在社會主義歷史長河中引領人類文明新方向

——學習習近平總書記關于社會主義發(fā)展史的重要論述

王  廣

摘要：黨的十八大以來，習近平總書記圍繞社會主義發(fā)展史和中國特色社會主義發(fā)表了一系列重要論述，為我們更加系統(tǒng)深入地認識社會主義發(fā)展史、更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義，確立了理論指南和根本遵循。馬克思主義在人類思想史上具有無與倫比的理論品格，為中國人民點亮了前進的燈塔。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富發(fā)展了馬克思主義。蘇聯(lián)解體、東歐劇變警示后人，世界社會主義的發(fā)展并非一帆風順，要從中汲取深刻的歷史教訓，作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的鏡鑒?？v覽世界社會主義發(fā)展史，中國特色社會主義以鮮明的理論創(chuàng)新、輝煌的發(fā)展歷程、偉大的實踐創(chuàng)舉，對世界社會主義作出了巨大的歷史貢獻。

從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會主義已經(jīng)走過了500多年的發(fā)展歷程。馬克思主義的誕生，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，開啟了世界社會主義運動的浩瀚長河。黨的十八大以來，習近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家，以卓越的政治智慧、深邃的歷史眼光、非凡的理論勇氣、強烈的使命擔當，圍繞社會主義發(fā)展史和中國特色社會主義發(fā)表了一系列重要論述，以原創(chuàng)性的理論貢獻創(chuàng)新、發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫，為我們更加科學系統(tǒng)深入地認識和把握社會主義發(fā)展史、更加志氣昂揚地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，確立了思想指針與根本遵循。

一、壯麗日出：馬克思主義的歷史意義和實踐價值

在人類思想史上，真正的思想并不會由于思想家肉體的消逝而飄散，反而會隨著時間長河的沖刷而愈益閃爍真理的光輝。對馬克思這位“千年第一思想家”來說，情形尤其如此。習近平總書記指出，“馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系”，“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。馬克思主義揭示了包括主客觀世界在內的人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，特別是通過對資本主義制度的深入批判，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

作為科學的世界觀，馬克思主義既是工人階級根本利益和意志的理論表達，又是人類認識世界和改造世界所取得的最優(yōu)秀的思想成果，它打破了長期籠罩在社會歷史領域的唯心主義觀點，開辟了人類認識世界、改造世界的新紀元，具有歷久彌新的思想價值。習近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用。”歷史的長河蜿蜒曲折，但其間自有規(guī)律可供人們去探求、把握和運用。自從標志著馬克思主義誕生的科學社會主義綱領性文獻《共產黨宣言》發(fā)表以來，已經(jīng)過去了170多年，在此期間人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思主義所揭示的科學原理并未過時，馬克思主義依然閃爍著耀眼的真理光芒，“最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。只有認識歷史規(guī)律、把握歷史大勢，才能揭示歷史運動的本質，揭示時代發(fā)展的方向。馬克思主義唯物史觀和剩余價值學說厘清了社會形態(tài)演變的深層規(guī)律，揭露了資本剝削的秘密，作出了資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的科學論斷。當今時代，仍然處于資本主義與社會主義兩種社會形態(tài)、兩種道路、兩種制度、兩種主義長期博弈、長期較量的歷史時期，全人類要擺脫資本的剝削和壓迫，實現(xiàn)真正的自由解放，就一刻也離不開馬克思主義的理論指導。

馬克思主義在人類思想史上具有無與倫比的理論品格。在紀念馬克思誕辰200周年之際，習近平總書記以開闊的哲學視閾與深湛的理論思維，從四個方面高度概括了馬克思主義的本質特征和理論品格，即科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。這一科學論斷從整體上揭示了馬克思主義理論之樹能夠青春不敗、長盛不衰的奧秘，在馬克思主義學說史和社會主義發(fā)展史上都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。第一，“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”。在科學社會主義誕生之前的很長時期，空想社會主義者對資本主義制度進行了多方面的控訴和批判，并對未來的理想社會提出了一系列美好設想，但由于它沒有深入到社會歷史規(guī)律層面，因而找不到通往理想社會的現(xiàn)實途徑，也就難以觸動堅硬的社會現(xiàn)實，使得他們對未來社會的規(guī)劃和期待只能停留在“空想”的領域。馬克思主義之所以不同于空想社會主義，就在于科學揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，判定了資本主義制度為新的更高級的社會形態(tài)所取代的必然命運，為實現(xiàn)社會主義和共產主義社會奠定了不可撼動的基石。第二，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系”。習近平總書記強調：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”。馬克思主義第一次站在無產者和人民大眾的立場，響亮地主張和捍衛(wèi)無產者的利益，把人民的訴求寫在自己的旗幟上。馬克思主義之所以具有跨越國度、穿越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進、創(chuàng)造新的歷史的光明路途。第三，“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”。馬克思鮮明地提出，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。這一銘刻于馬克思墓碑底座上的哲學宣言，凸顯的正是馬克思主義的實踐性和革命精神。實踐性和革命性是馬克思主義區(qū)別于其他思想派別、譜系的顯著品格。馬克思主義不是在書齋里沉潛運思的學問，而是為了改變人民受剝削、受壓迫的歷史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的革命運動和豐富實踐中形成、發(fā)展和完善的。第四，“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿”。馬克思和恩格斯在世時就反復強調，馬克思主義理論不是教條，而是行動的指南，必須隨著時代和實踐的變化而發(fā)展，“因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)”。今天的世界在很大范圍和程度上，處于國際金融資本的壟斷下，資本剝削人民的形式和手段有了很多新變化，但其實質、內在機理和規(guī)律并未發(fā)生實質性改變。我們要正確應對資本剝削的變與不變，仍然需要回到馬克思那里汲取豐沛的理論資源。

