階級斗爭與“文明的沖突”；

“為人民服務(wù)”與“淘汰垃圾人口”

山水間

一、馬克思主義的階級斗爭理論

1.“存在決定意識”。毛主席說：“人們的社會存在，決定人們的思想”,“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”。

2.既然“存在決定意識”，那人的意識就是后天才有而不是先天就有的。存在改變，意識也就改變；階級地位改變，階級意識也就改變。既然改變存在就能改變意識，那要改變?nèi)说囊庾R可以通過改變?nèi)说拇嬖趤韺?shí)現(xiàn)，也就是說人是可以改變的，或者說，人是可以改造的。

3.既然人是可以改造的，那敵我矛盾就可以在一定條件下轉(zhuǎn)化，而不是非肉體消滅不可。

二、西方的“文明的沖突”理論

1.不是“存在決定意識”，而是“文明決定一切”。

2.只有與其他文明的關(guān)系是你死我活、勢不兩立、絕不相容,才會發(fā)生“文明的沖突”，否則就會和平共處融洽兼容，例如中國的儒、道、佛。

3.只有與其他文明的關(guān)系直接危害族群的生存，才會你死我活、勢不兩立、絕不相容。

4.只有如下邏輯關(guān)系才能使不同文明的族群生存與不同文明的關(guān)系是你死我活、勢不兩立、絕不相容的關(guān)系。

第一，文明是人類獨(dú)有的特征，是人類區(qū)別于禽獸的標(biāo)志。亨廷頓說：“文明是人的最高文化歸屬，是人必不可少的文化認(rèn)同的最大層面，是人區(qū)別于其他物種的根本。”

第二，文明與人類的進(jìn)化程度直接掛鉤。既然“文明”是“人區(qū)別于其他物種的根本”，那“文明”就是衡量人類進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說，“有文明=人類”。反過來就是“沒有文明=非人類”。

第三，只承認(rèn)自己的文明是文明、不承認(rèn)其他的文明是文明，至少是比自己的文明低劣的“劣等文明”。

5.“文明的沖突”理論的必然邏輯：

第一，既然文明與人類進(jìn)化程度直接掛鉤，既然文明是人類區(qū)別于禽獸的標(biāo)志，既然文明是衡量人類進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，那沒有文明的就不是人，劣等文明的就是劣等人：

“沒有文明”=“不是人”=“非人類”=獸類

“高等文明”=“高等人”

“優(yōu)等文明”=“優(yōu)等人”

“低等文明”=“低等人”=“次人類”

“劣等文明”=“未開化的野蠻人種”=“劣等人”=“次人類”

第二，是人是獸在娘胎里就決定了，不管什么樣的客觀存在都無法改變。生來是“非人類”“次人類”，那就永遠(yuǎn)是“獸類”“半獸類”“次人類”，永遠(yuǎn)不能靠教育培養(yǎng)而改變。因此文明“劣等”的族群永遠(yuǎn)是“劣等人/次人類”，無可救藥。

第三，既然不是人或著是“劣等人/次人類”，那就沒有必要當(dāng)人類對待，沒有資格享受“人道”“人權(quán)”“民主”“自由”等人類才有資格享受的東西，而是完全可以當(dāng)未進(jìn)化成人類的禽獸對待——不是講不講“人道”的問題，而是講不講“獸道”的問題：奴役宰殺牛馬豬羊，誰也不會認(rèn)為這是犯罪。如果奴役宰殺人，那就是反人類的大罪。但如果“證明”這些“人”沒有文明或者是“劣等文明”，那就等于“證明”這些“人”不是人，而是跟牛馬豬羊猴子一類的“非人類”“次人類”，那奴役宰殺就不能算“反人類”了，就可以肆意處理滅絕了。

6.文明是文化的集合，文化是文明的具體體現(xiàn)。否定了文化，也就否定了文明。因此，“文明的沖突”必然體現(xiàn)為“文化的沖突”。

7.矛盾只要上綱上線為“文明的沖突”，那就是你死我活，沒有任何調(diào)解緩和的余地。

“文明的沖突”理論使“文明”和“文化”成為最冠冕堂皇的殺人理論根據(jù)——只要“證明”對方“文明劣等”“文化劣等”，就可以宣布對方不屬于人類，而是進(jìn)化不全的“次人類”“劣等人”“垃圾人口”，就可以剝奪對方做人的資格，把與對方的關(guān)系定性為“人與獸”的關(guān)系，就可以理直氣壯予以消滅。只要拿文化文明優(yōu)等劣等大做文章，那就充滿殺機(jī)，在為大規(guī)模奴役淘汰找借口，把“文明”當(dāng)殺人武器和奴役工具使用。

納粹德國當(dāng)年滅絕猶太人的“理論根據(jù)”就是“沒有文化=沒有文明，沒有文明=非人類；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類”。希特勒在《我的奮斗》里宣布亞利安人是“優(yōu)等民族”，猶太人是“劣等民族”，因?yàn)閬喞踩说奈幕瘍?yōu)秀，而“劣等民族”沒有自己的文化，對人類文化毫無貢獻(xiàn)，不僅依靠“優(yōu)秀民族”創(chuàng)造的“優(yōu)等文化”生存，而且“敗壞”了“優(yōu)秀民族”的“優(yōu)等文化”，所以不配占有世界寶貴的“生存空間”，而只配由“優(yōu)等民族”來奴役。

他寫道：

“我們今天所看到的一切人類文化，一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的果實(shí)，幾乎完全是亞利安人的創(chuàng)造性產(chǎn)物。這一事實(shí)本身證明這樣的推論不是沒有根據(jù)的：只有亞利安人才是一切高級人類的創(chuàng)始者，因此是我們所謂的‘人’這個名稱的典型代表。他是人類的普羅米修斯，從他的光芒四射的額頭，永遠(yuǎn)飛迸出神圣的天才的火星，永遠(yuǎn)燃點(diǎn)著知識的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推動人類走上征服地球上其他生物的道路……就是他，為人類文化中每一偉大建筑物奠下基礎(chǔ)，樹起墻垣。

猶太人本身，絕無什么文化可言，所以他們精神活動的基礎(chǔ)，常常是受他族所供給的。他們的智力，在一切的時期中，都是因?yàn)楹袜徑麄兊奈拿飨嘟佑|而得到發(fā)達(dá)的?？墒仟q太人對于他族，那就沒有絲毫的貢獻(xiàn)了。……因此，猶太民族雖然有著顯著的智力，然而沒有真正的文化，其次沒有他們所特有的文化。因?yàn)楠q太人現(xiàn)在所有的文化，大都是他民族的東西，而在猶太人的手中敗壞了。”

