文懷沙，國(guó)學(xué)大師？還是政治投機(jī)客？

長(zhǎng)河紅陽(yáng)

前些天，某媒體上說(shuō)，有個(gè)名頭很大的老漢“駕鶴西歸”了。此老漢——“國(guó)學(xué)大師”文懷沙?？磥?lái)，到了能蓋棺定論的時(shí)候了。

對(duì)這老漢的“蓋棺定論”，有兩個(gè)方向：一個(gè)是學(xué)者李輝，實(shí)事求是，你干過(guò)什么事如實(shí)講說(shuō)，以中國(guó)人的道德標(biāo)準(zhǔn)和公序良俗照實(shí)評(píng)價(jià)；

另一個(gè)方向：按著“學(xué)者”易中天的方向——不可以用中國(guó)人的道德標(biāo)準(zhǔn)和公序良俗實(shí)話實(shí)說(shuō)做評(píng)判，因?yàn)槟菢幼鼍褪窃?ldquo;道德飆車”，對(duì)人肆意碾壓?？丛挘?/span>

【李輝先生是不是“道德飆車”？

我認(rèn)為是，而且存在“主觀故意”。請(qǐng)大家想想，杭州飆車案發(fā)生后，網(wǎng)友們?yōu)槭裁磶缀跻贿叺沟卣J(rèn)為胡斌“飆車”？就因?yàn)槿绶?ldquo;飆車”，決不可能把人撞高五米，撞飛三十多米。再看李輝先生“質(zhì)疑”的結(jié)果，又如何呢？是眾多媒體和網(wǎng)民，在事實(shí)還沒有完全弄清之前，就不加分析、不假思索，也不容文老先生自己辯駁地，給他扣上了“江湖騙子”、“文化流氓”的帽子。這對(duì)于一個(gè)文化人，無(wú)異于在精神上和輿論上宣判他的死刑。眾所周知，即便是刑事案件，在法庭審理宣判之前，也只能“無(wú)罪推定”。面對(duì)一位抗戰(zhàn)時(shí)期即已成名的文化老人，又豈有動(dòng)用“道德私刑”，實(shí)施“集體謀殺”之理？】

易老師很厲害哦，發(fā)明“道德飆車”給文懷沙“國(guó)學(xué)大師”打抱不平。“飆車”么，是交通肇事的重要誘因，會(huì)害人的；再把道德拉扯進(jìn)來(lái)：以道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)論人物也一樣會(huì)殺人！難道易老師這是在抄襲清儒戴震的“以理殺人”么？戴震《與某書》：

【酷史（酷吏）以法殺人，后儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理，死矣，更無(wú)可救獎(jiǎng)?！?/span>

“以理殺人”連喊冤都不可能。那么“道德飆車”云云，把學(xué)者對(duì)“文大師”的公評(píng)與犯罪殺人的行為類比等同，幾乎將公評(píng)者指斥為罪犯了。易老師的“道德飆車”對(duì)李輝先生的申斥，深得其中要領(lǐng)，如此春秋筆法很厲害啊！

不過(guò)，易先生數(shù)年前的這段話，給我的第一感覺是小時(shí)候看過(guò)的幾個(gè)妖狐鬼怪小說(shuō)：高人出手制服了害人妖精要除害了，此時(shí)有德高人出面：看在它勤修苦練數(shù)百年的份兒上，修為一場(chǎng)不易，略施小懲算了。

只是第一感覺哦。事實(shí)上，細(xì)思量，易先生話里對(duì)李輝先生的敵意、惡意，以及對(duì)眾多網(wǎng)民的敵視可是很深很深的！

一個(gè)被制服妖精該不該被放過(guò)，或者說(shuō)放過(guò)它對(duì)了還是錯(cuò)了，那要看它日后是不是還用妖法害人。你如八、九年前的張悟本，如果還打著著“神醫(yī)”的旗號(hào)招搖撞騙，那么，有必要重說(shuō)舊事對(duì)他大張撻伐；甚至于再往前，還有長(zhǎng)須飄飄不知幾許年紀(jì)的胡萬(wàn)林，反復(fù)入獄出獄再反復(fù)作惡，對(duì)這路人就是要舊事重提嚴(yán)打再嚴(yán)打！