馬克思主義為中國人民點亮了前進的燈塔。馬克思主義不僅主張科學地認識世界，而且以改變世界為神圣使命。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。自此，馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大的思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了震古爍今的發(fā)展奇跡。2019年5月31日，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨一路走來，無論是處于順境還是逆境，從未動搖對馬克思主義的堅定信仰。”中國人民接受馬克思主義和社會主義不是偶然的，而是歷史的必然。“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”這也構成了馬克思主義與中國具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的內在基礎。需要指出的是，馬克思主義被中國人民選擇，并不是天然的。馬克思主義傳入中國后，并不具備任何要求民眾加以信服信仰的特權。在存亡續(xù)絕的中國近代史上，一代代先進的中國人進行過各種嘗試，資本主義、改良主義、無政府主義等都被嘗試過，但都沒能解決中國當時所面臨的民族解放和人民幸福等問題。只有馬克思主義以獨有的科學性、人民性、實踐性、開放性，引領中國人民和中華民族走出黑暗，走向光明。習近平總書記高度重視全黨對馬克思主義的學習，多次指出，“要認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領”。習近平總書記主持中央政治局圍繞辯證唯物主義、歷史唯物主義進行集體學習，強調要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富發(fā)展了馬克思主義。實踐無涯，真理無盡。馬克思主義不是終結了真理，而是敞開了人們探索真理、認識真理、拓展真理的道路。社會主義從來不是保守僵化的代名詞，唯物辯證法不崇拜任何一成不變的東西。習近平總書記以廣闊的歷史視野，將社會主義思想從提出到現(xiàn)在的發(fā)展過程分為六個階段，即：(1)空想社會主義產生和發(fā)展，(2)馬克思恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，(3)列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，(4)蘇聯(lián)模式逐步形成，(5)新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，(6)我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。這六個階段的劃分，為我們更加準確全面地把握社會主義發(fā)展史，從長時段和總體上認識我們黨領導的社會主義事業(yè)的歷史定位確立了根本標準。習近平總書記強調，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產黨人的任務，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”為了寫好“這篇大文章”，習近平同志作為黨中央的核心、全黨的核心，在領導全黨全軍全國各族人民進行中國特色社會主義新時代的偉大實踐中，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義寫下了光輝的嶄新篇章。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”這一重要論斷表明習近平新時代中國特色社會主義思想在繼承馬克思主義基本原理基礎上，在共時性意義上書寫了馬克思主義的當代中國篇章，在歷時性意義上書寫了馬克思主義的21世紀嶄新華章，闡明了這一重要思想在馬克思主義發(fā)展史、社會主義發(fā)展史和中華文明發(fā)展史上的重要地位。

二、歷史低谷：蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的深刻教訓

“明鏡所以照形，古事所以知今。”任何事物的發(fā)展都不是一帆風順的，往往是在曲折中前進。世界社會主義發(fā)展同樣如此，既有凱歌行進，也有低谷徘徊。恰如習近平總書記深刻指出的：“馬克思主義產生和發(fā)展、社會主義國家誕生和發(fā)展的歷程充滿著斗爭的艱辛。”1991年，世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)轟然解體，蘇聯(lián)共產黨喪失執(zhí)政地位。這一重大事件為世界社會主義發(fā)展留下了沉痛教訓，發(fā)人深思。真正的共產黨人，最善于從歷史中獲得教益。習近平總書記多次強調，要以史為鑒，從蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺中認真汲取歷史教訓，更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

