關于民族主義的幾點認識

吳  銘

　　以下是我關于民族主義的幾點認識，與網(wǎng)友們商榷。請批評。

　　一、民族主義是民族資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，不是工人階級等勞動人民的意識形態(tài)。工人階級的意識形態(tài)是共產(chǎn)主義（國際主義），指導思想是馬列主義毛澤東思想。

　　二、從近代史看，民族資產(chǎn)階級的革命任務，在民族主義指導下，是爭取民族獨立和解放，進一步地實現(xiàn)國家獨立、強大，實現(xiàn)資產(chǎn)階級專政，維護、鞏固國家領土、思想、文化、經(jīng)濟、市場、金融主權。革命的對象是帝國主義、新舊殖民主義和國內(nèi)的封建主義勢力。即民族民主革命，稱舊民主主義革命。

　　三、舊民主主義革命的主要力量是民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。因為民族資產(chǎn)階級在反抗帝國主義、封建主義的同時，對工人階級和勞動人民有壓迫性，所以，不敢充分動員工人階級和勞動人民參加這場革命。正因為不敢充分動員工人階級等勞動人民參加這場革命，所以民族資產(chǎn)階級的力量總是弱小的，在反抗帝國主義和封建主義方面，是不徹底的，關鍵時候，會背叛革命，對帝國主義和封建主義勢力投降和妥協(xié)，對參加革命的工人階級、農(nóng)民階級會采取鎮(zhèn)壓方法而分裂革命力量，從而墮落為官僚買辦資產(chǎn)階級，比如，蔣介石對大革命的背叛，在抗日戰(zhàn)爭中的“消極抗日，積極反共”，抗戰(zhàn)勝利手，又投降美帝國主義，充分了帝國主義殖民中國的幫兇。所以，民族資產(chǎn)階級領導的革命，是不徹底的，很多情況下是失敗的。

　　四、民族資產(chǎn)階級，雖然其革命的任務是民族獨立和解放，但這個任務，由于嚴重地脫離群眾甚至在相當程度上與工農(nóng)大眾為敵，所以，它基本上是完不成的這個任務的。就全世界被壓迫民族來說，民族獨立和解放的革命任務，是在工人階級先鋒隊共產(chǎn)黨的領導下，在馬克思列寧主義毛澤東思想指導下，動員組織全體勞動人民革命而完成的。中國是這樣，亞洲、非洲、拉丁美洲也是這樣。一部中國革命史、二戰(zhàn)以來的民族獨立和解放運動史，就是無產(chǎn)階級在馬列主義毛澤東思想指導下，在全世界人民的支持下，團結民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，從本國斗爭實際出發(fā)，推翻新舊殖民主義的斗爭史。

　　五、國際共運處于低潮時，第三世界民族獨立和解放的革命成果，因為缺乏無產(chǎn)階級的領導和國際支持，而喪失殆盡。

　　六、民族資產(chǎn)階級是無力維護國家主權完整和領土統(tǒng)一的，對無產(chǎn)階級革命取得的成果，也是無力保守的。

　　七、無產(chǎn)階級及其先鋒隊共產(chǎn)黨人，對民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級是要團結的，團結的形式是統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結的辦法是批評、斗爭，沒有批評、沒有斗爭，也不能正確地團結民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級。必要時，也可以拉攏民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，分化其隊伍，阻止、遲滯其投降，引導其走向革命道路。

　　八、無產(chǎn)階級先鋒隊共產(chǎn)黨人，必須從思想上、政治上、組織上、力量上掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，也有能力掌握這個領導權。無產(chǎn)階級不能被民族資產(chǎn)階級牽著鼻子走，不能被民族主義、國家主義、傳統(tǒng)文化主義、文明主義迷惑了眼睛。

　　九、在無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級的領導，首先體現(xiàn)在思想領導上，其次是政治領導，再次是組織領導。如果不能在思想上領導全國人民，則在政治上、組織上也領導不了全國人民。思想領導，即馬列主義毛澤東思想的領導，是關鍵，是決定性的。

　　十、因為民族主義有一定的革命性，有一定的歷史進步意義，同時，又有很強的局限性、狹隘性、動搖性、軟弱性，所以，帝國主義在分化革命力量是，是會引誘、拉攏民族主義的，必要時，會鼓吹民族主義以對抗共產(chǎn)主義?？兹逶谥袊鴱突?，某種意義上，就是帝國主義在思想文化上拉攏民族主義并對抗共產(chǎn)主義的一個手段，這個手段，已經(jīng)被國內(nèi)的民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級以及封建殘余勢力大部分地接受了。

　　十一、作為帝國主義的幫兇，買辦資產(chǎn)階級有時為了收買和迷惑民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，打擊工人階級，也喜歡打民族主義的旗號，喜歡打傳統(tǒng)文化特別是孔儒的旗號。