那么，如易中天先生譴責(zé)的李輝先生，是不是“道德飆車”，那就要看那個(gè)叫做文懷沙的老漢在淺薄的學(xué)問底數(shù)被揭露后是不是還頂著“國(guó)學(xué)大師”的帽子在各路媒體上糊弄人。文大師的學(xué)問，如李輝先生所言：

【文懷沙或自詡、或被人封為“國(guó)學(xué)大師”、“新中國(guó)屈原學(xué)開創(chuàng)者”、“楚辭泰斗”……尋遍圖書館和網(wǎng)上舊書店，難見一本他的學(xué)術(shù)專著……】

這可真是個(gè)莫名其妙的“大師”，縱然不必著述等身，也要有一本響當(dāng)當(dāng)?shù)牧ψ鼬Q世。可是就是“難見”文大師的專著。當(dāng)然了，“難見”不等于文大師沒有“專著”，文大師是有“專著”的——1950年代的文注《屈原集》。這本《屈原集》，李輝先生征引“文大師”在人民文學(xué)出版社的同事——作家、學(xué)者舒蕪先生的話：

【“包括《屈原集》整理者文先生在內(nèi)的顧、汪、張、文、李、舒、黃幾位整理者，都不是作為專家被聘請(qǐng)來(lái)，而是作為本社編輯人員被交派下編輯任務(wù)。從時(shí)間順序來(lái)說(shuō)，他們每一個(gè)都可以說(shuō)是新中國(guó)整理某書的第一人，但這個(gè)‘第一’完全不包含價(jià)值意義，不是開辟者、創(chuàng)始者、奠基者的意思。”他還說(shuō)：“ 這幾本書陸續(xù)出版，除四部長(zhǎng)篇小說(shuō)外，其實(shí)都只是薄薄一本，注釋完全是簡(jiǎn)單通俗式的，那時(shí)講究普及，談不上什么學(xué)術(shù)性。”即便如此，文注《屈原集》問世后，隨即受到過(guò)其他專家的批評(píng)，而“文先生一出手就這樣砸了鍋，隨即調(diào)離人民文學(xué)出版社”?！?/span>

專家們是怎樣看待文懷沙作注的《屈原集》呢？李輝先生征引幾位大家的看法如下：

李一氓先生的看法：

【譯文非常不連貫，僅是有一句譯一句，前后句無(wú)照應(yīng)，甚至一句中的兮字上下脫節(jié)。有些地方譯者更是沒有深刻的了解原文】

征引黎汝清先生的說(shuō)法：

【還必須指出的是，有的文法也欠通……】

征引湯炳正先生的說(shuō)法：

【從報(bào)刊上看，不少人的學(xué)術(shù)成就并不大，卻由于大事宣揚(yáng)，名氣很高。我一向反對(duì)這一套，現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)當(dāng)注意。你所提到的‘沙翁’，大概是指‘文懷沙’，此人學(xué)術(shù)水平不高，僅僅翻譯了幾篇屈賦，怎能與郭(沫若)，游(國(guó)恩)二公并稱呢？】

還有柳白先生對(duì)文氏《九歌今釋》的看法：

【雖然，沙之白髯飄飄，仙風(fēng)道骨之貌，極易“醉”倒某些人，但是學(xué)界知其底數(shù)的人則都明白，文的楚辭學(xué)問至多可抵一名中學(xué)教員?！?/span>

