富”、“底層”對“精英”，因而將此事置于階層維度去審視。鳳姐就寫了篇爆款文，借此講到很多底層人有偷盜之類劣根。

近年來，輿論場內(nèi)很多風向在轉(zhuǎn)向：以往有些人“仇富”，如今喊富二代“老公”現(xiàn)象很常見，秉持社會達爾文主義立場“仇窮”的人則不少；以往人們斥強者通吃，現(xiàn)在很多人則把“你弱你有理？”掛口頭。

但貧窮不是種道德缺陷，就算是“窮人”做壞事，也不等于“因窮而壞”。

貧窮記憶的確會塑造很多人的生活習慣。之前公園免費廁紙被大爺大媽們“順”走，就跟以往“窮怕了”有關(guān)。其原理類似于赫拉利在《人類簡史》里分析的，我們哪怕肥胖還忍不住吃，是因為我們的DNA還記得在草原上食不果腹的日子，還裝著饑餓記憶。

可順走“公家”東西，跟罔顧無辜者生死的縱火惡行之間差了幾萬條街。前者只是不好，后者則是大惡。而能邁出大惡這一步的，通常都是人格有問題。

更何況，涉事保姆無論從家境還是待遇，都跟“窮”不沾邊。

所以保姆縱火案，跟“窮”壓根沒太大關(guān)系。搞仇富或仇窮顯然不應該，該“仇”的是無人性乃至反社會人格，這才是問題關(guān)鍵。

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