近日，一張四名中國(guó)青年身穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服在四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館前合影的照片在網(wǎng)上流傳。8月23日，上海市公安局靜安分局依法對(duì)涉案的李某、高某、項(xiàng)某處以行政拘留處罰，對(duì)胡某、劉某予以教育訓(xùn)誡。

　　根據(jù)上海市公安局的通報(bào)，事情的經(jīng)過(guò)是這樣的——

　　李某、高某、項(xiàng)某、胡某、劉某是所謂“軍服迷”，他們經(jīng)事前商議后于8月1日前往上海拍照聚會(huì)。期間，于8月3日22時(shí)許穿著仿制的二戰(zhàn)日本軍服在上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)(彈孔墻)拍攝照片。幾天后，李某發(fā)文配所攝照片上傳QQ空間并被多次轉(zhuǎn)發(fā)。

　　警方認(rèn)為：李某等人為尋求刺激、博人眼球，罔顧民族感情，無(wú)視公序良俗，明知四行倉(cāng)庫(kù)是著名的抗戰(zhàn)地標(biāo)建筑和愛(ài)國(guó)主義教育基地，仍身穿仿制的二戰(zhàn)日本軍服合影并在網(wǎng)絡(luò)上傳照片，極大地傷害了廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷，違背了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，造成了惡劣的社會(huì)影響。

　　這件事情當(dāng)然是偶然的，但現(xiàn)實(shí)生活中哈日族的泛濫，卻是一個(gè)值得研究、關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。

　　一般的喜歡日本文化，包括櫻花、和服、繪畫(huà)、影視、動(dòng)漫等等，這是沒(méi)有問(wèn)題的，不必大驚小怪。但喜歡日本文化，到了是非不分，乃至于穿上日本舊軍裝，完成日本法西斯分子沒(méi)有完成的“夜襲”夙愿，往歷史的傷口上撒鹽，那就是嚴(yán)重問(wèn)題了。

　　我把這四個(gè)穿日本軍裝照相的青年，稱為“極端哈日族”。

　　鑒于“極端哈日族”的行為，說(shuō)他們是“文化漢奸”或“文化皇協(xié)軍”也并不為過(guò)，因?yàn)檫@客觀上是對(duì)日本當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的一種美化，傳遞出的是迷戀或懷念的信息。這樣的信息回傳到日本，日本右翼會(huì)更加“理直氣壯”——“既然中國(guó)人都在懷念皇軍，那大東亞圣戰(zhàn)還有什么錯(cuò)?”——普通日本人會(huì)因此產(chǎn)生藐視中國(guó)的心理。日本政府也更不愿意真誠(chéng)面對(duì)歷史，中日之間解決歷史問(wèn)題也會(huì)更困難。

　　中日之間，經(jīng)歷了戰(zhàn)后七十多年的和平競(jìng)爭(zhēng)，如果以中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和日本明治維新時(shí)期雙方共同追求的富國(guó)強(qiáng)兵目標(biāo)來(lái)衡量，中國(guó)已全面勝出——在二十世紀(jì)六十年代，中國(guó)就已經(jīng)擁有了足以使“日本沉沒(méi)”的兩彈一星，日本再想像甲午、三十年代那樣肆意侵略中國(guó)卻不受致命打擊，已絕無(wú)可能;2010年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量就超越日本，2014年，中國(guó)的GDP是日本的兩倍，今天，日本的經(jīng)濟(jì)總量?jī)H相當(dāng)于中國(guó)的44%，日本再想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)逆襲，反超中國(guó)，也完全不現(xiàn)實(shí)。

　　最近，美國(guó)《新聞周刊》(Newsweek)日本版8月15日、22日合并號(hào)的封面故事“日本的未來(lái)預(yù)測(cè)圖”，講述了令日本不安的未來(lái)——“東亞的超大國(guó)是中國(guó)，日本只是其周邊的中等國(guó)家，這是古代東亞的‘常態(tài)’。”現(xiàn)在，中日關(guān)系正在不可逆轉(zhuǎn)的向這種常態(tài)回歸。

　　但這里存在一個(gè)悖論是，盡管看上去中國(guó)已經(jīng)全面勝出，為什么還會(huì)出現(xiàn)數(shù)量龐大的“哈日族”？甚至“極端哈日族”？

　　原因應(yīng)該有很多。但其中很重要的一條，則是中國(guó)盡管富國(guó)強(qiáng)兵做的很好，但卻沒(méi)有建立起對(duì)日本的文化優(yōu)勢(shì)。

　　或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，新中國(guó)成立后，我們?cè)?jīng)確立了對(duì)日本的文化優(yōu)勢(shì)，中國(guó)對(duì)日本，一度曾是文化輸出國(guó)。但晚近三十年，這一格局卻被逆轉(zhuǎn)了，日本再次確立了對(duì)中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，成為對(duì)中國(guó)的文化輸入國(guó)。