看，就這么個(gè)“大師”，學(xué)問底數(shù)一塌糊涂的庸人，早就被行家們戳破了神話，但是卻屢屢配合無(wú)良媒體反復(fù)炒自己的學(xué)問高明，這和“胡萬(wàn)林們”再跳出來(lái)禍害人間差不多吧？仿照易老師的“道德飆車”的邏輯，說(shuō)這個(gè)文懷沙也有作惡的壞心眼沒什么錯(cuò)吧？在這些無(wú)良媒體中，咱國(guó)“大家伙”級(jí)別的電視臺(tái)抬舉文老漢上某年的春節(jié)特別節(jié)目上講說(shuō)屈原尤其不負(fù)責(zé)任！不過(guò)呢，“大家伙”能炒作出袁騰飛、于丹這路人物，那么，再捧出個(gè)“文大師”，也就是摟草打兔子的事，容易得很！

問題回來(lái)了，易老師惡狠狠地生造出“道德飆車”指摘李輝先生，是否李輝先生對(duì)“文大師”的揭露太過(guò)分了呢？

這個(gè)……還是講個(gè)故事好理解。曹聚仁先生《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》上講一笑話：有一白字先生在村塾給小孩子做開蒙老師，生生把一句“郁郁乎文哉”念成了“都都平仗我”，屋外有飽學(xué)宿儒路過(guò)，聽聞大驚，沖進(jìn)屋中大聲糾錯(cuò)。可是小孩子們聽?wèi)T了“都都平仗我”，積非成是，把飽學(xué)宿儒看作怪物，跑了個(gè)精光。自是留下名句：

【都都平仗我，學(xué)生坐滿堂。郁郁乎文哉，學(xué)生都跑光?！?/span>

在科舉時(shí)代，這樣的白字先生就是誤人子弟毀人前程；現(xiàn)在雖然不指望念古書撈金混飯吃，可是，有誰(shuí)愿意受這樣的白字先生的教誨對(duì)中國(guó)的國(guó)學(xué)增加誤解、曲解呢？倘若是易中天先生的孩子遇上了文懷沙呢？所以說(shuō)呢，易中天先生生造出“道德飆車”指摘李輝先生實(shí)在過(guò)分！而易中天先生的評(píng)價(jià)指向：無(wú)論何人以何種手段得到當(dāng)下何種榮耀，都不該戳穿人家老底！穿金戴銀者你羨慕就是，不理也可，但是不許說(shuō)人家的金銀來(lái)路不正！

笑貧不笑娼？是滴！

學(xué)問做到這個(gè)程度，讓人頭上冒汗，脊背發(fā)涼。

這位文懷沙“文大師”學(xué)問雖然只抵得上一個(gè)“中學(xué)教員”，但是，熱衷政治搞些一步登天的事情，卻很有一套。具體哪一套？

修改年齡，把自己的年齡往大了多說(shuō)10年，這樣呢，這一生就能和大時(shí)代同步，編造自己在大時(shí)代里熱血飛揚(yáng)的故事也就有了大背景。“文大師”的年歲，老漢自稱1910年生人，可是據(jù)李輝先生鉤沉，此老漢的生年1921年：

【自上世紀(jì)五十年代初至八十年代退休，文懷沙工作過(guò)的單位與呆過(guò)的地方主要有三處：1，1953年前，在人民文學(xué)出版社擔(dān)任編輯；2，約1953年調(diào)至中國(guó)青年藝術(shù)劇院(現(xiàn)與中央實(shí)驗(yàn)話劇院合并為中國(guó)國(guó)家話劇院)任劇本編輯；3，1963年底入獄勞教至1980年釋放回原單位，在中國(guó)青年藝術(shù)劇院離休。

據(jù)查人民文學(xué)出版社上世紀(jì)五十年代初的第一本花名冊(cè)，文懷沙的出生時(shí)間填為“1922年”；據(jù)中國(guó)國(guó)家話劇院記錄，其出生時(shí)間填得更為具體：1921年1月15日； 1963年12月被判勞教時(shí)，年齡記錄為“43歲”，推算一下，出生時(shí)間也在1921年初。三處記錄的出生時(shí)間雖略有差異，但相差不到一年?！?/span>