既然猶太文明“劣等”，那猶太人就不是人而是獸，不必當(dāng)人對待，滅絕猶太人就不是殺人，不但不是犯罪，而且是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。

西方殖民主義者占領(lǐng)掠奪殖民地、奴役、滅絕土著居民的“理論根據(jù)”也是“沒有文化=沒有文明，沒有文明=非人類；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類/次人類”——老子是優(yōu)等文明，所以是優(yōu)等人；你們這些土著“沒有文明”，不算人，而是未開的跟化猴子一樣的“劣等種族”“野蠻人”，不管如何征服屠戮都不是犯罪，而是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。

日本侵略中國燒殺搶掠，給出的“理論根據(jù)”同樣是“沒有文化=沒有文明，沒有文明=非人類；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類”——“文化劣等”的中國人不是人而是牲畜，所以“文化優(yōu)秀”的日本人可以任意屠殺——侵華日軍士兵承認(rèn)，他們當(dāng)年屠殺中國人時根本不認(rèn)為中國人是人，自己不過在殺豬殺牲畜打獵，不但不是犯罪，而且是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。

中世紀(jì)宗教裁判所燒死異教徒的“理論根據(jù)”本質(zhì)上也是“劣等文明=劣等人類”：我的文明絕對優(yōu)等，異教徒的文明絕對劣等。既然劣等，那就不是人，而是魔鬼的化身，不配生存，燒死活該。

中國“公知”創(chuàng)造性地應(yīng)用“文明的沖突”理論，造出了一個奇跡：在同一文明同一民族內(nèi)仍然可以劃分出“優(yōu)等人”與“劣等人/次人類”。

中國“公知”把中國老百姓（尤其是沒有高等文憑的中國老百姓）斥為“無腦”“腦殘”“智障”“愚昧”“弱智”“無知”“無能”“低能”“低劣”“人渣”“笨蛋”“智商低下”“劣根性”“失敗者”“群氓”“低素質(zhì)”“草民”“愚民”“墮民”“刁民”“暴民”“人渣”“發(fā)育不正常”“大腦沒有開化”“由于自身的低能、懶惰成了弱勢群體”“進(jìn)化不成功的物種”“沒本事生存”“劣等生物”“精神變態(tài)”“劣根性”“IQ值不夠，理解不了”……

所有這些都是在宣判“非人類”——“無腦”“腦殘”“智障”“愚昧”“弱智”“低能”“劣根性”“人渣”“笨蛋”“智商低下”之類都是“進(jìn)化不完全”的意思。如果是生活中的氣話可以不當(dāng)真，但正規(guī)場合鄭重提出就是在理論上宣判這些不是人類，而是“進(jìn)化不完全”、尚未進(jìn)化到人類的“類人猿”“次人類/劣等人”，無可救藥，不能按人類對待，只有死路一條，只應(yīng)被淘汰。

僅僅因?yàn)闆]有高等文憑就成了“劣等/次人類”，而中國“公知”僅僅因?yàn)橛形膽{就成了“優(yōu)等人”“精英”“代表先進(jìn)文明”，中國“公知”就這樣創(chuàng)造了一個“潛規(guī)則”：

中國“公知”就這樣在同一文明體系內(nèi)制造出了“劣等文明/劣等人”。難怪毒教材事件中“公知”公然宣布“公知”是“人中龍鳳，老百姓是“野物”。

三、按照毛主席的階級斗爭理論，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。

既然歷史是人民創(chuàng)造的，那只要是人民就人人有份，沒有誰生來多余。既然沒有誰是多余的，那就不能允許少數(shù)人剝奪多數(shù)人的生計(jì)，就必須消滅階級壓迫，建立起謀求整個社會共同生存、共同富裕的制度，依靠全體人民群眾，充分調(diào)動全體人民的積極性，各盡所能，按勞分配，多勞多得但不是天壤之別。

階級斗爭理論中的階級關(guān)系是人與人的關(guān)系，即承認(rèn)所有相關(guān)的人都是進(jìn)化完全的人，即使階級敵人也不例外。既然都是進(jìn)化完全的人，那就都服從“存在決定意識”的規(guī)律，都可以通過改變存在而改變?nèi)?。原來屬于敵對階級的人、后進(jìn)的人、有錯誤的人、天賦不足的人、能力欠缺的人、一時不知如何適應(yīng)形勢的人……都是可以通過學(xué)習(xí)教育改造的。毛主席說：“如果認(rèn)為社會主義改造只是要改造別人，改造地主、資本家，改造個體生產(chǎn)者，不要改造知識分子，那就錯誤了。知識分子也要改造，不僅那些基本立場還沒有轉(zhuǎn)過來的人要改造，而且所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造。我說所有的人，我們這些人也在內(nèi)。”

既然人可以改造，那任何人，不管能力大小、天分如何，即使是昔日的敵人，只要努力改變自己為社會效力，就沒有理由得不到生存出路。毛主席說：“不給出路的政策，不是無產(chǎn)階級的政策”。毛主席強(qiáng)調(diào)階級斗爭，強(qiáng)調(diào)矛盾轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)教育改造給出路，絕無“淘汰垃圾人口”。

消滅階級壓迫、按照共同生存共同富裕的需要改造社會改造人……所有這一切都不可能自動發(fā)生，而只能在以為人民服務(wù)為唯一宗旨的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)踐毛主席的階級斗爭理論的結(jié)果是“為人民服務(wù)”。

四、按照西方的“文明的沖突”理論，社會是代表“優(yōu)等文明”的“精英”創(chuàng)造的

既然社會是代表“優(yōu)等文明”的“精英”創(chuàng)造的，那人類社會要生存、要發(fā)展，只要有代表“優(yōu)等文明”的“精英”就行了，其他人都是多余的。既然多余，那就可以淘汰。為了淘汰，所以宣布“劣等”（劣等不劣等不重要，我需要你“劣等”才重要。說你“劣等”，你就必須“劣等”）。人類文明史就是一部“優(yōu)等文明”淘汰“劣等文明”、“優(yōu)等人”淘汰“劣等人/次人類”的“優(yōu)勝劣汰”的歷史。社會要生存要發(fā)展，就必須堅(jiān)持“優(yōu)勝劣汰”、“淘汰垃圾人口”。

“文明的沖突”理論論述的不是地位相等的正常的人與人之間的關(guān)系，而是進(jìn)化完全的“優(yōu)等人”與進(jìn)化不完全的“劣等人/次人類”的關(guān)系，更本質(zhì)地說是人與獸的關(guān)系。實(shí)踐“文明的沖突”理論的本質(zhì)就是處理人與獸的關(guān)系，只能是人主宰獸，人馴服獸，人消滅獸——“淘汰垃圾人口”。

五、不講階級斗爭必講“文明的沖突”，講“文明的沖突”的結(jié)果必是“淘汰垃圾人口”