在世界社會主義發(fā)展史上，蘇聯(lián)這樣一個龐大的社會主義國家分崩離析，是極其慘痛的歷史教訓。蘇聯(lián)以偉大的十月革命拉開了歷史的新紀元，成為世界上第一個社會主義國家。但在蘇聯(lián)后來的建設和發(fā)展中，出現(xiàn)了各種曲折和失誤，例如體制僵化、官僚腐敗、喪失民心等。蘇共并沒有很好地總結歷史的經(jīng)驗和教訓，導致歷史“欠賬”不斷累加。尤其是1985年戈爾巴喬夫上臺后，一方面在經(jīng)濟領域改革中未能取得預期成果，導致經(jīng)濟不斷滑坡，人民生活水平下降;另一方面又貿然將改革引向政治領域，提出所謂“新思維”，推行所謂“人道的民主的社會主義”，實行政治多元化和多黨制，嚴重地削弱甚至放棄了蘇共的領導地位。加上西方發(fā)達國家不斷推波助瀾，使得蘇聯(lián)社會整體偏離了科學社會主義的正確軌道，各種反對派趁勢崛起，人心分崩離析，社會動蕩日益加劇。在思想文化領域，戈爾巴喬夫重用雅科夫列夫，使其成為蘇共黨內主管意識形態(tài)的主要人物，被看作“戈爾巴喬夫的影子和替身”，然而，“此人不僅對馬克思列寧主義懷有刻骨的仇恨，而且按照蘇共后期幾位領導人披露的材料，早已經(jīng)被美國情報機構所收買”。正是在這些人物的操控下，一方面思想文化領域里充斥著“色情、暴力、下流、庸俗”的東西，“對反共思潮表示無邊的寬容”;另一方面“對戰(zhàn)斗的馬克思列寧主義揮舞砍刀”“馬克思列寧主義已經(jīng)沒有合法存身的余地”。在這樣一種令人扼腕的歷史態(tài)勢下，1991年9月6日，波羅的海三國宣布獨立;12月8日，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭三國領導人簽署《獨立國家聯(lián)合體協(xié)議》，宣布組成“獨立國家聯(lián)合體”;12月25日，戈爾巴喬夫宣布辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)職務;12月26日，蘇聯(lián)最高蘇維埃共和國院舉行最后一次會議，宣布蘇聯(lián)停止存在，蘇聯(lián)正式解體。“蘇聯(lián)亡黨亡國是人類歷史上的一次大悲劇、大曲折，更是世界社會主義發(fā)展史上的一次大災難、大倒退。”

古人云：“前車之覆軌，后車之明鑒。”習近平總書記始終站在保障黨和國家事業(yè)長治久安、紅色江山永不變色的政治高度看待蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺。關于蘇聯(lián)解體的原因，習近平總書記深刻指出，“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯(lián)共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊!”習近平總書記對蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的根本原因洞若觀火，嚴肅要求中國共產黨人認真汲取這一歷史教訓，特別是要高度重視“意識形態(tài)領域的斗爭”，堅決反對歷史虛無主義，以防重蹈歷史覆轍。歷史虛無主義的出現(xiàn)不是偶然的。這一錯誤思潮在改革開放初期就有所抬頭，鼓吹中華文明是保守落后、走向衰亡的“黃色文明”，因而要全面擁抱西方的“藍色文明”。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一些人開始大肆宣揚“社會主義破產論”“歷史終結論”，認為社會主義不行了、馬克思主義失敗了。歷史虛無主義思潮則打著“重新評價歷史”“還原歷史真相”等旗號，有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領導;有的將黨史事件同現(xiàn)實問題刻意勾連、惡意炒作;有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦軼聞，對非法境外出版物津津樂道;等等。歷史虛無主義的根本目的是否定社會主義制度、理論和實踐，否定馬克思主義指導地位，否定共產主義遠大理想。

清代龔自珍嘗言：“滅人之國，必先去其史。”毛澤東指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”習近平總書記多次引用這些名言來揭露歷史虛無主義的巨大危害性：“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”例如，一些人不能正確地認識歷史，將“改革開放前的歷史時期”與“改革開放后的歷史時期”截然對立起來，或者用前者否定后者，或者用后者否定前者。習近平總書記對此深刻指出：“正確處理改革開放前后的社會主義實踐探索的關系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。”這是因為從蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的歷史教訓來看，其主要原因就在于蘇共沒有遵循馬克思主義唯物史觀的科學態(tài)度，錯誤地評價和否定列寧、斯大林的歷史地位和貢獻，任由歷史虛無主義肆意滋長蔓延，最后不得不吞下亡黨亡國的惡果。因而，我們必須堅持唯物史觀和歷史辯證法，科學準確地認識兩個歷史時期。“改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展。”習近平總書記以歷史經(jīng)驗教訓觀照重大現(xiàn)實問題的深刻論述，為我們提供了學習歷史、借鑒歷史、開創(chuàng)歷史的光輝范例。