這樣的改動(dòng)年歲為了契合大時(shí)代，攀附大人物。什么大時(shí)代？民國(guó)大時(shí)代；什么大人物？民國(guó)大人物。自稱是章太炎的弟子，與魯迅先生出于同門。有很厲害的學(xué)問根底呢！那么，誰(shuí)要是不說(shuō)他是“民國(guó)大師”那就是不識(shí)貨！在晚清、民國(guó)的人文學(xué)者中，章太炎的年輩要高于陳寅恪、錢穆等人，“文大師”把自家的師承直追到章太炎那里，擺明了就說(shuō)，他和現(xiàn)在擁躉無(wú)數(shù)的“民國(guó)大師”是同一輩么！季羨林厲害不？那不過(guò)是陳寅恪的弟子，他文懷沙“文大師”的年輩還要比季羨林高一等哦！如此這般，在大師群體之外，突兀而出另一座學(xué)問高峰——文懷沙大師！不過(guò)，李輝先生的鉤沉：

【據(jù)查，1934年秋天，67歲的章太炎由上海遷居蘇州，創(chuàng)辦“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”。1936年6月14日，病逝于蘇州。但在1963年文懷沙的勞教記錄中明確寫到，他是“1941年上海太炎文學(xué)院肄業(yè)”。如果他出生于1921年，1936年才15歲。另外，章太炎去世之后，蘇州“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”是否繼續(xù)辦，文懷沙“肄業(yè)”的“上海太炎文學(xué)院”與之是什么關(guān)系，是否為同一學(xué)校？也有待考證。即便是同一所學(xué)校，也應(yīng)是在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，由蘇州遷至“孤島”上海。按此時(shí)間推算，當(dāng)文懷沙入學(xué)時(shí)，章太炎早已去世，又如何見過(guò)？】

哈，原來(lái)是個(gè)西貝貨！

我們不得不佩服“大師”與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)到眼光，也知道1990年后“民國(guó)牌”很好打，那就盡量與民國(guó)、甚至于前清大師拉扯關(guān)系，在“新時(shí)代”對(duì)民國(guó)的頂禮膜拜中步步升高輕松登頂“大師”高位。呵呵，民國(guó)的“光”，俺也蹭一蹭。那么，何以“文大師”不在早年——比如1950年代就把歲數(shù)改成1910年生人，省得日后被人用舊檔案刨出老根兒惹出后來(lái)的些許麻煩？這個(gè)是有些道理的：

起碼在1980年代末之前，民國(guó)還是一塊頂風(fēng)臭著八百里的爛肉，把歲數(shù)改成1910年那就等于公然承認(rèn)自己和民國(guó)的緣分很深，乃是民國(guó)舊文人，那不就是承認(rèn)自己是被中共著力改造思想的重點(diǎn)對(duì)象？那不是自找不痛快？可不能那么做！再者，從“技術(shù)”上來(lái)講，民國(guó)時(shí)候與他共事的“老人”還在，都知道“老文”怎么回事，改歲數(shù)沒可能！

然而，居然，后來(lái)，想不到，翻了天了，腐朽動(dòng)亂的民國(guó)在大陸變成“肯德基”了，那么，應(yīng)時(shí)順變改歲數(shù)，就把歲數(shù)盡量地和民國(guó)同步，盡量打造自己乃是民國(guó)“精英”/“大師”很有好處的！我堅(jiān)決的相信，倘若民國(guó)在1901年就“立起來(lái)”了，“文老”一定會(huì)把歲數(shù)改成1900年的。一定會(huì)的！

然而，被易中天老師痛詆的李輝先生盡干些“壞人好事”的勾當(dāng)：

【相關(guān)年表寫到，1928年18歲的文懷沙，“受聘擔(dān)任國(guó)立女子師范學(xué)院教授，后任上海劇專教授”。按1921年出生計(jì)算，這一年他才7歲，無(wú)論如何也不可能身?yè)?dān)此任。

由于年齡提前了近12歲，抗戰(zhàn)期間的經(jīng)歷也就容易豐富得光芒四射了。如，其年表所記：“1938年二十八歲秋，于重慶作《聽雨》詩(shī)：‘滴滴更絲絲，江樓聽雨時(shí)。一燈紅豆小，此夕最相思。’柳亞子評(píng)曰‘詩(shī)出王摩詰而勝之。’”實(shí)際上，此時(shí)他還在上海念書，只有17歲，如何在重慶與柳亞子交往，得柳亞子如此嘉評(píng)？】