解釋人類社會矛盾的理論浩如煙海，實(shí)際上立場只有兩大類：階級斗爭和“文明的沖突”，非此即彼，不認(rèn)同階級斗爭，必認(rèn)同“文明的沖突”。

認(rèn)同階級斗爭，必認(rèn)同“消滅階級壓迫”和“為人民服務(wù)”；認(rèn)同“文明的沖突”，必認(rèn)同“淘汰垃圾人口”。

只要是“文明的沖突”，必認(rèn)定對方文明“劣等”。只要認(rèn)定對方文明“劣等”，結(jié)論必然是“淘汰垃圾人口”。文明是整個群體全部生存狀況和歷史的凝聚，不可能像衣服一樣可以隨便更換。說一個族群的文明“劣等”，就等于否定了整個族群的全部生存狀態(tài)。要不“劣等”，就得讓整個族群徹底改變生存狀態(tài)。而這實(shí)際是不可能的。因此這“劣等”真正的意義是否定整個族群作為人類的資格，實(shí)際結(jié)果只能是整個“劣等文明”族群被“優(yōu)等文明”淘汰。

幾百年來，資本主義征服世界的理由和根據(jù)就是“文明的沖突”：“優(yōu)等文明”、“先進(jìn)文明”征服“野蠻文明”，“殖民史就是文明擴(kuò)展史”。

西方國家對抗社會主義的理論武器就是“文明的沖突”——階級斗爭的理論野蠻殘酷不文明，只有我的“優(yōu)等文明”最人性。

前蘇聯(lián)不講“階級斗爭”了，解體了，西方國家“文明的沖突”講人性的“優(yōu)等文明”，馬上從“強(qiáng)調(diào)人性”變成“淘汰垃圾人口”。

中國“公知”最反對階級斗爭，但最喜歡文明的沖突：自命“精英”、斥責(zé)普通老百姓“腦殘”“智障”“弱智”，本質(zhì)就是“文明的沖突”——自己是代表“優(yōu)等文明”“優(yōu)等人”，老百姓則代表“沒有文明”是“進(jìn)化不完全”的“劣等人/次人類”，天生殘疾，根本不可能通過教育改變。既然無可救藥，當(dāng)然死路一條，只有淘汰。從不見“公知”們設(shè)計(jì)的“改革”方案為普通老百姓的生存出路著想過一絲一毫，見到的只是“你窮是因?yàn)槟愦?rdquo;、“你窮是因?yàn)槟惚?rdquo;、“你就不配活著”。

只要鼓吹“精英創(chuàng)造歷史”，就啟動了“文明的沖突”進(jìn)程，就把“文明”與“人類進(jìn)化”直接掛了鉤，就可以隨便給人扣上頂“劣等文明”的帽子把人變成“非人類/劣等人/次人類”，變成“垃圾人口”，就可以根據(jù)“文明的沖突”的理論理直氣壯地“淘汰垃圾人口”——鼓吹“精英”必“淘汰垃圾人口”；“淘汰垃圾人口”必先鼓吹“精英”。

“文明的沖突”是一條不歸路，踏上去就會一條道走到黑，即使一開始不那么極端，但走到“淘汰垃圾人口”這一步是早晚的事。當(dāng)希特勒在《我的奮斗》里徹底否定其他民族的文化、以文化優(yōu)劣為根據(jù)區(qū)分“優(yōu)等人”與“劣等人”時，沒多少人當(dāng)真。當(dāng)年德國納粹黨一開始只是排猶，沒有馬上打算把猶太人送進(jìn)毒氣室。但在“文明的沖突”理論的支配下不由自主越走越遠(yuǎn)，最后終于走到有計(jì)劃的種族大屠殺。只要否定一個民族的文明，客觀上就是在為滅絕這個民族制造理論根據(jù)和輿論準(zhǔn)備，就是蓄意“種族滅絕”的序幕，大規(guī)模屠殺的第一步。

“淘汰垃圾人口”的方式多種多樣，有用硬刀子直接消滅的，比如像納粹德國那樣用毒氣室直接搞“最后解決”，像歐洲殖民者那樣持之以恒滅絕美洲印第安人，更有用軟刀子間接淘汰的，比如以各種方式斷人生計(jì)使之求生無門自生自滅。方式不同，“淘汰垃圾人口”的目標(biāo)卻相同。只要定性“垃圾人口”，就是在理論上預(yù)先判了死刑，置于具體怎么淘汰不過是時間問題和方式問題，一旦大權(quán)在手還不是想怎么來怎么來，毒氣室、行刑隊(duì)、轉(zhuǎn)基因、細(xì)菌武器、餓死、窮死、病死、絕育……

一旦一個群體可以被另一個群體定性為可以淘汰的“垃圾人口”，那所有人都不會再安全。世俗判定“垃圾人口”的潛規(guī)則從“目不識丁”的“睜眼瞎”到“高小以下”到“初中以下”到“高中以下”到現(xiàn)在的“沒有高等學(xué)歷”……照此趨勢，下一步呢？會不會不是來自“985”“211”的？會不會不是碩士博士？只要開了“垃圾人口”的口子，那輪到自己被變成“垃圾人口”只是早晚問題。

“公知”宣布別人“腦殘”“智障”“智力低下”“劣根性”，不是普通的氣話，而是改頭換面的“我的奮斗”。

六、資本無限擴(kuò)張與“淘汰垃圾人口”

在資本王國里，凡不能為資本創(chuàng)造利潤的都是垃圾，人也不例外。內(nèi)燃機(jī)一運(yùn)轉(zhuǎn)必產(chǎn)生動力和廢氣，資本一運(yùn)轉(zhuǎn)必產(chǎn)生利潤和“資本垃圾”——“優(yōu)勝劣汰”的失敗者和貧富極度分化的社會矛盾。內(nèi)燃機(jī)不排放廢氣就無法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，資本不排放“資本垃圾”就無法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，不但無法運(yùn)轉(zhuǎn)，而且無法生存，因?yàn)槭袌龈偁巸?yōu)勝劣汰的失敗者總是多數(shù)。社會秩序必須靠多數(shù)人的認(rèn)同維持。當(dāng)多數(shù)人生計(jì)無著，社會秩序就必然崩潰。人只有在社會有秩序狀態(tài)才是人，一旦社會處于無秩序狀態(tài)，人就立刻變成獸，此時整個社會如同遭遇地震，毀滅一切，全部清零，包括資本。因此資本要生存，要運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須不斷轉(zhuǎn)移排放“資本垃圾”。

