金燦榮：公知就是一群“蒼蠅”，老把我國的垃圾堆跟外國的客體比

“以人為鏡，可以明得失。”唐太宗李世民曾在經(jīng)常直言勸諫的魏徵死后，因?yàn)楸瘧Q發(fā)出了痛失一鏡的感慨。

好的勸諫直言可以匡扶正道，讓社會(huì)受益，但帶有偏見的，所謂的勸諫，卻只會(huì)讓正義跌入深淵。

明太祖朱元璋將言官確立為制度后，確立了直諫言官的地位，讓更多的言官們有了正當(dāng)?shù)陌l(fā)聲通道，這看起來是好事，而且制度本身也確實(shí)培養(yǎng)了一大批如張居正一般的正義官員，但當(dāng)言官的權(quán)力越來越大之后，言官的名額就逐漸被權(quán)臣的門人給占據(jù)了。

 “不以規(guī)矩，不能成方圓。”明朝時(shí)期的言官，上可直諫皇帝，左右可彈劾百官，下可針砭萬事萬民，可以說是言論自由到了極點(diǎn)。而本來以好的初心建立起來的制度，因?yàn)闆]有規(guī)矩的約束，以至于最后成了權(quán)利斗爭的犧牲品。

公知的發(fā)展歷程像極了言官，都有著好的開始，各方大亂斗的過程，以及衰敗的結(jié)尾。

良好起點(diǎn)

“心憂天下，敢為人先。”

公知，即公共知識(shí)分子的簡稱。最早是在1987年，由拉塞爾·雅各比（Russell Jacoby）所提出來的一個(gè)概念。當(dāng)?shù)搅私鐣?huì)，西方的許多思想觀念涌入到中國后，中國的公共知識(shí)分子的概念，以及群體開始飛速形成。

2004年，《南方人物周刊》提出了評(píng)判公知的標(biāo)準(zhǔn)，表示公知必須“具有學(xué)術(shù)背景和專業(yè)素質(zhì)，能夠?qū)ι鐣?huì)進(jìn)言且參與公共事務(wù)，擁有批判精神和道義擔(dān)當(dāng)。”

早期的公知，是由那些心懷天下的知識(shí)分子所組成的，他們擁有著極高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，懷揣著一顆熾熱的愛國之心，為了祖國的復(fù)興而引導(dǎo)人們走向正確的道路。

“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。”棄醫(yī)從文，用文字的力量喚醒無數(shù)中國人的魯迅先生可以說就是最早的公知，他擁有極高的文學(xué)素養(yǎng)，敢于針砭時(shí)事，以自己的影響力來引導(dǎo)人們積極向上。

比起官方言論來說，公共知識(shí)分子的言論更具有親民性，更容易煽動(dòng)人們的心，讓人們在不經(jīng)意中跟隨公知的腳步，成為公知思想上的附和著，行動(dòng)上的追隨者。

好的公知可以引領(lǐng)人們反思當(dāng)下，鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取，幫助讓整個(gè)社會(huì)形成一個(gè)良好的風(fēng)氣，但偏執(zhí)的公知卻只會(huì)加大已有矛盾，撕裂社會(huì)，讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣變得暴戾。

公知建立的初衷是好的，可因?yàn)闆]有約束，到了后來，當(dāng)中國已經(jīng)開始慢慢走上復(fù)興之路，當(dāng)國內(nèi)外逐漸都意識(shí)到了公知的強(qiáng)大力量之后，沒有能夠?qū)ζ渲萍s的公知開始走偏，逐漸脫離了最初對(duì)于公共知識(shí)分子的定義與期許。

劣幣驅(qū)逐良幣

“權(quán)力不受約束，必然產(chǎn)生腐敗。”

公共知識(shí)分子的發(fā)展是伴隨著我們國家的發(fā)展的。我們國家發(fā)展初期，許多方面都遠(yuǎn)比不上已經(jīng)通過戰(zhàn)爭獲得了原始資本積累的列強(qiáng)。在強(qiáng)大的差距之下，許多人開始有了偏激、悲觀的想法，而當(dāng)這種想法一旦被發(fā)布到公共區(qū)域，頓時(shí)就會(huì)獲得巨大的反響。

“負(fù)面偏差是受眾面對(duì)多元化網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)產(chǎn)生的心理錯(cuò)覺，往往傾向高估負(fù)向信息，低估正向信息。”

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，人們的言論以一種遠(yuǎn)超過去千百倍的速度在世界上傳開，這種時(shí)候，因?yàn)樨?fù)面偏差，大多數(shù)人往往更愿意關(guān)注那些沖擊性大、充滿消極的言論。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)只有偏激的言論才能最快速的為自己吸引到大量的關(guān)注度后，亂象就開始了。越是正常的，積極向上的言論越得不到關(guān)注與傳播，但越是消極地，越是偏執(zhí)的言論就能收到越多的附和與關(guān)注。