　　就中國(guó)國(guó)內(nèi)的情況來(lái)說(shuō)，隨著主流知識(shí)界、文化界對(duì)民國(guó)的懷念和美化有增無(wú)減，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敘述的主流，也從毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸轉(zhuǎn)化成了蔣介石、國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)。這一轉(zhuǎn)換在2015年主流媒體舉行的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的各種宣傳活動(dòng)(包括影視、晚會(huì)、抗戰(zhàn)家書(shū)、尋找抗戰(zhàn)老兵)中，達(dá)到了頂峰。

　　許多人沒(méi)有意識(shí)到的是，這一轉(zhuǎn)換，看似僅僅是中國(guó)不同的抗日武裝誰(shuí)是中流砥柱的爭(zhēng)論，但實(shí)際上卻再次確認(rèn)了日本相對(duì)于中國(guó)的“先進(jìn)性”，也再次確認(rèn)了日本對(duì)于中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)。

　　為什么呢?因?yàn)閺娜嗣駪?zhàn)爭(zhēng)的視角看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是“先進(jìn)的中國(guó)VS落后的日本”，而從國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的視角來(lái)看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，則是“先進(jìn)的日本VS落后的中國(guó)”。這一點(diǎn)，我在《國(guó)家公祭日：抗戰(zhàn)敘述不應(yīng)遮蔽中國(guó)進(jìn)步性》一文中有詳細(xì)的論述，大家可以參閱，這里不贅述。

　　由于國(guó)民黨軍抗戰(zhàn)成了主流敘述，由于在這種敘述中看不到中國(guó)相對(duì)于日本的先進(jìn)性，所以中國(guó)雖然是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者，但卻不能建立起對(duì)日本的心理優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在一談起抗戰(zhàn)就是悲情，就是一寸山河一寸血，至于人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利萬(wàn)歲，“中國(guó)的地面上，絕不允許日本強(qiáng)盜橫行霸道”的豪情，則連影子也看不見(jiàn)了。

　　遮蔽中國(guó)先進(jìn)性的另一個(gè)附帶的后果，就是媚美、崇美、恐美情緒的產(chǎn)生。因?yàn)閲?guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)相對(duì)于已經(jīng)進(jìn)入帝國(guó)主義階段的日本沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，所以“死”就是國(guó)民黨能夠想象的抗戰(zhàn)最高境界，國(guó)民黨的抗戰(zhàn)不是奔著勝利去的，而是奔死而去的，但最后居然不死，那就只能感謝美國(guó)兩顆原子彈的大恩大德，感謝陳納德的大恩大德，總之，中國(guó)欠了美國(guó)一個(gè)大人情，今生今世是還不清了。

　　其實(shí)，當(dāng)時(shí)的反法西斯陣營(yíng)是相互支援的，蘇聯(lián)在納粹德國(guó)1941年發(fā)起突然襲擊后不死，美國(guó)在珍珠港事件后能夠迅速轉(zhuǎn)入反攻，很大程度上要?dú)w功于中國(guó)，主要是敵后戰(zhàn)場(chǎng)拖住了日本陸軍。蘇美中，支援是相互的，感恩也應(yīng)該是相互的。

　　在影視作品中，由于回避了人民戰(zhàn)爭(zhēng)，其塑造的形象常常是對(duì)中國(guó)人的一種貶低。比如《亮劍》所宣揚(yáng)的所謂“亮劍精神”——面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍——其實(shí)不過(guò)是“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗”的匹夫之勇罷了，連“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的境界也沒(méi)有達(dá)到，比之武士道“在生死兩難之際，當(dāng)機(jī)立斷，首先選擇死”也沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)可言。這樣的作品，如何能夠真正增強(qiáng)中國(guó)人的自信心和自豪感？

　　在以上種種背景下，軍國(guó)主義時(shí)期的日本反而顯得團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大、悲壯、凄美，頗具魅力。一位頗有影響力的電視名流，被美化神風(fēng)飛行員的電影《永遠(yuǎn)的零》所感動(dòng)，根據(jù)其中的一個(gè)橋段編造一個(gè)國(guó)民黨空軍“李姓教官”單機(jī)獨(dú)挑日本32機(jī)，并留下遺言“我的學(xué)生都戰(zhàn)死了，現(xiàn)在該我這個(gè)老師上去了”的英雄故事，一時(shí)間賺了不少眼淚。

　　同樣在此背景下，出現(xiàn)“極端哈日族”身著日軍軍裝夜襲四行倉(cāng)庫(kù)的荒唐事件，也就不足為奇了——他們就是中國(guó)晚近三十年，在文化上沒(méi)完沒(méi)了的民國(guó)化的產(chǎn)物。民國(guó)文化必然產(chǎn)生“極端哈日族”、“極端哈美族”，因?yàn)槊駠?guó)文化就是一種半封建、半殖民地的文化，面對(duì)“純正”資本主義的日本和美國(guó)，不可能建立真正的自信。

　　“文化皇協(xié)軍”已經(jīng)在招搖過(guò)市，但孕育“文化皇協(xié)軍”的民國(guó)卻儼然成為今日中國(guó)文化的主流，并沒(méi)有受到認(rèn)真的批判，這才是最讓人焦慮的。

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