當(dāng)年資本主義國家排放“資本垃圾”的原則非常簡單：對外擴(kuò)張，以鄰為壑，把本國“優(yōu)勝劣汰的失敗者”和“貧富分化的矛盾”送到殖民地去，讓他們對殖民地人民“優(yōu)勝劣汰”去，轉(zhuǎn)嫁矛盾去，自己就轉(zhuǎn)危為安了。

如今資本主義國家仍然靠這個原則生存：把本國資本無限擴(kuò)張、國內(nèi)社會貧富極端分化導(dǎo)致的社會矛盾轉(zhuǎn)嫁到境外去，靠境外收益緩解國內(nèi)矛盾。這就必須把世界分成兩大塊：輸出“資本垃圾”的“發(fā)達(dá)國家”和承受“資本垃圾”的“垃圾場國家”。沒有“垃圾場國家”，資本主義的“發(fā)達(dá)國家”就發(fā)達(dá)不下去，也生存不下去。資本主義體系必須一分為二成對立統(tǒng)一的二元世界：“制造資本利潤和資本垃圾”的世界和“承受資本垃圾”的世界。一個巴掌拍不響，一個世界玩不轉(zhuǎn)資本主義。有上必有下，有陰必有陽，有正必有反，要按照資本主義方式盈利就必須有替死鬼，找不到替死鬼自己就得死，就得給別人當(dāng)替死鬼。

沒趕上資本主義征服世界歷史機(jī)遇的國家和民族都被掃入“承受資本垃圾”的世界，注定了“被垃圾人口”、“被淘汰”的命運(yùn)，中國也不例外。

有人以為中國可以中國照葫蘆畫瓢發(fā)展資本主義，擺脫“被垃圾人口”、“被淘汰”的命運(yùn)。對不起，歷史是過了那個村就沒有那個店，捷足先登進(jìn)入資本主義“發(fā)達(dá)國家”世界的國家決不會允許中國也像自己一樣靠資本主義發(fā)達(dá)。道理很簡單：中國發(fā)展資本主義，意味著中國要從承受資本垃圾的“資本垃圾排放場”國家變成制造資本垃圾的“資本垃圾輸出國”。以中國的體量，這一下子就足以把全世界承受“資本垃圾”的容量去掉不知道多少，而把“資本垃圾”的產(chǎn)量增加不知道多少。

那如果中國另辟蹊徑、找到不產(chǎn)生“資本垃圾”的發(fā)展之路呢？不產(chǎn)生“資本垃圾”就不會對外排放“資本垃圾”，誰也不傷害，這下總可以吧？

對不起，更不行。如果中國能，其他淪為承受資本垃圾的“被劣等”國家豈不都有樣學(xué)樣？那樣一來我制造的資本垃圾往哪兒送？現(xiàn)有的“制造資本利潤和資本垃圾”的世界和“承受資本垃圾”的世界的資本主義二元結(jié)構(gòu)豈不就要崩潰？我還活不活了？

對輸出“資本垃圾”的“發(fā)達(dá)國家”來說，中國不管采取什么方式，只要發(fā)展，就挑戰(zhàn)了“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”，就威脅到了自己的生存，就不可容忍，就必須制止。要制止，就必須釜底抽薪，就必須摧毀中國。

有些中國人很想不通：我埋頭苦干遵循現(xiàn)有的國際規(guī)則“和平崛起”招誰惹誰了？為什么就容不得我？為什么就硬說我“破壞以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”？為什么要把我當(dāng)成頭號敵人圍堵我？

這些人的思維其實(shí)跟鴉片戰(zhàn)爭時中國人的思維差不多：我閉關(guān)自守跟誰也不來往，招誰惹誰了？為什么就容不得？為什么“閉門家中坐，禍從海上來”？

從資本主義體系運(yùn)轉(zhuǎn)的需要看問題，一切一目了然：沒有“承受資本垃圾”的世界做代價，“制造資本利潤和資本垃圾”的世界還怎么運(yùn)轉(zhuǎn)？如今最賺錢的高科技都被你一一弄成了“白菜價”，最暴利的金融風(fēng)暴都被你一一化解，你還沒成世界老大我已經(jīng)快混不下去了，你要是成了世界老大那還了得？我還怎么生存？為了我的生存，你必須當(dāng)“垃圾人口”，不是也得是，不當(dāng)也得當(dāng)。

七、“文明的沖突”與摧毀中國

以中國現(xiàn)在的實(shí)力，外部勢力想用硬暴力直接摧毀中國幾乎不可能。在這種情況下，他們唯一的希望只能是用軟暴力間接摧毀——“文明的沖突”。

西方資本主義征服世界最厲害的精神武器是西方的“資本文明”，最拿手而有效的謀略是“文明的沖突”。

首先需要面對一個歷史事實(shí)：資本主義極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造出了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。用《共產(chǎn)黨宣言》的話說，“在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮”，“它迫使一切民族……在自己那里推行所謂文明”，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。

面對這樣的歷史事實(shí)，身處資本主義“發(fā)達(dá)國家”世界之外、深受資本文明巨大創(chuàng)造力震撼的人，只要不是以科學(xué)社會主義的理論為武裝，越求實(shí)就容易越認(rèn)同西方國家聲稱的西方“資本文明”是“優(yōu)等文明”。

只要有此認(rèn)同，就馬上中招，陷進(jìn)“文明的沖突”的坑里出不來了：

1.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，實(shí)際就是對自己文明的否定。對其他文明，承認(rèn)其有先進(jìn)性是一回事，承認(rèn)其“優(yōu)等”是另外一回事。有“優(yōu)”必有“劣”，承認(rèn)別人的文明“優(yōu)等”，等于承認(rèn)自己的文明“劣等”。承認(rèn)自己的文明“劣等”，等于承認(rèn)自己的族群進(jìn)化不完全，不是人類而是“次人類”。

文明是人類獨(dú)有的特征，是人類區(qū)別于禽獸的標(biāo)志。用什么證明自己是人類？文明。沒有文明，就無從向別人證明自己是人類。別人可以承認(rèn)你是人類，也可以不承認(rèn)。不承認(rèn)你是人類，就可以不把你當(dāng)人類對待。誰讓你拿不出文明證明自己是人類的？沒法證明，那承認(rèn)不承認(rèn)你是人類就全看別人發(fā)不發(fā)善心。如果只承認(rèn)一半，說你的文明“劣等”，足見你進(jìn)化不完全，那你就只能被當(dāng)成“次人類”。不能用自己的文明證明自己，就只能聽任有強(qiáng)勢文明的人的擺布。