在虛榮心和部分國外勢力的引導(dǎo)下，公知亂象越來越嚴(yán)重。劣幣驅(qū)逐良幣，許多原本只是正常發(fā)言的人們?yōu)榱岁P(guān)注度也開始發(fā)表一些崇洋媚外的消極言論，專挑我國不好的和國外的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)比，利用人們的好奇心與負(fù)面偏差來引發(fā)巨大的討論與關(guān)注。

現(xiàn)代公知的地位像是平民版的言官，自由版的士人。他們沒有言官那么大的權(quán)力，能夠直接以言論決定他人生死，又不像古代的士人需要受到文字獄的壓迫?？蔁o論向哪頭發(fā)展，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到言官或是士人的標(biāo)準(zhǔn)。

“一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體。”這是司馬光對(duì)于言官的定義，但很明顯，無論是追逐關(guān)注量的公知，還是受到境外勢力資助的公知，他們都遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。至于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士人標(biāo)準(zhǔn)就更不用說了，這是那些只貪圖眼前利益，早已走偏的公知們所決不能做到的。

公知原本就是依托于人民而誕生的，當(dāng)他們的言論朝著讓人們撕裂的方向越走越遠(yuǎn)后，自然而然就會(huì)被越來越多清醒的人們所唾棄，所不齒。

為人不齒

“本質(zhì)上公知也是被豢養(yǎng)的一群人”。中國人民大學(xué)，國際關(guān)系學(xué)院副院長，金燦榮教授在接受訪談時(shí)曾表示，國內(nèi)的輿論形勢非常復(fù)雜，在外來勢力的攪動(dòng)下，在各方力量的推動(dòng)下，公知的背后已經(jīng)變成了強(qiáng)大的資本界。

發(fā)展到現(xiàn)在，公知概念剛剛引入到中國時(shí)的那種純粹已經(jīng)消失了，那些為了祖國復(fù)興而努力的真正的公知已經(jīng)成為了歷史，而這些被資本與負(fù)面偏差所留下來的才是當(dāng)前公知的主要構(gòu)成。

在公知的筆下，日本廁所的水是可以喝的，因?yàn)槿毡径际墙橙司瘢绹耐攵际菚?huì)洗七遍的，因?yàn)槲鞣皆缫研纬闪斯潭ǖ摹?yōu)秀的運(yùn)作流程，而中國永遠(yuǎn)是臟亂差的代表，只要有紅燈橫穿馬路，只要馬路上有垃圾，必然能引起公知的連環(huán)攻擊。

“公知就是一群蒼蠅，總把我國的垃圾跟國外的客廳比。”一場足球盛事過后，無論舉辦場地是國外還是國內(nèi)，地上不可避免的總是會(huì)留下垃圾，這個(gè)時(shí)候，如果是國內(nèi)，那公知必然會(huì)放出剛打掃過的公園，已經(jīng)打掃完畢的活動(dòng)場所的照片來做對(duì)比，可如果一旦變成了國外，公知又會(huì)變成失聲的啞巴，不置一詞。

“他們把刻薄當(dāng)成了深刻，把否定、批評(píng)當(dāng)做了獨(dú)立見解。”如果發(fā)表的是符合當(dāng)前大多數(shù)人認(rèn)知的，正確的觀點(diǎn)，那么人們在看過后最多也就是在心里表示一下認(rèn)同，可如果發(fā)表的是刻薄、帶有強(qiáng)烈偏見的否定性言論，那么不僅他的簇?fù)碚邆儠?huì)點(diǎn)贊認(rèn)同，他的反對(duì)者們也會(huì)瘋狂反擊，從而帶給公知巨大的流量與關(guān)注度。

長期沉浸在當(dāng)代“公知”的環(huán)境當(dāng)中，公知們會(huì)產(chǎn)生一種天下皆醉我獨(dú)醒的錯(cuò)覺，簇?fù)碚邆儩M足他們的虛榮心，而反對(duì)者們則會(huì)進(jìn)一步加深他的偏見，從而讓他們很難再清晰、辯證的看待周圍的一切。

小結(jié)：

“背離人民的終將為人們所拋棄。”

在最開始，那些優(yōu)秀的、積極向上的公知們?yōu)?ldquo;公知”這個(gè)群體鍍上了一層光環(huán)，而到了過渡期間，光環(huán)還沒有褪去，內(nèi)里卻早已發(fā)生巨變的公知在陡然發(fā)現(xiàn)自己擁有能夠煽動(dòng)大量人的能力之后，公知的影響力和破壞力到達(dá)了頂峰。

經(jīng)過殘酷的資本淘汰與市場競爭后，現(xiàn)在留下來的公知大多是刻薄且偏激的，他們通過將我國的“垃圾堆”和國外的“客廳”相比來營造一種消極的氛圍。

消極的氛圍除了引發(fā)人們的焦慮，毀壞人們的和諧之外，幾乎沒有任何好處，因此，長此以往這群“公知”自然會(huì)被人民所拋棄，成為人人喊打的一群“蒼蠅”。