中國共產黨人不是歷史虛無主義者。忘記歷史就是背叛，虛無歷史只能葬送自身。習近平總書記斬釘截鐵地指出：“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”這一重要論斷既表明了中國共產黨人在政治上的無比清醒，又彰顯了我們在思想文化領域的根本立場和歷史定力。“根深則葉茂，本固則枝榮。”黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們堅持唯物史觀，樹立大歷史觀和正確黨史觀，在對黨和國家的歷史的認識問題上扶正祛邪、培元固本、壯骨鑄魂，突出強調堅持自我革命，永葆黨的生機活力，刀刃向內，去腐生肌，取得了顯著成效，正確黨史觀得以廣泛而深入地樹立起來。歷史的成敗發(fā)人深省，偉大的事業(yè)充滿感召，廣大人民群眾正緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅定歷史自信，筑牢歷史記憶，滿懷信心創(chuàng)造新的歷史。

三、再塑文明：中國特色社會主義對世界社會主義的歷史貢獻

科學的理論引領偉大的實踐，先進的思想推動恢宏的事業(yè)。習近平總書記指出，“改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。”縱覽世界社會主義發(fā)展史，中國特色社會主義以鮮明的理論創(chuàng)新、輝煌的發(fā)展歷程、偉大的實踐創(chuàng)舉，對世界社會主義作出了巨大的歷史貢獻。

中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。新中國成立后，中國人民在中國共產黨的領導下完成社會主義“三大改造”，確立了社會主義基本制度，從那以后就堅定地走在社會主義的大路上。早在1956年，毛澤東就談道：“到現(xiàn)在還有人懷疑我們社會主義建不成功，說我們是假共產黨，那又有什么辦法呢?這些人吃完飯，睡完覺，就在那里宣傳，說什么中國黨不是真正的共產黨，中國建不成社會主義，要建成才怪呢!”針對這種謬論，毛澤東明確指出：“關于中國的前途，就是搞社會主義。要使中國變成富強的國家，需要五十到一百年的時光。”2013年1月5日，習近平總書記針對一些懷疑我國社會主義性質的錯誤觀點，旗幟鮮明地指出：“近些年來，國內外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是‘資本社會主義’，還有人干脆說是‘國家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯誤的。我們說中國特色社會主義是社會主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。”習近平總書記進一步強調：“我們黨始終強調，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”

世界社會主義運動波瀾壯闊，有高潮也有低谷，有凱歌行進的上升期，也有相對沉寂的低潮期。如上所述，蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，世界社會主義遭受沉重打擊，陷入低谷。以美國為首的西方發(fā)達國家欣喜若狂，認為徹底埋葬了社會主義制度，從此資本主義將成為具有“終結”歷史意義的制度“范本”。一些國家開始加快“西化”“分化”中國的圖謀，國際上開始興起和流行各式各樣“唱衰”中國的論調，期待中國步蘇聯(lián)的后塵而去。然而，社會主義中國以堅如磐石的意志，旗幟鮮明地向世界表明中國將矢志不渝地走中國特色社會主義道路。在中國共產黨的堅強領導下，我們把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中國非但沒有崩潰、衰敗，更沒有江山易色，反而創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展與社會長期穩(wěn)定“兩個奇跡”，國際影響日益提升，顯示出“風景這邊獨好”的良好發(fā)展態(tài)勢。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，直面世界百年未有之大變局，科學把握當今世界和當代中國的發(fā)展大勢，始終以人民為中心，始終高舉中國特色社會主義旗幟，贏得了中國式現(xiàn)代化和共建人類命運共同體的歷史性成就，引領和推動中國號巨輪駛入了中國特色社會主義新時代。中國特色社會主義創(chuàng)造了中國傳奇，匯聚了中國力量，展示了中國智慧，彰顯了社會主義制度的活力、潛力和魅力，為世界社會主義注入了蓬勃生機。