對自己族群文明的認(rèn)同是對自己族群人類資格的認(rèn)同，是最大的精神支柱和精神免疫的最后防線。只要不甘心被強(qiáng)勢文明的人擺布，就必須對自己的文明有起碼的認(rèn)同。不認(rèn)同，承認(rèn)自己的文明“劣等”，就等于承認(rèn)自己族群“劣等”，就等于否定了自己是人類的資格，就喪失了作為人類生存的最根本的自信和自尊，就把真理判斷的標(biāo)準(zhǔn)和話語權(quán)拱手相讓，一切聽“優(yōu)等文明”的，對自己族群的一切都不相信，對“優(yōu)等文明”說什么都相信，心甘情愿被別人牽著鼻子走，精神支柱從根本上崩潰了。精神支柱崩潰了，物質(zhì)力量再強(qiáng)大，崩潰也是早晚的事。蘇聯(lián)仰慕西方文明，一心“融入西方”，認(rèn)同西方“資本文明優(yōu)等”，一切聽西方的，心甘情愿被牽著鼻子走，超級大國一槍未放自己就轟然崩塌了。烏克蘭仰慕西方文明，一心“融入西方”，一切聽西方的，心甘情愿被牽著鼻子走，一手好牌打得稀爛，“歐洲糧倉”淪為“歐洲子宮”還不夠，還淪為“文明的沖突”的戰(zhàn)場，眼看著四分五裂國破家亡。所有這些都是從認(rèn)同“西方文明是先進(jìn)文明”的單相思開始，到“文明的沖突”的大災(zāi)難結(jié)局，都是西方“文明的沖突”大謀略的結(jié)果。

外國如此，中國同樣如此。幾乎所有漢奸都以“中國劣等文明劣等人、只能向優(yōu)等文明投降”為由為自己辯護(hù)，如汪精衛(wèi)?！逗推窖葑冎袊畻l訓(xùn)令》要求使中國青年“藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”；尼克松說，“當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了”。如何實(shí)現(xiàn)這些？讓中國人認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”、否定自己的文明。否定了自己的文明，對自己的一切都不會再相信，包括所有的“思想教育”、“老祖宗的教導(dǎo)”和“傳統(tǒng)文化”。此時真理的標(biāo)準(zhǔn)必然是西方“資本文明”，西方讓怎么想就怎么想，讓懷疑誰就懷疑誰，讓干什么就干什么，心甘情愿被牽著鼻子走。因此，認(rèn)同“資本文明”、否定本民族的文明不僅是釜底抽薪，而且是連鍋端。

與某些中國人成鮮明對比，西方社會對自己文明的認(rèn)同不容任何置疑。“資本文明是優(yōu)等文明”是資本主義立足世界的精神支柱、核心利益和最高原則。否定資本文明的人休想吃香，否定資本文明的文藝作品休想獲獎和大行其道。一旦涉及資本文明的根本、上綱上線到“文明的沖突”，什么利益都可以犧牲。經(jīng)濟(jì)利益服從文明認(rèn)同利益，為了“文明的沖突”可以放棄經(jīng)濟(jì)利益。“冷戰(zhàn)”時，西方寧可不賺錢甚至賠錢，也要對社會主義國家禁運(yùn)。如今視中國為對西方資本文明下的規(guī)則秩序的挑戰(zhàn)，則決心寧可承受損失也要與中國脫鉤。在“文明的沖突”面前，“全球化使各國經(jīng)濟(jì)利益密不可分、一損俱損”之類單純從經(jīng)濟(jì)利益角度看問題的一廂情愿是那樣幼稚渺小，那樣不堪一擊。

2.認(rèn)同“資本文明”的“普世價值”，則必然認(rèn)同“資本利益高于一切”。認(rèn)同“資本利益高于一切”，則必然認(rèn)同“優(yōu)勝劣汰”——“為了資本利益需要，可以淘汰垃圾人口”。認(rèn)同“淘汰垃圾人口”，就認(rèn)同了自己可以被資本利益的需要淘汰。

3.認(rèn)同“資本文明”，則必然認(rèn)同“資本文明”的價值觀是“普世價值”。認(rèn)同“普世價值”，則必然認(rèn)同“人權(quán)”、“民主”、“自由”和“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。但這是建筑在“文明的沖突”、“優(yōu)勝劣汰”基礎(chǔ)上的“人權(quán)”、“民主”，實(shí)際只對“優(yōu)勝”的“優(yōu)等人”才有意義。“劣等人/次人類”“野物”、“垃圾人口”不算人。不算人，自然沒有資格享受人才有資格享受的“人權(quán)”“民主”。不算人，有自由也沒意義。“自由”是“優(yōu)勝”的強(qiáng)者的專利。野生動物再自由，也只能成為獵人的目標(biāo)。叫花子再有自由也只能乞討。闊佬有自由卻可以更加肆無忌憚敲骨吸髓而不受限制。“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”只對“優(yōu)勝”的“高等人”才有意義，對一無所有的窮光蛋則純屬風(fēng)涼話。資本文明創(chuàng)造的財(cái)富再多，對被淘汰掉的人有意義嗎？美國再富再強(qiáng)，對印第安原住民有意義嗎？“資本文明”的“普世價值”再美妙，對被淘汰的“垃圾人口”有意義嗎？認(rèn)同“資本文明優(yōu)等”，跟豬認(rèn)同廚子做紅燒豬肉的手藝沒什么兩樣。

4.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，則必然虔誠地以為只要一心一意在國內(nèi)為資本服務(wù)就能發(fā)展成資本強(qiáng)國。但西方資本列強(qiáng)從來不會讓人們知道資本主義體系運(yùn)轉(zhuǎn)的真正訣竅——必須有承受“資本垃圾”的“垃圾場國家”。不知道這些，不對外找替死鬼（西方資本列強(qiáng)也決不允許你對外找替死鬼），資本運(yùn)轉(zhuǎn)制造的“資本垃圾”、“優(yōu)勝劣汰”淘汰的“垃圾人口”、貧富極端分化導(dǎo)致的社會矛盾，全部由自己兜著，無從緩解，無從轉(zhuǎn)嫁，日積月累，量變引起質(zhì)變。越拼命發(fā)展資本，國內(nèi)社會矛盾越尖銳，直至社會秩序崩潰。

5.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”就是實(shí)踐“文明的沖突”。“文明的沖突”沒有緩和矛盾的功能，永遠(yuǎn)只會激化矛盾，只會把非對抗性矛盾變成對抗性的。

人群的文化差異是普遍現(xiàn)象。交通不便的地區(qū)“十里不同音，百里不同俗”，文化差異不可避免。毛主席說：“世界上的每一差異中就已經(jīng)包含著矛盾，差異就是矛盾”。文化差異導(dǎo)致的矛盾很正常，也不一定是對抗性的。但只要遇到“文明的沖突”，那就成了對抗性的原則問題，然后馬上被“普世價值”的“人權(quán)”、“民主”、“自由”等等上綱上線成大是大非，從此你死我活，毫無回旋余地。“文明的沖突”就這樣無限激化了矛盾。