這個(gè)李輝，盡干拿照妖鏡照人原形的事！所以，易老師中天仗義發(fā)聲，把李輝先生和飆車案的罪犯類同比擬嚴(yán)詞申斥——懂不懂混江湖的規(guī)矩？！

看看，修改了歲數(shù)以后的“老文”，一下子成了“文老”——18歲就成了“國(guó)立女子師范學(xué)院教授，后任上海劇專教授”，這就是個(gè)“民國(guó)大師”么！而且，抗戰(zhàn)期間還與柳亞子先生以詩(shī)文唱和，我天吶……我以小人之心測(cè)度：難道要搶了開國(guó)領(lǐng)袖的風(fēng)頭？

看過(guò)了岳南先生的《南渡北歸》，看過(guò)了其他一些名人的泣血回顧，很有些民國(guó)大師們?cè)谛轮袊?guó)是備受壓制的，于是乎的所以，文懷沙“文大師”的一生傳奇里，也就有了因?yàn)檎卧虺怨伯a(chǎn)黨“牢飯”的坎坷：1963-1980年被勞動(dòng)教養(yǎng)。而這也是一個(gè)鐵骨錚錚的“良心知識(shí)分子”的動(dòng)人傳奇：

【“文懷沙曾經(jīng)在1966年被打成現(xiàn)行反革命和‘老右派’，因?yàn)樵谝淮喂_場(chǎng)合說(shuō)了鄙視江青的話，于是被抓到秦城監(jiān)獄，之后又被流配到西北。”；“在1974年，文老曾被扣上‘反毛澤東思想’罪名入獄。”】

這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“民國(guó)大師”在共產(chǎn)黨“高壓”下的命運(yùn)多舛了，而且，還有反“左傾”的良心在內(nèi)……

既有“民國(guó)大師”的光環(huán)，還有憂國(guó)憂民的“反左”良心，天不生文老，奈中國(guó)何？

可是據(jù)李輝先生的考索，事實(shí)上：

【據(jù)知情者回憶，逮捕文懷沙的宣判大會(huì)，1963年年底在東單的青藝劇場(chǎng)(上世紀(jì)90年代因修建東方廣場(chǎng)而拆除)舉行，青年藝術(shù)劇院的不少人都參加了那次大會(huì)。罪名定為“詐騙、流氓罪”(其罪詳情為：自上世紀(jì)五十年代起冒充文化部顧問，稱與周恩來(lái)、陳毅很熟，與毛主席談過(guò)話，以此猥褻、奸污婦女十余人)。先是判處勞教一年，1964年5月正式拘留，后長(zhǎng)期在天津茶淀農(nóng)場(chǎng)勞教，勞教號(hào)碼：23900。他從來(lái)沒有關(guān)押在秦城監(jiān)獄，直至1980年4月解除勞教?！?/span>

這就是個(gè)流氓！然而，“文大師”會(huì)篡改生辰八字，會(huì)講故事，無(wú)良媒體也會(huì)炒作故事，所以，如果沒有執(zhí)著于真相的學(xué)者的鉤沉索微，“大師”還真的會(huì)成大師，流氓罪的作惡者真會(huì)成為學(xué)問、德行的崇高楷模，這個(gè)光景足讓媒體上那個(gè)可愛的女娃宣傳的“中國(guó)夢(mèng)”成為一場(chǎng)噩夢(mèng)！

說(shuō)一點(diǎn)感覺，后怕的感想：文大師啊，文大師，你哪里是個(gè)學(xué)問人，分明是個(gè)見風(fēng)使舵的政治投機(jī)客！好在你最能鉆營(yíng)的年歲是在勞改農(nóng)場(chǎng)度過(guò)，倘若你一直在勞改農(nóng)場(chǎng)外頭活動(dòng)，那么，你一定會(huì)……我敢多想了！