中國共產黨領導中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成功開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”在黨的二十大報告中，習近平總書記高屋建瓴地闡發(fā)了中國式現(xiàn)代化的本質要求、豐厚內涵和重要特色。這些科學論斷，立足人類社會發(fā)展與文明演進的歷史大局、時代大勢，昭示了中國式現(xiàn)代化的中國立場、中國宣言和中國智慧。中國共產黨自成立之日起，面對民族危亡和列強肆虐的危局，就立志實現(xiàn)中華民族偉大復興，孜孜不倦地探索和推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，領導新中國逐步建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了重要基礎。改革開放以來，鄧小平同志提出了“中國式的現(xiàn)代化道路”重要概念，確立了解決溫飽、實現(xiàn)小康、奔向現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大以來，習近平總書記著眼大局，統(tǒng)籌全局，不斷強化頂層設計，持續(xù)深化現(xiàn)代化方案。黨的十九大報告對中國現(xiàn)代化事業(yè)、對中華民族實現(xiàn)偉大復興進行了“兩階段”的重要戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略謀劃擘畫了從現(xiàn)在到21世紀中葉我國現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖，既高瞻遠矚又科學縝密，既胸懷全局又心有定論，展示出以習近平同志為核心的黨中央運用大歷史觀和大戰(zhàn)略思維治國安邦的政治智慧。中國特色社會主義開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的道路選擇和制度安排，破除了將西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化路徑視作唯一的狹隘理解，在世界社會主義發(fā)展史上具有偉大的歷史意義。

中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國特色社會主義不僅指向中華民族偉大復興，而且以深沉的歷史思維傳承和發(fā)展燦爛的中華文明，以廣闊的世界胸懷謀求為人類文明作出更大貢獻。新中國成立初期，面臨百廢待興的局面，毛澤東依然站在全世界和全人類的高度指出，“中國是一個大國，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它對人類的貢獻是不符合它的比重的”，他豪邁地表示，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。進入中國特色社會主義新時代，中國各項事業(yè)發(fā)展都取得了歷史性的進步，習近平總書記以促進全球文明共同發(fā)展的宏大視野指出，“中國人民不僅要自己過上好日子，還追求天下大同”，“我們共同居住在同一個星球上，這個星球有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、70多億人口，搞清一色是不可能的。這種差異不應該成為交流的障礙，更不能成為對抗的理由。不同文明、制度、道路的多樣性及交流互鑒可以為人類社會進步提供強大動力”。中國特色社會主義開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，堅持文明交流互鑒，超越文明對抗沖突，為不同文明和制度的和睦相處、和諧共進、和平發(fā)展提供了中國范例。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，面對不斷蔓延的文明沖突、保護主義、逆全球化風潮，習近平主席提出了一系列具有戰(zhàn)略高度的重要主張，提出共建“一帶一路”倡議，倡導共建人類命運共同體，強調引領經(jīng)濟全球化正確走向，呼吁變革全球治理體系、構建公平正義的國際新秩序。在亂云飛渡、波詭云譎的世界大變局中，這些主張彰顯了中國作為一個真正的文明國家的情懷和魄力。

毋庸置疑，我們所堅持和發(fā)展的中國特色社會主義所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，其根本屬性必然屬于社會主義，屬于共產主義。誠如馬克思所言，只有消滅了資本主義私有制、實現(xiàn)由全社會共同占有生產資料，“人類的進步才會不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿”。資本主義私有制創(chuàng)造的文明形態(tài)，將封建的王冠和教士的長袍掃落在地，以龐大的商品和市場將一切民族、國家都卷入了世界市場，在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮了非常進步的作用。但是，資本主義文明歸根到底是為少數(shù)資本家服務的，服從于資本剝削的邏輯，與人民大眾的利益訴求是相對立的。而中國共產黨帶領人民所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然產物，具有鮮明的社會主義屬性，彰顯了人民至上的鮮明立場和價值追求。為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石，也是檢驗一個文明是否真正具有“文明”內涵的測試儀。中國式現(xiàn)代化所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)著以人民為中心的鮮明價值立場，是真正依托人民、為了人民、服務人民的文明形態(tài)。這一嶄新文明形態(tài)向世界，也向歷史表明：文明的發(fā)展從來不是為少數(shù)人謀私利，而是服務于最廣大人民的共同利益。人類文明發(fā)展的根本目的在于人民，根本動力在于人民，美好前途屬于人民。一種文明，只有以人民性為本質屬性，才能超脫各種私利的權衡和制約，成為真正的文明。習近平總書記指出：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”處于亞洲之中國、世界之中國的人類文明新形態(tài)，正以深厚的文明底蘊、嶄新的文明內涵和廣闊的發(fā)展前景，在社會主義發(fā)展史和世界文明史上寫下濃墨重彩的新篇章。

(作者系中國社會科學院大學歷史學院教授，中國社會科學院歷史理論研究所馬克思主義歷史理論研究室主任、編審，本文原載《世界社會主義研究》2024年第2期)

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