按照“階級斗爭”理論，只要是同一個階級，不分民族宗教文化都有共同利益，都可以凝聚到一起，哪怕是不同國籍，比如“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。前蘇聯(lián)、前南斯拉夫雖然都是多民族國家，卻能夠和睦相處，在反法西斯戰(zhàn)爭中不分民族不分信仰文化差異而同仇敵愾并肩戰(zhàn)斗?？梢?ldquo;階級斗爭”理論有巨大的凝聚性和包容性。但自從認(rèn)同“資本文明”后，卻都陷入了“文明的沖突”，分崩離析，俄烏如今更是兵戎相見血流成河，甚至喊出“戰(zhàn)斗到最后一個烏克蘭人”?；仡櫘?dāng)年一家子的蘇聯(lián)和如今勢不兩立的交戰(zhàn)國，令人想起《紅樓夢》里的一句話：“這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”

只要陷入“文明的沖突”，矛盾必然激化，必然從非對抗性的變成對抗性的，必然走向暴力和戰(zhàn)爭。

6.按照“階級斗爭”理論，只要轉(zhuǎn)變階級立場就可以“相逢一笑，泯滅恩仇”。但按照“文明的沖突”理論，改變立場也不行。蘇聯(lián)解體了，俄羅斯誠心誠意加入北約，想融入西方。這其實(shí)是按“階級斗爭”的思維方式行事：我改變立場了，向你認(rèn)慫了，服你當(dāng)老大了，這該行了吧？可西方根本不買賬：你投降了也不行，北約要東擴(kuò)東擴(kuò)再東擴(kuò)，非把你徹底肢解吃光嚼凈不可。這其實(shí)是按“文明的沖突”的原則行事：“文明的沖突”沒有回旋余地，改變立場不管用。你不是我文明圈子里的，是“劣等文明”的“次人類”，必須消滅；給你安排的位置是“資本垃圾承受國”，不可動搖。因此，你只能作為“垃圾人口”被淘汰，只能被肢解肢解再肢解，不許保留任何抗?fàn)幠芰Γ俜浾J(rèn)輸屈膝投降也沒有用。想通過證明自己智商不低、不是“次人類”逃過一劫更沒有用。

7.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，就立即陷入“文明的沖突”的死循環(huán)。身處資本主義“發(fā)達(dá)”世界之外而認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”的，一定是“精英”階層，尤其是知識界人士。這些人視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為神明：凡是人家主張的一概一絲不茍奉若神明，凡是人家反對的一概深惡痛絕視若水火，凡是人家沒說過的一概想都不敢想。既然人家從沒說過資本主義離不開“資本垃圾排放場”國家，那就只當(dāng)沒這回事，一門心思照葫蘆畫瓢，在自己國家里搞“自由競爭”、“優(yōu)勝劣汰”、“政府不做什么比做什么更重要”，任憑西方“資本垃圾輸出國”長驅(qū)直入……結(jié)果：搞得越努力，國內(nèi)兩極分化越嚴(yán)重，社會越對立，國內(nèi)矛盾越激化；越讓這些“精英”認(rèn)定一切都怪本國“劣等文明劣等人”?？傊?，“資本文明”是“優(yōu)等文明”不會錯，自己這些代表“優(yōu)等文明”的“精英”不會錯，既然都沒錯，那原因只能是本國“文明劣等、老百姓劣等”。“文明的沖突”就這樣在國內(nèi)形成了死循環(huán)。

循環(huán)結(jié)果：為了“優(yōu)等文明”，必須“消滅劣等文明，淘汰垃圾人口”，不管不顧變本加厲放任資本為所欲為，讓所有“優(yōu)勝劣汰”的失敗者自生自滅。這等于是要置絕大多數(shù)老百姓于死地——“文明的沖突”的必然結(jié)果。

決定社會秩序能否維系的從來不是少數(shù)“精英”，而是占人口多數(shù)的普通百姓。當(dāng)占人口多數(shù)的百姓生計(jì)無著的時候，社會必亂。“淘汰垃圾人口”都不用外國人自己動手，完全可以借刀殺人，讓本國認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”的“精英”代勞。

八、“文明的沖突”與中國“公知”

用“文明的沖突”大謀略搞跨中國的關(guān)鍵在于讓中國內(nèi)亂。讓中國內(nèi)亂的關(guān)鍵在于中國內(nèi)部有作亂的勢力。外因必須通過內(nèi)因起作用，“文明的沖突”的大謀略必須有中國內(nèi)應(yīng)的配合才能奏效。

中國內(nèi)部什么樣的勢力才能配合“文明的沖突”的大謀略搞跨中國？

第一，必為文人。不是文人，不會玩文，想給“文明的沖突”當(dāng)狗也沒資格。

第二，必認(rèn)同“淘汰垃圾人口”。讓中國內(nèi)亂的關(guān)鍵在于讓中國人自相殘殺，認(rèn)同“淘汰垃圾人口”必導(dǎo)致中國人自相殘殺。

第三，必認(rèn)同“西方文明是優(yōu)等文明，中華文明劣等，中國人劣等”。只有認(rèn)同“中國人劣等”，才會認(rèn)同在中國“淘汰垃圾人口”。

第四，必自命“精英”。只有自命“高等華人”，才會自以為把中國人當(dāng)“垃圾人口”淘汰時自己可以例外，才會毫不在乎、毫不猶豫地對中國人下狠手。

第五，必人數(shù)夠多，能量夠大，影響夠廣，足以左右方方面面。

能同時滿足所有這些條件的人只有一類：中國“公知”。

中國“公知”本來就是靠“用優(yōu)等文明淘汰垃圾人口”證明自己的存在價值——不創(chuàng)造財(cái)富，生存全靠“精英”的特權(quán)。獲得“精英”的特權(quán)靠的不是用實(shí)踐成果證明自己，而是用“文化”“文憑”“文明”之類故弄玄虛貶低別人。為了用貶低別人來抬高自己，所以必須用“歷史是精英創(chuàng)造的”來證明他人天生多余。“存在決定意識”，這樣的存在決定“公知”的生存利益與西方資本勢力用“文明的沖突”摧毀中國的大謀略完全一致，天然就是用“文明的沖突”摧毀中國最積極、最理想的代理人、操刀手，根本無需動員。

這一切決定中國“公知”自覺自愿全力以赴以“文明的沖突”為綱，以“以淘汰垃圾人口”為目標(biāo)，按有“立”有“破”兩大方向展開一切：

1.“立”：用“文明的沖突”理論論證“中華文明劣等”“中國人是劣等人/次人類”“垃圾人口”：

直截了當(dāng)直言不諱，比如直接宣布中華民族是“毫無希望的垃圾民族”“野蠻落后的民族”“最善于自輕自賤的民族”“目前世界上最骯臟”、“素質(zhì)最低”、“人品最惡劣的民族”“不配在這個地球上存在”，“是西方文明改變了中國，我們卻不知感恩”，侵略者是“文明的播種者”，“漢語讓我終身陷于文化泥潭無法走向外面世界”。