書上說(shuō)：是金子總會(huì)發(fā)光；俚語(yǔ)講：是火癤子總會(huì)出頭的，沒有了政治投機(jī)的可能（偌大一把年紀(jì)出得勞改農(nóng)場(chǎng)就退休了），照樣打民國(guó)的旗號(hào)，照樣打“反左傾”的政治牌，照樣在“學(xué)問界”混得風(fēng)聲水起，于是乎，轟轟然、隆隆然，一尊國(guó)學(xué)大師的塑像矗立于我等無(wú)知草民眼前，大手一伸收我等草民的智商稅……但不知與媒體怎樣分成？

然而，學(xué)問高下要真貨，“文大師”實(shí)在沒有那些“民國(guó)大師”的能耐，所以只好糊里糊涂拿個(gè)“國(guó)學(xué)大師”來(lái)打馬虎眼了。

“文大師”的過(guò)往故事多多，有些故事之狗血程度，比當(dāng)下某些名導(dǎo)的力作還狗血，請(qǐng)看“鳳凰歷史”的一篇文章《建國(guó)后誰(shuí)向高干兜售春藥引周恩來(lái)親自過(guò)問？》http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2013_12/17/32195245_0.shtml

這個(gè)文章，我引述文章核心提示：

【X老告訴我，文懷沙是以流氓問題被勞教的，當(dāng)時(shí)很多勞教的人都看不起他。又說(shuō)他仗著在中醫(yī)學(xué)院工作的背景，給高層賣春藥。還說(shuō)，周恩來(lái)親自過(guò)問了文的事，說(shuō)文是“文化流氓，一定要嚴(yán)肅處理”?！?/span>

學(xué)問做到了臍下三寸、兩腿中間，此“大師”……呵呵，很臟很臟，是吧？盡管很臟很臟，但是中心要義很明確——攀附大人物，以求在政治上一步登天！就是一個(gè)政治投機(jī)客！也是要刷正義感與政策方向一致，圖謀在政治上一步登天！這就是一個(gè)政治投機(jī)客！

回頭說(shuō)說(shuō)“敬畏”二字。當(dāng)年，為了易老師中天給于丹站臺(tái)的事，我特別關(guān)注易老師，也就看了一篇文章：易老師和文老漢說(shuō)：“中國(guó)文化讓人心存敬畏”。

可是，從文老漢被鉤索出的真面目來(lái)看，此老是不知什么敬畏的，起碼不知敬畏人人都該有的良心。一個(gè)滿嘴造假之詞的流氓和政治投機(jī)客，竟然也好意思在公眾面前大談特談良心與敬畏！多么絕妙的諷刺劇?。∧切┟林聦?shí)為文懷沙站臺(tái)的人，你們對(duì)真相、對(duì)良知、對(duì)人心又何曾有絲毫敬畏？

像文懷沙這樣，滿嘴謊言，卻瞅準(zhǔn)風(fēng)向進(jìn)行政治投機(jī)，通過(guò)瘋狂造謠惡心共產(chǎn)黨的歷史、為自己編造冤獄的方式一舉成名招搖撞騙名利雙收的，又豈止一個(gè)？實(shí)際上，是太多太多了。文懷沙已死，但文懷沙作為案例，仍然有標(biāo)本意義：是什么原因可以讓一個(gè)流氓犯轉(zhuǎn)身一邊成為國(guó)學(xué)“大師”？一個(gè)文懷沙死了，那些捧紅文懷沙的推手們、許多大大小小的文懷沙式的通過(guò)編造歷史惡心新中國(guó)來(lái)招搖撞騙的流氓投機(jī)客們，可能還在繼續(xù)逍遙。給文懷沙蓋棺定論之余，更緊迫的任務(wù)是，在當(dāng)前的文化思想領(lǐng)域，進(jìn)行一場(chǎng)全面的打假運(yùn)動(dòng)，把剩下的那些像文懷沙一樣的騙子投機(jī)客照出原形！

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