　　十二、所謂國家主義、愛國主義、傳統(tǒng)文化主義、中華文明主義、孔孟儒家思想，都是民族主義的變種。亨廷頓的文明沖突說，基辛格的《論中國》，都是為了挑撥世界人民，分化瓦解反帝力量。他們是用資產(chǎn)階級的立場、方法來分析認識社會問題，有很強的欺騙性。對于這種欺騙性，民族資產(chǎn)階級思想、小資產(chǎn)階級思想是沒有鑒別力的，他們很容易上當，并反過頭來反對馬克思主義，或者用孔儒思想來歪曲馬克思主義。

　　十三、在當前共產(chǎn)主義尚未徹底實現(xiàn)，民族資本主義仍有一定歷史進步意義的情況下，國家主權、領土主權、市場主權、金融主權，即使對無產(chǎn)階級專政即人民民主專政的社會主義國家來說，仍然是必須堅持和保護的。即，要堅持保護本國的領土主權，對其他國家的領土主權，也要給予充分的尊重。

　　十四、人民民主專政國家，在國家主權、領土主權方面的堅持，意味著無產(chǎn)階級專政借用了資產(chǎn)階級法權，但不代表允許資產(chǎn)階級搶奪人民民主專政的領導權。

　　十五、民族資產(chǎn)階級也強調(diào)領土主權，但，一方面，他無法完成民族獨立和解放的革命任務，另一方面，在帝國主義的壓力下，他并不能或者根本意識不到去保護思想文化主權和經(jīng)濟主權、市場主權、金融主權，更加意識不到這些主權的重要性。相反，他會出賣這些主權，幻想以此換取帝國主義的暫時承認和支持——這當然是上了帝國主義和買辦資本勢力的當。

　　十六、民族主義，如果沒有共產(chǎn)主義的號召和領導，沒有無產(chǎn)階級先鋒隊的領導，一事無成。民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等民族主義者，應當向共產(chǎn)主義靠攏，接受馬列主義毛澤東思想的領導，以防止自己的邊緣化、虛無化和最后的失敗。

　　十七、共產(chǎn)主義，是一種清醒的意識形態(tài)，革命的意識形態(tài)，指導性很強，是能夠團結動員全國人民特別是勞動人的意識形態(tài)。而民族主義，是一種混亂的意識形態(tài)，既團結不了民族資產(chǎn)階級，也團結不了勞動人民，基本不具備組織領導能力，只會讓資產(chǎn)階級陷于一盤散沙狀態(tài)。

　　作為帝國主義及其走狗的買辦資本勢力，是最喜歡看到民族主義與共產(chǎn)主義的矛盾的，也特別重視挑撥民族資產(chǎn)階級與勞動人民的矛盾，并從中漁利。

　　十八、民族主義對帝國主義沒有免疫力，戰(zhàn)斗性也很弱。

　　十九、民族資產(chǎn)階級具備了民族主義意識，起來反擊買辦資本勢力，這是一個了不起的進步，可以說是偉大的進步。但，如果不進一步向共產(chǎn)主義進步，不接受馬列主義毛澤東思想領導，這個進步仍然不足以挽回國家民族的命運，不足以挽回民族主義的敗局。

　　二十、共產(chǎn)黨人，如果從無產(chǎn)階級立場，退到民族主義立場，那就是背叛！是可恥的墮落，叛徒張國燾，就是這種典型。渾渾噩噩的人，如果具備了民族主義意識，則是一種偉大的進步。

　　二十一、民族主義，如果沒有共產(chǎn)主義領導，很難團結其他國家的資產(chǎn)階級，相反，會將其他國家的民族資產(chǎn)階級視為仇敵。民族主義，其實是民族資產(chǎn)階級的陷阱，是劃地為牢，是固步自封。

　　二十二、共產(chǎn)主義就是國際主義，當然具備團結世界被壓迫人民和民族的作用，但，民族主義不具備這個作用，相反，民族主義有可能妨害甚至破壞全世界被壓迫人民和民族的團結?；蛘?，民族資產(chǎn)階級、民族主義者甚至認識不到團結全世界被壓迫人民和民族的重要性。

　　二十三、舉中華民族的這個民族主義的旗號，團結不了中華民族，反而會導致中華民族的分裂；舉漢族民族主義的旗號，當然團結不了其他少數(shù)民族，同時，要注意，也團結不了漢族，甚至會分化漢族。

　　二十四、西歐、北美等老牌資本主義國家，在對外侵略時，有時會使用民族主義團結自己，有時會用民族主義分化瓦解對手。

　　二十五、英國和美國，據(jù)說同屬于盎格魯－薩克遜民族，但英國和美國歷史上也斗爭極其激烈，并不那么團結。逃到臺灣的蔣匪幫，也是漢族，但照樣無法團結；南北朝鮮，同屬于一個民族，統(tǒng)一仍然無望。有什么理由認為，民族主義能夠促進國家的團結？

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