不是直截了當(dāng)否定，而是明褒暗貶，比如宣稱西方資本文明是“普世價值”。既然“普世”，那就得以此為是非標(biāo)準(zhǔn)，這本身就是對自己價值觀的否定，實(shí)際等于承認(rèn)了人家的文明“優(yōu)等”，自己的文明“劣等”。又比如片面宣揚(yáng)外國的一切如何如何好，對中國的一切成績只字不提，這樣即使不直接說中國如何如何糟，也等于潛移默化灌輸“月亮也是外國的圓”的自卑。

間接隱晦繞圈子罵人，不直接說“垃圾人口”，而是說“無腦”“腦殘”“智障”“智力低下”“劣根性”，實(shí)際意思就是“進(jìn)化不完全”。既然“進(jìn)化不完全”，自然是“垃圾人口”。更隱晦的，只宣稱自己是“精英”，而“歷史是精英創(chuàng)造的”，實(shí)際意思就是宣布別人多余。既然多余，那自然是“垃圾人口”。

更隱晦的是搞潛移默化旁敲側(cè)擊形象思維，比如在教科書上做手腳，其中中國人形象不是“咪咪眼”，就是“唐氏綜合癥”，而西方白人從孩子到大各個個英俊瀟灑，而且總跟好人好事聯(lián)到一起……蓄意讓中國后一代從小就處于“正面形象全是西方白人，西方白人全是正面形象”的教育環(huán)境中，不知不覺產(chǎn)生條件反射——“中國是劣等文明劣等人”的“文明的沖突”教育要從娃娃抓起。

2.“破”：用“文明的沖突”理論摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的一切；

用“普世價值”重新評論中國歷史，全盤否定，大搞民族虛無主義，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的文明自信；用“探索歷史真相”顛倒黑白吹毛求疵否定民族英雄，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的英雄主義；用“月亮也是外國的圓”神化西方，否定貶低中國的一切，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的民族自尊自信……更無孔不入地把中國政府的一切決策都搞臭。宣揚(yáng)新冠病毒產(chǎn)生、傳播是中國的責(zé)任，貿(mào)易戰(zhàn)是中國的責(zé)任，遭受圍堵是中國的責(zé)任，中國在俄烏沖突的立場錯誤，站在了錯誤的一方，失敗的一方……不為辯是非，不為解決問題，只為當(dāng)攪屎棍搞臭中國政府。搞臭中國政府就削弱政府權(quán)威，就有利于將來用“顏色革命”推翻妨礙“淘汰垃圾人口”的中國政府，為“公知”執(zhí)政掃平道路……

中國“公知”里應(yīng)外合搞“文明的沖突”，幾乎三句話不離老本行，一開口要么判決“中華文明劣等”（改頭換面的提法是“接受普世價值”），要么判決“中國人劣等”（改頭換面的提法是中國人“腦殘”、“智障”、“無腦”、“智力低下”、“有劣根性”），無孔不入，防不勝防。要問成效如何？僅看幾例：

1.作為全球“顏色革命”頭一炮，《河殤》大講“藍(lán)色文明淘汰黃色文明”，后果如何有目共睹。不僅如此，大鬧“藍(lán)色文明”的頭面人物在海外洋洋得意地聲稱，前蘇聯(lián)8.19軍隊(duì)倒戈是他們的影響所致，因此蘇聯(lián)解體和“蘇東波”是他們的頭功。從這個意義上講，如今的俄烏沖突仍有他們一份。

2.用“文明的沖突”制造宗教對立，用“普世價值”的“人權(quán)”、“自由”、“民主”保護(hù)甚至激化宗教對立，結(jié)果就是新疆暴亂和西藏暴亂。

3.“無腦”“腦殘”“智障”“智力低下”“野物”等實(shí)際宣判別人是只配被淘汰的“垃圾人口”的提法已經(jīng)普遍流行，甚至成了習(xí)慣用語口頭禪。不少在西方混不下去的混混僅僅憑“西方白人”的身份就能在中國輕松掙錢、酗酒、泡妞，有的不但公開宣稱“可以得到任何一個中國女人”，而且公然在網(wǎng)上播放自己的“獵艷”錄像，甚至敢于專門開網(wǎng)站分享“經(jīng)驗(yàn)”，而一些中國年輕女性則真的自輕自賤，這只有用深受中國“公知”無孔不入渲染的“中國人劣等、西方白人優(yōu)等”的思想毒害才能解釋。這足見許多中國人的思維乃至生活習(xí)慣已經(jīng)不知不覺被“文明的沖突”、“淘汰垃圾人口”等概念滲透了。

這些僅僅是已經(jīng)暴露出來的冰山一角。沒有暴露出來的還有多少？這坑渾水究竟有多深？恐怕要到緊急關(guān)頭才會知道。薩達(dá)姆等美國兵臨城下了，才突然發(fā)現(xiàn)自己的部下全被策反了；普京等俄烏開打了，才突然發(fā)現(xiàn)那么多要害部門已經(jīng)被敵人滲透了。

毛主席說：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。分清敵我不僅是革命的首要問題，而且是生存的首要問題。野生動物都知道要生存就得先弄清誰是自己的天敵、誰是自己的朋友，否則就無法生存。野生動物尚且如此，人類社會當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)如此。在“文明的沖突”時代，中國“公知”是西方用“文明的沖突”摧毀中國大謀略的鐵桿盟友、頭號內(nèi)應(yīng)，是危害中華民族生存的最危險(xiǎn)的敵人。“莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑”。不想亡國滅種，就必須把這種里應(yīng)外合用“文明的沖突”毀滅中國、“淘汰垃圾人口”的言行定性為顛覆罪、反人類罪予以嚴(yán)厲打擊。

九、兩種選擇，兩種后果

“公知”死也不明白：為什么毛主席去世了那么久還那么得民心。但在普通老百姓看來，道理再明白不過：跟著毛澤東和共產(chǎn)黨就是主人翁，跟著“公知”就是“垃圾人口”；一個主張為人民服務(wù)，一個主張“淘汰垃圾人口”；一個說，歷史是人民創(chuàng)造的，人民大眾是主人公，誰也不天生多余，必須共同生存，共同富裕；一個說，歷史是“精英”創(chuàng)造的，其他都是“垃圾人口”,只配被淘汰；一個說，人的能力有大小，但只要為人民服務(wù)就有權(quán)生存；一個說，只有能為資本創(chuàng)造利潤的才有權(quán)生存，凡競爭失敗不能為資本創(chuàng)造利潤的都是垃圾，都應(yīng)淘汰；一個說，人是可以改變的，能力是可以提高的，只要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，教育教育再教育，改造改造再改造；一個說，智力低下就是“垃圾人口”，就是“優(yōu)勝劣汰”汰下來的進(jìn)化不完全的劣等人/次人類，天生如此，改變不了，只能淘汰淘汰再淘汰。

既然如此，中國老百姓的選擇不言而喻：憑什么不當(dāng)主人翁而當(dāng)“垃圾人口”？憑什么不共同生存、共同富裕、共同為人民服務(wù)而要相互“淘汰垃圾人口”？

魯迅說：“老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達(dá)的士大夫所可幾及之處的。”

十、“文明的沖突”與中華新文明

“文明的沖突”時代，文明的較量決定一切。文明較量失敗，國家崩潰民族衰亡是早晚的事。

隨著資本主義統(tǒng)治世界，工業(yè)化的西方資本文明已經(jīng)把一切古老的舊文明踩在腳下，傳統(tǒng)的中華文明也不例外。

在這種情況下，中國面前只有三種選擇：

1.頑固不化、抱殘守缺，死守著古老的舊文明與工業(yè)化的西方資本文明硬扛。歷史事實(shí)已經(jīng)證明這是一條死路。不光中國如此，全世界都是如此。死不認(rèn)賬、靠“精神勝利法”強(qiáng)撐只能導(dǎo)致狂熱的宗教極端主義和恐怖主義。

2.向強(qiáng)勢的工業(yè)化西方資本文明屈膝投降，全盤西化，照葫蘆畫瓢走資本主義道路。這也是一條死路。認(rèn)同西方資本文明就得按照資本規(guī)矩辦事，凡不能為資本創(chuàng)造利潤的都是垃圾，都得淘汰。要避免國內(nèi)因“淘汰垃圾人口”導(dǎo)致國內(nèi)動蕩，中國就不但不能接受外國的“資本垃圾”，還必須對外輸出自己的“資本垃圾”。而界西方資本主義發(fā)達(dá)國家絕對不可能容忍中國不但不接受自己的“資本垃圾”，還要反過來搶自己本來夠緊張的“資本垃圾排放場”。這樣的利害關(guān)系決定中國對不管對工業(yè)化西方資本文明如何逆來順受頂禮膜拜，也改變不了“資本垃圾承受國”和“淘汰垃圾人口”的命運(yùn)。

3.建設(shè)中華新文明。傳統(tǒng)的中華文明不行，西方資本文明不行，中華民族要生存就只能尋求一種新文明。這中華新文明必須能確保中華民族的生存。確保生存最起碼要做到兩條：第一，不自己殺自己。第二，不讓別人殺自己。不自己殺自己，就不能搞“淘汰垃圾人口”，否則內(nèi)亂內(nèi)戰(zhàn)是早晚的事。

這就必須擯棄資本文明的鐵律：只有能為資本創(chuàng)造利潤的才能生存、凡不能為資本賺取利潤的都是垃圾、資本運(yùn)轉(zhuǎn)必須“排放資本垃圾”、“淘汰垃圾人口”；必須確立新的鐵律：只要能為社會做出貢獻(xiàn)的就能生存。

不讓別人殺自己，就必須迅速不斷發(fā)展壯大，不能落后挨打。迅速發(fā)展壯大離不開現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)。發(fā)展現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)離不開資本。這就需要超越傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明，利用資本。

又要利用資本，又要擯棄資本文明的鐵律，就必須在利用資本的同時節(jié)制資本。

這中華新文明需要達(dá)到的效果：

第一，共同生存，共同富裕。

第二，迅速發(fā)展，從古老的農(nóng)業(yè)社會全面跨入現(xiàn)代化工業(yè)社會。

第三，不搞簡單的福利主義、平均主義大鍋飯，而是調(diào)動一切積極因素，各盡所能，按勞分配，多勞多得，但不能有天壤之別。

能達(dá)到這樣效果的文明必須比資本文明更強(qiáng)勢。而資本文明的克星只有馬克思主義。因此這種新文明必須以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。這樣的文明不可能從天上掉下來，也不可能自然形成，而只能人工合成。具體到中國，就是用馬克思主義對傳統(tǒng)的中華文明取其精華、去其糟粕，批判地繼承，脫胎換骨，推陳出新。

這本質(zhì)上是“文明基因改造工程”，是人文社科領(lǐng)域頂級水平的高科技，前無古人，史無前例，難度也空前巨大，起碼得理論上吃透，吃透馬克思主義，吃透中華文明，吃透精華糟粕，知道汲取什么，揚(yáng)棄什么，融會貫通，哲理上自成一家。只有局部理論、只會局部通透不行，只有一孔之見更不行。得善于理論聯(lián)系實(shí)際，不善實(shí)踐不行，紙上談兵更不行。得有骨干隊(duì)伍，建立起骨干團(tuán)隊(duì)組成嚴(yán)密的組織，形成有效的實(shí)施力量。得發(fā)動群眾，在大規(guī)模群眾運(yùn)動的實(shí)踐中凝聚發(fā)展錘煉完善……

類似的先例歷史上只有前蘇聯(lián)嘗試過，但最終半途而廢，只有中國成功了，成功地對傳統(tǒng)的中華文明實(shí)行了改造，揚(yáng)棄了一切糟粕（比如“三綱五常”“三從四德”“女子無才便是德”婦女裹小腳、一盤散沙之類），創(chuàng)造出了中華新文明，使中國從落后挨打幾近滅亡的境地鳳凰涅槃，浴火重生，已經(jīng)發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正闊步邁向中華全面復(fù)興。

中國之所以能如此，是萬幸出了個千古偉人，掌上千秋史，胸中百萬兵，眼底寰球風(fēng)雨，筆下有雷聲，上下五千年，縱橫八萬里，天下大勢洞若觀火，人間正道了然于胸，高屋建瓴，氣勢磅礴，為中華文明注入了新靈魂，又理論聯(lián)系實(shí)際，組織起強(qiáng)有力的先鋒隊(duì)，動員起絕大多數(shù)中國人，在改造客觀世界的同時改造自己，改變中國的同時造就了中華新文明。

這個千古偉人就是毛澤東，這個給中華新文明注入的新靈魂就是毛澤東思想。這個先鋒隊(duì)是中國共產(chǎn)黨。目前正在承前啟后繼承毛澤東事業(yè)、帶領(lǐng)中國人使中華新文明持續(xù)磅礴于世的是以習(xí)近平為核心的黨中央。

2022.6.23